I.E.S. N 1 DRA.

ALICIA MOREAU DE JUSTO Ao

lectivo 2015. Profesorado en Letras, Trayecto de
Formacin General. Pedagoga (103).
Trabajo Prctico N 2: Lemus, L. A. Pedagoga. Temas
fundamentales
1. Cul es el origen etimolgico de la palabra educacin?
La palabra educacin viene del latn de educare, criar, alimentar, nutrir
accin que se ejerce de afuera hacia adentro-; y de educere (ex ducere)
conducir, llevar, sacar fuera sacar de adentro hacia afuera, es decir
desarrollar, desenvolver-. En efecto la actividad educativa es un doble juego de
acciones en donde hay primero una funcin nutritiva, orgnica y espiritual,
para proceder luego a una accin que estimula, gua, y que es direccional.
(Causa y efecto)
2. Cules son las finalidades de la educacin expuestas por los autores
Luzuriaga, Kant y Platn?
Luzuriaga: La educacin es una actividad que tiene por fin formal, dirigir o
desarrollar la vida humana para que sta llegue a su plenitud. La
educacin no es slo para la subsistencia de los individuos, sino tambin para
la vida de los pueblos.
Kant: Por la educacin el hombre llega a ser hombre, no es sino lo que la
educacin le hace.
Platn: La educacin consiste en dar al cuerpo y al alma toda la belleza y
perfeccin de que son susceptibles. Si bien esta perfeccin no puede
alcanzarse plenamente en la vida debe ser la aspiracin de la humanidad. En la
educacin, la perfeccin se logra a travs de tres funciones principales:
a) Formacin del hombre virtuoso b) Formacin del ciudadano c) La
preparacin de una profesin.
3. Cul es la relacin entre auto y heteroeducacin?
La relacin se da a travs de considerar la educacin como causa. La forman
dos fuerzas: una externa que constituye la heteroeducacin, y otra interna que
constituye la autoeducacin. Considerada como consecuencia, es la resultante
de la incidencia de estas dos fuerzas que modelan al individuo educado. La
eficiencia de la accin educativa depende del balance o ajuste de estas dos
fuerzas. . Si presin exterior es demasiado fuerte no permite el propio
desenvolvimiento del sujeto; si por el contrario es dbil se estimulan

demasiado las propias facultades del educando, sin la debida educacin y gua
el proceso de la conducta puede desquiciarse y malograrse.
4. Cules son las distintas clases de educacin. Caracterizar y ejemplificar
cada una de ellas
a) Csmica, asistemtica o espontnea. Es inconsciente, natural y
desorganizada. Corre con la ventaja de ser oportuna, concreta autntica
y por ello en gran parte interesante, til y prctica. Ejemplo: Es
suficiente para las sociedades primitivas. Educacin Intencional y
sistemtica. Es organizada y consciente. Sin ella no es posible trasmitir
todos los recursos y adquisiciones humanas de una generacin a la otra.
Corre el riesgo de que el conocimiento no siempre es lo suficientemente
til e interesante debido a que es abstracto, simblico, y a veces carente
de autenticidad. Ejemplo: Escuelas
b) Instruccin o Informativa: Para que sea posible una accin formativa
de la educacin es necesaria la adquisicin previa de una serie de
conocimientos y recursos instrumentales. La Instruccin es un hecho
intelectual y acadmico. No es necesaria una relacin personal entre el
educador y el educando, el fin es inmediato e instrumental. Mientras
para la Educacin o formativa: es un hecho afectivo y moral. Y es
condicin necesaria una relacin afectiva, una aceptacin de fines,
valores y principios; el fin es mediato y slo puede alcanzarse cuando
existe el deseo de hacerlo. La instruccin es objetiva, y la educacin es
subjetiva. Slo cuando un maestro logra establecer una corriente
afectiva entre l y sus alumnos es posible la educacin, de lo contrario
solamente estar informando o instruyendo
c) Individual o grupal y colectiva o social: Por educacin individual
entendemos a aquella que es proporcionada a una sola persona en el
acto educativo. Ejemplo: Clases particulares; mientras que la educacin
colectiva es proporcionada simultneamente a varios individuos.
Ejemplo: Ctedra acadmica de universidad.
d) Educacin comn: La realizada en situaciones corrientes para nios o
estudiantes normales y se imparte en centros escolares destinados a la
generalidad de los estudiantes de un mismo nivel o rama de la
educacin; mientras que por Educacin especial comprendemos a la
proporcionada por individuos que se apartan de la normalidad, y se
imparte en centros o lugares especficos
e) Educacin general, es la impartida sin propsito de preparacin
especfica para una ocupacin, arte, oficio o actividad determinada.
Ejemplo: Escuela primaria. Mientras que la educacin profesional se
destina a la preparacin del individuo para una profesin, preparacin
para el trabajo o una actividad remunerada. Ejemplo: escuela secundaria
tcnica o artstica

f) Educacin cultural o vital: Por educacin cultural entendemos la

que persigue la comunicacin del saber acumulado en la historia, su
conservacin y acrecentamiento; en tanto que por educacin vital
expresamos a la que aspira a formar la totalidad del individuo,
atendiendo a todas sus manifestaciones.
5. A qu clases de educacin responden nuestras clases?
Nuestras clases responden a una educacin de tipo Intencional y
sistemtica, formativa, colectiva, comn, profesional y cultural. Ya que
es una educacin organizada y consciente; formativa a travs del vnculo
establecido con los alumnos y de una aceptacin de fines, valores y principios,
impartida simultneamente a varios individuos destinada a la generalidad de
los estudiantes de profesorados para la preparacin del ejercicio de la
docencia, aspirando a formar la totalidad del individuo.
6. Cul es la diferencia entre educacin e instruccin? Ejemplificar.
En tanto que la instruccin proporciona una serie de conocimientos
intelectuales y acadmicos sin que medie una relacin personal entre el
educador y el educando, siendo fin es inmediato e instrumental. Se centra en
la transmisin de conocimientos por parte del profesor y de la adquisicin de
esos conocimientos por parte del alumno. Por medio de la instruccin, en
clases, el maestro va formando y desarrollando habilidades, destrezas y
hbitos en el alumno. La instruccin concentra su atencin en las realizaciones
del estudiante, es decir en lo que ste puede ir haciendo con sus
conocimientos y capacidades, para interiorizar los contenidos de la leccin o el
capitulo que est trabajando con el maestro en las aulas. Cuando el nio lee,
escribe, hace sus tareas, ese es un aspecto instruccin al que est llevando a
cabo por mandato del maestro y que este lo realiza de forma individual o
dentro del grupo.
Mientras que la Educacin es un hecho afectivo y moral. Y es condicin
necesaria una relacin afectiva, una aceptacin de fines, valores y principios; el
fin es mediato y slo puede alcanzarse cuando existe el deseo de hacerlo.
Cuando nos referimos a la educacin, estamos hablando de que el profesor
debe concentrar su atencin en la formacin de la personalidad del estudiante.
Es la forma en que podemos lograr xitos en el desarrollo de los sentimientos,
convicciones, voluntad y el carcter del alumno. Se concentra en los valores de
responsabilidad, integridad, solidaridad, honestidad, entre otros, que el alumno
debe ir interiorizando y poniendo en prctica. La educacin se ocupa de las
particularidades psquicas especiales que estimulan e impulsan las actuaciones
del alumno. La educacin domina y combina los aspectos y metas decisivas de
la actuacin del estudiante en el seno de la familia y la sociedad. Se ocupa de
los sentimientos, convicciones, rasgos de la voluntad y carcter del alumno y
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su funcin consiste en impulsar y desarrollar la actuacin social del ser

humano. Cuando se estn desarrollando esos sentimientos y convicciones del
alumno, el maestro debe comprender que la educacin de ste debe tener un
significado y un carcter, porque se est educando a un ente social, por eso
entonces el maestro debe de estar consciente que la educacin para llenar su
rol, en el individuo, debe tener un contenido moral.
La instruccin es objetiva, y la educacin es subjetiva. Tanto la educacin como
la instruccin son el resultado de las mismas actividades de aprendizaje del
alumno. Estas actividades en las aulas, dirigidas por el maestro, son las que
determinan el xito del proceso de aprendizaje y ese xito estar influenciado
por los valores que el maestro ha ido inculcando en el alumno. Slo cuando un
maestro logra establecer una corriente afectiva entre l y sus alumnos es
posible la educacin, de lo contrario solamente estar informando o
instruyendo.
7. Caracterizar a la educacin como realidad. Analizarla desde el punto de
vista histrico, pedaggico y social.
Para que algo sea real, necesita tener existencia en el tiempo y en el espacio y
estar sujeta a accidentes. Y con la educacin sucede todo esto. Para probarlo
recurriremos a tres clases de argumentos.
Desde el punto de vista histrico: Vemos que a travs del
desenvolvimiento de la cultura existieron pueblos cada vez ms evolucionados
o distintos de acuerdo a su situacin educativa. La educacin como efecto
permite tener individuos y pueblos sucesivamente ms cultos. Y como causa
esta misma cultura influye en la evolucin del hombre y de la sociedad
Desde el punto de vista pedaggico: Si se somete de manera experimental
a dos gemelos en distintos medios, uno culturalmente avanzado, y el otro no,
se observar que el desenvolvimiento de ambos es distinto. Lo mismo si se
somete a un individuo durante largos perodos a distintas situaciones
educativas, se observar que el mismo sujeto tiene grados de evolucin
educativa distintos segn la accin ejercida sobre l. Pues nada educa tanto
como el ambiente, y el grado de evolucin de ste
Desde el punto de vista social: Existen distintos grados de
desenvolvimiento social y econmico debido al desarrollo educativo. Los
pueblos se aventajan unos a otros segn la intensidad, adecuacin y
permanencia con que han logrado el dominio de ese acervo cultural. Los pases
ms evolucionados econmica y tecnolgicamente son los que han dado mayor
impulso a la educacin, cumplindose el principio de la educacin como causa
y resultado del desenvolvimiento material y social de los pueblos

8. Caracterizar a la educacin como necesidad vital. Cmo lo considera Dewey,

Hernndez Ruiz, Nassif y Lemus?
Vari tanto la distancia entre el recin nacido de hoy y las exigencias que sobre
l hace la naturaleza, que pareciera que un nio fuera abandonado a su propia
suerte en los primeros aos de vida, as la definicin de educacin como
crianza es la que debe tener el hombre como necesidad vital, entendida
como causa y efecto, espontneo o sistemtico de la evolucin orgnica y
social.
Dewey: La continuidad de toda experiencia, mediante la renovacin (la
conservacin de los seres vivos) del grupo social es un hecho. La educacin, en
su sentido ms amplio, es el medio de esta continuidad social de la vida. Existe
la necesidad de que los miembros inmaduros, no slo sean conservados
fsicamente en nmeros, sino que sean iniciados en los intereses, propsitos,
informaciones, destrezas y prcticas de los miembros maduros. No siendo
suficiente el mero dominio de las necesidades de subsistencia para reproducir
la vida del grupo, ya que slo la educacin llena ese vaco.
Hernndez Ruiz: La educacin no es una necesidad de vida, puesto que ni un
solo ser vivo, salvo el hombre se educa. Tampoco es una necesidad de la vida
humana. No es una necesidad vital, porque la vida en s misma contiene sus
posibilidades de transcurso, preservacin y perpetuacin, preestablecida por la
naturaleza para cada caso. Tampoco es una necesidad social. Solo es una
necesidad cultural, y sucede cuando la cultura ha llegado a un grado tal que el
ser humano ha tomado consciencia de su valor
Lemus: Slo la accin intencionada sistemtica y consciente merece el
calificativo de educacin y no la influencia csmica natural y espontnea. Slo
la vida humana necesita de la educacin para su subsistencia. Es posible que
no se necesite de la educacin si tratamos de la vida natural y silvestre, pero
no de la vida humana, por rudimentaria que sta sea. Las sociedades necesitan
perpetuarse y mejorarse, y este es el objeto de la educacin. La educacin es
una funcin social, pero antes que ello es una consecuencia de la sociedad.
Nasif: La educacin es el proceso por el cual la naturaleza del hombre
cumple su ciclo normal. Adquieren realidad los conceptos de cuidado,
crianza y cultivo, imprescindibles para que el ser desamparado que es el
hombre al nacer, no detenga su crecimiento. La naturaleza se convierte en
un factor de la educacin csmica que acta por accin de presencia sobre el
individuo y la comunidad. Comunidad significa coparticipacin de cosas en
comn, para lo cual hay necesidad de comunicacin de energa (orgnica en el
caso de los seres inferiores, y adems espiritual en el caso del hombre). La
educacin consiste, por lo tanto, en el dominio de los medios de comunicacin.
La educacin as en su acepcin ms elevada significa dominio de bienes
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culturales, siendo posible la subordinacin de los valores materiales a los del

espritu.
9. Caracterizar a la educacin como funcin social. La educacin es causa o
consecuencia de lo social? Cmo evolucionaron los pueblos primitivos y
cmo se relaciona con el instinto gregario? Que opina Hernndez Ruiz?
La educacin es antes que todo un fenmeno social, una resultante de la
sociedad, sin dejar de ser tambin un proceso integrante de esa misma
sociedad. En este caso tendremos que poner ms el acento en la consecuencia
que en la causa.
La educacin ms que causa es consecuencia social, aunque tiene la
funcin de integracin social. El objeto primordial de la educacin es preparar
al hombre para la vida y para el trabajo. Haciendo esfuerzos para la integracin
humana, para la vida social. La educacin no es slo una necesidad sino una
funcin social. Y presenta las 2 caractersticas de los hechos sociales, la
objetividad y el poder coercitivo.
Las sociedades existen en las comunidades primitivas, a travs del instinto
gregario, por el cual el hombre es impulsado a mantenerse en conjuntos ms o
menos definidos. Se mantiene unido por razones biolgicas, cuya evolucin le
permiti ir ms adelante que el resto de los seres vivientes, adquiriendo a
travs de generaciones el dominio de una serie de instrumentos, destrezas y
conocimientos que lo colocaron muy por encima de la escala animal. Adems
de Homo sapiens, ha sido homo faber, condicin que le ha permitido no slo
adaptarse mejor a la naturaleza sino tambin modificarla para su propio
beneficio. El hombre primitivo que fabric instrumentos y transform la materia
para adecuarla a sus necesidades e intereses, en posesin de destrezas y de
smbolos, se vio precisado a conservar y trasmitir sus experiencias dentro de
una misma generacin y de una generacin a otra, y as se fue formando el
homo loquens, que por medio de smbolos organiz el lenguaje articulado. As
los grupos sociales primitivos sintiendo la necesidad de adquirir esas esas
adquisiciones naci as la educacin. Primero natural y espontnea, y luego
intencional, organizada y sistemtica.
Para Hernndez Ruiz la accin de la sociedad, como la de la vida y la
naturaleza, no es en s educativa ni antieducativa, porque no se desarrolla
segn una idea del hombre ni de la sociedad, sino que tiene rasgos favorables
y desfavorables. La educacin en ningn concepto ha sido jams funcin social.
Primitivamente la sociedad no haca nada intencionado por la formacin de sus
elementos, sino que stos se formaban espontneamente en el seno de un
grupo. Siendo la declaracin de la educacin como funcin social hecho de los
tiempos contemporneos.

10.Caracterizar a la educacin como direccin. La educacin es una fuerza

interior o exterior? Por qu la educacin es teleolgica? Cules son las 7
caractersticas que expone Dewey? Cul es la postura de Hernndez
Ruiz?
La educacin ser intensidad y direccin, donde la accin educativa intencional
se opera dentro de una idea de hombre cuyo objeto es perpetuar y mejorar una
situacin social determinada. El ambiente social controlado por los mayores
condiciona y dirige la evolucin de los menores. Siendo esta accin educativa
del ambiente social simplemente estimulante o fuertemente coercitiva
obligando con cierta violencia a tomar una direccin determinada. Por otra
parte el ser humano es un ser sociable por naturaleza y por finalidad. Uno de
los objetos y medios de la educacin es la comunicacin, que se hace con
cierto sentido, colocndonos frente a la educacin como direccin. La accin
educativa posee sentido teleolgico, teniendo consciencia plena de la
existencia de esa sociedad, preocupndole su origen y finalidad, teniendo
sentido histrico (consciencia del pasado, presente, y futuro). Pero la presin
exterior tiene que ser completada con una respuesta intelectual, afectiva y
moral, Por lo tanto, el individuo puede hacer lo que es obligado y lo har
mientras esta presin acte sobre l, pero al dejarlo en libertad tomar el
sentido y direccin determinado por su actitud personal. En consiguiente la
educacin es un fuerza interior y exterior.
Para Ruiz la direccin es una funcin de la educacin pero se mezclan y
confunden las palabras: direccin, control, gua, estmulo, coaccin y otras
anlogas; se confunde los conceptos de direccin y estimulacin, atribuyendo
al ambiente una funcin directiva por el hecho de ser una fuente de estmulos.
La direccin se ve reducida al uso de las cosas.
Dewey:
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El control denota el proceso por el cual se lleva a un individuo a

subordinar sus impulsos naturales a fines pblicos o comunes
Sobre esta idea se han construido sistemas de gobierno y teoras de
estados, y afectando profundamente
a las ideas y a la prctica
educacional.
El control, en verdad significa slo una forma acentuada de direccin de
los poderes y abarca la regulacin lograda por un individuo mediante sus
propios esfuerzos.
Todo estmulo dirige la actividad. No solamente la excita o mueve, sino
que la dirige hacia un objeto.
Todo control o direccin es una actividad guiada haca su propio fin.
Control adecuado significa que todos los actos sucesivos son puestos en
orden: cada acto o solamente satisface a su estimulo inmediato, sino
que ayuda al acto que sigue.

La direccin puramente externa es imposible; el ambiente podr, a lo

sumo, proporcionar estmulos para provocar respuestas.

11.Caracterizar a la educacin como crecimiento. La educacin concibe al

crecimiento solamente fsico? Cules son los aportes de Dewey y
Hernndez Ruiz?
El crecimiento se refiere ms al aspecto biolgico del desarrollo de un individuo
y el desenvolvimiento se atribuye a las facultades mentales y espirituales. No
obstante se puede hablar crecimiento, y no slo en sentido figurado, cuando
tratamos del aspecto mental y espiritual, pues un individuo educado crece en
capacidades, experiencias y recursos tecnolgicos, culturales y morales.
Dewey:
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Al dirigir las actividades de la juventud, la sociedad determina su propio

futuro determinando el de los jvenes.
La condicin primaria del crecimiento es la inmadurez designa una
fuerza o habilidad positiva; el poder de crecimiento.
La adaptabilidad especfica de una criatura inmadura para el crecimiento
constituye su plasticidad.
La plasticidad es la capacidad para conservar y transportar de la
experiencia
anterior
factores
que
modifican
las
actividades
subsiguientes; esto significa la capacidad para adquirir hbitos o
desarrollar disposiciones definidas.
La vida es desarrollo y el desarrollo es crecimiento, es vida; el proceso
educativo no tiene fin ms all de s mismo; l es su propio fin, y el
proceso educativo es proceso de reorganizacin, de construccin y
transformacin continua.

Hernndez Ruiz: Afirma que la identificacin de la educacin con el proceso de

crecimiento es una de las ideas ms demoledoras de nuestra poca; crecen los
animales y las plantas, dice, slo el hombre se educa o es educado.