Arte

Para otros usos de este trmino, vase Arte (desambiguacin).

Alegora del arte (1690-1694), de Sebastiano Ricci.

El arte (del lat. ars, artis, y este calco del gr. tchn)1 es entendido generalmente
como cualquier actividad o producto realizado por el ser humano con una
finalidad esttica y tambin comunicativa, mediante la cual se
expresan ideas,emociones o, en general, una visin del mundo, a travs de diversos
recursos, como los plsticos, lingsticos, sonoros o mixtos.2 El arte es un componente de
la cultura, reflejando en su concepcin los sustratos econmicos y sociales, y la
transmisin de ideas y valores, inherentes a cualquier cultura humana a lo largo del
espacio y el tiempo. Se suele considerar que con la aparicin del Homo sapiens el arte
tuvo en principio una funcin ritual, mgica o religiosa (arte paleoltico), pero esa funcin
cambi con la evolucin del ser humano, adquiriendo un componente esttico y una
funcin social, pedaggica,mercantil o simplemente ornamental.
La nocin de arte contina sujeta a profundas disputas, dado que su definicin est abierta
a mltiples interpretaciones, que varan segn la cultura, la poca, el movimiento, o la
sociedad para la cual el trmino tiene un determinado sentido. El vocablo arte tiene una
extensa acepcin, pudiendo designar cualquier actividad humana hecha con esmero y
dedicacin, o cualquier conjunto de reglas necesarias para desarrollar de forma ptima
una actividad: se habla as de arte culinario, arte mdico, artes marciales, artes de
arrastre en la pesca, etc. En ese sentido, arte es sinnimo de capacidad, habilidad,
talento, experiencia. Sin embargo, ms comnmente se suele considerar al arte como una
actividad creadora del ser humano, por la cual produce una serie de objetos (obras de
arte) que son singulares, y cuya finalidad es principalmente esttica. En ese contexto, arte
sera la generalizacin de un concepto expresado desde antao como bellas artes,
actualmente algo en desuso y reducido a mbitos acadmicos y administrativos. De igual
forma, el empleo de la palabra arte para designar la realizacin de otras actividades ha
venido siendo sustituido por trminos como tcnica u oficio. En este artculo se trata de
arte entendido como un medio de expresin humano de carcter creativo.
ndice
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1 Concepto
o

1.1 Evolucin histrica del concepto de arte

1.2 Visin actual

2 Clasificacin

3 Elementos del fenmeno artstico

4 Disciplinas artsticas

5 Estilos artsticos

6 Gneros artsticos

7 Tcnicas artsticas

8 Restauracin

9 Esttica

10 Sociologa del arte

11 Psicologa del arte

12 Crtica de arte

13 Historiografa del arte

14 Historia del arte

o

14.1 Arte en la prehistoria (ca. 25000-3000 a. C.)

14.2 Arte antiguo (ca. 3000-300 a. C.)

14.3 Arte clsico (1000 a. C.-300 d. C.)

14.4 Arte en la Alta Edad Media (300-900)

14.5 Arte en la Baja Edad Media (900-1400)

14.6 Arte en la Edad Moderna (1400-1800)

14.7 Arte no europeo

14.8 Arte en la Edad contempornea (1800-Actualidad)

15 Vase tambin

16 Referencias

17 Bibliografa

18 Enlaces externos

Concepto[editar]

Artculo principal: Teora del arte

Atributos de la pintura, la escultura y la arquitectura (1769), de Anne Vallayer-Coster.

La definicin de arte es abierta, subjetiva, discutible. No existe un acuerdo unnime

entre historiadores, filsofos o artistas. A lo largo del tiempo se han dado numerosas
definiciones de arte, entre ellas: el arte es el recto ordenamiento de la razn (Toms de
Aquino); el arte es aquello que establece su propia regla (Schiller); el arte es el estilo
(Max Dvok); el arte es expresin de la sociedad (John Ruskin); el arte es la libertad
del genio (Adolf Loos); el arte es la idea (Marcel Duchamp); el arte es la novedad
(Jean Dubuffet); el arte es la accin, la vida (Joseph Beuys); arte es todo aquello que
los hombres llaman arte (Dino Formaggio). El concepto ha ido variando con el paso del
tiempo: hasta el Renacimiento, arte slo se consideraban las artes liberales;
la arquitectura, la escultura y la pintura eran manualidades. El arte ha sido desde siempre
uno de los principales medios de expresin del ser humano, a travs del cual manifiesta
sus ideas y sentimientos, la forma como se relaciona con el mundo. Su funcin puede
variar desde la ms prctica hasta la ornamental, puede tener un contenido religioso o
simplemente esttico, puede ser duradero o efmero. En el siglo XX se pierde incluso el
sustrato material: deca Beuys que la vida es un medio de expresin artstica, destacando
el aspecto vital, la accin. As, todo el mundo es capaz de serartista.
El trmino arte procede del latn ars, y es el equivalente al trmino griego (tchne, de
donde proviene tcnica). Originalmente se aplicaba a toda la produccin realizada por el
hombre y a las disciplinas del saber hacer. As, artistas eran tanto el cocinero,
el jardinero o el constructor, como el pintor o el poeta. Con el tiempo la derivacin latina
(ars -> arte) se utiliz para designar a las disciplinas relacionadas con las artes de lo
esttico y lo emotivo; y la derivacin griega (tchne -> tcnica), para aquellas disciplinas
que tienen que ver con las producciones intelectuales y de artculos de uso. 3 En la
actualidad, es difcil encontrar que ambos trminos (arte y tcnica) se confundan o utilicen
como sinnimos.

Evolucin histrica del concepto de arte[editar]

En la antigedad clsica grecorromana, una de las principales cunas de
la civilizacin occidental y primera cultura que reflexion sobre el arte, se consideraba el
arte como una habilidad del ser humano en cualquier terreno productivo, siendo
prcticamente un sinnimo de destreza: destreza para construir un objeto, para comandar
un ejrcito, para convencer al pblico en un debate, o para efectuar
mediciones agronmicas. En definitiva, cualquier habilidad sujeta a reglas, a preceptos
especficos que la hacen objeto de aprendizaje y de evolucin y perfeccionamiento tcnico.
En cambio, la poesa, que vena de la inspiracin, no estaba catalogada como arte.
As, Aristteles, por ejemplo, defini el arte como aquella permanente disposicin a
producir cosas de un modo racional, y Quintiliano estableci que era aquello que est
basado en un mtodo y un orden (via et ordine).4 Platn, en el Protgoras, habl del arte,
opinando que es la capacidad de hacer cosas por medio de la inteligencia, a travs de un
aprendizaje. Para Platn, el arte tiene un sentido general, es la capacidad creadora del ser

humano.5 Casiodoro destac en el arte su aspecto productivo, conforme a reglas,

sealando tres objetivos principales del arte: ensear (doceat), conmover (moveat) y
complacer (delectet).6

Alegora de la pintura (1666), deJohannes Vermeer.

Durante el Renacimiento se empez a gestar un cambio de mentalidad, separando los

oficios y las ciencias de las artes, donde se incluy por primera vez a la poesa,
considerada hasta entonces un tipo de filosofa o incluso de profeca para lo que fue
determinante la publicacin en 1549 de la traduccin italiana de la Potica de Aristteles.
En este cambio intervino considerablemente la progresiva mejora en la situacin social del
artista, debida al inters que los nobles y ricos prohombres italianos empezaron a mostrar
por la belleza. Los productos del artista adquirieron un nuevo estatus de objetos
destinados al consumo esttico y, por ello, el arte se convirti en un medio de promocin
social, incrementndose el mecenazgo artstico y fomentando el coleccionismo.7 Surgieron
en ese contexto varios tratados tericos acerca del arte, como los de Leon Battista
Alberti(De Pictura, 1436-1439; De re aedificatoria, 1450; y De Statua, 1460), o Los
Comentarios (1447) de Lorenzo Ghiberti. Alberti recibi la influencia aristotlica,
pretendiendo aportar una base cientfica al arte. Habl de decorum, el tratamiento del
artista para adecuar los objetos y temas artsticos a un sentido mesurado, perfeccionista.
Ghiberti fue el primero en periodificar la historia del arte, distinguiendo antigedad clsica,
periodo medieval y lo que llam renacer de las artes.8
Con el manierismo comenz el arte moderno: las cosas ya no se representan tal como
son, sino tal como las ve el artista. La belleza se relativiza, se pasa de la belleza nica
renacentista, basada en la ciencia, a las mltiples bellezas del manierismo, derivadas de
lanaturaleza. Apareci en el arte un nuevo componente de imaginacin, reflejando tanto lo
fantstico como lo grotesco, como se puede percibir en la obra
de Brueghel o Arcimboldo. Giordano Bruno fue uno de los primeros pensadores que
prefigur las ideas modernas: deca que la creacin es infinita, no hay centro ni lmites
ni Dios ni hombre, todo es movimiento, dinamismo. Para Bruno, hay tantos artes como
artistas, introduciendo la idea de originalidad del artista. El arte no tiene normas, no se
aprende, sino que viene de la inspiracin.9
Los siguientes avances se hicieron en el siglo XVIII con la Ilustracin, donde comenz a
producirse cierta autonoma del hecho artstico: el arte se alej de la religin y de la
representacin del poder para ser fiel reflejo de la voluntad del artista, centrndose ms en
las cualidades sensibles de la obra que no en su significado. 10 Jean-Baptiste Dubos,
en Reflexiones crticas sobre la poesa y la pintura (1719), abri el camino hacia la
relatividad del gusto, razonando que la esttica no viene dada por la razn, sino por los

sentimientos. As, para Dubos el arte conmueve, llega al espritu de una forma ms directa
e inmediata que el conocimiento racional. Dubos hizo posible la democratizacin del gusto,
oponindose a la reglamentacin acadmica, e introdujo la figura del genio, como atributo
dado por la naturaleza, que est ms all de las reglas.

El tribunal de los Uffizi (1772-1778), de Johann Zoffany.

En el romanticismo, surgido en Alemania a finales del siglo XVIII con el movimiento

denominado Sturm und Drang, triunf la idea de un arte que surge espontneamente del
individuo, desarrollando la nocin de genio el arte es la expresin de las emociones del
artista, que comienza a ser mitificado.11 Autores como Novalis y Friedrich von
Schlegel reflexionaron sobre el arte: en la revista Athenum, editada por ellos, surgieron
las primeras manifestaciones de la autonoma del arte, ligado a la naturaleza. Para ellos,
en la obra de arte se encuentran el interior del artista y su propio lenguaje natural. 12
Arthur Schopenhauer dedic el tercer libro de El mundo como voluntad y representacin a
la teora del arte: el arte es una va para escapar del estado de infelicidad propio del
hombre. Identific conocimiento con creacin artstica, que es la forma ms profunda de
conocimiento. El arte es la reconciliacin entre voluntad y conciencia, entre objeto y sujeto,
alcanzando un estado de contemplacin, de felicidad. La conciencia esttica es un estado
de contemplacin desinteresada, donde las cosas se muestran en su pureza ms
profunda. El arte habla en el idioma de la intuicin, no de la reflexin; es complementario
de la filosofa, la tica y la religin. Influido por la filosofa oriental, manifest que el hombre
debe liberarse de la voluntad de vivir, del querer, que es origen de insatisfaccin. El arte
es una forma de librarse de la voluntad, de ir ms all del yo.13
Richard Wagner recogi la ambivalencia entre lo sensible y lo espiritual de Schopenhauer:
en pera y drama (1851), Wagner plante la idea de la obra de arte total
(Gesamtkunstwerk), donde se hara una sntesis de la poesa, la palabra elemento
masculino, con la msica elemento femenino. Opinaba que el lenguaje primitivo
sera voclico, mientras que la consonante fue un elemento racionalizador; as pues, la
introduccin de la msica en la palabra sera un retorno a la inocencia primitiva del
lenguaje.14
A finales del siglo XIX surgi el esteticismo, que fue una reaccin al utilitarismo imperante
en la poca y a la fealdad y el materialismo de la era industrial. Frente a ello, surgi una
tendencia que otorgaba al arte y a la belleza una autonoma propia, sintetizada en la
frmula de Thophile Gautier el arte por el arte (l'art pour l'art), llegando incluso a
hablarse de religin esttica.15 Esta postura pretenda aislar al artista de la sociedad, para
que buscase de forma autnoma su propia inspiracin y se dejase llevar nicamente por
una bsqueda individual de la belleza.16 As, la belleza se aleja de cualquier
componente moral, convirtindose en el fin ltimo del artista, que llega a vivir su propia
vida como una obra de arte como se puede apreciar en la figura del dandi.17 Uno de los
tericos del movimiento fue Walter Pater, que influy sobre el

denominado decadentismoingls, estableciendo en sus obras que el artista debe vivir la

vida intensamente, siguiendo como ideal a la belleza. Para Pater, el arte es el crculo
mgico de la existencia, un mundo aislado y autnomo puesto al servicio del placer,
elaborando una autntica metafsica de la belleza.18

El taller del pintor (1855), de Gustave Courbet.

Por otro lado, Charles Baudelaire fue uno de los primeros autores que analizaron la
relacin del arte con la recin surgida era industrial, prefigurando la nocin de belleza
moderna: no existe la belleza eterna y absoluta, sino que cada concepto de lo bello tiene
algo de eterno y algo de transitorio, algo de absoluto y algo de particular. La belleza viene
de la pasin y, al tener cada individuo su pasin particular, tambin tiene su propio
concepto de belleza. En su relacin con el arte, la belleza expresa por un lado una idea
eternamente subsistente, que sera el alma del arte, y por otro un componente relativo y
circunstancial, que es el cuerpo del arte. As, la dualidad del arte es expresin de la
dualidad del hombre, de su aspiracin a una felicidad ideal enfrentada a las pasiones que
le mueven hacia ella. Frente a la mitad eterna, anclada en el arte clsico antiguo,
Baudelaire vio en la mitad relativa el arte moderno, cuyos signos distintivos son lo
transitorio, lo fugaz, lo efmero y cambiante sintetizados en la moda. Baudelaire tena un
concepto neoplatnico de belleza, que es la aspiracin humana hacia un ideal superior,
accesible a travs del arte. El artista es el hroe de la modernidad, cuya principal
cualidad es la melancola, que es el anhelo de la belleza ideal.19
En contraposicin al esteticismo, Hippolyte-Adolphe Taine elabor una
teora sociolgica del arte: en su Filosofa del arte (1865-1869) aplic al arte
un determinismo basado en la raza, el contexto y la poca (race, milieu, moment). Para
Taine, la esttica, la ciencia del arte, opera como cualquier otra disciplina cientfica,
basndose en parmetros racionales y empricos. Igualmente, Jean Marie Guyau, en Los
problemas de la esttica contempornea (1884) y El arte desde el punto de vista
sociolgico (1888), plante una visin evolucionista del arte, afirmando que el arte est en
la vida, y que evoluciona como sta; y, al igual que la vida del ser humano est organizada
socialmente, el arte debe ser reflejo de la sociedad.20
La esttica sociolgica tuvo una gran vinculacin con el realismo pictrico y con
movimientos polticos de izquierdas, especialmente el socialismo utpico: autores
como Henri de Saint-Simon, Charles Fourier y Pierre Joseph Proudhon defendieron la
funcin social del arte, que contribuye al desarrollo de la sociedad, aunando belleza y
utilidad en un conjunto armnico. Por otro lado, en el Reino Unido, la obra de tericos
como John Ruskin y William Morris aport una visin funcionalista del arte: en Las piedras
de Venecia(1851-1856) Ruskin denunci la destruccin de la belleza y la vulgarizacin del
arte llevada a cabo por la sociedad industrial, as como la degradacin de la clase obrera,
defendiendo la funcin social del arte. En El arte del pueblo (1879) pidi cambios radicales
en la economa y la sociedad, reclamando un arte hecho por el pueblo y para el pueblo.
Por su parte, Morris fundador del movimiento Arts & Crafts defendi un arte funcional,
prctico, que satisfaga necesidades materiales y no slo espirituales. EnEscritos
estticos (1882-1884) y Los fines del arte (1887) plante un concepto de arte utilitario pero
alejado de sistemas de produccin excesivamente tecnificados, prximo a un concepto del
socialismo cercano al corporativismo medieval.21

Representacin de El cascanueces, de Piotr Chaikovski.

Por otro lado, la funcin del arte fue cuestionada por el escritor ruso Lev Tolstoi: en Qu
es el arte? (1898) se plante la justificacin social del arte, argumentando que siendo el
arte una forma de comunicacin slo puede ser vlido si las emociones que transmite
pueden ser compartidas por todos los hombres. Para Tolstoi, la nica justificacin vlida es
la contribucin del arte a la fraternidad humana: una obra de arte slo puede tener valor
social cuando transmite valores de fraternidad, es decir, emociones que impulsen a la
unificacin de los pueblos.22
En esa poca se empez a abordar el estudio del arte desde el terreno de
la psicologa: Sigmund Freud aplic el psicoanlisis al arte en Un recuerdo infantil de
Leonardo da Vinci (1910), defendiendo que el arte sera una de las maneras de
representar un deseo, una pulsin reprimida, de forma sublimada. Opinaba que el artista
es una figura narcisista, cercana al nio, que refleja en el arte sus deseos, y afirm que las
obras artsticas pueden ser estudiadas como los sueos y las enfermedades mentales, con
el psicoanlisis. Su mtodo erasemitico, estudiando los smbolos, y opinaba que una obra
de arte es un smbolo. Pero como el smbolo representa un determinado concepto
simbolizado, hay que estudiar la obra de arte para llegar al origen creativo de la
obra.23 Igualmente, Carl Gustav Jung relacion la psicologa con diversas disciplinas como
la filosofa, la sociologa, la religin, la mitologa, la literatura y el arte. En Contribuciones a
la psicologa analtica (1928), sugiri que los elementos simblicos presentes en el arte
son imgenes primordiales o arquetipos, que estn presentes de forma innata en el
subconsciente colectivo del ser humano.24
Wilhelm Dilthey, desde la esttica cultural, formul una teora acerca de la unidad entre
arte y vida. Prefigurando el arte de vanguardia, Dilthey ya vislumbraba a finales del siglo
XIX cmo el arte se alejaba de las reglas acadmicas, y cmo cobraba cada vez mayor
importancia la funcin del pblico, que tiene el poder de ignorar o ensalzar la obra de un
artista determinado. Encontr en todo ello una anarqua del gusto, que achac a un
cambio social de interpretacin de la realidad, pero que percibi como transitorio, siendo
necesario hallar una relacin sana entre el pensamiento esttico y el arte. As, ofreci
como salvacin del arte las ciencias del espritu, especialmente la psicologa: la creacin
artstica debe poder analizarse bajo el prisma de la interpretacin psicolgica de la
fantasa. En Vida y poesa (1905) present la poesa como expresin de la vida, como
vivencia (Erlebnis) que refleja la realidad externa de la vida. La creacin artstica tiene
pues como funcin intensificar nuestra visin del mundo exterior, presentndolo como un
conjunto coherente y pleno de sentido.25