PERSPECTIVA

CULTURAL
DE LA
EDUCACION
EN
MEXICO

La educacin es el arma
ms poderosa que puedes
usar para cambiar el
mundo
Nelson Mandela.
Comenzaremos
con
diversidad cultural, versus
cultura nica, plantea una
reflexin para dilucidar
entre ambos conceptos.
Ambos implican el de
cultura, por lo que es
necesario
comenzar
aclarando ste.
La definicin de cultura ha
sido acuada por la
antropologa, si bien, son
muchas las definiciones
formuladas
por
los
antroplogos, desde 1871
en que Tylor en su Primitive
Culture
(Tylor
1977)
enunci la primera como
ese complejo conjunto
que
incluye
el
conocimiento,
las
creencias, las artes, la
moral, las leyes, las
costumbres y cuales quiera
otras aptitudes y hbitos
adquiridos por el hombre
como miembro de la
sociedad, hasta Clifford
Geertz que en su libro La
interpretacin
de
las
culturas (ha adaptado la
definicin de Tylor al mundo

actual empleando una

metfora informtica para
explicar qu es la cultura),
la define como una serie
de mecanismos de control
planes, recetas frmulas,
reglas, instrucciones (lo que
los
ingenieros
de
computacin
llaman programas)- que
gobiernan la conducta
(Geertz 1992), la variedad
de las mismas permite decir
que no hay un consenso
sobre qu es cultura.
Pero no slo esto, sino que
en
la
antropologa
contempornea se ha
abierto, a partir de la
dcada de los 90 del siglo
XX, un intenso debate en
torno al concepto de
cultura, precisamente los
trabajos de C. Geertz se
encuentran
entre
los
precedentes del
debate
y
como
consecuencia del mismo
muchos
antroplogos
actuales rechazan dicho
concepto o intentan evitar
su uso.
Algunos conceptos han
hecho
referencia
en
general, homogneo en una
sociedad, que abarca a
todos sus miembros y
cuyos efectos son resaltar
las diferencias entre las
sociedades, incidiendo en
aquello que separa a los
grupos humanos.
Las diferencias entre las
sociedades son abismales,
las
comparaciones o

equivalencias no resaltan
pues el sistema poltico
tambin interviene en la
sociedad teniendo un
marco de accin y una
planeacin.
En consecuencia se obvian
las diferencias internas de
las sociedades y se
perciben
estas
como
bloques alejados unos de
otros.
Por tanto, si el concepto de
cultura est cuestionado en
la disciplina que lo formul,
el concepto de cultura nica
queda fuera de la reflexin.
Por el contrario, la
Diversidad Cultural es, en
trminos generales, el
objeto de esta disciplina,
entendida como la variedad
de
estrategias
y
comportamientos ideados
por el hombre para
sobrevivir y perpetuarse
como grupo a travs de sus
descendientes,a lo largo
del tiempo y del espacio.
Sin embargo, es necesario
entender esa variedad.
Nos lleva a centrarnos en
un
trmino
llamado
DIVERSIDAD: proviene del
latn diversitas, y se refiere
a la diferencia o a la
distincin entre personas,
animales o cosas, a la
variedad, a la infinidad o a
la abundancia de cosas
diferentes,
a
la
desemejanza,
a
la

disparidad
o
multiplicidad.

la

Existe diversidad en temas,

por ejemplo los dialectos
que
en
nuestro pas
existen y asemejan la
inmensidad de barreras
para lograr abarcar la
educacin en Mxico,
pues
no
existen
suficientes capacitaciones
para
inicialmente
homogenizar
a los
maestros
tanto
en
cuestin pedaggica como
lograr hablar el dialecto
regional, ya que la
poblacin es una gran
variedad,
desde
las
diferentes edades de las
poblaciones en la etapa
escolar.
Otro punto que propone
Vigotsky retomando a
Hegel es
el
cambio
histrico dialectico, la idea
es comprender mejor esta
situacin en las que varias
psicolgicas se disputan la
verdad absoluta.
Es
dicho
que
la
naturaleza impone, ya
que se ocupa el uso de:
anlisis de gentico
implica ir a la gnesis, al
origen del fenmeno en
cuestin y estudiarlo en su
desarrollo y no solamente
como un producto final, su
nfasis en el origen social
de
los
fenmenos
psicolgicos, la propuesta
de que las funciones

mentales superiores y la
accin humana estn
mediadas por herramientas
y por signos (Wertsch,
1991), entre las que
destacan principalmente el
lenguaje, y un
postulado de carcter
metodolgico que tiene que
ver con la unidad de
anlisis de los fenmenos
psicolgicos: la accin
mediada.
Uno de los principales
objetivos de la educacin
debe ser ampliar las
ventanas por las cuales
vemos al mundo
Arnold H. Glasow
Heguel
enfatiza
la
naturaleza histrica de la
humanidad, somos un
fenmeno historico-socialcultural,
estableci
diferencias entre el mundo
natural y el mundo cultural
creado por los seres
humanos al observar la
existencia de los animales
ya que los seres humanos
transforman el medio en el
que viven y al transformar
el medio , se transforman
los individuos y se logra
llegar al ser.
Entonces es cuando se
cambia el entorno y es
necesario tener
una
educacin
La educacin es un
proceso humano y un
hecho social, el debate se
ubica en las concepciones
que
conciben
a
la

educacin
como:
transmisin, orientada a la
reproduccin de la realidad
desde
una
visin,
fragmentada y esttica;
transformacin,
esta
perspectiva reconoce la
transmisin, pero tambin la
define como una prctica
necesaria para el cambio
social.
Estas nociones establecen
a la educacin como un
proceso comunicativo, que
implica relaciones sociales
entre sujetos en contextos
diversos, bajo situaciones
de intercambio y de
modificaciones recprocas,
en donde surge el conflicto.
La educacin es lo que
sobrevive cuando todo lo
aprendido se olvida
B. Friederic Skinner.
La educacin como tarea
de Estado se constituye
bajo una particular visin de
la realidad con objetivos
determinados
que
no
siempre ofrecen respuestas
a las necesidades y
expectativas de sujetos y
grupos
sociales
en
contextos multiculturales,
en esta dimensin la
educacin y la institucin
escolar se convierten en el
locus de la disputa.
Es una necesidad ya que
en ella se logra llevar a
cabo
conocimientos
significativos,
la

generalizacin de este
tema se ha llegado a
detenerse
porque
no
todos cuentan con las
mismas oportunidades de
desarrollarlas, ni maestros,
ni alumnos,
el mismo
sistema ha corrompido,
ha
limitado,
coartado
proyectos de
mejora
sustentable
para
beneficiarios.
La educacin no cambia
al mundo cambia a las
personas que van
a
cambiar al mundo
Paulo Freire
Las polticas sociales para
la inclusin ubican a la
institucin escolar como
uno de los espacios para
gestionar las diferencias
asociadas con la diversidad
sociocultural, la escuela
visibiliza la diversidad
cultural
para
luego
inhabilitarla, mediante su
incorporacin en el sistema.
La educacin en su vnculo
con la cultura y la
interculturalidad, en el
Presente
son
conceptualizaciones
en
construccin, asimismo las
nociones de diversidad e
inclusin, forman parte del
debate actual, tanto en el
mbito acadmico, como en
el marco de la poltica
pblica.
La educacin es un proceso
humano y por lo tanto, un
hecho social y una
obligacin.

Esta perspectiva hace suya

la preservacin y defensa
de ciertos valores y
prcticas de determinados
grupos sociales y, a su vez,
acelera la modernizacin
de
las
estructuras
productivas teniendo como
base la escolarizacin de la
mayor parte de la poblacin
en el sistema educativo,
ambas perspectivas, se
asumen en las polticas
culturales y educativas que
emanan de los organismos
internacionales en las
cuales la aceptacin de la
diversidad cultural se asocia
con la modernizacin y el
desarrollo.
En el mbito institucional,
de manera paralela a la
elaboracin de la
legislacin y el diseo de
las
polticas
pblicas,
particularmente las de corte
social, se ha desarrollado la
definicin de un entramado
de nociones a partir de
las cuales, las instituciones
hacen suyas las demandas
de los diversos actores
sociales.
Debera de haber un
programa distinto en cada
zona de este pas, me
refiero adaptaciones, al
lugar, a la poblacin, clase
social y ofertas de estudio
en diversas zonas por
ejemplo
sierras, donde
algunos nios no terminan
por falta de materiales en
sus escuelas y porque se
tienen que incorporar al

mbito del trabajo en el

campo.
La intencin no basta, se
deben de hacer acciones
que llenen la demanda
sociocultural,
ya
que
como es mencionando
anteriormente aqu hay un
educacin sociocultural se
maneja
el
rea
psicolgica, ya que los
comportamientos
son
relevantes
Piaget
propone la
educacin por etapas, que
corresponde a edades y
capacidades y habilidades
que
los
nios
van
adquiriendo, pero siempre
hay diferencias en cada
lugar, nuestro pas cuenta
con una biodiversidad de
etnias, con dialectos casi
a punto de desaparecer y
no hay la capacidad por
parte de los maestros para
poder abarcar el rezago
educativo ya que su
entorno de costumbres no
son permisibles las etnias
son grupos cerrados al
mismo tiempo marginados,
pero lleno de necesidades.
Desde
la
perspectiva
sociocultural, los seres
humanos son resultado de
la evolucin filogentica
(en orden de las especies,
as como el desarrollo
ontogentico
que va
pasando por las etapas
de desarrollo hasta
la
muerte,
Vygotsky

considera indispensables
para entender la evolucin
de las funciones psquicas
de los seres humanos y
para ello se hace el
estudio de estos procesos.

siendo ms relevante la
adquisicin
de actitudes
ya que con ello se
refuerza de manera verbal
ya
sea
positiva
o
negativamente.

Por lo tanto significa que

los procesos psicolgicos
estn inmersos en un
momento
histrico
determinado y formados
bajo
una
cultura
especifica.

La mente que se abre a

una nueva idea, jams
volver a su tamao
original
Albert Einstein

Es muy cierto que el

lenguaje y el pensamiento
por
ejemplo,
poseen
rasgos especficos por su
relacin con el contexto
social y cultural.
Dime
y
lo olvido
ensame y lo recuerdo,
involcrame y lo aprendo
Benjamn Franklin
Es
cierto
que como
Pavlov el condicionamiento
clsico
enmascara
la
conducta social, y cultural
estamos bajo un contexto
superficial en el cual la
manipulacin
de los
medios de comunicacin
se
encargan
de
enmascarar lo real que
esta sucintado en nuestro
entorno sociocultural.
En estos tiempos la
educacin en Mxico en
referencia a la perspectiva
cada da decae ante las
publicaciones polticas que
se enfrenta nuestro pas,

En nuestro pas es muy

amplio el contexto ya que
en
tiempos pasados
tenemos historia
muy
enmarcada,
rasgos
culturales
definidos,
costumbres,
zonas
geogrficas
diversas y
somos una gran variacin,
es trabajo del docente
dar
representar
la
iniciativa para generar
imagen, respeto hacia la
educacin, pero al igual
que la sociedad es su
tarea preservarla ante la
cultura que se intenta
imponer y homogenizar,
los docentes tenemos las
bases, los conocimientos,
las teoras de grandes
personalidades, solo falta
llevarlo a nuestro entorno
aterrizar en nuestro ncleo
de
trabajo generar
respeto, dignidad y poder
desempear la labor de
tener
un
aprendizaje
significativo.

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