Revista Eletrnica do Programa de Ps-Graduao em Mdia e Cotidiano

Artigos Seo Livre

Nmero 4. Junho 2014
2014 by UFF

JOVENS, COTIDIANO E A CONSTRUO DE MUNDOS MIDITICOS1

YOUNG, DAILY LIVES AND CONSTRUCTION OF MEDIATIC WORLDS

Benedito Dielcio MOREIRA2

Resumo: Os jovens constroem e reconstroem cotidianamente mundos a partir de suas

relaes com o universo miditico. Independentemente, porm, do mundo privado
criado por cada um, a questo est no fio condutor que orienta esse processo. Nas
relaes dos jovens com as mdias e com as tecnologias de informao, mundos so
cotidianamente construdos e reconstrudos a partir de verses criadas pelos atores
miditicos, cada vez mais sem a participao dos adultos, familiares e professores, a
quem a sociedade delega a responsabilidade para educar seus filhos. Diante da vastido
de informaes, eles realizam escolhas, as quais julgam ter relao com os mundos que
habitam. Estas reflexes resultam de um estudo realizado com 110 jovens, de quatro
tipos diferentes de escolas.
Palavras Chaves: Jovens; Mdias; Realidade; Educao .

Abstract: The young build and rebuild worlds everyday from their relations with the
mediatic universe. Regardless, however, of the private world created by each one, the
question is in the thread that guides this process. In the relations of young with the
media and information technologies, worlds are daily constructed and reconstructed
from versions created by mediatic actors, increasingly without the participation of
adults, relatives and teachers, to whom society entrusts the responsibility of educating
their children. Given the vast wealth of information, they make choices, which they
believe to be related to the worlds they inhabit. These reflections are the result of a
study of 110 young people from four different schools.
1

Este texto contm novas discusses para semelhante temtica apresentada na Universidade Federal do
Paran, em 2009, no II Seminrio Internacional sobre Cultura, Imaginrio e Memria da Amrica Latina.
2
Jornalista, professor do Departamento de Comunicao Social da Universidade Federal de Mato Grosso
UFMT. Mestre em Cincias da Comunicao pela Universidade de So Paulo USP e doutor em
Educao pela Universitt Siegen, Alemanha, coordena o Grupo de Pesquisa Comunicao, Infncia e
Juventude. Desenvolve pesquisas em Comunicao e Cultura Cientfica, Recepo e Educomunicao.
coordenador operacional do DINTER em Comunicao, UFMG/UFMT.

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Keywords: Youth; Media; Reality; Education.

Introduo
Este trabalho discute a relao do jovem, com idade entre 14 e 16 anos, com o universo
miditico3, os mundos que ele constri e quem participa com ele neste processo:
amigos, familiares, atores miditicos e professores. Trata-se de parte de um estudo
realizado com 110 jovens de ambos os sexos, matriculados no primeiro ano do Ensino
Mdio, em quatro diferentes escolas de trs cidades do pas4. O estudo completo
compreendeu a aplicao de um questionrio com perguntas abertas e fechadas sobre
hbitos de consumo de mdias, discusso com todos os respondentes de cada escola
sobre as respostas recorrentes e divergentes do questionrio e o aprofundamento dos
temas mais polmicos com um grupo de oito alunos em cada escola. Foram tambm
ouvidos professores das respectivas turmas, diretores e coordenadores pedaggicos das
quatro escolas.

Alm da adeso de professores, pais e alunos, a escolha das escolas obedeceu a dois
critrios centrais. Primeiro, situar-se na cidade So Paulo ou na regio de influncia da
grande metrpole. Segundo, atender aos grupos sociais de consumo segundo a
classificao do Critrio Brasil5. A deciso pelo Critrio Brasil para identificar os
diferentes grupos de alunos se deve ao fato de que a escolha da escola, se privada, na
maioria das vezes tem relao direta com o poder de compra dos pais. Observou-se
tambm, ao longo de toda a pesquisa, que os quatro grupos so recorrentes em algumas
3

Por relao com o universo miditico considero tanto o contato dos jovens com todos os artefatos
tecnolgicos de armazenagem e transmisso de informaes, quanto com os contedos. Assim, quando
falo em mdia, meios de comunicao e tecnologias de informao, conforme conceito atribudo por
Castells (2001, p.49), me refiro a um conjunto de meios eletrnicos e impressos que cumprem uma
funo mediadora da realidade.
4
Estudo completo foi defendido como tese de doutorado, na Alemanha. Texto disponvel no seguinte
endereo: http://dokumentix.ub.uni-siegen.de/opus/volltexte/2008/375/
5
A verso do Critrio Brasil utilizada no estudo a de 2008. Disponvel em http://www.abep.org/new/.

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questes relacionadas ao consumo miditico e no se diferenciam apenas na capacidade

de consumo de suas famlias, mas, sobretudo, na interpretao do contedo das mdias e
na expectativa que cada grupo tem da formao escolar.

Assim, as escolas e seus pblicos esto articulados neste texto em quatro categorias de
anlise: Na escola 1, os alunos e alunas pertencem majoritariamente ao grupo de
consumo C1 e C26. So os trabalhadores que estudam. Para eles, a Universidade no
existe enquanto perspectiva de estudo. Na escola 2 esto os estudantes que trabalham,
pertencentes aos grupos de consumo C1 e B27, principalmente. Para eles, a
Universidade se apresenta como uma possibilidade. Na escola 3 esto os estudantes
que precisam estudar, pertencentes em sua maioria aos grupos de consumo B2, B18,
para os quais a Universidade, especialmente a pblica, a melhor opo. Finalmente, na
escola 4, esto os estudantes que s estudam. Formados majoritariamente pelo grupo
de Consumo A9, para estes jovens a universidade, pblica ou privada, um caminho
natural.

Este texto tem como ponto central discutir as verses de mundo reconstrudas pelos
alunos e alunas das quatro escolas, assim como debater a participao das mdias e das
tecnologias de informao nesse processo. Partimos da constatao de que os meios de
comunicao constroem e disseminam as suas verses particulares de mundo e
encontram no campo da recepo jovens que permanecem mais tempo envolvidos com
os diferentes meios (de segunda a domingo, em mdia cinco horas por dia) do que o
tempo dedicado escola e s conversas com familiares. Aps a discusso terica sobre
as mdias, a formao de realidades e a construo de mundos, alguns resultados

Este grupo tem renda mdia familiar de R$ 933,00 (C2) e R$ 1.391,00 (C1).
Na verso 2008 do Critrio Brasil, este grupo tem renda mdia familiar de R$ 1.391,00 (C1) e R$
2.327,00 (B2).
8
Na escola trs, a renda mdia familiar dos alunos de R$ R$ 2.327,00 (B2) e R$ 4.558,00 (B1).
9
O grupo de alunos identificados como pertencentes ao grupo A tem renda familiar superior a R$
8.099,00.
7

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empricos so apresentados e identificados conforme as quatro categorias acima

assinaladas.

Construtores de Mundos
Os jovens de hoje se deparam com um sistema miditico que insere a informao
jornalstica em praticamente todos os fluxos miditicos que frequentam. A notcia, tal
como hoje veiculada, um produto urbanizado, feito sob medida para atingir a todas
as pessoas, independente do grau de escolaridade ou mesmo do nvel de
desenvolvimento de um pas (MEDINA, 1988). Assim como as tecnologias disponveis
no mercado realimentam o mito da igualdade social, o produto notcia, colocado
venda, alimenta o mito de que a notcia o espelho da realidade. Em outros termos, os
centros emissores de informao, ou os conectores, tal como os denomina Castells
(2001), realizam filtros, escolhas, decidem o que noticivel, o que entretenimento.
Em nome do desejo manifesto pela audincia, geralmente identificado por meio de
pesquisas de sondagem de opinio, so produzidas e geradas informaes e escolhidas
as que so veiculveis, segundo a orientao editorial de cada meio. J na recepo,
quando aceitamos as tecnologias e as informaes, disponibilizadas em diferentes
formatos, assim o fazemos porque julgamos serem elas relevantes: trata-se de uma
relevncia que tem vnculos estreitos com a nossa cotidianidade.

Este processo, portanto, no passivo. A relevncia percebida gera leituras, que so

sempre dialgicas, no pensar de Bakhtin (2003 e 2004). Do dilogo com a informao
decorre necessariamente a desconstruo da mensagem recebida e a imediata
reconstruo de uma nova verso. A considerar, inclusive, que os meios de
comunicao e as novas tecnologias de informao tm decisiva importncia na
produo e na transmisso de informaes, e que este processo sempre a edio de

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uma verso da realidade, ento do contato com a informao surgir sempre uma
reedio, outra verso, a verso compartilhada com os grupos sociais.

Os sistemas de informao miditicos tm importncia vital nas realidades que

edificamos em nosso cotidiano. O real, postula Certeau (1994, p.289), aquilo que,
em cada lugar, a referncia a um outro faz acreditar. Ou seja, os mltiplos relatos,
com a pretenso de se tornar parte da realidade, se multiplicam em citaes e
recitao, buscam tornar a crena no real fundamentado naquilo que visvel.
Conforme Berger e Luckmann (2002), o real aquilo que se conhece como realidade,
ou seja, o que real um tipo de questionamento inexistente na vida cotidiana, salvo se
a pessoa estiver diante de um problema que a obrigue a repensar o que ela julgava certo.

Berger e Luckmann (2002, p.38) argumentam que no h apenas uma, mas mltiplas
realidades que so experimentadas, construdas pela e na interpretao. Destas, porm,
uma vital: a realidade da vida cotidiana. Sua posio privilegiada autoriza a dar-lhe
a designao de realidade predominante. A realidade do cotidiano, para Schtz e
Luckmann (1975) traz em sua estrutura de base a realidade da vida no mundo: o
cotidiano do mundo vivido. A realidade do cotidiano a realidade imediata. Est
fincada no aqui, enquanto corpo, e no agora enquanto tempo. Assim, o tempo presente
a presena do indivduo no cotidiano, a comprovao de que a realidade existe
(BERGER e LUCKMANN, 2002).

O tempo presente tem, portanto, importncia vital tanto para as mdias centradas na
informao quanto na existncia cotidiana. O pensamento acerca do nosso tempo
presente tem, como tem o mar para o olhar inaugural de uma criana, a beleza e a
vastido do novo: Pai, me ajuda a olhar!10. Portanto, postar a realidade diante dos
10

Para explicar a funo da arte, conta Eduardo Galeano (1995, p.15), um pai levou o seu filho para
conhecer o mar. Diante do inimaginvel, o filho balbuciou: pai, me ajuda a olhar.

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olhos e olhar, e desta conjugao extrair um pensamento, um conhecimento que a

traduza, uma tarefa descomunal, que no se faz sem a ajuda de outros olhares: suporte
que hoje os jovens obtm, principalmente, do sistema miditico. Pelo sistema miditico
tudo se converte em um eterno presente: O prazer que obtemos com a representao do
presente deve-se no apenas beleza de que ele pode estar revestido, mas tambm sua
qualidade essencial de presente (BAUDELAIRE, 1996, p.8). O tempo presente a
qualidade essencial do universo miditico. Com toda a sua magnitude, fascinao e
encantamento, os meios constroem, a todo o momento, estados simblicos e singulares
de presente. Trs elementos so, portanto, vitais na composio das foras simblicas
deste processo de construo e reconstruo: o social, a histria e a cultura. Neste
sentido, o presente est submisso s foras que o compem e nele inferem, nele evocam
o que sempre foram partes de sua composio: a correlao de foras, o tempo e o lugar.

nesta arena, na qual coexistem o passado e o futuro atuando decisivamente na

composio do presente, que a correlao de foras entre os sujeitos, inclusive os
miditicos, se constitui. No desenvolvimento de uma pessoa so apreendidos signos que
se transformam em representaes mentais da realidade. So as marcas internas do
exterior, diz Tomasello (2003). a partir da operacionalizao desse sistema que o
homem intervm, constri o seu mundo. O sistema simblico de interao surge e
constitudo na cultura, segundo Tomasello. H, portanto, a ao externa sobre o
indivduo, mas o sentido dessa realidade depende das necessidades daquele, de sua
ideologia, de suas aspiraes, conformadas em seu prprio desenvolvimento histrico
(GONZLEZ REY, 2003, p.94).

Assim, o que se mostra, o que se constri, se d na conexo entre a realidade e a

linguagem, entre o mundo e a palavra, no dizer de Freire (2002). Ao utilizar um acervo
pessoal para interpretar a realidade realiza-se imediatamente uma interveno sobre ela
(ADORNO, 2003). Os alunos e as alunas das quatro escolas com os quais trabalhei
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neste estudo esto em situaes sociais diferenciadas, herdaram habitus distintos, esto
em contextos histricos e sociais tambm distintos. As interpretaes que eles do aos
diferentes mundos que os circundam so referenciadas, como pensa Schtz (2003), em
acervos de experincias, acumuladas pelos que antecederam, pela prpria experincia e
pelo que nos transmitido por quem est ao nosso lado. o conhecimento mo
(SCHTZ, 2003, p.198). Nesse sentido, a formao de nossos juzos decorre da
complexidade e da singularidade de nossas experincias, aprendizado e interaes.

As quatro escolas visitadas disponibilizam aos alunos contextos distintos. A escola dos
trabalhadores que estudam noturna. Por conta dos constantes conflitos entre grupos, as
salas de aula, as salas de direo e de secretarias e os ptios esto isolados por grades. A
escola no dispe de equipamentos de apoio aprendizagem e um roubo deixou o
laboratrio de informtica sem computadores. J a escola dos estudantes que trabalham,
ou seja, daqueles que veem a universidade como uma possibilidade, tambm pblica,
noturna, tem alguns instrumentos de apoio pedaggicos, tais como TV e aparelho de
DVD, e no tem um laboratrio de informtica completamente montado. Por sua vez, a
escola frequentada por alunos que lutam para ingressar em uma universidade,
especialmente pblica, matutina, privada, vinculada a um sistema de ensino, e
disponibiliza aos seus alunos todas as ferramentas tecnolgicas de apoio ao ensino e
aprendizagem. A escola dos alunos que tm como certo seu ingresso em alguma
universidade tambm privada e atende aos alunos nos perodos matutino e vespertino.
Ali, o aluno tem todas as tecnologias de comunicao e informao disponveis e
atendimento personalizado.

As quatro escolas constituem, portanto, mundos distintos. E os mundos que os jovens

destas escolas edificam no surgem do nada, uma vez que, recorrendo a Husserl (2006,
1992) e Schtz (2003), a gerao de entendimentos delineada por um horizonte
presente, assentado em um passado e esboado em direo ao futuro. De outro modo, e
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me beneficiando da anlise que Capalbo (1998, p.54) faz da fenomenologia de Schtz,

os jovens (mas no somente eles) esto envolvidos em um sistema de relaes que os
mantm atados aos seus projetos. Estes no esto isolados, mas orquestrados em um
sistema de interesses. aqui, neste sistema de interesses, que as mdias ocupam
preponderante funo: tanto construindo seus mundos, como fornecendo material
simblico para a construo de mundos desejados.

Para Goodman (1995, p.41), no se questiona a existncia de muitas verses de mundo.

Importa que muitas verses diferentes de mundo tm importncia e interesses
autnomos, sem qualquer exigncia ou presuno de redutibilidade a uma base nica.
Para este autor (p.42), a existncia de uma nica verso, ou a reduo das verses em
uma nica verso, exigiria uma verdade nica sobre o mundo: Exigir redutibilidade
exclusiva e completa fsica ou a uma outra verso qualquer abrir mo de quase todas
as outras verses. Em outros termos, as diferentes verses de uma mesma coisa
indicam que a mesma coisa no de fato a mesma, porque a realidade no existe
independente das verses que dela so traadas. Aqui, a preocupao central de
Goodman (1995) no saber como os mundos particulares so feitos a partir dos outros
mundos percebidos, mas a relao que h entre os diferentes mundos. Assim, como um
sistema de smbolos no cai do espao sideral, decorrente das interaes
sociocomunicativas historicamente constitudas (TOMASELLO, 2003, p.131),
nenhum mundo edificado do nada. O mundo, como o edificamos, deriva de mundos
que esto disponveis para ns. So deles, conforme Goodman, que extramos o mundo
que construmos.

No h, portanto, como no aceitar que a construo e a reconstruo cotidiana de

mundos tm estreita relao com as tecnologias da informao e com os contedos
miditicos. Nas relaes com as mdias e com as tecnologias de informao mundos so
cotidianamente construdos e reconstrudos a partir de verses criadas pelos atores
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miditicos. E para evitar um questionamento moralista sobre o carter persuasivo e

sedutor dos meios, seus efeitos sobre os jovens, e a pretensa omisso de educadores e
pais, a questo que deve ser colocada no , por exemplo, a semelhana verificada entre
a violncia contida nos programas miditicos e a violncia encontrada na realidade dos
jovens. A questo, ao modo de Benjamin (2004), est nos processos que engendram tais
semelhanas. Quando o jovem est diante de uma vastido de informaes ele realiza
escolhas, as quais ele julga ter relao com os mundos que habita. Voltando a Goodman
(1995, p.52), comum no cotidiano e amplamente confirmado pelos laboratrios de
psicologia: Que encontramos o que estamos preparados para encontrar, ou seja,
tanto o que se procura como aquilo que afronta as expectativas.

Os modos de fazer mundos de Goodman, com a ressalva do autor de que no so os

nicos, tampouco precisos ou imperativos, so construdos com a composio e
decomposio, por meio da enfatizao, com o uso de sistemas de ordenao, por
meio da supresso e complementao e pela deformao. Com essas ferramentas
intelectuais combinatrias so estabelecidas as verdades no interior do mundo em que
foram gestadas. Para Bruner (1997), a validade deste modo de pensar, qual seja, de que
no h apenas um mundo, mas inmeros deles construdos com recursos simblicos,
est na radicalidade da reflexo. Por essa via so aceitas tanto as realidades criadas
pela histria de fico, assim como aquelas criadas pela cincia (BRUNER, 1997,
p.111).

Jovens Construtores de Mundos

De fato, a realidade apreendida pelos jovens no est apenas no noticirio. Est tambm
nas histrias de fico. E uma histria de fico to capaz de espelhar a realidade
quanto um noticirio. Assim so as telenovelas para os estudantes que trabalham:
mostram a vida como ela . As telenovelas, as minissries, so programas
estruturados a partir de uma narrativa ficcional, mas feitos sob medida para o imaginrio
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do seu pblico-alvo: a realidade ganha forma nos dilogos dos personagens, nos enredos
interpretados. Os programas jovens nas TVs, como Malhao, por exemplo, segundo os
alunos das quatro escolas, dizem o que eles devem saber da vida. Ocorre que a vida
vivida no igual para os quatro grupos. Os alunos e alunas das quatro escolas, como j
dito, tm origens em grupos sociais distintos, vivem circunstncias completamente
distintas com suas famlias e nas escolas que estudam. Apesar das distncias que os
separam, dos grupos que os caracterizam e das lacunas culturais e econmicas que os
diferenciam, eles so recorrentes quando elegem seus atores mediticos.

Os depoimentos recorrentes nas quatro escolas demonstram como certos programas

retratam os problemas da vida, como drogas, sexo etc. Por mostrar os problemas dos
jovens, o programa Malhao ajuda o aluno a formar a sua opinio. Ocorre que quando
h excessiva repetio das mesmas verses, a reconstruo que se processa
imediatamente aps a desconstruo do discurso original se ergue a partir das pilastras
fornecidas pelos discursos repetitivos. Como estes se apresentam como portadores da
verdade, da face real do que a realidade, suas pilastras so tambm aquelas sob as
quais os jovens das quatro escolas erguem as suas verses de mundo. Entretanto, no
debate sobre os problemas e o modo de vida em Malhao, um jovem, aluno da
escola frequentada por estudantes que trabalham, trouxe uma voz dissonante e conduziu
seus colegas a uma outra reconstruo, divergente da verso que ganhava unanimidade.
Ele disse: no concordo com vocs. Na Malhao ningum trabalha, ningum carrega
marmita11. Aquilo no minha vida. Por este exemplo, os mundos so construdos e
desconstrudos no processo dialtico.

Para os alunos e alunas das quatro escolas, as mdias so portadoras da realidade. So

suficientemente capazes de espelhar exatamente como o mundo, como o cotidiano.
Os jovens compreendem e aceitam que aquilo que vem, escutam e lem aquilo que
11

Almoo pronto que trabalhadores levam de suas casas quando no dispem de recursos para o
pagamento de restaurantes, ou mesmo quando o empregador no disponibiliza vale refeio.

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realmente aconteceu. E o que aconteceu, e foi mostrado, converteu-se em realidade.

Para o grupo de jovens que persegue uma vaga na universidade pblica, o que
veiculado, especialmente na televiso, o que eles precisam ver e saber para melhor
compreender o mundo e explic-lo. J os estudantes que trabalham encaram as mdias
com certo temor, um receio de que as situaes mostradas, principalmente nos
programas policiais, aconteam com eles. Para os trabalhadores que estudam, o
noticirio mostra o que est acontecendo no mundo e com as pessoas que lhe so
familiares, ao mesmo tempo em que os ensina como viver em segurana. J no outro
extremo, no grupo que vai estar sob quaisquer circunstncias na universidade, as
notcias alertam e ensinam como ele deve agir para no ser o alvo da violncia.

A importncia do sistema meditico para os jovens no est apenas em sua capacidade

de mostrar o que aconteceu, mas, tambm, de gerar o que ser, para ns, convertido em
realidade. H, at, uma inverso: para os estudantes que trabalham, a nossa vida roda,
gira, assim, ao redor da mdia. Para esta reflexo, Lippmann (1972, p.151) contribui
com uma provocante assertiva: Na maior parte das vezes, no vemos primeiro para
depois definir, mas primeiro definimos e depois vemos. Em suma, controladores e
propagadores de contedos miditicos disponibilizam audincia universos simblicos.
J o jovem (e tambm todos ns), ao receber algo elaborado, vai recompor ou
decompor, vai deformar ou complementar, vai enfatizar e ordenar, como pode at
suprimir, mas, acima de tudo, far isso, em um primeiro momento, a partir dos
universos simblicos encontrados nos ambientes miditicos que frequenta.

Os jovens com os quais conversei referem-se aos aparelhos miditicos como sendo
meu rdio, meu computador, minha televiso. J os programas radiofnicos,
televisivos, ou sites na Internet, tm a minha cara, dizem eles. Em resumo, o contedo
miditico se aloja e se torna parte do prprio cotidiano. Por essa mediao fluem
tambm as relaes nas quais so construdos conhecimentos e esteretipos, por onde
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emaranhados de interesses, crenas, conceitos e pr-conceitos se expandem, se

entrelaam e exigem, segundo Moises, Geraldi e Collares (2002, p.103) respostas
imediatas. Entre as muitas possveis, esto a necessidade de dilogos mais frequentes
das instituies de ensino, mdias e pais sobre os mundos que os jovens constroem.

O ponto crucial para se aceitar a idia de que o jovem, e no somente ele, constri sua
realidade com o suporte dos meios tecnolgicos e informativos que a realidade,
lembram Berger e Luckmann (2002), tanto aquilo que se admite que seja como a
prpria anlise que se faz dela. a interpretao com a coerncia que d sentido. Uma
coerncia que se manifesta na organizao dos textos de jornais, de revistas e sites
noticiosos, nas imagens que do veracidade ao que se fala: que reafirma que aquilo que
se v , de fato, o que o outro tambm viu. O cotidiano dos jovens, no qual as mdias
ocupam espaos de destaque, o tempo presente e a confirmao da existncia do
jovem nele. no cotidiano que se tem prazer ou se sofre. Aqui e agora, diz Lefebvre
(1991, p.27).

A questo, considerando a condio do jovem, que as realidades velozmente

construdas, como so as oferecidas pelas mdias, exigem igual velocidade e
competncia para realizar escolhas. Com isso, diante no s da velocidade, mas,
principalmente, da quantidade de contedo disponibilizado, relacionar no cotidiano o
texto com contexto exige f e confiana: esses dois sentimentos ocupam mais
espaos na cotidianidade, que sua funo mediadora torna-se necessria em maior
nmero de situaes" (HELLER, 2000, p.33). impossibilidade de controlar e dominar
o que o rodeia no cotidiano, a confiana transforma-se no mecanismo que torna possvel
a interao com os sistemas mediticos, no entendimento de Giddens (2002, p.11): a
confiana um meio de interao com sistemas abstratos que esvaziam a vida cotidiana
de seu contedo tradicional, ao mesmo tempo em que constroem influncias

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globalizantes. A confiana gera aquele salto de f que o envolvimento prtico

demanda.

No universo das tecnologias de informao, uma das questes centrais est no poder de
controlar os fluxos (CASTELLS, 2001). Essa uma tarefa que a sociedade delega e
legitima aos centros produtores de informao, no apenas queles tradicionalmente
assim reconhecidos, como agncias de notcias, emissoras de televiso, emissoras de
rdios, jornais e revistas. H novos controladores de fluxos informacionais jornalsticos
alojados em conexes frequentemente utilizadas pelos jovens, como, por exemplo, a
pgina personalizada do Google, a pgina principal do MSN Messager, do Yahoo, as
redes sociais, nos games, entre outros. Os prprios jovens, em suas redes, so tambm
controladores de fluxos informativos. Essa crescente tendncia, Castells (2001) a
explica a partir da evoluo histrica e da transformao tecnolgica, o que torna a
informao noticiosa parte de um modelo cultural como base para a organizao social
e para a interao entre as pessoas. A notcia um fator de equilbrio e de estabilidade,
medida que h uma relao entre o que as mdias publicam e o que a populao julga
importante (TUCHMAN, 1983, p.14).

Os mundos so construdos pelos emissores quando eles realizam escolhas, quando

compem, conforme a exigncia tcnica do meio utilizado, um roteiro que tenha como
proposta mostrar um acontecimento ou uma fico. O receptor, independente do grupo
social, tambm escolhe, decompe o composto, reconstri o que estava construdo e o
faz dando nfase conforme o seu critrio de ordenamento de importncia. Os estudantes
que trabalham assistem ao noticirio policial e este tema recorrente entre eles, pois
temem que um dia sua famlia possa ser atacada, ainda que residam em locais onde a
violncia urbana no recorrente. E isso ocorre, segundo eles, porque o mundo assim
mesmo. J entre os trabalhadores que estudam, este tipo de programa tem uma funo
pedaggica, pois alm de ensinar como viver em segurana, aponta para quem quem
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no seu mundo social. Para os alunos e alunas do grupo que tem como certa sua ida a
uma universidade, o noticirio policial mostra o que de fato pode acontecer a eles, se
no estudarem em escolas com segurana, se no forem levados pelos pais at a porta da
escola.

Ao priorizar os programas e as leituras, sejam quais forem, o jovem aluno, ou aluna,

est elegendo o que ele, ou ela, julga ser mais importante para o seu atual momento da
vida: Pessoal, assim, tipo, a gente. Eu acho que assim: de um modo geral a gente vai
se interessar por uma coisa que est na nossa realidade, diz Selma, do grupo de alunos
que deseja alcanar a universidade. O ato de priorizar exclui o no priorizado. Edificase, nesse procedimento, uma verso de mundo cujo suporte est nas pilastras
sustentadas pela correspondncia entre o discurso miditico e a experincia cotidiana.

O modelo de apresentao das informaes, em forma ficcional ou de noticirio, faz o

jovem se sentir momentaneamente desarmado, dado o modo irresistvel de como o
contedo apresentado. Os alunos e alunas sentem certa voracidade, s vezes
incontrolvel, por alguns determinados temas. como se no pudessem ficar sem tomar
conhecimento de um assunto, nunca alcanvel. As falas sugerem certa vulnerabilidade,
como a existncia de algo que aciona o prazer, no dizer de Ktia, do grupo de estudantes
que trabalham. Jurema, do grupo que luta para estar em uma universidade, acredita na
existncia de um processo que atua em seu crebro, deixando-o momentaneamente sem
ao, como se fosse uma pessoa viciada.

A presena do ator miditico no cotidiano do jovem to intensa que no basta

acompanh-lo em seu programa. Torna-se necessrio acompanhar tambm a vida dele
fora da fico ou da televiso, uma tarefa a que muitas publicaes, sites e at outros
programas televisivos se dedicam. Mas o interesse pela vida de pessoas miditicas
extrapola a publicao especializada neste tema. A variedade de temas produzida por
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uma publicao de interesse geral, inclusive sobre a vida dos famosos, leva o jovem a
ocupar o seu tempo com este tipo de leitura, em detrimento de outras: Assim, quando
eu pego a Veja, ai tem aquela parte sintetizada, do que o fulano disse. Adoro ler aquilo.
No sei porque. Sabe, assim, eu acho ruim isso. Ai que t, a coisa que eu no acho boa
da mdia, sabe. Te prende, uma coisa que voc no tem explicao, assim, diz a
Jurema do grupo que deseja chegar a uma universidade. Do mesmo grupo de Jurema,
Carmem complementa: Ela mistura muito. (...) voc quer ler mais notcias mesmo
sobre economia, poltica, no sei o que, voc vai folheando assim, voc v a cara da
Xuxa. Voc vai parar ali e vai comear a ler. Ai, na hora que voc terminou de ler o
negocinho da Xuxa, voc ficou cansado e no vai ler mais o resto.

Os mundos construdos e reconstrudos podem conter maior ou menor grau de

complexidade. A diretora da escola onde esto matriculados os estudantes que
trabalham no compreende como um tema policial pode ocupar tanto tempo nas
conversas de seus alunos. Para o coordenador da escola do grupo de trabalhadores que
estudam, o noticirio policial e o cotidiano dos alunos e alunas so vizinhos um do
outro. Para a diretora da escola do grupo de alunos que tem a universidade como um
caminho certo, h um mundo perigoso fora da proteo da famlia e da escola, enquanto
extenso da residncia e da herana cultural familiar. Heloisa, dessa escola, por
exemplo, disse: ... eu nunca andei na rua sozinha.... Mas, no grupo de estudantes
que trabalham que surgiu a reconstruo de uma verso que requer especial ateno.
Moradora em uma regio que em nada lembra os tiroteios, as balas pedidas, os assaltos
e assassinatos, as sirenes de viaturas policiais ligadas das grandes cidades, Maria faz do
tema violncia uma obsesso. Acredita que qualquer pessoa pode ser a prxima vtima.
Para ela, o noticirio policial presta um servio. Diz a aluna: s a gente ler para ver
que isso, que, pode acontecer. Por exemplo: se minha me morre e eu no estava com
ela, eu fico sabendo o que aconteceu. A gente tem que saber onde a gente est vivendo,
porque se no tivesse a notcia, como que a gente ia saber....
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Consideraes Finais
As mdias tem presena marcante na vida dos jovens das quatro escolas. No caso da
jovem Maria, que frequenta a escola do grupo de estudantes que trabalham, o contedo
miditico capaz de lev-la a recriar um universo que efetivamente est longe do lugar
onde ela mora. No entanto, a questo aqui colocada est menos neste resultado e mais
no processo que se forma e atua no contexto onde ela vive. Os assuntos policiais
aparecem para este grupo como o tema preferido. A prioridade desta escola dar
competncia para o aluno prestar concurso pblico e alcanar uma universidade. Para os
alunos, isso se d na perspectiva de trabalhar durante o dia e estudar noite. Os atores
dos programas preferidos, policiais ou marginais, so tratados pelos alunos, segundo a
diretora, como heris. Neste grupo, no entendimento da diretora, os pais no
comparecem escola e no cobram resultados.

O problema do no comparecimento dos pais mais grave na escola frequentada por

trabalhadores que estudam. A famlia, alm de ausente, como se no existisse: o aluno
est por sua prpria conta, admite o diretor. Os programas policiais so tambm os mais
assistidos e a escola, antes de ser um espao de aprendizagem, um campo de
violncias: plantas so pisoteadas, paredes so pichadas e colegas e professores
desrespeitados. Para o diretor desta escola, a prioridade a pedagogia da disciplina. O
horizonte de expectativas profissionais se resume s atividades oferecidas no prprio
bairro. E os alunos tratam o acesso s universidades no como uma oportunidade, mas
como algo inalcanvel. Com isso, este assunto raramente est em pauta no seu
cotidiano.

Os pais, em sua maioria, tambm no esto presentes na escola do grupo de alunos que
desejam alcanar uma universidade pblica. Os que comparecem so os pais de alunos
mais bem sucedidos na escola. Porm, segundo a diretora, os pais protegem tanto seus
filhos que tentam intervir nos procedimentos pedaggicos, especialmente se estes
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procedimentos prejudicam as notas. Cita como exemplo pais que levam filhos para
passear em perodo de aulas e depois querem da escola reviso de notas, caso os alunos
tenham perdido atividades avaliativas. Quanto s mdias, telenovelas, telejornais,
emissoras de rdio e revistas nacionais, principalmente, so os programas e meios mais
buscados por este grupo. Quanto aos temas miditicos recorrentes nas conversas entre
as alunas, segundo a diretora, figuram principalmente a moda, o corpo, a esttica,
economia e poltica. Estes dois ltimos, porque so temas presentes em todo vestibular.
Entre os alunos, os temas de conversas esto relacionados com esportes e tambm com
economia e poltica.

Como nos trs grupos anteriores, os pais dos alunos que estaro sobre quaisquer
circunstncias na universidade no comparecem na escola, mas entregam seus filhos na
porta e no querem uma escola aberta, mas instituies que protejam os seus filhos. o
medo, diz a diretora, medo da violncia, por isso mantm seus filhos isolados. O
objetivo principal da escola e formar alunos para atender as necessidades da sociedade.
Sero os futuros executivos de empresas e gestores do pas. Para uma das professoras
com experincia tambm em outra escola, o professor geralmente visto como um
profissional de segunda classe. Para ela, a valorizao do professor tem relao com o
lugar onde ele atua. As mdias tambm tem presena marcante na vida deste grupo.
Usurios de TVs por assinatura e Internet, viajam muito, inclusive para outros pases.

Como apresentado, nos quatro grupos recorrente a ausncia dos pais nas escolas,
assim como o dilogo com os filhos, segundo os diretores, coordenadores e professores
ouvidos. No entanto, o acervo de conhecimento mo diferente nos quatro grupos,
como tambm so distintos os contextos culturais, econmicos e sociais. Os jovens
parecem estar mais por conta das interlocues com os atores miditicos e colegas do
grupo. Assim, se a comunicao de fato ocorre no campo da recepo, isso no se d de
forma verticalizada, dos meios para os seus pblicos. Diante da infinidade de opes
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miditicas, os quatro grupos buscam os contedos mais prximos de suas vidas.

Aceitam que estes contedos se alojem em seus cotidianos, por sua vez convertidos
cada um, a seu modo, em mundos miditicos. Discutir como so reconstrudos,
compostos, decompostos, enfatizados e ordenados, suprimidos, complementados ou
deformados, segundo as ferramentas de Goodman (1995), constituem tanto uma tarefa
dos prprios meios, como da escola, dos pais e dos prprios jovens.

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