Ezequiel Schukes Qusiter.

(...) a sociedade que obsessivamente se v como no

sendo suficientemente boa a nica definio que
posso dar de uma boa sociedade1.
(ZygmBauman, - A sociedade lquida).

A REALIDADE A PARTIR DA MDIA - REFLEXES

Se a boa sociedade aquela que questiona suas ignomnias, fraquezas e infmias, quem
so os que efetivamente refletem sobre tais questes? Os cidados? Os polticos? A mdia
influencia a maneira como pensamos a respeito de nossa sociedade. Sua inteno, como boa
parte de tudo o que entendemos por processos comunicacionais, dar sentido realidade, bem
como aproximar as pessoas, seus valores e culturas (WOLTON, 1999, p. 8), ainda que isso seja
feito de forma persuasiva e indutiva. Por isso nossas verdades so construdas com base em
informaes cujo lastro nem sempre podemos validar. Nem mesmo a verdade realmente
verdade, mas uma construo.

O valor de verdade no de ordem emprica. Ele se realiza atravs de uma

construo explicativa elaborada com a ajuda de uma instrumentao
cientfica que se quer exterior ao homem (...). A utilizao dessa
instrumentao permite construir um ser verdadeiro que se prende a um
saber erudito produzido por textos fundadores (CHARAUDEAU, 2012, p.
49).

A verdade tem muitas faces, e como tal, muitas interpretaes, sobretudo em relao
aos meios miditicos de menor interao, como a televiso, por exemplo; numa acepo de
que a televiso , alm de um elemento difusor, uma mquina de moldar o imaginrio
(MACHADO, 2005, p. 16), atravs da qual ideologias so criadas, crenas fundamentadas e
vontades conduzidas; o processo de interao com essa mdia pequeno, j que o espectador
recebe a imagem pronta, sem refletir sobre ela. Isso fomentou uma transformao no modo
como as pessoas se relacionam com esta mdia, j que o papel do receptor avanou, tornandose um novo tipo de ser humano (SARTORI, 2001, p. 23), pois houve um deslocamento da
palavra para a imagem, e isso, por si s, foi um grande passo para as transformaes
antropogenticas citadas por Sartori. Para este terico essa atitude empobreceu as

1 http://www1.folha.uol.com.br/fsp/mais/fs1910200305.htm

possibilidades de significao do ser humano; bom ou mau, o conceito de comunicao, como

um todo, tambm sofreu transformaes em grandes propores pelo advento da televiso.
As consideraes at aqui apontam para uma tendncia de pensamento que se molda a
partir do processo de difuso miditica, principalmente pela televiso, por ser a mdia de
maior presena na sociedade. Conforme demonstrou a Pesquisa Nacional por Amostra de
Domiclio PNAD de 2013, do IBGE, 97,2%2 da populao brasileira tem televiso em casa.
Este percentual tem grande relevncia ao consideramos que a televiso, como mdia de massa,
tambm a mdia que cotidianamente mobiliza a ateno de todas as outras (JOST, 2007, p.
21). Sua presena quase macia nos lares, revela, no somente uma escolha intencional do
pblico por um canal de comunicao e entretenimento comum, mas, as possibilidades que as
instncias de emisso (emissoras) tm em atingir um pblico muito diverso e heterognico.
Ou seja, a televiso praticamente um meio de comunicao hegemnico 3 (MACHADO,
2005, p. 16).
O exposto acima objetivou demonstrar que a realidade da mdia e a vida cotidiana no seguem,
necessariamente, na mesma esteira, ainda que esta seja influenciada por aquela. Portanto,
considerar um aspecto particular de uma realidade miditica, como os programas ditos reality
shows, em comparao a processos sociais em que cidados discutem e votam sobre assuntos
de natureza social, mostra-se leviano. Tal comparao s teria sentido se tambm pudssemos,
a partir de uma ligao telefnica, votar para que um projeto virasse lei, ou que qualquer outra
votao que dependesse do sufrgio coletivo fosse oportunizada atravs de outras mdias ou
processo de comunicao informatizado.
Os processos pelos quais a populao, de forma analgica, por assim dizer, faz de sua
vontade um elemento de mudanas, esbarram em diversos problemas de ordem geogrfica,
devido ao tamanho do pas; de ordem burocrtica, j que a prpria Lei determina como certos
procedimentos democrticos se do; e sobre tudo aspectos sociais, ligados a modelo arcaicos
de representao parlamentar, instabilidade e quantidade de partidos, bem como o alheamento
dos cidados na fiscalizao de seus representados, entre outros.
AS DIFICULDADES EM INSTRUMENTALIZAR UMA DEMOCRACIA

2IBGE:http://ftp.ibge.gov.br/Trabalho_e_Rendimento/Pesquisa_Nacional_por_Amostra_de_Domicilios_anual/2
013/Sintese_Indicadores/sintese_pnad2013.pdf

3 Grifo nosso

O processo para se realizar uma democracia onde o cidado possa, a partir de seu voto,
exercer algum tipo de transformao social, sofre de problemas principalmente de ordem
burocrtica. As divergncias nos aspectos fundamentais das demandas tambm esto presentes,
por isso se discute tanto no Brasil, e no mundo, uma ruptura ao paradigma poltico da
representao, ou seu melhoramento (ALMEIDA, 2014, p. 99). Teoricamente esse processo
de democracia se d de forma clara e precisa, porm, as divergncias de opinies e os
interesses de diversos grupos tornam essa condio extremamente complexa. Faamos uma
reflexo sobre os partidos polticos, por exemplo, que so agremiaes limitadas de pessoas
com interesses afins. No sentido eleitoreiro do termo os partidos visam convencer e trazer
para o grupo as pessoas que estejam consoantes com suas propostas. Mesmo que fortes e
definidos, esses interesses permanecem latentes at que sejam ressuscitados por um lder que
as transforme em fatores polticos (SCHUMPETER, 1961, p. 323).
Juntamente com os partidos os movimentos sociais esto presentes nos processos
eleitorais atuais e de outrora. Mesmo no perodo da ditadura eles exerceram grande papel. O
contexto scio poltico brasileiro a partir da metade dos anos 70 encontrava-se em ebulio. As
contradies impostas pelo golpe de 1964 estavam se acirrando e paulatinamente os segmentos
da sociedade civil comeam a levar suas inquietudes para as ruas (OLIVEIRA, 2006). Alguns
partidos remanescentes da poca da ditadura, que eram considerados ilegais, como o Partido
Comunista, por exemplo, ficaram na ilegalidade at a restituio do pode civil em 1985. Este,
juntamente com os sindicatos de classes de trabalhadores, formaria os principais partidos de
esquerda que em 1985, passam a formar uma das mais fortes bases partidrias para a
democracia que se restitui naquele ano. Um exemplo o Partido dos Trabalhadores (PT).
Outros problemas como a falta de conscincia no ato de votar e as dimenses
geogrficas do Brasil dificultam a representao de forma justa. A burocratizao do sistema e
o excesso de candidatos em certas reas demonstram uma desorganizao para com o modelo
sistema atual. Por fim, as excessivas alianas partidrias minam a possibilidade de uma escolha
justa, focada em um candidato, como tambm solapam o critrio ideolgico que o
fundamento de um partido. O fato de a maioria dos eleitores no lembrar quem o seu
deputado ou em quem votou nas ltimas eleies legislativas uma boa indicao da
inexistncia de um vnculo de representao claro entre parlamentares e eleitores 4. Soma-se a
isso a intensa mudana partidria que se verifica entre os candidatos ou mesmo entre os
eleitos. Disso infere-se que a quantidade de eleitores no critrio para avaliar o desempenho
4 http://www2.camara.leg.br/camaranoticias/radio/materias/ULTIMAS-NOTICIAS/475625-UMTERCO-DOSELEITORES-NAO-SE-LEMBRA-EM-QUEM-VOTOU.html

de um partido. Primeiro porque no Brasil o voto obrigatrio. Segundo porque as pessoas em

geral votam em seus candidatos preferidos, sem considerar muito a bandeira partidria.
A complexidade do sistema de representao brasileiro ainda gera confuso ao
eleitorado, que tem uma gama considervel de escolhas com muito pouco aprofundamento
sobre as propostas dos candidatos. Por isso, temos no Brasil um engajamento maior da
populao quando as eleies so para escolha de presidentes, governadores e prefeitos. Nelas
se concentram e se discutem mais as condies dos candidatos e suas propostas. Tais anlises
buscam compreender os aspectos que hoje se mostram equivocados no processo eleitoral, ou
melhor, so barreiras clara e objetiva funo do sistema representativo.

CONCLUSO

Diante das consideraes acima no h que se falar em comparao entre uma votao
de um programa de televiso, no caso, o Big Brother Brasil (BBB), em relao ao processo de
sufrgio brasileiro, seu modelo representativo, as bases desse sistema e tudo o que ele
representa. Esse comparativo, na verdade, s tende a causar confuso na mente daqueles que
no refletem sobre a situao, que partem do pressuposto de que no Brasil a poltica e tudo
ligado a ela assunto que no se discute, juntamente com religio e futebol. Essa verdade
social pode ser um reflexo de uma parte da populao brasileira que prefere se manter em
stand-by pelas transformaes sociais, enquanto outros partem para a ao.
A votao recorde em um programa de televiso, como no j citado BBB, cujo nmero
de votos impressiona: 154.878.460, fruto de uma condio social simples, ligada a cultura
televisiva brasileira j tratada aqui como hegemnica, em relao s outras mdias. No
demonstra engajamento em assuntos irrelevantes tampouco uma preferncia do cidado por
assuntos suprfluos ou sem reflexos na sociedade, mas, antes, reflete apenas uma facilidade
pela qual tais pessoas podem interagir com essa mdia que, ao contrrio do que foi dito
anteriormente, hoje se mostra mais interativa.
importante destacar, contudo, o problema da apatia poltica dos cidados brasileiros,
ou mesmo daqueles considerados como ativos e passivos; do exerccio da cidadania como uma
funo individual, ou melhor, com vistas a um interesse individual. Isso espelha muito bem a
condio da poltica no Brasil, e Norberto Bbbio, citando Tocqueville, chama ateno para o

voto de opinio, ou voto de escambo - o velho clientelismo, que nas palavras deste normando,
demonstra uma tendncia que expressa a moral baixa e vulgar.(BOBBIO, 1986, p. 33).
Por fim, as incongruncias de nosso sistema politico so muitas. As dificuldades da
massa em compreend-las so enormes, contudo, um pas que tem sua finalidade expressa em
audincia televisiva no pode, forosamente, ser considerado um pas medocre. Retomando a
citao da epgrafe, saibamos reconhecer nossas fraquezas, sobretudo no que concerne aos
aspectos polticos, to negligenciados no pas do futebol. Faamos da poltica um elemento do
cotiando, e apreendamos a gostar dela, para que no nos enquadremos nas palavras do filsofo
das ideias, pois, no h nada de errado com aqueles que no gostam de poltica, simplesmente
sero governados por aqueles gostam (Plato).

REFERNCIAS
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WOLTON, Dominique. Pensar a comunicao. Traduo Vanda Anastcio. Livro digital.

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