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1. Introduo
Durante quase todo o sculo XX, a crtica de cinema foi uma instncia privilegiada
de construo de discursos sobre os meios massivos de comunicao e o seu impacto na
sociabilidade moderna e no conhecimento cientfico. A crtica se inscreve de modo prprio
entre os trs estados do esprito cientfico em sua formao moderna, do concreto ao abstrato,
pelo intermdio do
psiclogo alemo Hugo Munsterberg, em 1916, estabeleceu uma conexo entre os filmes e
estudos sobre ateno e percepo, baseando-se nas conquistas da narratividade de materiais
da nascente indstria do cinema, a teoria e a crtica no cessam a mtua troca de impresses.
O esforo no alcance do estado abstrato enfrenta dificuldades com o realismo
ingnuo e com os rpidos atravessamentos e transformaes histricas dos ltimos cem anos.
Por ser a mdia paradigmtica da modernidade que vai do automvel ao foguete espacial
(Aumont, 2008), o cinema reteve e enfrentou os desdobramentos implicados na vertiginosa
expanso das mediaes tcnicas. Do telgrafo rede mundial de computadores, do rdio ao
disco de armazenamento de dados numricos, a cada novo abalo a representao repensava a
si prpria e os modos de produo de filmes ganhavam incrementos, seja dentro do sistema
industrial dos estdios, seja em propostas artsticas que incrustravam funes artesanais de
interveno na matria que ainda assim depende do trabalho especializado de fbrica. O jogo
de polarizaes admite muitas flutuaes entre a prtica da arte e a tcnica de um Stan
Brakhage ou de um George Lucas.
Alm do aspecto histrico dos meios de representao, sobretudo ficou marcada a
trajetria do cinema no sculo pela constante presena importada, em larga escala e
mundialmente, dos materiais oriundos dos estdios estadunidenses. Este aspecto propriamente
social definiu a concentrao da exibio vinculada a interesses comerciais de toda ordem.
Este complexo sistema articula esttica, economia e poltica necessariamente na mesma
problemtica, gerando a dificuldade de um pensamento de carter mais geral, do esforo de
totalizao que tambm est entre as tarefas da crtica.
A primeira gerao que questionou a estandartizao do olhar e da escuta segundo
paradigmas do teatro e do romance do sculo XIX foi justamente aquela que props, no sem
muito idealismo esttico, a elevao do cinema categoria de arte (Xavier, 1978). Trata-se de
realizadores, estetas e da nascente crtica de cinema que imantou as vanguardas histricas da
dcada de 1920 e foi justamente a primeira a chamar sistemanticamente a ateno para a
necessidade de preservao e resgate de filmes e prticas de realizao flmica tanto para o
interesse das futuras geraes, mas sobretudo como contedo renovador da prpria prtica
artstica.
Tendo como referncia esta gerao que sofreu com a implantao do filme sonoro,
gerao da qual aprendeu muitas lies, Paulo Emilio Salles Gomes atravessa trinta anos de
presena constante como crtico e especialista em cinema, desde a sua sesso de cinema na
revista Clima, do incio da dcada de 1940, at os textos no Jornal da Tarde ou em
Movimento, nos anos 1970. Quando chegou o momento da grande crise criativa e econmica
do sistema industrial dos estdios, que vai de meados da dcada de 1950 a meados da dcada
de 1970, o ento conservador da Cinemateca Brasileira a mais reconhecida autoridade local
no conhecimento da histria do cinema. Tendo estado na Frana em dois perodos, estudado a
obra do diretor francs Jean Vigo, participado ativamente dos debates da consolidao da
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Federao Internacional de Arquivos Flmicos, Paulo Emilio lido com grande interesse por
todas as vertentes do cinema realizado no Brasil.
O objetivo desta contribuio analisar a conformao de uma autoimagem de
crtico e especialista que o trabalho tardio da sua escrita gerou. A principal referncia o
importante texto O Cinema no sculo, publicado nas pginas do Jornal do Brasil no ms de
dezembro de 1970. pertinente discusso apresentada por demarcar de modo pioneiro o
campo de estudos da fruio e do gosto do pblico cinematogrfico, alm de apontar uma
mudana qualitativa do prprio fenmeno cinematogrfico em meio a outras mdias e prticas
de consumo. Elabora, portanto, uma conexo entre cinema e sociedade, na tinta de uma
interveno crtica, com uma anlise histrica que se inicia incluindo a si prprio dentro do
arco temporal da consolidao e ocaso de um pblico da cultura de massa. O texto produz um
balano das tenses histricas envolvidas no trnsito entre geraes e modos de encarar o
fenmeno cinematogrfico. Tal anlise elucida um universo de possibilidades que estas
tenses produziriam, possibilidades em jogo no momento mesmo da escrita do texto. Em
outras palavras, perfaz o movimento de investigao que parte do concreto para a construo
do abstrato, chegando ao patamar das projees tericas.
Este tipo de anlise, dedicada ao estudo de tendncias e apropriaes nas disputas do
campo cinematogrfico e dos meios massivos, j tinha precedentes, por exemplo, no ensaio A
obra de arte na era da reprodutibilidade tcnica, escrito por Walter Benjamin entre 1937 e
1938 (Benjamin, 1984). O mesmo autor produzira anteriormente o brilhante ensaio em forma
de montagem literria, Rua de mo nica, (Benjamin, 1985). Do mesmo perodo, O
Ornamento da massa (Kracauer, 2009) tambm elabora uma abordagem renovadora da
figurao do intelectual na confusa paisagem urbana. So materiais com um tipo de viso que,
admitindo ainda as tendncias em jogo, produz anlises que colocam numa perspectiva
projetiva a luta poltica que evidentemente ocorre na apropriao das potencialidades
econmicas e estticas das mdias de massa.
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poltica do Estado Novo na onda de represso que se seguiu intentona comunista, escapou
da priso cavando um tnel com seus colegas e depois partiu para a Frana, onde, em contato
com ex-revolucionrios e socialistas libertrios, vira um especialista nos processos de
Moscou. Com o retorno ao Brasil e ingresso na Faculdade de Filosofia, constitui a equipe que
leva adiante a revista Clima, ao lado de Dcio de Almeida Prado, Antonio Candido de Mello e
Souza e Lourival Gomes Machado. Aps o final da Guerra, parte novamente para a Europa e
torna-se correspondente do segundo Clube de Cinema e representante na Federao de
Arquivos. O primeiro Clube de cinema funcionara como encontro de discusso do grupo de
Clima e fora tambm proibido pela polcia poltica. No exterior, escreve artigos como
correspondente em festivais de cinema, trava contato com Andre Bazin e com o cinema
italiano do perodo do Neo-realismo e produz um vigoroso estudo da obra do cineasta falecido
precocemente, Jean Vigo, resgatando, reunindo e recuperando as pelculas do mesmo, ento
em vias de desaparecimento.
Quando retorna definitivamente ao Brasil, em 1954, recebido como especialista,
tido como uma espcie de taumaturgo no conhecimento sobre o cinema, cineclubismo,
cinematecas e esttica cinematogrfica. Entre 1956 e 1963, escreve regularmente na seo de
cinema do Suplemento Literrio do jornal O Estado de So Paulo, contribuio que formou a
conscincia da necessidade da existncia local de arquivos flmicos, dos estudos histricos e
da renovao da cultura cinematogrfica local.
Em 1960, Paulo Emilio j era respeitado pelo seu trabalho como especialista em
cinema e como conservador da Cinemateca Brasileira. Num contexto que j reconhecia o seu
trabalho e a sua autoridade, ele foi posto diante do surgimento do grupo de jovens do Cinema
Novo, entre os quais alguns se intitulavam orgulhosamente seus discpulos. Foi submetido ao
teste de reconhecimento de estreias importantes, convocado a depor num tribunal sumrio de
gostos e juzos esttico-histricos.
Um definitivo incremento se processa no percurso de vida de Paulo Emilio Salles
Gomes at a dcada seguinte: o crtico, conferencista, debatedor, conservador da cinemateca
agrega ainda mais valor sua presena no campo social com a publicao do livro Humberto
Mauro, Cataguases e Cinearte, tese de doutorado focalizando o perodo de formao do
cineasta Humberto Mauro entre a cidade de Cataguases e o ingresso nos estdios da Cindia.
Desta forma, ocupa uma posio de destaque como professor de cinema da UNB e da USP,
como personalidade irradiadora de pesquisas e como orientador de dissertaes e teses. A
figurao do crtico tambm ganha novo contorno com as famosas snteses presentes nos
textos O Cinema no sculo, de 1970, e Cinema: trajetria no subdesenvolvimento, de 1973.
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Alm da conferncia O que um autor?, ver tambm, na mesma organizao, A escrita de si e A Vida dos
homens infames. O trabalho de Michel Foucault a referncia quando se trata de uma problematizao sobre
autoria. A abordagem sobre a arte da existncia, do sujeito tico que age sobre si e se transforma, est disposta
no estudo do terceiro volume da Histria da sexualidade o cuidado de si (Foucault, 1985: 35-73). O exame
sobre a degenerescncia na prtica da interpretao dos sonhos (onirocrtica) de aphrodisia ao mesmo tempo
sobre o ato, o prazer e o desejo fornece elementos para a compreenso sobre as tcnicas, os conceitos e as
perspectivas do cuidado de si. A prtica est intrinsecamente ligada criao de um ambiente para o jogo de
trocas e de obrigaes com o outro: trata-se no somente de um exerccio da solido, mas de uma prtica
social que fornece elementos constitutivos da subjetividade (Foucault, 1985: 72). evidente, aqui, a ligao
entre linguagem e sexualidade (Barthes, 1988).
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nela em jogo sem reservas, exibe em um gesto a prpria irredutibilidade a ela. Todo o resto
psicologia e em nenhum lugar na psicologia encontramos algo parecido com um sujeito tico,
uma forma de vida (Agamben, 2007: 63).
Esta figurao de subjetividades e modelos de subjetividade tem em conta a
biopoltica contempornea, onde o sujeito opera sua conformao do Eu como campo de
luta. na diferena entre a langue e a parole que esta teoria dos enunciados instala o seu
canteiro de trabalho3. Nesta esteira, Agamben retoma o significado do termo autor no
penltimo livro at agora publicado na srie Homo Sacer: O que resta de Auschwitz.
Originalmente, o autor era aquele que intervinha no ato de um menor, pois este no seria
capaz de realizar ato juridicamente vlido. Tambm foi compreendido, entre os antigos, como
o vendedor dentro de um ato de transferncia de propriedade, ou aquele que aconselha ou
persuade. Afinal, o autor a testemunha. O que comum nos significados a ideia de ato
imperfeito no qual, na relao entre os sujeitos, um seria o autor do outro, recebendo do
alheio o impulso ou complemento que lhe permite passar ao ato (Agamben, 2008: 149151).
Se verdade que todo ato de palavra, assim como todo ato potico, comporta uma
parcela de dessubjetivao, que anula antes de refazer a criao do Eu, a passagem da
lngua ao discurso ser sempre um ato paradoxal. Como diz Agamben: A enunciao no se
refere, portanto, ao texto do enunciado, e sim ao fato de ter lugar, e o indivduo pode pr em
funcionamento a lngua sob a condio de identificar-se no prprio acontecimento do dizer, e
no no que, nele, dito (Agamben, 2008: 120). Longe de identificarmos o texto como o
contedo sobre o qual se funda uma positividade, pensaremos o texto como a discursividade
onde so jogadas posies.
A retomada das investigaes de Benveniste (2005 e 2006) foi de muita valia nesta reflexo. As produes de
sentido e o hiato entre semiologia e semntica funcionam como pontos de balizamento para as lgicas de
figurao da autoria.
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Gostaria de saber direito o que vou fazer neste canto de pgina dedicado ao
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Uma reproduo deste artigo, mais acessvel, se encontra em CALIL & MACHADO (1986: 223 e 224).
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Em linha com esta renovao da prpria figurao na esfera pblica est o texto O
cinema no sculo, que veio luz na capa do Caderno B do Jornal do Brasil, em 27 de
dezembro de 1970. importante percebermos a oportunidade da efemride que representa a
data, um dia antes do famoso 28 de dezembro no qual os irmos Lumire realizaram a sesso
paga no Grand Caf em Paris.
O texto perfaz o caminho inverso da proposio da coluna de Brasil, urgente, pois
elabora na sua primeira parte uma narrativizao da prpria famlia do autor como pblico
cinematogrfico. Ou seja, na coluna de cinema em Brasil, urgente o crtico saiu do zero para a
informao sobre si, levando em conta que haveria a oportunidade de estabelecer um dilogo
ao longo das edies do semanrio. Na rpida mas densa interveno no Jornal do Brasil,
Paulo Emilio parte de motivos do seu prprio trabalho como crtico e especialista de cinema,
alm da meno gerao de espectadores da sua prpria famlia, para abandonar tal
referncia em seguida.
O assunto do texto a prpria histria do cinema, todavia abordada por um ngulo
novo, raro at ento mesmo na teoria do cinema, que o do pblico cinematogrfico. Em
suma, a tese a de que para se entender as potencialidades de um novo cinema muito mais
plural e livre preciso pensar o fenmeno no sculo tendo como base as geraes de
espectadores e a progressiva desimportncia da mdia de massa diante de outros consumos ou
lazeres.
Vejamos o desenrolar dos argumentos com a tcnica da escrita que fugidia e
surpreendente, como pudemos perceber no exemplo da apresentao interveno de Brasil,
urgente e como pode ser verificado em textos biogrficos que o prprio Paulo Emilio
produziu sobre figuras como Plinio Sussekind Rocha, Andre Maulraux e Arnaldo Pedroso
DHorta5.
No incio do texto o crtico traz a pergunta sobre quando e onde nasceu o cinema,
partindo da conhecida afirmao sobre a sesso dos irmos Lumire em Paris no ano de 1895.
Logo em seguida, contudo, recusa este tipo de abordagem que remeteria a uma discusso sem
fim que ele reputa de pouco interesse. O melhor seria perguntar-se sobre o pblico
cinematogrfico em termos de geraes de espectadores. E para isso, conclui, os melhores
A redao deste artigo iniciou-se com base neste tema central de materiais que esto entre os mais bem escritos
textos de Paulo Emilio. Um exame anterior sobre eles, que nos serviu de guia, foi o estudo sobre o biografismo e
o trabalho da imaginao na escrita do autor: A imaginao como elemento poltico (Schwarz, 1986).
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exemplos seriam os familiares. Vejamos o que dizem os nicos trs pargrafos nos quais ele
se dispe a tratar de si e da sua prpria linha geracional.
Os melhores exemplos so os familiares. Cada vez que algum falava de
uma fita ao meu av, invariavelmente respondia que j tinha visto.
Comeava ele a adquirir uma reputao de fantico de cinema, at que se
esclareceu a significao do "j vi". Fora uma vez ao cinema para saber do
que se tratava, considerou-se satisfeito e nunca mais voltou.
Meu pai devia ser um espectador distrado, pois entraram para o anedotrio
familiar as perguntas que fazia durante a projeo. Os programas eram
duplos. s vezes, ele se interessava por um ator, em geral cmico, e se
queixava porque o ator tardava a reapareceer na tela. que j estvamos na
segunda fita.
No sei se os meus filhos eventuais e netos naturais so fs de cinema. Mas
intil pesquisar, pois j ficou claro que no perteno a uma dinastia de
espetadores. Eu prprio nunca fui f. (GOMES, 1970: 1)
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O trecho final do artigo examinado coloca algumas consequncias desta nova luz
compreensiva lanada sobre o cinema no sculo XX, luz cujo espectro apresenta uma
evidente provocao queles que imaginavam uma luta infindvel contra a tal dominao
norte-americana. A batalha ideolgica com denncias contra a dominao pelo modelo
estadunidense de comrcio encontrava-se caduca e mesmo este aspecto considerado uma
abertura de possibilidades. Curiosa a operao do crtico e terico de cinema, de conferir
miudeza ao seu objeto, de rep-lo em outras dimenses ao seu leitor.
O que dizer de uma abordagem que, menos de 20 meses depois das revoltas
estudantis do ano de 1968, procurava desmistificar o contedo de algumas das demandas que
pareciam muito evidentes? Alis, at nos dias de hoje, muito do posicionamento poltico de
cineastas e ativistas refere-se ao fantasma redivivo do filme de entretenimento e distrao
importado. Da a atualidade e permanncia do artigo examinado, no s em termos do
estabelecimento de evidentes marcos temporais do fenmeno cinematogrfico no sculo XX e
da escrita de si pelo crtico de cinema.
H, portanto, uma proposio muito ampla sobre a histria tendo como base o
cinema e a construo de uma narrativa de si. Atravs da considerao da trajetria do crtico
Paulo Emilio Salles Gomes na mais recente modernidade cinematogrfica, examinada a partir
da questo do autoria e dos processos de subjetivao, foi possvel compararmos esta escrita
de si em textos dispostos nos jornais Brasil, urgente (1963) e Jornal do Brasil (1970). Tais
materiais sinalizam um objeto pouco abordado o pblico cinematogrfico e o desejo de
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SCHWARZ, Roberto. A imaginao como elemento poltico. In: CALIL, Carlos Augusto
& MACHADO, Maria Teresa (org.). Paulo Emlio: Um intelectual na linha de frente. So
Paulo: Brasiliense; Embrafilme, 1986, p. 189-194.
XAVIER, Ismail. Stima Arte: um culto moderno. So Paulo: Perspectiva; Secretaria da
Cultura, Cincia e Tecnologia do Estado de So Paulo, 1978.
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