INTRODUCCION

Nuestros comportamientos y nuestras conductas reflejan, primero la complejidad de

nuestra personalidad y luego resultan de las interacciones entre sus diversos
componentes socio-afectivos, cognitivos y motores que subrayan algunas reacciones
corporales en el momento de situaciones encargadas de emocin y traducindose por la
aparicin de sudor, palidez o rubor, temblor.
La persona que se ha construido la psicomotricidad dominio de estudio de las
interacciones entre las funciones psquicas y las funciones motoras de las conductas
motrices, pero tambin dominio de intervencin sobre los comportamientos de la
persona. Es la persona en situacin de interaccin con su entorno fsico y social, quien
recibe toda la atencin en la psicomotricidad; trastornos de la accin suceden aun
cuando lesiones orgnicas del sistema nervioso que podran causar estos trastornos, no
pueden estar descubiertos.
La vida psquica se materializa dentro de las manifestaciones motoras constituyendo as
esta interrelacin los fundamentos de la psicomotricidad, las causas de los trastornos no
se ven pero las consecuencias sobre el comportamiento; s.

TEORIAS:
1. Fenomenologa
La fenomenologa es el estudio de las esencias, y segn ella todos los problemas se
resuelven en la definicin de esencias: la esencia de la percepcin, la esencia de la
conciencia por ejemplo.
Pero la fenomenologa es as mismo una filosofa que re-sita las esencias dentro de la
existencia y no cree que pueda comprenderse al hombre y al mundo ms que a partir de
su facticidad. Es una filosofa trascendental que deja en suspenso, para
comprenderlas, las afirmaciones de la actitud natural, siendo adems una filosofa para
la cual el mundo siempre esta ah, ya antes de la reflexin, como una presencia
inajenable, y cuyo esfuerzo total estriba en volver a encontrar este contacto ingenuo con
el mundo para finalmente otorgarle un estatuto filosfico.
La fenomenologa describe el hecho, no se interpreta; no acepta la separacin del cuerpo
y la mente.
La conciencia trabaja en estructura con el mundo, por lo cual hablar de un fenmeno es
indisoluble de hablar de la conciencia y a la inversa; para hablar de la conciencia
siempre tendremos que hacerlo con un fenmeno.
Entendemos por descripcin fenomenolgica a toda descripcin que se haga de la
conciencia referida a un fenmeno desde el punto de vista de la temporalidad.
Entendemos por reduccin fenomenolgica a la intencin que pone conciencia en todo
acto, en todo fenmeno. De ah que en toda descripcin fenomenolgica lleve implcita
en su desarrollo su correspondiente reduccin fenomenolgica. Y a su vez, no es posible
hacer una reduccin fenomenolgica sin su correspondiente descripcin
fenomenolgica.
La intencin que pone conciencia en un acto, tambin se llama esencia y es el objeto de
la reduccin fenomenolgica.
Existencialismo
El Existencialismo, es un movimiento filosfico que resalta el papel crucial de la
existencia, de la libertad y la eleccin individual, que goz de gran influencia en
distintos escritores de los siglos XIX y XX.
Como corriente filosfica, el existencialismo comenz a manifestarse en Alemania poco
despus del La Primera Guerra Mundial y culmin en Francia en los aos posteriores a
La Segunda Guerra Mundial.
La filosofa existencial, o existencialismo, se interesa en reflexionar sobre el sentido de
la existencia y de la muerte, por encima de cuestiones abstractas que supuestamente
encubren los conflictos del hombre. La preferencia por estas temticas hace del
existencialismo una filosofa de inters para todos.
Los rasgos ms caractersticos de esta filosofa Existencial, pueden resumirse en estos
tres puntos siguientes:

1) La Irreductibilidad del Individuo: El existencialismo afirma la originalidad de la

existencia individual. Lo verdadero y primario no es el todo sino "el singular",
especialmente el singular que es la realidad personal, la existencia humana critica el
sistema dialctico porque engulle lo singular, anulando las diferencias y la realidad
individual -el yo- que no puede ser reducido a razn o pensamiento universal.
Ese "yo", ha de caracterizarse por la capacidad de "decidirse" y "elegirse a s mismo".
2) La Existencia como Libertad: La existencia ya no se refiere a cualquier cosa o
realidad, sino exclusivamente a la realidad del yo; de un "yo concreto y mundano", cuya
estructura y determinacin ser distinta en cada caso. La existencia establece el valor de
cada realidad individual, cuyo origen ya no es el pensamiento sino la libertad, pero una
libertad absoluta que no est ligada a nada que la determine.
Cuando algn filsofo existencialista afirma que "la existencia precede a la esencia", lo
que quiere decir es que el ser humano no tiene una naturaleza o esencia que oriente su
libertad sino que es esa libertad la que le hace "ser".
3) La Fenomenologa como Mtodo: El anlisis de la estructura de la existencia se
lleva a cabo desde la fenomenologa. La fenomenologa es una ontologa; es decir
establece el sentido de lo real y de s misma, igual que la teora existencialista de la
realidad, interpreta el ser como fenmeno que "aparece o se manifiesta" ante la
existencia cuyo principio es la libertad.

Husserl:
El pensamiento de Edmund Husserl (1859-1938) est influenciado principalmente
por la teora de la intencionalidad de Brentano. Sus obras principales son:
Investigaciones lgicas, Ideas para una fenomenologa pura, Lgica formal y
transcendental y Meditaciones cartesianas.
Fundador de la fenomenologa (intercambio entre el rgano y el objeto)
Merlau Ponti:
tocando-tocado el cuerpo es un vnculo del ser en el mundo.
2. Neuropsicologa

En el abordaje psicomotriz de los trastornos psicomotores resistentes, trastornos del

esquema corporal, de la estructuracin espacio-temporal, o en las disarmonias tnico
motoras, en estereotipias y ritmias, etc. se tiene una herramienta fundamental para
trabajar el cuerpo desde un componente externo (la accin) y uno interno o simblico
(la representacin del cuerpo y de sus posibilidades de accin): la Psicomotricidad.
Dichos mecanismos internos (maduracin del sistema nervioso) y de los factores
externos (alimentacin, aprendizajes, vida cotidiana, vnculos) se relacionan
dialcticamente, o sea lo fsico madurativo y cognitivo se conjuga con lo relacional para
lograr el desarrollo psicomotor del sujeto, que desde la conjugacin de la accin
corporal y la representacin psquica, llevar a un mejor control del cuerpo, ya que en
psicomotricidad, como expresin del desarrollo psicomotor, tienen que ver tanto los
componentes madurativos cerebrales como los relacionales, mediante los cuales el
sujeto entra en contacto con los objetos y las personas, a travs de sus movimientos,
mecanismos psquicos y acciones.

Cuerpo como herramienta de accin sobre el mundo

Cuerpo representacin del mismo (emociones, fsicas, etc.)

Esquema Corporal
Es especfico al individuo en cuanto es representante de la especie y es el mismo para
todos. Es en parte inconsciente pero tambin preconsciente y consciente.
No debe confundirse con imagen del cuerpo que es siempre inconsciente.
El hombre, como unidad somatopsiquica que es, crece y se desarrolla en funcin de una
interaccin constante entre su mundo externo y el interno, que de forma permanente le
tiene informado de cuanto acontece en cada una de esas reas. En lo que se refiere a su
comunicacin con lo que le rodea, aprende, evoluciona y se desarrolla apoyndose en
las estimulaciones que recibe y establece un proceso de aprendizaje que le llevara en
definitiva al acumulo de conocimientos al progreso y al crecimiento.
Es un conjunto de representaciones para la accin Dnde? Cmo?
La neuropsicologa es totalmente consciente.
Imagen Corporal
Definimos la imagen corporal como una estructura psquica que incluye la
representacin consciente e inconsciente del cuerpo.
Por imagen del cuerpo entendemos aquella representacin que nos tomamos
mentalmente de nuestro propio cuerpo, es decir, la forma en que este se nos parece.
Esta imagen se integra a partir de:

Registro visual de algunas partes de la superficie corporal

Impresiones tctiles de dolor y presin
Registro de sensaciones provenientes de msculos y aponeurosis
Sensaciones provenientes de las vsceras

Fuera de ello, esta la experiencia inmediata de que exista una unidad corporal. Y si
bien percibimos esta unidad tratase de algo mas que una percepcin. Para designarla
usaremos la expresin de esquema corporal o modelo postural del cuerpo.
Bsicamente la imagen corporal se refiere a la identificacin y reconocimiento del
cuerpo Qu?
ESQUEMA CORPORAL
-Evolutivo pero permanente.
-Ubicar estimulaciones aplicadas sobre
el
-Se construye basndose a nuestras
experiencias ms o menos perceptivas
y motrices.
-Relacin con el medio ambiente.
-Casi el mismo para todos.

IMAGEN CORPORAL
-Siempre en movimiento.
-Es una representacin imaginaria que
refleja a la vez y en el mismo tiempo el
pasado tanto como lo ms actual
-Representacin de s mismo.
-Relacin entre DENTRO; FUERA y YO
y los DEMAS.

0-2
Cuerpo vivido
2-7
Cuerpo percibido
3.
Psicoanlisis
7-13
Cuerpo representado
14
Cuerpo operatorio
As
como
el
psicoanlisis
privilegia la escucha, la psicomotricidad privilegia la mirada, la experiencia corporal y
el uso del cuerpo como un modo de apropiacin subjetiva y construccin de su universo
representacional.
La Psicomotricidad permite pensar algunas cosas que en el psicoanlisis no es tan
comn que se piensen, como el lugar del cuerpo del terapeuta y el lugar del cuerpo del
nio en el acto clnico. Esta situacin en la clnica de la infancia tiene un peso que en la
clnica del adulto no lo tiene, lo cual lejos de ser algo facilitador en el campo analtico
es un problema.
Henry Wallon; Psicoanalista, desarrollo etapas del desarrollo del Esquema Corporal (014 aos).