A iconoclastia dos jihadistas

Estudo publicado na revista La Civilt Cattolica mostra que tal

iconoclastia no tem o seu fundamento doutrinrio no Isl tradicional,
nem sunita e nem xiita, mas em algumas correntes do islamismo
salafita ou radical
Roma, 20 de Abril de 2015 (Zenit.org) Nicola Rosetti
Os jihadistas em suas aes terroristas no pouparam obras de arte e
tudo o que gira em torno do mundo das imagens. Basta pensar que,
em 2001, os Talibs explodiram com dinamite os gigantescos budas
de Bamiyan, no Afeganisto. Em 2004, mataram o cineasta holands
Theo Van Gogh. Finalmente, este ano, atacaram em Paris os
cartunistas do Charlie Hebdo e os turistas desarmados que foram
visitar o Museu do Bardo em Tunis.
Este conjunto de circunstncias levou o padre Giovanni Sale a refletir
sobre o tema do aniconismo no Isl e sobre o tema da iconoclastia no
contexto do terrorismo. O ensaio foi publicado na ltima edio da
revista Civilt Cattolica do ltimo sbado, 18.
Para o padre Sale, a iconoclastia praticada pelos militantes do Isis, e
em anos anteriores, pelos afegos, no tem o seu fundamento
doutrinal no aniconismo praticado pelo isl tradicional, tanto sunita
quanto xiita, mas encontra a sua origem em algumas correntes do
islamismo salafita ou radical, como por exemplo, aquele de matriz
wahhabita".
Na verdade, apenas um versculo do Alcoro trata com muito desdm
do tema das imagens: " vs que credes, na verdade o vinho, o
maysir, as pedras idoltricas, as flechas de adivinhao so apenas
uma infmia, obras de Satans; evitem-nas (Alcoro V, 90). Portanto,
"de acordo com estudiosos do tema, no existe no Alcoro uma
proibio concreta sobre as representaes, embora seja
explicitamente condenada a adorao dos dolos, como j tinha
acontecido na Bblia".
Uma proibio mais explcita, afirma ainda o padre Sale, aparece pela
primeira vez em alguns hadith, os ditos atribudos ao profeta Maom
e seus seguidores", onde as imagens so proibidas. Na verdade, elas
"so ilegais e proibidas porque aviltam a santidade do espao ritual
da orao e porque atravs de sua criao tem-se a pretenso de
emular um ato que s pertence a Deus, ou seja, aquele de criar seres
vivos.

Em vez disso, com o surgimento do whhabismo que o aniconismo

toma formas da violenta iconoclastia. Este movimento, lembra o
jesuta, se desenvolveu na pennsula arbica no sculo XVIII por obra
de um pregador carismtico, ibn Abd al-Wahhab (1703-1792), que se
apoiava nas doutrinas religiosas ensinadas por um estudioso
medieval, Ahmad ibn Taymiyya ( morto em 1328).
Tais ensinamentos, argumenta ainda o padre Sale, substancialmente
professam a cincia da unicidade de Deus", entendida de forma
radical. Qualquer coisa que distrai o fiel desta verdade, como, por
exemplo, o culto dos anjos, dos espritos ou a visita s tumbas dos
justos (incluindo a do Profeta) ou de particulares mesquitas,
considerado idolatria".
O editor da revista Civilt Cattolica conclui dizendo que luz de tudo
o que foi exposto, fica claro que as recentes devastaes e
destruies de monumentos antigos, assim como o assassinato de
turistas estrangeiros que visitam lugares de cultura dos militantes do
Isis, no devem ser lidos em referncia tradio aniconica islmica,
comum tambm no hebrasmo, e nem sua histria, muitas vezes
inspirada na tolerncia e na "proteo" dos membros da religio do
livro, como na adoo de princpios rigoristas extrados da doutrina
wahhabita, interpretada acriticamente e fora de controle de
instituies religiosas consolidadas e legtimas.