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1 ANO
2014
A. Sistema Asitico
Predominante entre as civilizaes orientais (Oriente Mdio, Prximo e
Extremo), demonstra que essas primeiras civilizaes no possuam uma noo de
propriedade privada, sendo a terra, os escravos e os produtos pertencentes ao Estado e
aos Templos. Dessa maneira, a economia agrria era pouco dinmica; a sociedade, de
estamentos (origem); o poder poltico, monrquico-absoluto-desptico-teocrtico; a
religio, politesta (misticismo, ignorncia e fanatismo) e a cultura, pragmticoreligiosa.
B. Sistema Escravista
Podemos dizer que o escravismo na Antiguidade nasceu ao mesmo tempo em
que o homem criou a noo de propriedade privada. Considerado como uma coisa, o
escravo ("Instrumento Vocale") passou a caracterizar predominantemente a Antiguidade
Clssica (greco-romana).
Grcia antiga e Roma, principalmente na fase imperial, podem ser consideradas
os maiores exemplos do escravismo. A partir do sculo III da Era Crist, a acelerao da
crise geral do escravismo romano possibilitou a estruturao e o nascimento do sistema
feudal.
C. Sistema Feudal
Marcado pelas relaes servis de produo, o sistema feudal ou feudalismo
europeu predominou na Histria Medieval Ocidental. Nesse sistema, a economia era
fechada, rural, agrria e autossuficiente (consumo). A sociedade era de carter
estamental (imobilidade), polarizada entre senhores e servos.
O poder poltico descentralizado e a forte influncia da Igreja (cultura) foram
conseqncias da conjuntura e estrutura de produo medievais. A estagnao do
sistema feudal, a partir da Baixa Idade Mdia, contribuiu para a acelerao das crises
internas e conseqente nascimento de uma estrutura mais dinmica, comercial e prcapitalista.
D. Sistema Capitalista
A origem histrica do capitalismo remonta Baixa Idade Mdia e aos efeitos
mais gerais da crise do sistema feudal. Ao longo de um processo secular, as estruturas
capitalistas foram se organizando e a sociedade burguesa foi tomando forma. A partir do
sculo XVIII, o capital acumulado primitivamente na Idade Moderna (capitalismo
comercial ou mercantil) consolidou o sistema atravs do investimento na produo
(Revoluo Industrial Inglaterra).
A partir da, sua evoluo at os dias atuais foi marcada por crises e contradies
que propiciaram a estruturao de novas idias: o socialismo.
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E. Sistema Socialista
Como vimos, a partir da Revoluo Industrial (sculo XVIII), o capitalismo
estruturou-se como sistema econmico maturado e consolidado historicamente. Com
ele, seguiram-se transformaes de tal ordem que garantiram a supremacia do
capitalismo sobre as outras formas de organizao existentes no mundo.
J o socialismo nasceu dos efeitos mais gerais advindos do progresso acelerado e
selvagem da industrializao.
Sua estruturao terico-ideolgica ocorreu no sculo XIX, a partir
principalmente das idias de Karl Marx, que propunha a revoluo atravs da qual o
operariado instalasse um Estado igualitrio ("ditadura do proletariado"). Esse Estado
assumiria a propriedade dos meios de produo, eliminando todos os vestgios nefastos
da propriedade privada e capitalista.
A Rssia foi a primeira nao a colocar em prtica a teoria marxista (Revoluo
Bolchevique, 1917).
F. Concluso
Ao longo da dcada de 80, o socialismo estatal do bloco sovitico dava claros
sinais de desgaste das suas estruturas. At mesmo uma parte de seus seguidores
comeava a erguer bandeiras e crticas contundentes contra o socialismo. A partir de
1985, Gorbatchev comandou reformas (Glasnost e Perestroika) na URSS, que
provocaram fissuras no regime e acabou por gerar uma avalanche irrefrevel, pondo
abaixo o modelo que fez contraponto ao capitalismo durante a maior parte do sculo
XX. As datas de 1917 e 1991, incio e o fim da URSS, assumem com isso a condio de
marcos fundamentais em nossa Histria Contempornea.
Pr-Histria
1. Introduo
A Pr-Histria pode ser compreendida como um vasto perodo que se inicia com
o surgimento do homem em seu estado primitivo sobre a superfcie terrestre, h cerca de
um milho de anos, e termina com o surgimento da escrita (aproximadamente quatro
mil a.C).
Atravs da investigao e consequente estudo de fsseis, pinturas, desenhos e
objetos rsticos encontrados pelos pesquisadores (ex. arquelogos), pode-se reconstituir
tal poca.
De uma condio primitiva, passiva diante da natureza, o homem evoluiu:
descobriu o fogo, criou a agricultura, inventou a escrita e passou a viver em grandes
grupos organizados por meio de usos, costumes, regras e leis.
essa poca inicial da histria humana que estudaremos de forma panormica.
2. Origem do Homem
O perodo que vai da origem do homem at a inveno da escrita, h
aproximadamente 4000 a.C., chamado de Pr-Histria.
De acordo com a teoria de Darwin, a vida na Terra evoluiu das espcies simples
para as mais complexas. As que no se adaptaram desapareceram, tendo sido o homem
o elo mais complexo desse processo evolutivo.
O ancestral mais antigo do homem, conhecido como Driopithecus, viveu entre
25 e 8 milhes de anos atrs. Por volta de 15 milhes de anos atrs, membros dessa
espcie comearam a andar sobre as patas traseiras.
Aos primatas bpedes dessa espcie os cientistas deram o nome de homindeos.
O homindeo mais antigo de que se tem notcia o Australopithecus. Esses seres viviam
em bando em cavernas da frica, coletando alimentos na natureza. Outros indivduos da
famlia dos homindeos pertenciam ao gnero Homo. H cerca de 2 milhes de anos,
viveu o Homo habilis, que desenvolveu habilidades para manejar instrumentos de pedra
e introduziu a carne em sua alimentao. Depois de 500 mil anos, surgiu o Homo
erectus, que construa seus prprios abrigos, dominava o fogo e era capaz de articular
sons.
H cerca de 350 mil anos surgiu o Homo sapiens. Os indivduos desse grupo
reuniam-se em bandos de caadores, introduziram rituais religiosos e provavelmente j
se expressavam por meio da fala.
Outro ramo, surgido h 100 mil anos o do Homo sapiens sapiens ,
aperfeioou as tcnicas de confeco dos instrumentos de caa e produziu diversas
obras de arte, com sentido religioso ou com o objetivo de comunicar-se.
3. Os Principais Perodos
Pr-Histria subdividida em trs perodos: Paleoltico ou Idade da Pedra
Lascada; Neoltico ou Idade da Pedra Polida e Idade dos Metais.
A. Paleoltico
O Paleoltico se estendeu de 4 milhes de anos atrs at por volta de 8000 a.C.,
perodo no qual os homindeos e os homens pescavam, caavam e coletavam seu
alimento na natureza e comearam a produzir armas e instrumentos de caa.
O resfriamento do planeta, ocorrido h aproximadamente 100 mil anos, obrigou
o homem a encontrar abrigo, a cobrir o corpo para sobreviver e a conseguir alimento
alm da caa e da coleta.
B. Neoltico
No Neoltico (entre 8000 e 5000 a.C.), o homem aperfeioou seus instrumentos,
passou a criar animais e cultivar produtos agrcolas. Isso lhe permitiu deixar o
nomadismo e iniciar a vida sedentria. Nesse perodo, a populao cresceu e surgiram
as aldeias, onde se concentrava o poder poltico e religioso. O trabalho passou a ser
dividido.
QUADRO-RESUMO
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Egito Antigo
A. Quadro Natural
Vrios fatores geoclimticos contriburam sobremaneira para o estabelecimento
das populaes que, ao longo de milnios, foram se fixando nas diversas regies do
Oriente Mdio. Ainda no perodo Pr-Histrico, uma enorme estiagem tomou grande
parte do interior africano. Os animais e os homens primitivos, movidos pelo instinto de
sobrevivncia e pela busca da gua, foram buscar refgio no nordeste africano, no vale
do Nilo.
Portanto, podemos admitir que os habitantes do Egito comearam a se instalar e
fixar no vale do rio Nilo por volta da primeira parte do perodo Neoltico, dedicando-se,
a princpio, caa e busca da sobrevivncia e, posteriormente, agricultura.
Nesse contexto que se deu a ocupao e o incio do desenvolvimento dessa
civilizao caracterizada pela existncia de desertos e pela vasta plancie banhada pelo
rio Nilo.
A natureza tornou possvel o desenvolvimento da civilizao egpcia,
principalmente graas presena do rio Nilo, pois, na regio de suas nascentes (Etipia,
Sudo e Uganda atuais), caem a partir do ms de junho at setembro, abundantes chuvas
que provocam enchentes e alagam todo o vale percorrido pelo rio. Quando, a partir
aproximadamente do ms de novembro, as guas voltam ao leito normal, deixam nas
terras irrigadas um "limo" extremamente frtil (hmus). Esse material fertilizador
trazido de regies distantes, em consequncia da eroso provocada pela correnteza da
gua. Era esse hmus ou limo fertilizante, que misturava elementos naturais de origem
animal, vegetal e mineral, que tornava possvel a prtica da agricultura no Antigo Egito.
Essa ciclotomia do rio que contribuiu para a formao da peculiar sociedade ou
civilizao hidrulica egpcia.
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No ponto mais alto da pirmide social havia o rei (fara) e a famlia (nobreza). O
rei, por considerar-se descendente da divindade, possua prerrogativas nicas.
A classe sacerdotal tambm ocupava importante posio na hierarquia social,
pois, juntamente com a nobreza, era proprietria das terras e detentora da fora de
trabalho (campesinato).
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A massa de escravos era submetida aos trabalhos mais duros, como bombear
gua para os canais de irrigao e audes. Os escravos foram mais numerosos a partir do
Novo Imprio, quando grande nmero deles foi feito pelas guerras.
Apesar da existncia de escolas pblicas mantidas pelo Estado faranico, estas
formavam principalmente escribas que iam trabalhar na administrao governamental.
C. Evoluo Histrico-Poltica
Como j podemos observar, o Egito limitava-se basicamente, ao vale do rio
Nilo, cujas inundaes peridicas irrigavam, umedeciam e fertilizavam a terra. Da o
desenvolvimento de uma agricultura de regadio. Sua evoluo histrico-poltica pode
ser analisada em dois grandes perodos:
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D. Religio e Cultura
Embora tenha se transformado ao longo dos sculos, a religio egpcia tinha
como caractersticas a crena em vrios deuses (politesmo) e a adorao aos elementos
da natureza.
Osris, sis e Set eram os deuses ligados lenda da origem do Egito,
representando o ciclo natural das cheias do rio Nilo. Posteriormente, outros deuses
foram introduzidos, como R e Amon, estes ltimos sendo adorados mais tarde como
um s.
Os deuses eram representados muitas vezes por figuras antropozoomrficas
gerando com seus poderes uma rica mitologia.
Os grandes templos como Luxor e Crnac demonstram a importncia da
religio. Acreditando que os deuses viviam nos templos, a populao peregrinava at
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Mesopotmia
A. Localizao e Condies Geogrficas
Podemos dizer que a Mesopotmia, do ponto de vista geogrfico, uma estreita
faixa de terra frtil situada na sia Menor ou Ocidental e que est inserida entre os rios
Tigre (Tigris) e Eufrates. Do ponto de vista geoclimtico, podemos observar certas
semelhanas com o Egito, pois os dois rios fornecem excepcionais condies para o
transporte de produtos, caa e pesca abundantes. O regime de cheias dos rios est
atrelado ao derretimento da neve das grandes montanhas do interior do continente
asitico, que, ao inundar as terras, permite a irrigao, a fertilizao e a concentrao de
barragens (diques/audes).
Seu clima extremado, pois tem como marca as altas temperaturas do deserto e
os invernos rigorosos.
As cheias desses rios alagavam e fertilizavam grande parte das plancies, mas
no eram to regulares como as do rio Nilo (Egito), o que exigia maior esforo e
trabalho para o aproveitamento do ciclo de cheias e fertilizao.
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C. Evoluo Histrico-Poltica
Podemos
dizer
que,
na
Mesopotmia
notabilizaram-se
quatro
povos
seus reis, destacou-se Hamurbi, pelas suas conquistas e pela adoo do famoso cdigo
de leis. Em 1750 a.C., os babilnios foram dominados pelos cassitas, vindos da sia
Menor.
Os assrios eram povos antigos no norte da Mesopotmia e estenderam seus
domnios sobre ela, a partir de 1300 a.C. Sua capital era Nnive, e profundamente
militaristas e guerreiros violentos e cruis, chegaram a formar um grande imprio que
alcanou at o Egito. Entretanto, no puderam mant-lo, pois a crueldade com que
tratavam os vencidos levaram os povos dominados a constantes revoltas.
Os caldeus, ou neobabilnios, habitavam o sul e eram os maiores rivais dos
assrios, conseguindo domin-los em 612 a.C. Apoderaram-se, posteriormente, de
grande parte das terras conquistadas pelos assrios. Seu mais famoso rei foi
Nabucodonosor II, clebre como conquistador e como reformador da capital, Babilnia.
Ali, fez construir os Jardins Suspensos, considerados uma das mais belas obras
arquitetnicas da Antiguidade. Em 539 a.C., os caldeus caram sob o domnio persa.
Posteriormente, seriam conquistados por macednios e romanos.
D. Religio e Cultura
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Os reis medos, durante quase todo o sculo VII e VI a.C., com um exrcito bem
armado e disciplinado, tentaram impor o domnio aos persas e aniquilar o militarismo
assrio na regio. Apoiados pelos babilnios e pelos citas apoderaram-se de Nnive
(capital da Assria).
Por volta da segunda metade do sc. VI a.C., Ciro, prncipe persa, unificou as
tribos e formou o Imprio persa. A partir desse fato, os persas conquistaram os medos e
iniciaram sua expanso pela sia Menor, Fencia e Palestina. Em 538 a.C., os persas
invadiram a Mesopotmia, conquistando a cidade da Babilnia. Anos mais tarde,
Cambises, filho de Ciro, promoveu a conquista do Antigo Egito.
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Todo esse vasto Imprio comeou a ruir por um conjunto de fatores, como: as
guerras constantes, a grande extenso territorial e a incapacidade dos sucessores de
Dario I.
No reinado de Dario III, por volta de 330 a.C., o Imprio persa caiu sob o
domnio de Alexandre, o Grande, da Macednia.
D. Religio e Cultura
O masdesmo criado por Zoroastro (Zaratustra) tem como princpio bsico o
dualismo religioso. Baseado em rgidas normas de moral, tem seus fundamentos
inscritos no Zend Avesta, o livro sagrado dos persas antigos.
Essa religio admite a existncia de duas divindades opostas e independentes:
Ormuz Mazda e Arim. Ormuz Mazda tido como o criador de tudo que bom na
Terra, sendo o deus da justia (direito), da felicidade humana, da natureza e da luz.
Protegia e favorecia os que viviam em famlia, pregando a verdade e o bem. Por outro
lado, Arim, fonte de todo o mal, era a divindade da escurido e das misrias do homem
e da natureza (crimes, doenas, pecados..., etc.).
A luta entre o bem e o mal terminaria com a vitria de Ormuz Mazda na
concepo mito-religiosa do masdesmo; e, com isso, os que ficassem do lado de Arim
seriam destrudos.
Podemos salientar tambm que o dualismo persa influenciou o cristianismo no
que toca dicotomia entre cu e inferno. A religio persa acreditava na imortalidade da
alma e na vinda de um messias. A predio do futuro atravs do horscopo
mesopotmico tambm marcou o culto persa.
No plano cultural, os persas no foram originais, pois sofreram grandes
influncias dos povos conquistados (assrios, babilnios, hititas e egpcios).
A Arquitetura, com forte influncia egpcia, teve como maiores exemplos as
cidades de Pasrgada e Perseplis.
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pelas guas do rio Jordo, que cruzam de norte a sul esse territrio, desembocando no
mar Morto ("crescente frtil").
De um modo geral, as condies geoclimticas eram muito duras, dificultando
sobremaneira a atividade agrcola. Por outro lado, nas margens do rio Jordo, a situao
era diferente, pois existiam gua, vegetao e terras frteis e arveis. Por conta disso,
ocorreram constantes invases do territrio palestino. Outro fator de ocupao da regio
era sua posio estratgica, pois era local de passagem obrigatria entre a frica e a
sia.
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Os monarcas, como nas civilizaes orientais de um modo geral, viviam em uma corte
luxuosa, cercados de um sem nmero de funcionrios (burocracia).
Na evoluo poltica da Palestina na Antiguidade, podemos destacar vrios
povos, entre eles: os cananeus, filisteus e hebreus.
Os cananeus, povo de origem semita, fundaram cidades e tentaram impedir a
entrada de outros grupos nmades na Palestina antiga, tambm chamada de Cana.
Por volta do II milnio a.C., iniciaram suas incurses na Palestina outras tribos
nmades e semitas, os hebreus. Na mesma poca, vindos do mar, os filisteus
promoveram a conquista do litoral e entraram pelo interior, defrontando-se com os
hebreus.
Sem dvida, os hebreus, originrios da Arbia, deslocando-se frequentemente
em busca de terras frteis e melhores pastagens, tornaram-se, com sua organizao
econmica agropastoril e sua estrutura tribal e patriarcal, o grande povo da Palestina
antiga.
Como j vimos, os hebreus, quando ocuparam a Palestina, eram nmades e
estavam organizados em cls (12 tribos).
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A libertao dos hebreus s ocorreu quando Ciro, rei persa (539 a.C.), invadiu e
dominou a Babilnia, permitindo aos hebreus cativos o retorno "terra prometida".
Embora tivessem readquirido a liberdade e a Palestina, os hebreus continuaram
sofrendo invases at, finalmente, carem sob o domnio romano (por volta de 63 a.C.).
Posteriormente, devido s revoltas dos hebreus, os romanos destruram suas cidades, o
que espalhou o povo hebreu pelo mundo antigo ("dispora hebraica"). A nica forma
que o povo de Jud teve para manter sua unio foi a religio, conservando crenas e
cultura.
D. Religio e Cultura
A religio hebraica era a nica marcadamente monotesta da Antiguidade
Oriental. O monotesmo dos hebreus ou judeus (Jud) foi resultante de uma longa
evoluo da religio original das vrias tribos hebraicas de influncias orientais (Egito).
O judasmo, religio surgida a partir do lder hebreu Moiss, caracteriza-se, alm
do monotesmo, pela crena na imortalidade da alma, no juzo final, e na vinda do
Messias ("enviado do Senhor"). Jeov, como chamado seu Deus, onipresente e todopoderoso e como tal no pode ser representado em pinturas ou esculturas.
O declogo ou "10 mandamentos" so os princpios bsicos do judasmo que, de
acordo com o "Antigo Testamento", foram ditados por Jeov a Moiss (monte Sinai).
O principal documento desta civilizao, escrito em hebraico e aramaico, o
chamado "Antigo Testamento". Os livros do "Antigo Testamento" (Pentateuco, Profetas
e Hagigrafos) formam a "Bblia dos Judeus". O "Antigo" e o "Novo testamento"
constituram a base da "Bblia Crist", que teve em comum com o judasmo a regio e
seus princpios religiosos.
Podemos afirmar, portanto, que a maior contribuio dos hebreus no plano
cultural foram os princpios religiosos literrios contidos na bblia (escrita hebraica).
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D. Religio e Cultura
A religio fencia era como as demais religies da Antiguidade Oriental,
politesta. Adoravam, entre outros deuses, o Sol e a Lua. O culto era, s vezes, bastante
violento, havendo frequentemente sacrifcios humanos, principalmente de crianas.
Cada cidade tinha seus deuses principais chamados de Baal e Baalat.
No plano cultural, os fencios, para facilitar a escriturao comercial, criaram um
alfabeto de 22 letras que, junto com as tcnicas de navegao, teve grande difuso e
consequente evoluo na Histria Antiga.
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ATENAS
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Drcon (621 a.C.) organizou e registrou por escrito as leis que, at aquele momento,
eram baseadas na tradio oral e eram de conhecimento exclusivo dos aristocratas
(euptridas). O cdigo draconiano ficou conhecido por sua rigidez e severidade, alm do
que manteve os privilgios sociopolticos existentes. Dessa maneira, mesmo com leis
escritas, as diferenas foram mantidas, reacendendo as questes polticas e os choques
de interesses entre as classes sociais.
Slon (594 a.C.) tentou desenvolver reformas mais profundas e de maior repercusso.
Suprimiu a escravido por dvidas e estabeleceu uma classificao das classes sociais de
acordo com a riqueza (censitria). O critrio de riqueza passou a permitir a ascenso
poltica dos ricos comerciantes (demiurgos). Criou e admitiu a participao de
elementos das classes inferiores no Conselho dos Quatrocentos (Bul). A Assembleia
Popular (Eclsia) passou a aprovar as medidas da Bul e o Tribunal de Justia (Helieu)
abriu-se a todos os cidados.
Organizou a Suprema Corte, da qual podiam participar todos os cidados por
sufrgio universal masculino; combateu a ociosidade; estimulou o comrcio e o
artesanato; concedeu privilgios de cidadania aos artesos estrangeiros (metecos).
Porm, as reformas de Slon no agradaram aos aristocratas, que as
consideravam excessivas e prejudiciais aos seus interesses oligrquicos, como tambm
ao povo que ansiava por mudanas mais abrangentes e profundas.
A conjuntura da crise poltica que caracterizou o perodo ps-Slon permitiu o
estabelecimento de ditadores que usurpariam o poder (tiranos).
O primeiro deles foi Pisstrato (561-527 a.C.) que, ao governar Atenas, buscou
diminuir os conflitos e tenses sociais atravs de uma poltica populista e de estmulo s
construes e obras pblicas. Tentou com isso diminuir o desemprego que atingia
principalmente a massa popular (thetas e georgis).
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ESPARTA
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O Conselho dos foros, formado por cinco membros escolhidos pela Assembleia
Popular (Apela), tinha um mandato anual e poderes para fiscalizar os reis (diarquia) e os
magistrados.
A Apela (Assemblia Popular), formada por cidados maiores de 30 anos, tinha
como funo eleger os membros da Gersia e do Eforato (foros - originalmente, eram
simples observadores dos astros, mas gradualmente passaram a assumir as funes de
vigilantes dos reis).
Como podemos observar, diferente de Atenas, a estrutura esttica e autosuficiente da economia agrria, escravista e espartana no evoluiu para a democracia,
mantendo-se sempre oligrquica e militarista.
A sociedade espartana compunha-se de cidados, periecos e hilotas.
Os cidados, descendentes dos antigos drios guerreiros e conquistadores,
detinham os principais postos militares e privilgios polticos. Podem ser chamados de
espartanos ou espartatas.
Os periecos habitavam a periferia da plis. Eram homens livres que se
dedicavam ao artesanato e ao comrcio local. No tinham direito cidadania, podendo
ser convocados como soldados do exrcito espartano.
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Por volta do ano de 479 a.C., os invasores persas foram derrotados pelos
espartanos na batalha de Platia, abandonando o territrio grego.
Em uma terceira e final guerra entre gregos e persas (477 468 a.C.), Atenas
formou, sob seu comando, uma coligao ou liga das cidades-Estado, conhecida como
Confederao de Delos.
Liderando a coligao, Atenas pde enfrentar os persas no seu principal reduto
regional, a sia Menor. A batalha derradeira deu-se na foz do rio Eurimedonte (468
a.C.). Vencidos, os persas passaram a respeitar a presena e predominncia grega na
sia Menor (Tratado de Susa 448 a.C.).
Como principais consequncias das guerras mdicas (Greco prsicas) para a
evoluo da histria grega no perodo Clssico, podemos destacar: a decadncia do
imprio persa; a formao e manuteno da Confederao de Delos, o imperialismo e
consequente hegemonia de Atenas sobre as demais cidades gregas; o revigoramento da
democracia ateniense (Pricles sculo V a.C.) e a inevitvel rivalidade entre Atenas e
Esparta.
Por volta do incio do sculo V a.C. (Sculo de Ouro Pricles), os atenienses
vinham impondo cada vez mais sua hegemonia sobre a Grcia. Um dos maiores sinais
disso era a manuteno da Confederao ou Liga de Delos.
A liderana poltico-econmica de Atenas, aps as guerras mdicas, desagradava
profundamente aos espartanos.
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Estes, por sua vez, originaram a chamada Liga do Peloponeso. Essa coligao de
cidades-Estado, sob a liderana espartana, iria confrontar-se, ao final do sculo, com
Atenas e suas aliadas. Esse conflito, marcado por dois grandes perodos, ficou
conhecido como Guerra do Peloponeso (431 404 a.C.).
No primeiro perodo (431 421 a.C.) desse conflito, Esparta e a Liga do
Peloponeso atacaram a regio de Atenas defendida pelos exrcitos da Confederao de
Delos e comandada pelo grande lder Pricles. Durante cerca de trinta anos (461 429
a.C.), Pricles governou Atenas, acentuando-lhe o carter democrtico, cultural e
consolidando o seu apogeu (embelezamento da plis).
Mas, a partir da peste que assolou Atenas (430 a.C.), quando morreu Pricles, os
atenienses e seus aliados passaram a perder terreno. Enfraquecidos e perdendo o apoio
das cidades coligadas, os atenienses foram vencidos e obrigados a aceitar a "Paz de
Ncias" (421 a.C.). Apesar de prever uma trgua de 50 anos, Atenas reiniciou, sete anos
depois do tratado, as hostilidades contra Esparta. Liderados por Alcebades, os
atenienses atacaram a Siclia, aliada de Esparta. Em meio campanha, inimigos de
Alcebades acusaram-no de sacrilgio. Fugindo condenao, ele foi para Esparta,
ajudando-a a vencer as foras atenienses, na batalha de Egos Ptamos (405 a.C.).
Atenas foi desmobilizada militarmente, e Esparta passou a deter a hegemonia
sobre a Grcia.
Entretanto, o domnio espartano duraria pouco tempo.
A cidade de Tebas, situada no estreito de Corinto, projetava-se como uma nova
potncia militar grega. Tebas logo se ops hegemonia espartana e, contando com dois
grandes generais, Epaminondas e Pelpidas, os tebanos venceram a Batalha de Leuctras
(371 a.C.), iniciando a tambm efmera hegemonia tebana.
Nesse contexto, os estados gregos continuaram hostilizando-se, o que deu lugar
decadncia geral da Grcia.
Podemos, com isso, concluir que os fatores maiores da decadncia da Grcia
Antiga foram: o isolamento e as diferenas estruturais de suas vrias plis (cidadesEstado); as constantes lutas internas (disputas hegemnicas); e a poltica imperialista
sucessiva que provocou uma verdadeira guerra civil, gerando crises econmicas e
degenerao das estruturas gregas.
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O perodo clssico (Sculo de Ouro V a.C.) foi a poca mais importante das
artes gregas. Entre os fatores que contriburam para o grande progresso artstico grego,
podemos citar: o enriquecimento das plis com o comrcio e a necessidade de
reconstruo de muitas delas, sobretudo Atenas, aps as Guerras Mdicas (grecoprsicas).
Devemos considerar, alm disso, que, em quase todas as suas pocas, as artes
gregas apresentavam uma grande riqueza e variedade temtica, na medida em que,
diferente das civilizaes orientais, o Estado e a religio no subordinavam tanto a
produo artstica.
A arquitetura da Grcia foi marcada pela construo de colunas em trs estilos: o
drico, o jnico e o corntio.
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No estilo drico, mais antigo, as colunas no tinham base saliente e seu capitel
era marcado pela simplicidade.
No estilo jnico, a base passou a ter anis ao seu redor e "volutas" no capitel.
No estilo corntio, caracterstico do perodo helenstico, conservaram-se os anis
na base, mas o capitel assumiu um aspecto mais rebuscado, assemelhando-se a um vaso
ou arranjo de flores.
Dos arquitetos gregos, devemos lembrar Ictinos e Calcrates, pois suas
edificaes na Acrpole (cidade alta) ou cidadela fortificada de Atenas, em especial o
templo chamado Partenon, marcaram o estilo grego de edificar.
A Escultura tambm alcanou grande expresso entre os gregos. Menos presa
Arquitetura que no Oriente, desenvolveu-se principalmente no campo da estaturia.
Dentre os nomes mais importantes, podemos destacar: Fdias, Praxiteles e Mirn.
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A coligao entre latinos (romanos) e sabinos, depois de uma guerra entre as aldeias,
provocada pelo rapto de mulheres sabinas realizado pelos romanos ("Rapto das
sabinas").
A guerra entre Roma e Alba Longa (aldeia do Lcio), decidida atravs do combate
entre os Horcios e os Curicios, o qual resultou na vitria romana ("Horcios versus
Curicios").
E marcando o final do perodo monrquico, a lenda da Casta Lucrcia que justifica a
expulso dos reis etruscos.
Por volta do ano de 509 a.C., Tarqunio, o Soberbo, rei de origem etrusca, foi
deposto por uma rebelio liderada pela elite patrcia senatorial, que visava a pr termo
presena da Monarquia no Poder Legislativo (Senado).
O rei Tarqunio governava de forma absolutista e desptica, interferindo, dessa
maneira, nos interesses da elite aristocrtica romana (patrcios).
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Com o fim da realeza romana, o poder da Monarquia deu lugar a uma nova
estrutura poltico-administrativa, a Repblica. Com ela o Senado passou a ser a
instituio mais importante, sobrepondo-se s demais.
O Senado, transformado no rgo de maior poder da Repblica, controlava a
administrao, as finanas, como tambm as decises pela guerra ou paz romana. Os
patrcios tinham a exclusividade de acesso a esse rgo legislativo (voto censitrio). O
Poder Executivo, por outro lado, residia nas seguintes magistraturas:
Por volta do incio do sc. V a.C. (495 a.C.), os plebeus, em sinal de protesto,
retiraram-se de Roma refugiando-se no Monte Sagrado, exigindo maior representao e
participao poltica. Em razo da importncia da plebe na economia e na composio
do exrcito romano, a elite aristocrtica admitiu atender as reivindicaes plebeias. Com
isso, os plebeus ganharam representao atravs dos "tribunos da plebe". Os tribunos
tinham direito de veto, e eram considerados inviolveis.
Em 450 a.C., depois de outras revoltas ou "greves" plebeias, os patrcios
convocaram dez juristas nomeados (decnviros), para redigir um cdigo de leis.
Conhecido como a "Lei das XII Tbuas", foi a primeira compilao de leis escritas em
Roma.
57
Em 445 a.C., uma nova revolta culminou com a criao da "Lei Canuleia", que
permitia o casamento interclasses (patrcios e plebeus).
Na quarta revolta de significado histrico, a plebe conseguiu a implantao da
lei conhecida como Licnia Sextia (366 a.C.). Com ela praticamente se aboliu a
escravido por dvida e abriu-se aos plebeus a participao no consulado.
Por fim, em 286 a.C., foi conseguida a vitria mais importante, quando o
plebiscito ("comcio plebis / assembleia") passou a ter fora de lei.
Com isso, a plebe foi gradativamente conquistando o direito participao em
todas as magistraturas da Repblica romana (ditadura pontificiado).
C. A Expanso Romana:
Como vimos, Roma foi fundada com objetivo de defesa, pois desde a Realeza
era combatida pelos povos vizinhos (sabinos, albanos, equos e samnitas). Com isso,
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61
parte das conquistas (saque / esplio) e, ao final da carreira militar (25 anos), o direito a
um pedao de terra.
Em 86 a.C., com a morte de Mrio, o general Sila implantou uma "ditadura
militar" de carter conservador, que perseguiu com violncia os antigos seguidores de
seu antecessor. Com isso, ocorreu a desarticulao dos grupos polticos populares.
Sila, cansado e velho, abdicou em 79 a.C. O perodo que se seguiu foi marcado
por um clima de aparente tranquilidade. Novos lderes aristocrticos, como Pompeu e
Crasso, surgiram na cena poltica republicana.
O primeiro conseguiu abafar, na pennsula Ibrica (Espanha), uma revolta
popular liderada por Sertrio (78 72 a.C.). Por outro lado, Crasso abafou a famosa
revolta de escravos comandada por Spartacus, em Cpua (73 71 a.C.).
Com isso, o prestgio militar atingido pelos dois generais aproximou-os da
poltica e de um outro destacado general: Jlio Csar.
A conjuntura de crise e insatisfao continuava, e nova tentativa de golpe
poltico, articulada pelo patrcio de nome Catilina, foi controlada por Ccero (grande
orador e cnsul romano).
Essas disputas entre os "cidados romanos" pelo controle do poder poltico
aumentaram cada vez mais a instabilidade que foi a marca do final da Repblica
romana.
Nesse clima, o Senado, em 60 a.C., elegeu trs grandes lderes polticos ao
consulado: Jlio Csar, Pompeu e Crasso. Juntos, eles formaram o chamado I
Triunvirato e dividiram entre si o poder e os domnios romanos.
Contudo, Crasso morreu na Prsia (54 a.C.), e Pompeu tornou-se cnsul nico,
recebendo a tarefa de combater Csar e destitu-lo do comando militar da Glia. Ao
saber das notcias, Csar resolveu lutar e dirigiu-se para Roma. Csar assumiu o poder
romano, derrotando definitivamente Pompeu em 49 a.C. (Batalha de Farslia Grcia).
Nesse perodo, era crescente, no Egito, a disputa pelo poder entre o fara
Ptolomeu e sua irm Clepatra. Csar dirigiu-se para Alexandria, de onde apoiou
Clepatra, conduzindo-a ao trono egpcio. A seguir, dirigiu-se para a regio da sia
Menor, onde destruiu as tropas srias inimigas.
Ao retornar a Roma, Csar foi proclamado ditador vitalcio, em clara oposio
ao Senado, que com isso organizou uma conspirao para assassin-lo.
Com sua morte em 44 a.C., houve uma grande revolta popular, acontecimento
que foi politicamente explorado por Marco Antnio, amigo e um dos fortes generais de
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Jlio Csar que, juntamente com Lpido e Otvio, organizou o II Triunvirato. Aps
promoverem a eliminao dos opositores de Jlio Csar, os novos componentes do
triunvirato deram incio s lutas internas pelo poder. Otvio, aproveitando-se da
ausncia de Marco Antnio, que se achava no Egito, tentou ampliar seus poderes, e no
levando Lpido em considerao, declarou guerra a Marco Antnio e seus aliados
(Egito), o qual derrotou em 31 a.C. (Batalha de Actium).
Otvio, com isso, recebeu do Senado o ttulo de "Primeiro Cidado" (Princeps),
primeira escala para atingir o ttulo de supremo (Imperator - Imperador Comandante
supremo, chefe do exrcito). Otvio foi tornando-se gradualmente o senhor de Roma,
recebendo, alm dos dois ttulos, o de "divino" (Augustus - Augusto Filho dos deuses,
escolhido pelos deuses para ser imperador).
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Idade Mdia; entre os sculos XVI e XVII a Europa viveu o perodo de transio feudocapitalista, onde possvel observar a permanncia de estruturas ou vestgios feudais.
A transio do Imprio Romano (escravismo) para plena constituio do modo
de vida feudal (feudalismo) foi uma obra secular. Esse longo perodo de transio e
estruturao foi marcado por duas etapas:
III os efeitos mais gerais das cruzadas, como a reabertura do mar Mediterrneo;
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Na concepo dos romanos, brbaros eram todos os povos que no estavam sob
o domnio imperial, que no falavam latim e que habitavam os territrios alm dos
limites imperiais. Os brbaros de um modo geral tinham um modo de produo
rudimentar, praticavam uma economia natural e amonetria, vivendo da coleta, caa e
pesca. Tinham no saque e nos esplios de guerra uma de suas principais bases de
sustentao.
Entre os brbaros existiam algumas populaes que praticavam o pastoreio e a
agricultura primitiva, sendo a terra vista como propriedade coletiva.
Os brbaros desconheciam formas de organizao poltica mais elaboradas de
governo ou Estado unificado. Normalmente constituam naes divididas em tribos.
No plano cultural, a maioria desconhecia o uso da escrita, sendo a vida em
sociedade orientada por leis costumeiras (consuetudinrias) e orais. Sua religio, de
carter politesta, tinha no culto aos antepassados um dos seus principais rituais.
Por volta do sculo I da Era Crist, com o expansionismo imperial romano,
tornaram-se inevitveis os contatos entre brbaros e romanos, o que promoveu
profundas mudanas no modo de vida das tribos "no romanas". A propriedade da terra
passou a ser particular (privada), em funo do enriquecimento de alguns setores da
sociedade brbara. As diferenas sociais comearam a se fazer sentir, com o
aparecimento de uma aristocracia comprometida com a guerra e de uma massa de
camponeses que viviam fundamentalmente de trabalhar as terras.
Podemos atribuir s tribos asiticas, em especial dos hunos, os ataques que
pressionaram outros povos brbaros a penetrar, saquear e ocupar o Imprio Romano
Ocidental.
A crise estrutural generalizada que se estendia sobre a parte ocidental do
Imprio, aprofundada pelas frequentes ameaas de invases brbaras, contribuiu para
que, em 395, o imperador dividisse finalmente o Imprio em:
Romano do Oriente, capital Constantinopla, tambm conhecido ao longo da
Idade Mdia como Bizantino, e Romano do Ocidente, capital Roma, que, corrodo pelas
crises e presses brbaras, cairia em 476.
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O resultado geral dessas invases para a Europa, na Alta Idade Mdia, ser no
plano conjuntural o domnio dos povos brbaros germnicos, divididos em reinos na
maioria das vezes fragilizados e de efmera durao.
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Com efeito, nem tudo estava destrudo, pois a ideia unitria permanecia de p
em Bizncio e a Igreja firmava, cada vez mais, o seu poder e o estendia; os prprios
chefes brbaros usam os ttulos de cnsul e patrcio.
Devemos aos brbaros muitos aspectos do feudalismo como:
70
71
72
2. Evoluo Histrica
O cdigo era o conjunto das leis romanas desde o sculo II. O digesto tratava
dos comentrios dos mais importantes juristas sobre as leis romanas. As institutas eram
os princpios bsicos do Direito Romano e as novelas reuniam as leis surgidas no
perodo de Justiniano. A reunio dessas compilaes deu origem ao corpus juris civilis
(corpo do direito civil), que contribuiu para fundamentar os cdigos civis de vrias
futuras civilizaes.
Atravs dessas leis, os poderes imperiais ficaram praticamente ilimitados e
garantiam proteo e privilgios ao clero e grandes proprietrios, em detrimento da
grande massa marginalizada de colonos e escravos. A poltica de Justiniano, baseada em
uma burocracia centralizada e privilegiada, nos altos impostos e elevados custos
militares, resultou em oposio e rebelies populares, ferozmente sufocadas destacandose a Revolta de Nika, em 532.
O cristianismo bizantino foi marcado pelo menosprezo ao culto a imagens
(elementos materiais), afirmando-se atravs da espiritualidade tipicamente oriental. Em
consequncia, apareceram no interior da prpria Igreja Oriental-Bizantina as heresias
(correntes doutrinrias), que discordavam dos dogmas da Doutrina Crist Romana
apregoados pelo papa. Podemos definir as heresias como prticas ou manifestaes
religiosas que se desviaram do cristianismo oficial romano (papa). Dentre as principais
heresias orientais ou bizantinas, podemos destacar: os monofisistas e os iconoclastas.
Os monofisistas pregavam que Cristo possua exclusivamente uma natureza
divina, espiritual.
Negavam o dogma cristo romano da Santssima Trindade (pai, filho e esprito
santo) como representante de Deus. Essa corrente doutrinria atingiria sua maior
influncia a partir do sculo V, durante o reinado de Justiniano.
Os iconoclastas foram conhecidos por seu empenho em destruir os cones
(imagens), atitude essa que expressava a marcante espiritualidade do cristianismo
oriental-bizantino. Esse movimento atingiu seu apogeu durante o governo do imperador
Leo XIII que, procurando diminuir a influncia do clero e se posicionar contrrio ao
cristianismo ocidental romano (papa), proibiu a utilizao de imagens de Deus, de Jesus
Cristo ou de santos nos templos, contando poca com grande apoio da populao.
A forte efervescncia religiosa provocada pelas heresias levou os imperadores
bizantinos prtica do intervencionismo estatal nas questes eclesisticas,
caracterizando o que se convencionou chamar de cesaropapismo ou a supremacia do
poder imperial sobre a Igreja.
74
crescimento das
cidades italianas
que transformaram
Por volta do sculo VII, a Arbia era ocupada por tribos de origem semita, hostis
entre si, politestas, msticas e supersticiosas. Eram cerca de trezentas tribos,
distribudas no litoral da pennsula Arbica (tribos urbanas) e no deserto (bedunos). As
tribos urbanas tinham boas condies de sobrevivncia, vivendo da agricultura e do
75
A. As principais obrigaes
B. As principais proibies
2. O Coro e o Suna
3. A expanso rabe-muulmana
1. Origens do Feudalismo
79
2. Economia Feudal
Note que todos os campos esto divididos em faixas, cultivadas por diferentes
servos: cada letra identifica um deles. Por exemplo, o servo A cultiva uma faixa no
campo 1, uma no campo 2 e outra no campo 3.
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3. Sociedade Feudal
A sociedade feudal era formada por duas camadas (estamentos), ou melhor, dois
grupos sociais rigidamente hierarquizados (status quo = origem): os senhores feudais e
os servos.
Os servos constituam a maior parte da populao camponesa submetida, como
no colonato romano, s presses e explorao senhorial. Eram forados a realizar
servios e a pagar diversos impostos ou obrigaes em troca da permisso de uso ou
posse da terra e da to necessria proteo militar representada pelo castelo feudal.
Principais obrigaes servis:
81
4. Poltica Feudal
82
feudal era o documento que regulava a doao do feudo, bem como os direitos e deveres
(obrigaes) do suserano e do vassalo.
A doao se processava em cerimnia solene, composta pelo ritual da
"homenagem" e da "investidura". Na homenagem, o vassalo ajoelhava-se, colocando-se
a servio do suserano e procedia ao "juramento de fidelidade". Na investidura, o
suserano entregava um smbolo que representasse o feudo (lana com uma flmula,
espada, ou anel).
Recebido o feudo, o vassalo passava a ter certas obrigaes para com o suserano.
As mais importantes eram:
Em sntese, durante a Idade Mdia, o poder estava nas mos do rei e da nobreza
feudal (alto clero e senhores), com o rei, o poder era de direito (herana), pois, de fato, o
poder poltico era exercido pela nobreza. Dessa maneira, as instituies polticas se
apresentavam
descentralizadas,
marcadamente
localizadas
(localismo
poltico/mandonismo).
5. Igreja Medieval
84
O perodo conhecido na Histria por Baixa Idade Mdia estendeu-se dos sculos
XI ao XV e foi caracterizado por significativas mudanas na sociedade medieval, as
85
quais contriburam para a crise geral do modo de produo feudal (servido) e a gradual
estruturao do futuro sistema capitalista (Pr-Capitalismo).
Do ponto de vista econmico, a economia de consumo (autossuficincia),
caracterstica do modo de produo feudal, foi lentamente evoluindo para a economia
de mercado e comercial. No aspecto social, a rgida estrutura em camadas (estamental)
foi-se decompondo, surgindo concomitantemente um novo segmento social ligado
atividade comercial: os mercadores ou comerciantes (burguesia). No cenrio poltico, o
poder senhorial foi enfraquecendo ante a crise do feudalismo e a centralizao do poder
real, o que originou a formao de Estados monrquicos nacionais e centralizados.
Esse conjunto de transformaes de ordem estrutural e conjuntural, que marcou
os primrdios da Baixa Idade Mdia, teve suas origens nas prprias contradies do
modelo feudal, que se tornava inadequado para satisfazer s aspiraes mais gerais da
sociedade medieval.
1. A Crise do Feudalismo
2. O Movimento Cruzadista
87
1. O Renascimento do Comrcio
89
2. O Renascimento Urbano
90
mais oficiais, mestres e aprendizes. Alm disso, a conquista do grau de mestre, com o
passar dos tempos, ficou sujeita a certas condies, como pagamento de direitos,
nascimento legtimo, filiao burguesa e realizao de uma obra de arte dentro da
especialidade, que era julgada pelo corpo de mestres j existente.
Esse modo de produo artesanal era vlido somente para o mercado local. Com
o desenvolvimento do comrcio internacional, apareceram novas relaes de trabalho.
Primeiramente, os artesos comearam a depender de um comerciante que lhes fornecia
a matria-prima e os instrumentos de trabalho e lhes pagava um salrio. Esses
trabalhadores podiam ser contratados por uma jornada de trabalho: eram os jornaleiros.
Sua situao era muito difcil, pois ficavam sujeitos aos azares do mercado, ao
desemprego, enfim, a condies de vida miserveis. O comerciante intervinha na
produo para conseguir melhores ganhos na venda do produto. Conseguia isso
baixando o custo da produo (comprando matria-prima barata e contratando mo de
obra tambm barata). Esse novo personagem era o comerciante manufatureiro, que
preparava o aparecimento das manufaturas da poca moderna.
Carlos Magno fizera ressurgir, com seu domnio por quase toda a Europa, a idia
do poder imperial, porm, com sua morte (814) e o consequente desmembramento de
seu imprio, cairia por terra seu ideal. O Tratado de Verdun (843) dividiu o Imprio
Carolngio em trs partes distintas: Frana Oriental, Frana Ocidental e a Lotarngia.
A diviso foi fatal para o poder real, pois os trs reinos passaram prontamente
dominao feudal. A Europa se viu mergulhada num perodo de retrocesso, em que no
havia comrcio e a economia de subsistncia caracterizava as unidades polticoeconmicas: os feudos.
Os reis se resumiram a simples latifundirios. O sistema era esttico e
sedimentou gradualmente suas estruturas poltico-econmicas. Por outro lado, a partir
da Baixa Idade Mdia, o modo de produo feudal era, cada vez mais, um modelo em
desintegrao.
O renascimento urbano-comercial, a passagem de uma economia de consumo
para uma economia de mercado, em que o fator bsico de riqueza era o monetrio e no
92
residir em Avignon, dando origem tradio dos Papas franceses que viveram naquela
cidade (1309 1378).
Durante a Dinastia Valois (1328 1589), a Frana envolveu-se na Guerra dos
Cem Anos (1337 1453) contra a Inglaterra. O conflito enfraqueceu sobremaneira os
senhores feudais de ambos os pases, poltica e militarmente. Ao trmino da guerra,
estavam lanadas as bases dos modernos Estados francs e ingls.
94
parte do Grande Conselho dos Senhores. Tinha incio, dessa maneira, a evoluo do que
seria no futuro o Parlamento.
Com Eduardo III (1327 1377), iniciou-se a Guerra dos Cem Anos. O conflito,
como j vimos, teve como causa imediata o interesse desse rei pelo trono da Frana,
recm-ocupado por Felipe VI.
A proclamao do duque de Lancaster, Henrique IV (1399), levou ao poder a
Dinastia de Lancaster (1399 1461), ao longo da qual comearia a derrocada do
feudalismo ingls (Guerra das Duas Rosas).
Essa guerra ficou assim conhecida porque ambas as famlias, York e Lancaster,
pretendentes ao trono, exibiam rosas em seus brases. Durou 30 anos, nos quais tiveram
lugar sangrentas e devastadoras batalhas, em que grande parte da nobreza foi aniquilada.
Em 1485, Henrique Tudor, descendente dos Lancaster e, por matrimnio, tambm
ligado aos Yorks, ps termo ao conflito, sendo coroado com o ttulo de Henrique VII.
As consequncias da guerra foram o inevitvel enfraquecimento da nobreza
feudal e a implantao de uma Monarquia forte e centralizada, iniciada com a Dinastia
Tudor. Dessa maneira, a autoridade da nobreza, firmada com a Magna Carta nos tempos
do rei Joo Sem-Terra, perderia sua fora e prestgio.
Ao longo das invases brbaras (sculo V), a pennsula Ibrica foi ocupada por
alanos, suevos e, posteriormente, pelos visigodos. Estes ltimos, a partir do ano de 453,
formaram um reino, que abrangia a regio peninsular e alguns territrios da atual Frana
ocidental.
No ano de 711, a expanso rabe-muulmana atingiu a pennsula Ibrica. O lder
visigodo Pelgio organizou um centro de resistncia ibrica nas Astrias e deu incio
chamada Guerra de Reconquista, fazendo frente aos muulmanos. As vitrias crists
propiciaram o nascimento de vrios reinos independentes, como: Astrias, Leo,
Castela, Navarra e Arago, como tambm o Condado Catalo.
As rivalidades existentes entre esses reinos causaram guerras que retardaram o
processo de unificao e centralizao espanhola. Em 1469, quando D. Fernando de
96
Mesmo aps o Tratado de Verdun (843), a Germnia seria governada, ainda por
algum tempo, por soberanos carolngios. Tais soberanos no conseguiram evitar o
estabelecimento do feudalismo. Em seguida, comearam a surgir importantes ducados,
como Saxnia, Baviera, Subia e Francnia, ao lado de vrios domnios da Igreja.
Com o final da Dinastia dos Carolngios, ascendeu ao poder a Dinastia Saxnica
(919 1024). Um dos seus soberanos, Oto I (936 973), aproximou-se politicamente da
Igreja e, em 962, foi coroado imperador da Germnia.
Desde ento, os imperadores passaram a participar das eleies papais e a
interferir nelas, e a Igreja passou a interferir na sucesso imperial. Sua autoridade
poltica, entretanto, era, na prtica, pequena, porque a fora e o prestgio da nobreza
feudal eram muito grandes.
De 1024 a 1125, perodo em que imperou a Dinastia da Francnia, ocorreram
vrios atritos entre o poder imperial e o poder papal. Um desses conflitos de interesses
ocorreu entre o Papa Gregrio VII e o imperador Henrique IV, e passou para a Histria
como a Querela das Investiduras.
O Papa Gregrio VII tentava diminuir a influncia e o intervencionismo imperial
germnico nas questes religiosas. Para isso, decidiu limitar o direito que os
imperadores possuam de escolher representantes para o Alto Clero (bispos). Esse
direito era, na maioria das vezes, utilizado para conduzir aos bispados pessoas que
agissem politicamente de acordo com os interesses imperiais. Dessa maneira,
constantemente, as indicaes resultavam em administraes inadequadas s funes
religiosas.
O imperador rebelou-se contra a deciso do Papa, e este, por sua vez,
excomungou-o, alm de dispensar seus vassalos das obrigaes que possuam para com
o imperador. Henrique IV pediu, ento, perdo ao Papa, em Canossa (1077). Porm,
depois de perdoado e tendo recuperado sua autoridade, manteve a mesma conduta,
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perseguindo o Papa Gregrio VII, que teve de fugir de Roma e por fim morreu no
exlio. Deposto, por influncia dos papas que sucederam Gregrio VII, o imperador
Henrique IV teve a mesma sorte de Gregrio VII.
A situao foi finalmente resolvida com a Concordata de Worms (1122). Desde
ento, o direito de sagrao e investidura dos bispos passou exclusiva esfera papal. O
imperador, por sua vez, mantinha o direito de dar-lhes a investidura feudal.
Ao findar a Dinastia da Francnia, teve incio, no Imprio, um conflito entre os
partidrios do Duque da Saxnia, apoiado pelo Papa (Guelfos), e os partidrios da
famlia Hohenstaufen (Gibelinos). Desse confronto, saram vitoriosos os gibelinos e a
Dinastia dos Hohenstaufen (1138 1254).
Dentre os soberanos dessa dinastia, sobressaram-se principalmente: Frederico I,
Barba Ruiva (1152 1190) e Frederico II (1220 1250). Com Frederico Barba Ruiva,
foi estabelecido um governo de perfil desptico e absoluto, contra o qual se rebelaram
os nobres germnicos, a Igreja e as cidades italianas. J Frederico II, rei culto e bastante
descrente das doutrinas da Igreja, teve forte oposio papal e acabou excomungado.
Foi com essa dinastia que o imprio passou a ser intitulado de Sacro Imprio
Romano-Germnico.
Com o final dos Hohenstaufen, seguiu-se um perodo de conturbaes,
conhecido como o Grande Interregno (1254 1273), no qual o trono do Sacro Imprio
ficou vago.
Em 1273, com o apoio da Igreja, subiu ao trono Rodolfo de Habsburgo, dando
origem Dinastia Habsburgo. Austraca de origem, dominaria o Sacro Imprio
Romano-Germnico , at a Idade Moderna.
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102
Origem do Capitalismo
O Capitalismo Comercial
103
alcanar
balana
comercial
favorvel,
era
preciso
haver
contudo, que o simples fato de uma metrpole declarar o monoplio sobre uma colnia
no era o bastante para impedir a tentativa de outras metrpoles, no sentido de
interferirem comercialmente nas suas colnias. Para tal, ao longo da Idade Moderna,
com o objetivo de reduzir os atritos e conflitos de interesses entre as metrpoles
europias, foi estabelecido um acordo conhecido como "Pacto Colonial", que foi
mantido at o sculo XVIII, quando as mudanas na essncia do capitalismo comercial
ps-Revoluo Industrial colocaria em questo o monoplio.
No perodo que vai do sculo XVI ao sculo XVIII, a sociedade europia foi
marcada pela transio e estruturao do modelo social burgus, definido pela riqueza
acumulada e no mais pela origem ou tradio. A nobreza de origem medieval mantm
poder e prestgio sociopoltico, vivendo, nesse novo contexto, sombra do poder real
cada vez mais centralizado e absoluto. Exercendo cargos de importncia na
administrao do Estado moderno, so parasitas que vivem das penses reais. O
enfraquecimento da nobreza feudal foi um dos resultados mais significativos da crise do
feudalismo e da fase de transio feudo-capitalista.
Enquanto a nobreza permanecia ligada aos latifndios (terra), surge cada vez
com mais fora a burguesia, ligada ao comrcio e manufatura. Nesse perodo, eles
faziam parte do terceiro estado, ou seja, a terceira posio social do reino, considerandose que as duas primeiras eram formadas pelo alto clero (Igreja) e nobreza. Essa
sociedade, conhecida como de "ordens" ou estamental, era resultado de uma srie de
privilgios, apoiados pelo sistema jurdico, ligados origem e tradio e no
vinculados situao econmica das pessoas. Assim, um nobre podia empobrecer sem
deixar de ser nobre, enquanto um membro do terceiro estado poderia enriquecer sem
passar para os primeiros estados.
No plano poltico, o poder est centralizado nas mos do rei, que absoluto. Seu
poder quase ilimitado est ao sabor da sua vontade e das leis de Deus, sendo fruto da
vontade divina este poder.
Essa forma de governo ficou conhecida como Monarquia absoluta de direito
divino, porque se considera que o poder real emana de Deus, sendo o rei seu
representante poltico, e o papa seu representante espiritual.
105
Leitura Complementar
106
108
109
incio o ciclo ocidental ou espanhol das grandes navegaes. Porm, foi o navegador
florentino Amrico Vespcio, companheiro de Colombo em diversas expedies, que
comeou a suspeitar do equvoco do descobrimento feito por Colombo. Amrico
Vespcio provou que a terra chamada de "ndias" era, na verdade, um novo continente
localizado entre a Europa e sia, recebendo, em sua homenagem, o nome de Amrica.
Colombo, no entanto, morreu em 1504, jamais tendo suspeitado haver descoberto um
novo continente.
Outras descobertas continuaram a ser feitas pelos espanhis. Em 1513, um
navegador de nome Balboa cruzou a Amrica Central, atingindo pela primeira vez o
oceano Pacfico. Ferno de Magalhes deu incio, em 1519, primeira viagem de
circunavegao. Aps vrias peripcias, morreu nas Filipinas em 1521. Sua viagem teve
continuidade sob o comando de Sebastio Elcano, que completou o trajeto de volta ao
mundo em 1522.
portugueses,
sentindo-se
prejudicados,
contestaram
esse
tratado,
112
Retardamento Europeu
113
114
115
O Absolutismo
O Estado Absolutista
exrcito profissional;
corpo de polcia para a manuteno da ordem interna;
Sistema de tributao e controle da economia;
Grande camada burocrtica
116
A. O Absolutismo Ingls
117
B. O Absolutismo Francs
O pas europeu no qual o absolutismo atingiu sua maior intensidade e vigor foi a
Frana, sendo a dinastia dos Bourbon responsvel por seu estabelecimento. No processo
118
O Mercantilismo
Podemos entender o mercantilismo como o conjunto de medidas econmicas
que foram colocadas em prtica, ao longo do perodo de transio feudo-capitalista
(Idade Mdia/Idade Moderna sculos XV/XVIII), marcadas pela intensa interveno
do Estado na economia.
Entre seus princpios ou caractersticas bsicas, podemos destacar:
utilizaram-se
principalmente
do
protecionismo
alfandegrio
monoplios.
Dessa maneira, podemos afirmar que o mercantilismo, enquanto prtica
econmica, teve no metalismo, na balana comercial favorvel e no protecionismo as
bases de seu desenvolvimento.
A aplicao dos princpios mercantilistas variou em funo das caractersticas
especficas de cada Estado europeu. Sendo assim, no podemos entender o
mercantilismo como um conjunto homogneo de prticas econmicas e, como tal,
encontraremos vrios tipos, tais como:
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O Renascimento Cultural
O conjunto de transformaes socioeconmicas que tiveram incio na Baixa
Idade Mdia (sculos XI/XV) e seu momento maior com a Revoluo Comercial do
incio dos tempos modernos promoveu sensveis mudanas no seio na sociedade, em
especial no plano cultural e da mentalidade. Tendo forte ligao com a expanso das
atividades comerciais, com a reforma religiosa e com a formao dos estados nacionais
de carter absolutista, as transformaes culturais ocorridas entre os sculos XIV e XVI
estiveram articuladas com a consolidao do capitalismo comercial e passaram para a
Histria como um movimento denominado Renascimento Cultural.
Movimento cultural marcante nos primrdios da Idade Moderna, o
Renascimento Cultural teve destacado carter burgus, laico, racional, cientfico e
essencialmente antifeudal. Contudo, apesar de seu questionamento dos valores
catlicos, promoveu o sincretismo dos antigos e novos valores sociais, revelando o
ambiente de transio no qual floresceu. Inspirando-se na cultura clssica, ou grecoromana, o Renascimento pode ser entendido como um conjunto de manifestaes
artsticas, filosficas e cientficas intimamente ligadas ao novo homem urbano e
burgus.
Em sintonia com as mudanas da poca, o Renascimento foi uma verdadeira
revoluo da cultura e da mentalidade; apoiado no anticlericalismo e no antiescolasticismo, elevou a cultura laica e o humanismo ao centro das atenes na
modernidade.
Na essncia renascentista, o antropocentrismo e o humanismo representam a
busca da superao das culturas eminentemente religiosas e teocntricas que marcaram
a Idade Mdia. Nas manifestaes renascentistas, o otimismo, o individualismo, o
naturalismo e o hedonismo passaram a caracterizar o comportamento e a produo do
novo homem.
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2. Etapas do Renascimento
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breve apario no cenrio das artes florentinas, influenciou a pintura ao romper com os
resqucios da arte medieval, conhecidos como "gtico tardio".
Masaccio impregnou os seus trabalhos de realismo, volume e peso, emprestando
da Arquitetura e da Escultura alguns de seus fundamentos. Conseguiu aplicar nas suas
telas a geometria em perspectiva do arquiteto Brunelleschi e do escultor Donatello. Suas
pinturas mais importantes so: A expulso de Ado e Eva do paraso, Tributo,
Distribuio de esmolas por So Pedro e Histrias de Ananias.
Outro importante valor nas artes plsticas foi Sandro Botticelli (1445-1510). Sua
pintura fundamentada na leveza de suas figuras. Com traos tnues e quase imateriais,
Botticelli traduz uma viso muito pessoal da arte como expresso espiritual, simblica e
religiosa. Engajado no seu tempo, deu aos seus personagens uma beleza e esttica
neoplatnicas, alcanando, em alguns momentos, a fuso entre o cristianismo e o
paganismo greco-romano. Suas pinturas mais famosas so: o Nascimento de Vnus , a
Alegoria da Primavera e o Fallade e o centauro.
Um dos humanistas mais completos da Renascena foi Leonardo da Vinci
(1452-1519). Artista da transio entre o Quatrocentismo e o Quinhentismo, Da Vinci
incorporou as tendncias de cada um desses perodos, tornando-se uma sntese do
esprito renascentista. De pintor e escultor a engenheiro e urbanista, de pensador
humanista e msico a bilogo e fsico, toda a existncia de Da Vinci foi marcada pela
busca do conhecimento na sua plenitude. Como inventor, esboou projetos que, sculos
depois, seriam concludos, como o helicptero, o pra-quedas, o escafandro, o canho.
Suas pinturas mais conhecidas so: Gioconda (Monalisa), ltima ceia e Virgens
das rochas.
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A Reforma Religiosa
1. A Reforma Religiosa
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bens e submeter a Igreja sua tutela, como veremos na Inglaterra de Henrique VIII ou
na Alemanha de Martinho Lutero.
Nesse contexto de mudanas econmicas, sociais e polticas, surgiram as
condies determinantes para a Reforma, levando em conta, contudo, que os problemas
de ordem religiosa e espiritual tiveram fundamental importncia. No podemos associar
essa verdadeira revoluo da cristandade exclusivamente a fatores materiais,
econmicos (capitalismo) ou polticos. A grande questo estava ligada crise religiosa
criada a partir da inadequao do clero (Igreja Catlica) qualificao da f
(Renascimento/ Humanismo).
A humanidade, no contexto da transio feudo-capitalista (sculo XVI),
mantinha uma profunda f em Deus. As provas de f foram constantes ao longo da
Idade Mdia; as Cruzadas, a construo de igrejas e as heresias nos comprovam uma
religiosidade intensa e fervorosa. Ao mesmo tempo, a partir do Renascimento, com o
desenvolvimento tcnico e o surgimento da imprensa, a publicao em srie da Bblia
possibilitou a difuso e a conscientizao religiosa dos fiis, tornando-os mais exigentes
e crticos em relao Igreja Catlica. Os humanistas como Erasmo de Roterdam
(Elogio da Loucura) e Thomas Morus (Utopia) podem ser vistos como elementos dessa
nova viso e conscincia crtica, pois, ao condenar a ignorncia e a imoralidade do
clero, levantaram a necessidade da mudana.
Podemos concluir que a essncia da Reforma reside na crise moral da Igreja
Catlica, cujo poder e abusos contrastavam com suas pregaes e atribuies. Tanto no
alto quanto no baixo clero reinavam a imoralidade e a ignorncia, que levaram ao
comrcio da f e coisas sagradas (relquias religiosas, milagres, etc.)
Muitos papas tiveram um comportamento essencialmente temporal, agindo
como nobres eclesisticos que praticavam das guerras ao mecenato, do luxo venda de
indulgncias (venda do perdo). Todo esse panorama decadente levou ao fortalecimento
dos conclios como tentativa de reduzir a influncia externa e o envolvimento do papa
com o poder poltico. Porm, os escndalos continuaram a acontecer. Um dos
acontecimentos que marcaram a conjuntura da ecloso do processo reformista envolveu
o papa Leo X. Com vistas na construo da Baslica de So Pedro, em Roma, Leo X
negociou a venda de indulgncias na Alemanha com uma famlia de banqueiros
alemes, os Fuggers, tornando a f um negcio de carter mercantil e financeiro.
Em suma, o crescimento do sentimento e conscincia religiosa dos fiis
evidenciou os abusos e a corrupo do clero. A salvao pela obra jogou a f para um
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B. A Reforma Luterana
C. A Reforma Calvinista
D. A Reforma Anglicana
O sucesso das reformas protestantes deu origem a uma forte reao da Igreja
Catlica, que teve como finalidade impedir o avano reformista e reestruturar a Igreja
Catlica.
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