LA GRAN HERIDA por Ethel Morgan

Si algo hemos descubierto las mujeres despus de muchos esfuerzos es que ya no podemos
esperar que la solucin nos llegue desde afuera, como el beso de la Bella Durmiente. Algo
tenemos que hacer por nuestra cuenta para avanzar hacia nuestra verdadera identidad, ese ncleo
puramente femenino que est all, en lo profundo de nosotras, y que desconocemos.Pensadoras
muy inteligentes se han dedicado a descubrir qu hacer y han llegado a la conclusin de que es
preciso sanar varias heridas; varias llagas abiertas que nos duelen demasiado como para poder
poner nuestra atencin en la tarea absorbente de crecer y desarrollarnos.
La jungiana Connie Zweig, por ejemplo, en la introduccin a la esplndida antologa Ser Mujer
enumera las siguientes sanaciones necesarias:
- sanar nuestra relacin con las mujeres y lo femenino;
- sanar nuestra relacin con los hombres y lo masculino;
- sanar nuestra relacin con los ritmos, los instintos, y los deseos;
- sanar nuestra relacin con los arquetipos de la Diosa, es decir, lo Femenino Arquetpico.
En todas las fisuras sin curar, el flujo de nuestra energa se detiene y retrocede. No es posible ser
plenamente mujer sin estar bien relacionada con el propio gnero; sin haber depurado las
adulteradas relaciones con el hombre; sin responder a nuestros propios procesos femeninos
corporales y sin contar con una deidad femenina que nos sirva de modelo y nos presente pautas
de realizacin.
Muchas mujeres creen que el primer paso del programa es ocuparnos del problema ms urgente
que sufrimos bajo el patriarcado: la mala relacin con nuestra madre.Hay un vaco que
actualmente sienten las mujeres, dice la terapeuta Eleanor Hall en su libro La Luna y la Virgen.
Cada vez que existe tal vaco, tal brecha o herida, la sanacin ha de buscarse en la sangre de la
herida misma (...).
De modo que el vaco femenino no puede ser sanado por la conjuncin con el varn, sino ms bien
por una conjuncin interna, por la integracin de sus propias partes, por una remembranza o
reintegracin de cuerpo madre/hija.
En otras palabras, si no estamos enteras no hallaremos verdadera ni duradera- satisfaccin en la
relacin con el hombre. Y estar enteras significa que no est roto en nosotras el ciclo de las edades
femeninas: la joven, la madura y la anciana, que en otro sentido equivale a nuestra fluida
vinculacin hacia atrs con nuestra madre y hacia delante con nuestra hija, cuando la tenemos.Esa
vinculacin entre tres personas fsicas es an ms importante porque se refleja en nuestro interior
y all se reproduce. O sea que si no estamos en buena relacin con nuestra hija, por ejemplo, no
encontraremos dentro de nosotras las fuente de renovacin de nuestra juventud (no podremos
eventualmente convertirnos en nuestra propia hija para iniciar nuevas etapas con la frescura
necesaria). Y si no estamos en buena relacin con nuestra madre, nos negaremos eventualmente
a asumir nuestra edad realmente madura y sabia.
Lo Femenino Arquetpico siempre ha sido imaginado triple, tanto en la mitologa como en la

antiqusima religin de la Gran Madre Universal que la arqueologa revela. La Doncella, la mujer
Plena y la Anciana Sabia han sido veneradas universalmente y, tras su exilio de cinco mil aos,
siguen all, dentro de la psique femenina, para ordenar nuestra trayectoria natural y mostrar las
cualidades e cada una de esas etapas. Si se rompe el ciclo, no hay renovacin posible y la mujer
pierde sus fuerzas al avanzar a ciegas, sin saber dnde est, engaada siempre por las
instrucciones malintencionadas del sistema cultural. Una falsa ideologa que le dice, por ejemplo,
que no ha de querer llegar a la etapa de la Anciana y ha de gastar sus energas en el esfuerzo
intil de detener el tiempo.
La mala relacin con nuestras madres forma parte importante de un esquema represivo que quiere
una mujer despotenciada y dbil, tan temerosa del futuro que no piense demasiado en reclamar
sus derechos a crecer. Tambin, segn Mary Daly, es una forma de desviar nuestras bsquedas.
Dice en Gin-Ecologa:Cegadas y des-alentadas por estas ataduras mentales, las hijas sienten
enojo por la impotencia de sus madres ante el dominio patriarcal. Y sin embargo, el tirn hacia la
madre siempre est presente: la hija la busca por doquiera. Demter y Persfone se buscan una a
otra en todos los sitios equivocados, en rostros extraos y, lo ms trgico de todo, en el varn (...).
Las hijas buscan la madre perdida en sustitutos masculinos, volvindose hacia ellos en busca de la
divina chispa de estmulo que ellos no poseen ni pueden dar, ya que es la legtima herencia de
nuestro propio gnero.Reconocer y admitir nuestro enojo por la impotencia de nuestras madres
puede ser el punto de partida, el gesto inicial que empiece a desatar el nudo del problema. Si no
experimentamos hasta ahora una profunda compasin por su frustracin como mujeres, por su
dolor de seres con lmites demasiado establecidos entre los que a veces estallan, a veces de
deforman y otras veces de dejan morir, conviene que reexaminemos nuestro enfoque y tratemos de
ver el verdadero cuadro.Es el cuadro conmovedor de las madres patriarcales atrapadas entre
prescripciones inflexibles y socavadas por hurtos indebidos: de su dignidad, de su autoridad
legtima o del respeto que se debe a la Dadora de la Vida. Madres aplacadas apenas por un da
anual de homenaje, cuando el resto de los das deben sobrevivir en un clima contrario a la vida y
por ende a la maternalidad profunda, que no en vano reemplaza su nombre con conceptos
patriarcales, patrsticos o patriticos.La hija debe entender a la madre y sus falencias, sin que por
eso sea necesario repetir los errores o excesos en que la madre patriarcal puede caer. Lo que se
necesita es comprender que la progenitora terrible o lastimosa de esta cultura misgina no est
expresando verdaderamente (le es imposible hacerlo) al gran arquetipo materno universal: esa
tendencia femenina a dar vida, nutrir y proteger, dejar ir y volver a recibir, y sobre todo fomentar el
desarrollo de su criatura sin identificarse con ella, ni exigirle conductas que compensen sus propios
fracasos. Si la madre patriarcal casi nunca puede cumplir ese programa, es porque sus circuitos
mentales han sido saturados desde hace miles de aos con contenidos negativos acerca de su
propio valor personal, con rdenes y contrardenes conflictivas, con conceptos que han erosionado
su autoestima. Y es muy raro que en la edad madura una mujer pueda evadirse de todo eso para
dar a su hija el ejemplo necesario.De la madre-nia a la madre mutiladora, de la madre que
abandona a la que se sume en depresin cuando es abandonada, el rol materno vive tal vez su
peor momento en este inicio de siglo decisivo para la historia patriarcal. Solo una profunda
reconexin de la Doncella con la Mujer Plena (y luego de esta con la fase sabia de la Anciana)
podr recomponer las cosas. Segn Jan Raymond y Mary Daly, nuestro bsico Derecho de Hijas
es el derecho de recuperar ese vnculo fundamental perdido, que a su vez nos permitir recordar
nuestro yo autntico: esa identidad centradora que necesitamos para aceptarnos a nosotras
mismas y para tener el coraje de estar solas cuando as lo decidimos.