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Naturaleza, manifestaciones y funciones del movimiento humano

Me esfuerzo pues para que mi actitud quede tan lejos de la fra


superioridad del filsofo como de la arrogancia del Csar.
Memorias de Adriano Marguerite Yourcenar

Introduccin
En este artculo pretendo acercarme al concepto de movimiento contemplndolo en
aquello que tiene de humano ms all de sus implicaciones meramente fsicas y
compartir mis reflexiones con el lector. Para ello hablar de sus manifestaciones y
funciones para llegar a exponer su naturaleza de la forma ms clara posible.
Nos encontramos ante un concepto central en la disciplina de la psicomotricidad en
primer lugar porqu sta estudia el movimiento humano y su desarrollo; y en segundo
lugar porqu la intervencin psicomotriz tiene lugar a partir y a travs del movimiento.
Pero a qu nos referimos cuando hablamos de l?
Los diccionarios suelen definirlo como la accin por la cual un cuerpo o alguna de sus
partes cambia de lugar, ahora bien, si no lo restringimos a sus manifestaciones fsicas y
lo pensamos desde una perspectiva ms amplia vemos que estamos ante un fenmeno
de gran alcance.
Podemos hablar de diferentes formas o manifestaciones del movimiento, esto es:
orgnicas, fsicas y psquicas. Cada una de ellas puede adquirir cierto protagonismo
sobre las otras segn la edad, el momento o la situacin pero nunca el protagonismo de
una anula la presencia de las otras, permanentemente es la persona quien se manifiesta
de una u otra manera a travs suyo.
La unidad de la persona defendida por las corrientes de pensamiento que han querido
superar el dualismo cartesiano, entre ellas la psicomotricidad, nos pide un compromiso

y un esfuerzo para entenderlo como un fenmeno complejo a travs del cual la persona
se manifiesta.
Es adecuado usar el trmino movimiento o motricidad para referirnos a sus
manifestaciones fsicas o sensibles, es decir, a la actividad motriz considerada desde el
punto de vista anatmico y fisiolgico; pero si hablamos de Movimiento Humano o
Motricidad Humana el alcance del concepto es mucho ms amplio ya que nos estamos
refiriendo a las implicaciones mutuas de sus diferentes manifestaciones y a la unidad de
la persona. As, pues, si queremos evitar una visin restrictiva debemos considerarlo un
fenmeno de gran complejidad. En palabras de Ajuriaguerra es un error estudiar la
psicomotricidad tan slo en el plano motor, empendose en el estudio del hombre
motor1
As pues, estudiar el Movimiento Humano (a partir de ahora Movimiento) desde la
psicomotricidad, es estudiar el despliegue y la apertura de la persona y el modo cmo
sta se incorpora a su medio de forma activa de acuerdo con sus capacidades y
limitaciones.
El Cuerpo contenedor y productor de aquello que somos y tenemos es fuente de
producciones muy diversas: orgnicas, fsicas, psquicas, mentales, materiales... y se
expresa a partir y a travs del Movimiento, un Movimiento-proceso que nos permite
devenir personas da a da.
Dicho esto me atrevo a definirlo como un fenmeno de naturaleza dinmica y
significativa, que se manifiesta de forma orgnica, fsica y psquica con unas funciones:
adaptativa, relacional, comunicativa y cognitiva. Es el eje entorno al cual se integran
las diferentes dimensiones del ser humano y permite que ste se muestre en toda su
plenitud.
En primer lugar hablaremos de sus manifestaciones y funciones ya que esto nos
facilitar una mejor comprensin de su naturaleza.

Ajuriaguerra (1980 pg 213)

Manifestaciones del movimiento


Como ya hemos dicho, el Movimiento se manifiesta de tres formas:
Orgnica: a travs de los latidos del corazn, la circulacin sangunea, la respiracin, la
digestin, los impulsos elctricos interneuronales, las secreciones hormonales, los
neurotransmisores... Son movimientos del organismo sin control voluntario que nos
permiten mantener la vida y que a menudo provocan manifestaciones externas como
cambios en el color de la piel, sudoracin, temblores..., que evidencian de forma
sensible algunas de las variaciones que se producen en l.
Nuestro peor enemigo es nuestro sistema nervioso. En cualquier momento la tensin
interior puede traducirse en cualquier sntoma visible.
1984 G. Orwell

Fsica: el Cuerpo que vive se mueve, se estremece, acta... se afirma de forma


sensible, perceptible para uno mismo y para los otros. Son o bien actos reflejos o
voluntarios, o bien automatismos que nos permiten los desplazamientos, la
manipulacin de objetos, el acercamiento al otro..., en definitiva la aproximacin y
descubrimiento del mundo que nos rodea. Es el punto de encuentro de las
manifestaciones orgnicas y psquicas.
No lo expres con mucha elegancia, pero su tono era sincero: le temblava la voz, le
subieron los colores.
Las hojas cadas Wilkie Collins

Psquica: el Cuerpo adems siente, se emociona, percibe, piensa... Conjunto de


procesos mediante los cuales elaboramos las sensaciones y emociones y las integramos
en conjuntos significativos para identificar los sentimientos, percibir, conocer, amar,
querer, memorizar, pensar, otorgar intencin a nuestras actuaciones y a las de los otros,
otorgar significado a las situaciones, acceder al simbolismo, al pensamiento abstracto...
Se trata de manifestaciones inmateriales que se materializan en nuestras actuaciones.
De manera muy esquemtica vemos en el siguiente cuadro lo que hemos dicho.

Manifestaciones
Orgnicas

Caractersticas
Sin control voluntario.

Fsicas

Sensibles.
Reflejas, voluntarias o
automatizadas.

Psquicas

Inmateriales.

Permiten
Mantener la vida.

Proteccin.
Desplazarnos, exploracin y
manipulacin del entorno
fsico y humano.
Sentir, conocer, querer,
memorizar, otorgar
significado a las situaciones,
intencin a les actuaciones...

Se traducen
Cambios en el organismo.
Condicionan las
actuaciones.
Conductas reflejas.
Actuaciones voluntarias o
automatismos.

Condicionan las
actuaciones.
Progresiva intencionalidad
de les actuaciones.

Funciones del movimiento


Segn Da Fonseca (1988) el Movimiento y el lenguaje son los procesos superiores de la
comunicacin sociolgica y, desde el nacimiento hasta la madurez, el Movimiento
contribuye al desarrollo de las facultades humanas, es seal de una conquista progresiva
de independencia.
Hemos dicho que tiene unas funciones: adaptativa, relacional, comunicativa y cognitiva,
las comentaremos destacando las finalidades principales de cada una.
Adaptativa que en su forma primordial tiene la finalidad de mantener la vida mediante
procesos internos de regulacin del organismo como la homeostasis que regula las
variaciones que se producen dentro y fuera del organismo. En el caso de los humanos y
de acuerdo con la concepcin de Movimiento que exponemos, debemos entender la
adaptacin de forma ms amplia e ir ms all de los aspectos orgnicos comentados. La
funcin adaptativa del Movimiento nos ofrece tambin la posibilidad de adaptarnos a
entornos humanos diversos, posibilidad que de debemos desarrollar en un mundo
cambiante como el que vivimos.
Aquellas dos razas que vivan puerta con puerta desde hacia siglos no habian tenido
nunca la curiosidad de conocerse, ni la decencia de aceptarse.
Memorias de Adriano Marguerite Yourcenar

Relacional como en el caso anterior, su funcin bsica tiene que ver con el
mantenimiento de la vida. Todos los mamferos se relacionan en primer lugar para
asegurar la supervivencia del individuo en la bsqueda del alimento y en segundo lugar

para asegurar la supervivencia de la especie a travs de la reproduccin. A menudo estas


relaciones entre los animales desencadenan conductas de defensa del territorio, de huda
o de ataque.
Pensando de nuevo en nuestra especie tomamos conciencia de lo cerca que estamos de
estas conductas y al mismo tiempo de como nos ha sido dado superarlas con la
capacidad de establecer vnculos afectivos con el otro enriqueciendo y diversificando
nuestras modalidades de relacin para que sean ms constructivas y humanizantes.
Triunfar sobre un dspota no puede ser el objetivo ltimo; lucho para que las
personas tengan concincia de ser hombres libres, hijos de Adn, como decimos
aqu, que tengan fe en ellos mismos y en su fuerza, y que encuentren un lugar en el
mundo de hoy.
Samarcanda Amin Maalouf

Comunicativa tanto nuestros estados emocionales como mentales, ambos

aparentemente imperceptibles para un observador, se manifiestan externamente, con o


sin intencin comunicativa, o bien mediante cambios en nuestra apariencia externa o
bien por medio de nuestras actuaciones, as pues nuestros procesos privados a menudo
son tambin procesos pblicos.
...el valiente y el covarde se conocen, pus la piel del covarde se traspone a todos los
colores.
La Ilada Homero

Estos cambios hacen que an sin ser conscientes de ello comuniquemos algo. Podemos
hablar pues de comunicacin verbal y no verbal. Si tenemos en cuenta que en la
intervencin psicomotriz la descodificacin de la comunicacin no verbal adquiere gran
relevancia apreciaremos el inters de esta funcin del Movimiento.
Un beb, por ejemplo, no ha accedido a la comunicacin verbal y sin embargo es
evidente que en muchos momentos comunica con toda la intencin mediante sus
actuaciones, de la misma forma cualquier adulto sin intencin comunicativa puede
comunicarnos con su actitud y su postura su bienestar o malestar sin mediar una sola
palabra.

Al poco tiempo, con tantas horas de trabajar, de ir de aqu para all y de dormir mal
te acabas transformando, y todo el mundo se da cuenta, por la actitud, por la mirada,
por la manera como te mueves y hablas.
Kazuo Ishiguro No me dejes nunca

Cognitiva: las manifestaciones fsicas del Movimiento nos aportan un sinfn de


experiencias que filtradas por el contenido emocional que les otorgamos y una vez
elaboradas en las reas de asociacin de la corteza cerebral nos permiten acercarnos al
conocimiento de las personas y las cosas, al pensamiento y al simbolismo.

Manifestaciones

Orgnicas

Fsicas

Mantenimiento de la
vida:
Homeostasis
Supervivencia del
individuo y la
especie:
Alimentacin
Reproduccin

Adaptacin al entorno fsico.


Cambios tnicos y
posturales.
Defensa del territorio.
Conductas de ataque o huda.

Comunicativa

Estados
emocionales.

Cognitiva

Experiencias
emocionales.

Manifestaciones externas de
estados emocionales y
mentales con o sin intencin
comunicativa.
Exploracin, descubrimiento
y transformacin del entorno
fsico y humano.

Funciones
Adaptativa

Relacional

Bsqueda de la relacin.
Conductas de relacin
constructivas.

Psquicas

Adaptacin al entorno
humano.

Vnculo afectivo.

Estados mentales.

Elaboracin de
experiencias.

Actitudes y valores.

Naturaleza del movimiento


Hemos definido el Movimiento como un fenmeno complejo de naturaleza dinmica y
significativa. Vamos a desarrollar ahora brevemente en que consisten estas cualidades
que le otorgamos.
Su naturaleza dinmica se deriva del hecho que promueve cambios importantes. Desde
el punto de vista orgnico la maduracin del sistema nervioso y el crecimiento,
espectaculares durante la primera infancia, son su principal exponente; ms adelante

durante la pubertad los cambios vuelven a ser muy evidentes. As mismo sus
manifestaciones fsicas evolucionan permitiendo el paso de formas reflejas, impulsivas
y disarmnicas, durante los primeros aos, a formas cada vez ms armnicas, reflexivas,
voluntarias y automatizadas. Tambin las manifestaciones psquicas muestran su
dinamismo en el progreso de la capacidad de controlar las emociones, de otorgar
significado a las situaciones, en el desarrollo del pensamiento, del conocimiento...
La significatividad del Movimiento la encontramos en sus manifestaciones fsicas ya
que nuestras actuaciones son la expresin de la persona que permanentemente, a travs
de ellas, pone en juego todas sus dimensiones, son mucho ms que conductas objetivas
observables y responden tanto a mviles aparentes como a otros menos evidentes. No
son solamente los estmulos externos quienes las desencadenan sino tambin procesos
adaptativos automticos y motivaciones profundas ms o menos conocidas.
En consecuencia dichas manifestaciones tienen un carcter significativo importante y
constituyen el punto de encuentro de las orgnicas y psquicas, stas pertenecen al
mbito privado mientras que las primeras son sensibles y corresponden al mbito
pblico, son manifestaciones externas del estado de la persona que materializa en el
acto Motor su globalidad.
Esta naturaleza significativa de la que hablamos se evidencia desde tres perspectivas, a
lo que han exponen Le Boulch (1972 y 1982) y Pastor Pradillo (1994 y 2001) quiero
aadir alguna aportacin:
Biolgica: el Movimiento es sinnimo y testimonio de vida. En sus manifestaciones
fsicas (por no entrar en el funcionamiento de los distintos rganos) nos muestra la
madurez y grado de desarrollo de la persona (reflejos, coordinacin, automatismos,
capacidad de realizar conductas adaptativas, satisfaccin de necesidades...), posibles
trastornos motores o mentales (paratonia, catatonia, aspasticidad...). Nos informa de
aspectos que podemos explicar, en parte, a travs de la anatoma, la fisiologa y la
neurologa pero que en ningn caso, sin embargo, podemos desvincular de su
significacin psicolgica y social que nos ayuda a comprenderlo mejor para poderlo
transformar a partir de actuaciones educativas o teraputicas.

Psicolgica: con nuestras actuaciones, como hemos comentado al hablar de las


manifestaciones psicolgicas y de la funcin comunicativa, ponemos sobre la mesa,
con conciencia o sin ella de hacerlo, nuestros estados emocionales y mentales, es decir,
nuestros deseos y carencias, miedos, capacidades y limitaciones, conocimientos y
dudas, preferencias, recuerdos y significados... La aparente objetividad de la conducta
choca con la subjetividad de la persona y de esta forma una misma actuacin puede
adquirir significados diferentes. Nuestro acto Motor tiene un significado para quien lo
realiza que puede o no coincidir con el que le otorga un observador externo. Adems de
la aportaciones de las ciencias de la biologa necesitamos, pues, las de la psicologa para
explicarlo y comprenderlo.
Social: los distintos sistemas en que nos movemos desde los ms inmediato hasta los
ms lejanos influyen en nuestras conductas y actuaciones. Sin duda cada cultura, as
como cada poca, conlleva unos patrones, modelos e ideales de cuerpo y movimiento
que de una u otra forma condiciona nuestras actitudes y posturas (no hay ms que ver la
publicidad o los maniqus en los escaparates), nuestras actuaciones en relacin al otro
(vase, por ejemplo, la distinta indumentaria de los polticos en campaa segn al
pblico al que se dirigen), nuestra actividad fsica...
Y si, como vamos diciendo, las manifestaciones fsicas del Movimiento traducen la
globalidad de la persona e integran las orgnicas y psquicas

es obvio que el

movimiento tiene tambin una significacin social indiscutible

El Movimiento: actividad de relacin y actividad significativa.


Segn Wallon la gnesis del psiquismo no responde nicamente a unas leyes de
desarrollo neurolgico, sino que tambin est influenciada por las condiciones que le
impone el entorno y por la relacin que se establece entre ste y la persona. Se trata de
una relacin dialctica en la que la persona modifica el entorno y a su vez es modificada
por l. El psiquismo, segn Wallon, es ... una forma de integracin particular que se
produce a expensas de ambos campos (el biolgico y el social).
El otro (componente primordial del entorno social) aparece como la figura fundante
en el proceso de humanizacin y socializacin de la persona a partir del nacimiento y

las funciones relacional y comunicativa del Movimiento, as como su significacin,


adquieren especial protagonismo en ese proceso pues, con o sin conciencia, nuestras
actuaciones se orientan, en general, hacia el otro con quien realizamos una serie de
intercambios verbales y no verbales que generan sensaciones, emociones y
sentimientos; adquieren una significacin para cualquier observador externo, ahora
bien, no se trata, en absoluto, de una situacin unidireccional ya que recprocamente
otorgamos significacin a las suyas.
Sin la compaia del otro, nos transformamos
en unos fantasmas de piedra y silencio
Narcs i laltre Jordi Pmies

stas pueden o no coincidir, una misma conducta puede significar cosas distintas para
quien la ejecuta, quien la recibe o quien simplemente la observa, de ah lo que podemos
llamar dilogo de significaciones, es necesario estar atento al otro para captar el
significado de sus actuaciones y poder responder de forma adecuada. Acercarnos,
manteniendo cierta distancia, en una actitud de sensibilidad y respeto.
Cito textualmente a Josep M Esquirol quien en su trabajo El respeto o la mirada atenta
nos dice:
El respeto es un movimiento, pero, evidentemente, no un movimiento que haya que
entender en sentido mecanicista como movimiento local, es decir, como desplazamiento
de un lugar a otro. La nocin de movimiento que sirve para definir el respeto es ms
tica y ms amplia- aunque tambin ms imprecisa- que la mecanicista y se aproxima a
lo que Aritteles llamaba dynamis.
Considero pertinente esta cita por el valor intrnseco de sus palabras y por el hecho de
que en ella se concibe el movimiento como venimos diciendo como un fenmeno que
va mucho ms all de su forma mecnica.
Acabar con una cita de Wallon para insistir una vez ms en el alcance del Movimiento
en los humanos.
El Movimiento es todo lo que puede testimoniar la vida psquica, la traduce por
completo, al menos hasta el momento en que aparece el lenguaje.

Los orgenes del carcter en el nio Wallon

Quiero aadir que a pesar de la aparicin del lenguaje verbal, la comunicacin no


verbal, inseparable de nuestro proceder, envuelve las relaciones humanas dndoles una
u otra tonalidad afectiva y cargndolas de significacin

dimensiones

Motriz
Emocional
Cognitiva
Social
Moral

La persona

de naturaleza
dispone del

Dinmica
Significativa

para

Adaptarse
Relacionarse
Comunicarse
Conocer

fenmeno

al

Movimiento
que se manifiesta

Orgnica
Fsica
Psquica

Entorno
con una
significacin

Biolgica
Psicolgica
Social

El otro
El espacio
El tiempo
Los objetos

Resumen:
El artculo plantea una reconceptualizacin del Movimiento Humano y propone una
visin amplia de este fenmeno que va ms all de sus implicaciones mecanicistas.
Analiza su naturaleza y funciones as como las distintas formas en que se manifiesta.
Se destaca en particular su naturaleza significativa y el papel de las funciones relacional
y comunicativa.
reflexionando sobre el alcance que

Bibliografia
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