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EXISTENCIALISMO
O existencialismo pressupe que a vida seja uma jornada de aquisio gradual
de conhecimento sobre a essncia do ser, por esta razo ela seria mais
importante que a substncia humana. Seus seguidores no crem, assim, que
o homem tenha sido criado com um propsito determinado, mas sim que ele se
construa medida que percorre sua caminhada existencial. uma doutrina
filosfica segundo a qual o homem teve primeiramente uma existncia
metafsica, sendo que essa existncia consiste no princpio para a resoluo de
todos os problemas.
O pensamento existencialista defende, em primeiro lugar, que a existncia vem
antes da essncia. Significa que no existe uma essncia humana que
determine o homem, mas que ele constitui a sua essncia na sua existncia.
Esta construo da essncia se d a partir das escolhas feitas, visto que o
homem livre. Nessa condio na qual o homem existe e sua vida um
projeto, ele ter de escolher o que quer ser e efetivar sua vontade agindo, isto
, escolhendo.
O existencialismo se desenvolveu em duas direes: uma ateia e outra crist.
O existencialismo ateu declara que no existindo Deus, todo o fundamento
universal desaparece, o que origina a subjetividade da moral. Surge ento um
sentimento de angstia que revela a fragilidade humana, a sua
responsabilidade nica perante qualquer ato e a necessidade de orientar a
ao livre para um autoprojeto individual ou compromisso social.
O representante principal do existencialismo ateu Sartre, de acordo com ele a
existncia precede a essncia, ou seja, primeiro existe e depois determina a
sua essncia, atravs das suas aes e forma de viver a vida. Assim, o
existencialismo ateu era contrrio ao existencialismo cristo, porque o homem
era responsvel por definir a sua essncia e no Deus.
O existencialismo cristo incide comunho e no amor interpessoal como meio
de uma transcendncia moral da presena absoluta. Insiste na defesa de uma
perspectiva antropolgica, embora no admita o imanentismo ateu. Est
representado por K. Barth, G. Marcel e K. Jaspers.
Com isto, o existencialismo o conjunto de ideias que coloca no ser humano a
responsabilidade por se construir e por seus atos. No h desculpas e
justificativas para nossas aes. O que somos ou o que fazemos no produto
de nossa infncia, de nossa criao, do destino ou da divindade. Estamos
sozinhos, lanados no mundo, para nos inventar, pois no h nada anterior
nossa existncia para definir o que somos.
FENOMENOLOGIA
A palavra fenomenologia origina-se do grego, composta por duas partes:
FENMENO: aquilo que se mostra, que aparece a ns. Aparece a ns primeiro
pelos sentidos; LOGIA: capacidade de refletir, um discurso esclarecedor. O
termo tem histria recente, tomando sua acepo moderna a partir do filsofo
Edmund Husserl. A fenomenologia uma espcie de mtodo que faz a
mediao entre o sujeito e o objeto ou, dizendo de outro modo, entre o eu e
a coisa. O mtodo Fenomenolgico advm do grego no sculo VI A.C, cujas
palavras META DOS significam caminhar junto com o outro para mostrar-lhe
os fenmenos que abarcam as relaes que o ser humano estabelece no
mundo com os outros. Toda conscincia voltada para alguma coisa, mas nem
sempre podemos abarc-la completamente. Assim a fenomenologia tem como
tarefa desvendar os fenmenos implcitos nas relaes intencionais que o
homem vive no seu cotidiano com os outros.
Surgiu no incio do sculo, na Alemanha, por Edmundo Husserl, que recebeu
influncias dos pensamentos de Plato, Descartes e Bretano. Afirma a
importncia dos fenmenos da conscincia os quais devem ser estudados em
si mesmo, tudo que podemos saber do mundo resumem-se a esses
fenmenos, a esse objetos ideais que existem na mente, cada um designado
por uma palavra que representa a sua essncia, sua significao.
Podemos compreender fenomenologia como uma orientao epistemolgica
no qual a Geografia Humanista fundamenta-se. uma disciplina da filosofia
que estuda os objetos e estruturas da conscincia purificada ou transcendental
da conscincia cognitiva, e no da conscincia individual ou emprica.
Um exemplo simplista de como funciona a fenomenologia de Husserl dado
por ele usando a figura geomtrica retngulo. Um retngulo um retngulo
mesmo que as linhas paralelas sejam alteradas, no importando se so
aumentadas ou diminudas, desde que ainda se mantenham as propores que
faam-no ser um retngulo. Est a a essncia do retngulo na mente do
indivduo. Assim, a forma do retngulo sempre ser preservada funcionando
como um elemento imutvel.
Diferente da psicologia, que se pe a estudar os fatos psquicos, a
fenomenologia busca extrair a essncia desses fatos. Alguns pensadores que
se utilizaram da teoria fenomenolgica so Scheler, Levinas, Marcuse,
Heidegger, Sartre, Ricoeur, Merleau-Ponty e tantos outros.
HUMANISMO
O Humanismo foi uma poca de transio entre a Idade Mdia e o
Renascimento, que colocava o homem como o centro de todas as coisas
existentes no universo. Pode ser definido como um conjunto de ideais e
princpios que valorizam as aes humanas e valores morais (respeito, justia,
honra, amor, liberdade, solidariedade, etc). Para os humanistas, os seres
humanos so os responsveis pela criao e desenvolvimento destes valores.
Desta forma, o pensamento humanista entra em contradio com o
pensamento religioso que afirma que Deus o criador destes valores. O
humanismo se desenvolveu e se manifestou em vrios momentos da histria e
em vrios campos do conhecimento e das artes, como na antiguidade clssica
e no Positivismo. Atravs das suas obras, os intelectuais e artistas passaram a
explorar temas que tivessem relao com a figura humana, inspirados pelos
clssicos da Antiguidade greco-romana como modelos de verdade, beleza e
perfeio.
A psicologia humanista teve sua origem nos anos 50, e sua importncia
aumentou significativamente nas dcadas 60 e 70. Sendo um ramo da
psicologia e mais concretamente da psicoterapia, a psicologia humanista surgiu
como uma reao anlise exclusivamente feita ao comportamento.
considerada como uma abordagem adicional, juntamente com a terapia
comportamental e psicanlise.
Tendo como base o humanismo, a fenomenologia, a autonomia funcional e o
existencialismo, a psicologia humanista ensina que o ser humano possui no
seu interior um potencial de autor-realizao. A psicologia humanista no tem
como propsito fazer uma reviso ou adaptao de conceitos psicolgicos j
existentes, mas de ser uma nova contribuio na rea da psicologia.
O humanismo estabeleceu os fundamentos ideolgicos do renascimento
europeu. O humanismo renascentista surgiu com uma nova postura em relao
doutrinas religiosas em vigor na altura, ocorrendo um afastamento para que
fosse possvel uma avaliao mais racional dessas mesmas doutrinas.
O Humanismo tambm corresponde a uma escola literria que teve
preponderncia nos sculos XIV e XV. Na literatura, destaca-se a poesia
palaciana (que surge dentro dos palcios), escrita por nobres que retratavam
os usos e costumes da corte.
O Humanismo Secular, tambm conhecido como Humanismo Laico, uma
corrente filosfica que aborda a justia social, a razo humana e a tica.
Seguidores do Naturalismo, os humanistas seculares so normalmente ateus
ou agnsticos, renegando a doutrina religiosa, a pseudocincia, a superstio e
o conceito de sobrenatural. Para os humanistas seculares, estas reas no so
vistas como alicerce da moralidade e da tomada de decises.
PSICOLOGIA SCIO-HISTRICA
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
http://pt.wikipedia.org/wiki/Psicologia_social
http://www2.neaad.ufes.br/subsite/psicologia/obs04hn%20psi%20sociohistorica.htm
http://pt.wikipedia.org/wiki/Humanismo
http://www.brasilescola.com/literatura/humanismo.htm
http://pt.wikipedia.org/wiki/Existencialismo
http://www.infoescola.com/filosofia/existencialismo/
http://pt.wikipedia.org/wiki/Fenomenologia
http://pt.slideshare.net/andrezadias965/mtodo-fenomenolgico-26801299
http://www.uefs.br/nef/dante5.pdf