Professional Documents
Culture Documents
ISSN: 1405-8421
est@cmq.edu.mx
El Colegio Mexiquense, A.C.
Mxico
Economa,
Sociedad
xi, 95-120
nm. 35, 2011, 95-120
Economa, Sociedad
y Territorio,
vol. yxi,Territorio,
nm. 35,vol.
2011,
95
96
Introduccin
El presente artculo se enmarca en los estudios en torno al papel de la
participacin en los procesos de desarrollo y la funcin que las organizaciones de accin coadyuvante (Patio y Castillo, 2001) cumplen en los
objetivos de las organizaciones de accin directa (Patio y Castillo, 2001),
tomando como ejemplo la experiencia de dos grupos de prestadores de
servicios tursticos del municipio de Cuetzaln del Progreso, Puebla,1 y
su relacin con dos organizaciones coadyuvantes. Estos grupos tienen la
caracterstica de que se formaron por iniciativa de los mismos prestadores
de servicios, que son habitantes de localidades indgenas y mestizas del
municipio. Durante su formacin y consolidacin estos grupos establecieron relaciones con organizaciones no gubernamentales con la intencin
de fortalecer su organizacin interna, tener vnculos con organismos de
gobierno y mejorar la calidad de los servicios que prestan. Su caso nos
sirve para analizar el papel que la participacin cumple en la promocin
del desarrollo.
El trabajo se divide en cuatro apartados. En el primero se aborda el
concepto de desarrollo y su vinculacin con la participacin; asimismo,
nos permite adentrarnos en la problemtica del caso de Cuetzaln. En el
segundo apartado se ubica al municipio de Cuetzaln tanto geogrfica
como histricamente. En el tercero se presentan los grupos y actores involucrados en el caso de estudio. En el cuarto apartado se abordan los
logros, deficiencias y retos de estos grupos. Por ltimo se presentan algunas conclusiones.
1. Desarrollo y participacin
El trmino desarrollo resulta ser complejo y elusivo en su definicin, ya
que adquiere diferentes significados en funcin de la perspectiva desde la
que se le aborde. En este sentido, se pueden observar diferentes concepciones del desarrollo, en funcin del contexto sociopoltico y el paradigma
dominante en las ciencias sociales. A grandes rasgos podemos distinguir
cuatro grandes momentos en el entendimiento de este concepto.
Un primer momento del desarrollo es aqul que va de la mano del
surgimiento del capitalismo durante el siglo xvi, cuando se empieza a
hablar de desarrollo en trminos del progreso de la humanidad y las distinciones entre lo primitivo y lo civilizado, lo atrasado y lo adelanta1
Este trabajo se elabor a partir de una prctica de campo realizada en el marco de los estudios
de la maestra en ciencias sociales, con especialidad en desarrollo municipal de El Colegio Mexiquense. Agradezco a mis compaeros de la undcima promocin de la maestra, que me hayan permitido
hacer uso de las entrevistas que realizaron.
97
do, lo supersticioso y lo cientfico, la naturaleza y la cultura, se volvieron lugar comn (Gardner y Lewis, 2003: 27). A mediados del xx se
vio al desarrollo como el trnsito evolutivo del sistema social hasta llegar
a la etapa cspide, representada por el sistema capitalista occidental.
El segundo momento comienza con la crisis generada por la segunda
Guerra Mundial, ya que el ideal occidental de desarrollo entra en crisis y
se cambia la conceptualizacin de desarrollo para amoldarla a los nuevos
tiempos. El nuevo proyecto de desarrollo ya no hablaba de progreso
evolutivo, sino de modernidad y crecimiento econmico, de la necesidad
del uso de la tecnologa y de las ventajas de la urbe sobre el campo. Se
pasa de un modelo tutelar de desarrollo al de la industria de la ayuda.
El tercer momento surge en las dcadas de 1960 y 1970, cuando se
plantea que existe una distincin entre un norte desarrollado y un sur
subdesarrollado que es producto del proceso de acumulacin originaria
de capital, desde el cual se fueron generando zonas que funcionan nicamente como proveedoras de materia prima (Sur), mientras que existen
otras productoras e inyectoras de capital (Norte) que controlan el sistema
mundial. Para los tericos de esta corriente, el desarrollo no es resultado
de procesos evolutivos, ni del acceso diferenciado a la tecnologa, sino que
es producto de una estructura de dominacin histrica que no permite
el libre desarrollo del Sur del planeta.
La respuesta a la teora de la dependencia no se hizo esperar, y slo
una dcada despus de su surgimiento se critica su mirada un tanto
dogmtica y cerrada acerca del sistema mundial. El trmino de la Guerra
Fra y la aparicin de una nueva forma de organizar la economa mundial
provocan que nazca una nueva corriente de pensamiento, que se caracteriza por su rechazo a la modernidad intelectual y cultural (Gardner y
Lewis, 2003: 50). Dicha corriente se conoce como posmodernismo, a
partir de la cual se insiste en la diversidad y la interculturalidad, se da
preeminencia a la multiplicidad de voces que discuten en el entramado
social, todo determinismo y acceso a la verdad es rechazado, se hace
hincapi en la generacin de discursos y su carga ideolgica. En la posmodernidad conviven las crticas conservadoras y las subversivas, y continuamente se pone en prctica la deconstruccin de todo lo conocido.
En la perspectiva de los crticos posmodernos, al definir el desarrollo
como la forma de vida industrial, se neg la capacidad de pensar maneras
distintas de vivir. Desde entonces, desarrollo ha presentado al menos
una connotacin: la de va de escape de una condicin indigna, o considerada indigna llamada subdesarrollo (Esteva, 2000: 68-69). Los pases
subdesarrollados tenan que seguir el camino de Occidente para alcanzar
la meta que se les haba sealado. Crecimiento econmico y desarrollo
fueron sinnimos por mucho tiempo, por lo que se aboga por el surgi-
98
99
100
101
Mapa i
Sierra Norte de Puebla
102
Mapa ii
Ubicacin y colindancia del municipio de Cuetzaln
103
300 y 400 d.C. (Ramos, 2005: 19), fue durante la segunda mitad del
siglo xix cuando comenz la expansin del poblado. Con la promulgacin
de las Leyes de Reforma, empiezan a darse las adjudicaciones de tierras,
lo que provoc que llegara gente de otros lugares, desplazando a los indgenas que compartan las tierras comunales desde tiempo inmemorial.
Este proceso no se dio pacficamente.
En la actualidad algunas personas recuerdan todava la figura de
Palagustn,4 lder liberal de Cuetzaln que basaba su influencia en su
origen (era descendiente de una familia de gobernantes indgenas) y en
el ascenso social que tuvo gracias a su participacin en la guardia nacional.
El movimiento de resistencia tnica de los nahuas de Cuetzaln estuvo
centrado en la lucha por la tierra que dejaron los pasados; la que han
cultivado desde tiempo inmemorial. En este sentido la tierra tiene un
significado muy amplio en cuanto que simboliza no slo la siembra sino
muchos elementos de la cultura nahua de Cuetzaln. La tierra reproduce,
vista de este modo, un microcosmos cultural, sin ella la existencia y la
identidad tnica de esta poblacin estn seriamente amenazadas (Valderrama y Ramrez, 1993: 194).
En muchas ocasiones los nahuas de Cuetzaln utilizaron la nueva
legislacin liberal en materia de tierras en funcin de sus necesidades, en
lugar de entrar en enfrentamientos directos con los mestizos. Esta situacin se debi a que Palagustn estaba convencido de que la nica forma
de conservar las tierras en manos indgenas era aplicando la ley agraria
en su propio beneficio, pues de otro modo los de razn las denunciaban
como baldas aunque los indgenas estuvieran en franca posesin de ellas
(Valderrama y Ramrez, 1993: 197).
Con el triunfo de Daz, Palagustn lleg a la presidencia de Cuetzaln
y se mantuvo en el cargo durante 10 aos, desde donde intent que su
gente, los macehuales, se apropiaran de esa nueva realidad poltica y sacaran de ella el mejor provecho (Valderrama y Ramrez: 1993: 201).
Palagustn fue el ltimo gobernante indgena de Cuetzaln, pues los
mestizos han logrado mantener el dominio del municipio hasta nuestros
das (Valderrama y Ramrez, 1993).
En la dcada de 1870 se introdujo el caf en la regin, procedente de
la zona de Crdoba, Veracruz. La consolidacin del cultivo se dio en la
poca en que el gobierno concedi exenciones de impuestos, as lograron
consolidarse las empresas comercializadoras del grano (Ramos, 2005: 21).
Junto con el caf, la produccin de aguardiente (y de la caa como su
4
Que estuvo apoyado por Juan Francisco Lucas, uno de los Tres Juanes, figuras emblemticas
del liberalismo serrano de origen indgena y que an en nuestros das dejan sentir su presencia en
los pueblos de la Sierra Norte. Los otros dos fueron Juan Crisstomo Bonilla y Juan N. Mndez.
104
materia prima) fue otro de los medios a partir de los cuales los mestizos
recin llegados afianzaron su poder.
La historia de los cuetzaltecos durante el siglo xx nos habla de las estrategias que entablaron para negociar su autonoma, buscando intermediarios y estableciendo convenios con diferentes actores. Mary Kay
Vaughan seala, por ejemplo, el caso de Faustino Hernndez, un maestro
de la escuela de San Miguel Tzinacapan que tuvo que demostrar ante la
comunidad que era digno de confianza. ste lleg a Tzinacapan en 1937,
pero durante sus primeros aos no tuvo ms que un puado de alumnos
y fue rechazado por la comunidad. Despus de siete aos, en una reunin
con los ancianos del pueblo, se le otorg la vara de la justicia y se le entreg la confianza de la poblacin, as como a los nios para que les enseara. El pueblo de Tzinacapan le confiri a Faustino Hernndez el poder
de hablar con la gente ajena a la comunidad en nombre de ellos. As,
Faustino consigui alumnos a quienes ensear y los sanmigueleos un
intermediario que los ayudara en los conflictos con el municipio y el estado (Vaughan, 2001: 238-241).
Esta autora tambin habla de uno de los grupos que trataremos a continuacin, al sealar que en 1995, muchas mujeres de la comunidad
formaban parte de la cooperativa regional de artesanas y ganado, alojada
en Cuetzaln. Constituy una organizacin que se escindi de la Tosepan
Titataniske, dominada por los hombres. Armadas con un fax, catlogos y
calculadoras electrnicas, intentaban penetrar en el mercado internacional.
Y esperaban hacerlo en sus propias condiciones (Vaughan, 2001: 241).
3. Organizaciones analizadas
La organizacin a la que nos referimos antes es la Maseualsiuamej Mosenyolchicauanij (Mujeres Indgenas que Trabajan Juntas),5 la cual se
form en el ao 1985 en la Cooperativa Agropecuaria Regional Tosepan
Titataniske (cartt) con la intencin de vender las artesanas elaboradas
por las mujeres. Juana Chepe gerente del hotel Taselotzin, que forma
parte de los proyectos de la Maseual menciona que
La organizacin empez desde 1985, fueron dos comunidades que se empiezan
a organizar para vender producto artesanal, para los que no venden con aparadores, ellas empiezan a organizarse para vender el producto directamente. Fueron
comunidades apoyadas por servidores de la uam Xochimilco. Del ao 85 al 89
estuvimos trabajando con ocho comunidades, pero desgraciadamente tuvimos
problemas, estuvimos con la Tosepan, pero tuvimos problemas, por eso nosotras
decidimos separamos en el ao 91. Entonces empezamos otra vez haciendo reuniones en una casa particular, nos salimos seis comunidades y las otras dos se
5
105
quedaron con la Tosepan, que es una cooperativa mixta. Las seis comunidades
que nos retiramos son San Andrs Tzicuilan, San Miguel Tzinacapan, Pepexta,
Cuauhtamazaco, Xiloxochico y Chicueyaco.6
Juana Chepe, gerente del hotel Taselotzin, entrevista realizada el 16 de junio de 2007.
Susana Meja, integrante del Centro de Asesora y Desarrollo entre Mujeres (cadem), 16 de
junio de 2007.
6
7
106
Idem.
www.lareta.org.
10
Misael Morales, lder del grupo Caminos de Herradura, 16 junio de 2007.
8
9
107
Esta organizacin la patrocina el empresario poblano Rubn Contreras Reyes, y comenz sus trabajos en Cuetzaln en el ao 2002, constituyndose como asociacin civil en 2003:
La organizacin nace ante la invitacin por parte del presidente, licenciado Vicente Fox Quesada, y por el gobierno del estado de Puebla, a empresarios poblanos de participar en el Programa Nacional Adopta una Microrregin. Este programa involucra proyectos de inversin conjunta entre los gobiernos federal,
estatal, municipal y el sector privado, de acuerdo con las carencias y necesidades
de cada regin. El objetivo de este programa es reducir de manera paulatina, pero
constante, los altos ndices de marginacin en el pas, as como erradicar la pobreza, generar empleo y frenar la migracin.
Esta convocatoria trajo como consecuencia que un grupo de empresarios,
entre los cuales se encuentra el seor Rubn Contreras Reyes, adoptase la Regin
Nororiental 3, de acuerdo con la clasificacin del estado de Puebla (Microrregiones 1 y 2 Sedesol). Esta microrregin comprende los siguientes municipios:
Cuetzaln del Progreso, Tuzamapan de Galeana, Jonotla y Zoquiapan.11
108
primera analizamos la congruencia entre los planteamientos tericometodolgicos de las dos asociaciones intermediarias con su forma de
intervencin en las comunidades. En la segunda parte, abordamos el
papel que la participacin jug en el xito o fracaso de los proyectos
emprendidos por las cuatro organizaciones, as como las dificultades que
enfrentaron para generar procesos participativos.
4.1. Las organizaciones coadyuvantes: enfoque, mtodo y acciones
Como se mencion en el apartado anterior, cadem tiene un enfoque de
desarrollo rural sustentable a partir de la equidad de gnero y la interculturalidad. Los elementos de su enfoque se fueron construyendo con el
paso del tiempo, en funcin de las necesidades que encontraban en la
interaccin con los grupos. Al iniciar su trabajo, el enfoque de equidad
de gnero era la parte medular de su intervencin, debido a que detectaron que la mujer se encontraba sometida en las comunidades indgenas.
Al empezar a trabajar con las mujeres se hizo evidente la necesidad de
introducir el enfoque de la sustentabilidad para asegurar el bienestar de
las generaciones futuras; entendida sta tanto en trminos ecolgicos como
sociales, educativos, productivos y culturales. El enfoque de interculturalidad se introdujo al reconocer que, al ser indgena la mayor parte de la
poblacin del municipio de Cuetzaln, era necesario establecer proyectos
que respetaran las diferentes formas de organizacin y apropiacin de los
recursos, al tiempo que se busca contrarrestar la situacin de desigualdad
que vive esta poblacin.
cadem cuenta con tres reas de accin. Tiene una coordinadora general y una persona encargada12 de las siguientes reas:
1) Fortalecimiento organizativo:
En esta rea lo que hacemos es apoyar el desarrollo organizacional, desde cmo
formar su organizacin, cmo estructurarse, su reglamento base para empezar a
organizarse, hacer los planes de trabajo, despus vamos viendo cuestiones de
impulso de proyectos, cmo hacer sus trabajos. Toda nuestra metodologa es
participativa, trabajamos desde una concepcin de lo que es la educacin popular con las comunidades y tambin con una educacin popular con perspectiva
de gnero e intercultural. Entonces trabajamos impulsando, pero que sean los
propios sujetos, las mismas mujeres, las mismas personas quienes tomen en sus
manos sus procesos, sus proyectos. Nosotras les damos capacitacin, asesora, pero
son los propios grupos quienes deciden qu quieren, cmo lo quieren llevar a
cabo. Tenemos un programa de formacin de mujeres lderes donde tambin se
capacita a las mujeres en la coordinacin de sus grupos, manejo de los grupos,
12
Los cargos de coordinadora general y coordinadora de rea se van rotando entre las tres integrantes de la asociacin.
109
Cuando comenz la organizacin hace ms de dos dcadas, las asesoras de cadem realizaban un acompaamiento completo de los grupos con
los que trabajaban. Ahora estn empezando un proceso de alejamiento
para dejar que sean los grupos quienes continen con su proceso de desarrollo, slo se les dan asesoras muy puntuales en funcin de sus necesidades. Al principio, por ejemplo cuando fuimos asesoras de la Maseual
Siumaej, las impulsbamos y como que nos integrbamos a todo el proceso; cada vez ms nuestro trabajo es un poco ms de lejitos, con asesora,
capacitacin, pero la comunidad es la que impulsa y lleva a cabo sus
proyectos.15 La nueva orientacin que le quieren dar a la organizacin se
refiere a dar asesora a organizaciones de asesora, como la Esperanza del
Susana Meja, integrante del cadem, 16 de junio de 2007.
Idem.
15
Idem.
13
14
110
111
18
112
En ocasiones, la planeacin de un proyecto como el de la adl puede ser tericamente coherente, pero en su implementacin se distorsionan
los principios rectores. En el caso del primer ao de funcionamiento de
la adl hubo conflictos internos porque se requera mucho ms participacin de la gente de la comunidad, todo era muy manejado como desde
la organizacin que reciba los recursos y muchas cosas se trataban de
dirigir y decidir desde ah.19
Actualmente La Esperanza del Maana se encuentra en un proceso de
reestructuracin en el que se busca corregir los errores cometidos en el
pasado. La organizacin interna ha sido modificada y se intenta impulsar
procesos de reflexin en torno a la importancia de propiciar y valorar la
participacin de los actores directamente involucrados en la planeacin
del desarrollo. En la bsqueda de conseguir su tercer ao como agencia
de desarrollo local, La Esperanza del Maana ha planteado un proyecto
de manejo integral de las microcuencas de Zoquita y Malacatoyan, con
el que se intenta integrar el trabajo de La Esperanza del Maana y las 18
comunidades que se ubican en las microcuencas sealadas.20
4.2. Las organizaciones de accin directa: avances y dificultades de
la participacin en el desarrollo
El caso descrito en los prrafos anteriores nos lleva a reflexionar acerca del
papel de la participacin en proyectos de desarrollo.
En el caso del grupo Maseualsiuamej Mosenyochicauanij, la participacin de las mujeres fue difcil porque, como se mencion, la negativa
por parte de los hombres era fuerte, adems de que la misma comunidad
vea mal que las mujeres se reunieran. Otro factor que limitaban la participacin de las mujeres era la oposicin de los caciques a que desarrollaran proyectos que representaran una competencia para ellos, as como
las trabas que las autoridades municipales ponan para favorecer los intereses de los caciques:
Hace 15 aos las mujeres ni siquiera podan salir de su casa, ni decir que iban al
grupo de mujeres porque ya eran regaadas por el esposo, sealadas por la comunidad como mujeres locas que quin sabe qu van a hacer, chismosas: Ah entre
mujeres a qu se renen? Les ponan unos obstculos realmente, fue un proceso muy difcil para que las mujeres pudieran empezar a organizarse, a juntarse,
a desarrollar sus proyectos. Y pues ah estaban tambin las autoridades que tampoco aceptaban, las apoyaban muy poco, no aceptaban esto, lo que te mencio-
113
naba, tambin hace 15 aos haba amenazas de los caciques municipales hacia
los lderes y las asesoras que andbamos en esto.21
114
se toman decisiones malas porque noms las tomamos l y yo, que somos quienes
estamos ms al frente.23
115
largo o mediano plazo estara impulsando unas mejores condiciones de vida, pero
que en ese momento es invertirle tiempo, a veces hasta recursos que la comunidad
pues no tiene.26
116
117
28
Xochitlan es un municipio colindante con Cuetzaln en el que trabaja un grupo miembro de
la Reta Totaltikak.
118
Bibliografa
Boisier, Sergio (2005), Hay espacio para el desarrollo local en la globalizacin?, Revista de la cepal, 86, Santiago de Chile, pp. 47-62.
Gardner, Katy y David Lewis (2003), Antropologa del desarrollo y el desafo posmoderno, El Colegio Mexiquense, Zinacantepec.
Len-Cordero, Jos Genaro (2000), Economa y desastre, en Jorge
Efrn Domnguez (coord.), 1999. La tragedia de la dcada, El
Colegio de Puebla, Mxico, pp. 21-81.
Esteva, Gustavo (2000), Desarrollo, en Andreu Viola, Antropologa del
desarrollo. Teoras y estudios etnogrficos en Amrica Latina, Paids,
Barcelona, pp. 67-101.
Garca-Martnez, Bernardo (2005), Los pueblos de la sierra. El poder y el
espacio entre los indios del norte de Puebla hasta 1700, El Colegio
de Mxico, Mxico.
Lugrs, Jorge, Alejandro Natal y Adriana Sandoval (2003), Problemas de
participacin en las organizaciones civiles indgeno campesinas, El
Colegio Mexiquense, Zinacantepec.
Natal, Alejandro (2002), Participacin ciudadana y administracin del
desarrollo. Anlisis histrico de la participacin en el contexto de la
ayuda internacional, El Colegio Mexiquense, Zinacantepec.
Proyecto adl 2007 (2007), La Esperanza del Maana, a.c., documento
mecanografiado.
Prez-Nasser, Elia (2001), El proceso de empoderamiento de mujeres
indgenas organizadas desde una perspectiva de gnero, Estudios
Agrarios, 17, Mxico, pp. 125-169.
Patio-Tovar, Elsa y Jaime Castillo Palma (2001), La transmisin popular de los saberes organizativos en Puebla, en Elsa Patio Tovar
y Jaime Castillo Palma (coords.), Saberes organizativos para la
democracia, Benemrita Universidad Autnoma de Puebla-rniu,
Mxico, pp. 155-212.
119
120
Entrevistas
Georgina Morn, encargada del rea de estructuracin organizacional en
La Esperanza del Maana, a.c., la cual funciona como agencia
de desarrollo local en la microrregin de Cuetzaln, Jonotla,
Tuzamapan y Zoquiapan. Entrevista realizada por Icker Cogordan,
Fabiola Avia y Eduardo Prez, 16 de junio de 2007.
Juana Chepe, gerente del Hotel Taselotzin, Cuetzaln. Entrevista realizada por Yudmila Gmez y Sergio Vega, 16 de junio de 2007.
Misael y Bernab, miembros del grupo Caminos de Herradura, turismo
rural y paseos a caballo. Entrevista realizada por Sergio Hernndez
y Orlando Tapia, 16 de junio de 2007.
Susana Meja, integrante del Centro de Asesora y Desarrollo entre Mujeres, a.c. (cadem). Entrevista realizada por Fabiola Avia, Icker
Cogordan, Yudmila Gmez, Sergio Hernndez, Eduardo Prez,
Orlando Tapia y Sergio Vega, 16 de junio de 2007.
Recibido: 22 de abril de 2008.
Aceptado: 15 de junio de 2010.