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So Paulo
2008
UNIVERSIDADE DE SO PAULO
FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS
HUMANAS DEPARTAMENTO DE HISTRIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA ECONMICA
So Paulo
2008
P667
FOLHA DE APROVAO
Aprovado em:
Banca Examinadora
Profa. Dra.___________________________________________
Instituio_______________________Assinatura ____________
Profa. Dra.___________________________________________
Instituio_______________________Assinatura ____________
Profa. Dra.___________________________________________
Instituio_______________________Assinatura ____________
DEDICATRIA
AGRADECIMENTOS
EPGRAFE
OBJETIVOS
Objetivo Geral
Objetivo Especfico
JUSTIFICATIVA DO TEMA
notrio que tanto o jazz, quanto o blues receberam uma grande
contribuio da cultura africana, porm, este estudo se justifica pela
contribuio que o mesmo pode oferecer ao tratar do tema proposto
com uma maior imerso.
METODOLOGIA
10
RESUMO
seus
passou
passa
por
diversas
transformaes.
Estas
PALAVRAS-CHAVE
Tradio oral; Jazz; Multiculturalismo, frica, Brasil.
ABSTRACT
This work studies the peculiarities of the oral African tradition and his
influences in the creation of the jazz. The Africans, being a people
where his culture has like principal characteristic emphasizes the job
of the orality in the transmission of the knowledge, it does it in the
very different form to the cultural European standards. Under the
optics of the African people, the definite word of oral form has a great
value, when attributed to same, a so great level of relevance that
comes being seen like a mystic element able to create or even to
destroy.
The
Africans,
presents in
American
ground,
for
the
SUMRIO
OBJETIVO
JUSTIFICATIVA DO TEMA
METODOLOGIA
Resumo
02
Abstract
03
INTRODUO
07
09
24
39
56
3.3 O Ragtime
60
4. NEW ORLEANS
63
74
CONSIDERAES FINAIS
79
BIBLIOGRAFIA
81
ANEXOS
83
Lista de Figuras
Figura 1 - Mandingo Jalis, The Gambia, 1974
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
117
118
119
120
121
122
126
Figura 31 Bo Diddley
127
INTRODUO
gneros
musicais,
muitas
vezes
nos
inclina
apenas
diversas
ramificaes
onde
pode
apresentar
um
perfil
extremamente
tcnico
como,
por
exemplo,
bebop,
ou
ser
pudssemos
definir
jazz
com
uma
palavra,
ela
seria
Segundo P. Diagne cita no livro Histria Geral da frica, cap. 10, pg. 247, que a tribo Fulbe afirma
que a narrativa o lugar onde se encontra o passado: Hanki koy daarol awratee.
9
significado
seja
literalmente
compreendido.
Muitos
de
elementos
que
caracterize.
Sendo
assim,
para
11
sua
arte
de
forma
solitria
itinerante
ou
13
poder
colonial
para
que
suas prprias
idias
pudessem
muito comum
que
o boato
a partir de
concluses
no
muito
rgida
apesar
de
tambm
ser
decorada.
15
17
abandonou
totalmente
misticismo.
normalmente
no
abandonavam
por
completo
as
19
20
poderes
mgicos
para
capturarem
Sogolon
Kedju
e,
por
os diversos
21
Esta
generosidade
com
imagem
de
Sundjata
est
22
esta
razo,
impacta
negativamente
os
processos
de
23
<http://www.bbc.co.uk/london/content/articles/2007/03/23/abolition_hakim_adi_feature.shtml>
Acessado em 23/03/2007
24
25
26
27
28
possuram
tais
armas.
Contudo,
alguns
soberanos
ao rei
portugueses
de
raptavam
Portugal
os
seus
sditos,
despovoando
sua
monarquia.
bem
como
aqueles
que
foram
mantidos
como
29
sua
participaram
prtica
de
continuaram
campanhas
desde
ento.
abolicionistas
As
mulheres
iniciando
suas
30
Amrica
Norte
colonial
figurou
no
Comrcio
Escravo
formou
desenvolvimento
demogrfico,
social,
10
Anexo figura 5
31
comerciais
ingleses
na
frica
eram
freqentados
por
basicamente
rum
com
os
postos
ingleses
de
11
Anexo figura 4
32
12
<http://www.antislavery.org/breakingthesilence/slave_routes/slave_routes_unitedstates.
shtml>
13
Anexo figura 6
33
viu predestinado a libertar o seu povo. Seu pai escapou para o norte
e Benjamin Turner, seu proprietrio morreu em 1810 e Nat e sua
me passaram a pertencer a Samuel Turner - o filho de Benjamin
Turner. Nat foi posto para trabalhar nos campos pela primeira vez e a
sua liberdade em todos os sentidos lhe foi roubada. Um nmero de
exemplos e os acontecimentos na vida de Nat moveram-no em
direo insurreio sangrenta que ele conduziria finalmente em
1831. Nat tinha sido considerado um profeta por outros africanos
escravizados.
34
os
gregos
romanos
que
atingiram
mximo
de
35
36
terminasse
com
escravido.
Lincoln
no
estava
Centenas
prejudicadas,
de
alm
milhares
de
de
muitas
pessoas
morreram
propriedades
ou
reas
foram
naturais
37
Contudo,
apesar
das
histrias
de
esconderijos
secretos,
houve
comunidades
do
Comits
de
norte
que
Vigilncia formados
forneceram
em
comida,
algumas
alojamento
14
http://www.antislavery.org/breakingthesilence/slave_routes/slave_ro
utes_unitedstates.shtml Acessado em 20/07/2007
38
msica
Afro-americana
so
as
manifestaes
religiosas,
grande improvisao na
39
haver
coeso
entre
os
cativos.
Ao
mesmo
tempo,
cantavam
canes
dotadas
de
ritmo,
sem
40
tanto
imprecisas
em
termos
cronolgicos
at
mesmo
3.1 O Blues
41
as
field
hollers,
que
tinham
como
finalidade
por
um
coro
dos
demais,
para
bluesman,
tal
...essa forma pode ter, originalmente, consistindo meramente no canto, apoiado por um ritmo
de percusso constante, de estrofes de tamanho varivel, sendo o tamanho determinado pela
frase que o cantor tinha em mente, com pausas igualmente variveis (com a continuao do
ritmo do acompanhamento) determinadas pelo tempo necessrio ao cantor para pensar em
uma nova frase.
42
de
entretenimento
jazz
tambm
acompanhou
essa
migrao.
Apesar da tradio do blues ser puramente masculina, os
primeiros registros fonogrficos deste gnero, foram feitos por
mulheres, Mamie Smith17 e Bessie Smith. Nascida em 15 de abril de
16
17
irmo
Andrew,
passaram
fazer
shows
nas
ruas
de
18
Blues
At
l,
contudo,
alcoolismo
tinha
danificado
45
46
mesmo como algum tipo de revolta das massas contra as elites, para
ser visto como uma fonte de apropriao, visando cativar uma gama
maior de apreciadores e claro intensificar a crescente indstria do
entretenimento nos grandes centros urbanos.
mquina,
foi
em
relao
ao
trem.
bem
possvel
que
19
Riding, rocking e rolling so palavras usadas tanto para a estrada de ferro quanto para o coito. Nas
canes de priso e de campos de trabalho, a estrada de ferro tambm o meio que traz a namorada do
prisioneiro ao seu encontro. (Hobsbawn 1990: 32)
47
Mas
esforo
sobre-humano
de
John
Henry
serviu
de
20
Anexo figura 20
48
uma das coisas que faz com que essa lenda seja to
intrigante. Inclusive dizem que ele tinha aproximadamente 1,98m de
altura e 100 kg - um gigante naquele dias. Embora a histria de John
Henry parea ser um grande conto, certamente baseado, pelo
menos em parte, em alguma circunstncia histrica. H discusses
sobre onde lenda se originou. Algum John Henry de algum lugar em
West Virginia22, enquanto pesquisas recentes sugerem Alabama.
Entretanto, todos compartilham de um desfecho semelhante para a
estria. As prises sulistas segundo Allan Lomax23, contriburam para
a tradio do blues, onde os prisioneiros culpados por assassinatos,
roubos entre outros crimes, cantavam seus lamentos sobre a
liberdade tolhida ou por estarem diante de um possvel e prximo
final da vida.
21
49
de
como
marinheiros
afirma
de
(HOBSBAWN,
outros
1990).
trabalhadores
muito
no
difcil
para
Norte,
produzindo
assim,
conforme
afirma
51
exportao,
manufatura
transporte
de
bebidas
52
para
as
cervejas
3.2%
de
lcool
por
peso
53
54
de
melhores
condies
de
vida
merecido
26
Anexo figura 1
55
ficou
relegado
minorias
afro-americanas
seus
um
dos
grandes
veculos
de
disseminao
do
tipo de
prtica
profana, o ring shout at hoje praticado nas igrejas de afrodescendentes, logo aps os trabalhos oficiais praticado como uma
forma de louvor e confirmao de f em Deus. O ring shout consiste
em coesas coreografias que envolvem todo o corpo de seus
participantes onde o principal objetivo criar um som percussivo
atravs de palmas e batido de ps onde todos os participantes
tambm em coro respondem aos clamores de um cantor (shouting)27.
Acredita-se
que
crculo
do
ring
shout
deriva
da
herana
elementos
como
oralidade, o
ritmo,
dana
27
28
http://www.streetswing.com/histmain/z3ringshout.htm
Aproximadamente 20 % dos africanos levados para Amrica do Norte como escravos
Isto
por
que
ao
abordar
os
males,
temores
demais
The Spirituals and the Blues: An Interpretation apud multidisciplinary online curriculum by The
Spirituals Project at the University of Denver.
58
onde
compartilhamento
de
conhecimento
experincias,
pode
ser
transmisso
considerado
de
tradies
Metodista
Africana
de
Sion
se
tornou
uma
seita
importante
ressaltar
que
msica
spiritual
quando
Artigo A Brief History of Anthem, Spiritual, and Gospel Music from Early Slavery to the Mid
Twentieth Century escrito por Michael Tanner de Princeton University.
59
Sendo
assim,
devido
segregao
racial
nas igrejas
crists
no
estilo
afro-americano
contribuindo
3.3- O Ragtime
de
autoria
afro-americana,
muito
semelhante
dana
32
http://www.streetswing.com/histmain/z3cake
33
60
Inclusive existe a expresso: Thats take the Cake ou Its a Cake Walk que tem
61
62
4 - NEW ORLEANS
outras
regies
do
Sul
dos
Estados
Unidos
normalmente
Europeus,
afro-americanos,
latinos
pessoas
das
mais
63
nascimento do jazz, foi a msica ouvida nas ruas dos bairros negros,
tanto das pequenas, quanto das grandes cidades do Sul dos Estados
Unidos, principalmente New Orleans. Esta msica era dividida nos
seguintes gneros: o blues tocado e interpretado por cantores
itinerantes que viviam praticamente na mendicncia, missionrios
evanglicos
cantores
de
spirituals
pequenos
grupos
de
64
modo
precisamos
geral,
para
identificar
falarmos
duas
da msica
vertentes:
de
New
europia
Orleans,
atravs
da
65
folclrica, mas isso no quer dizer que seja arte de amadores. Mesmo
fora dos grandes centros, a arte folclrica em grande medida
profissionalizada, a arte dos trovadores, malabaristas ou dos artistas
itinerantes. A pr-histria do jazz est cheia de artistas. Os artistas
folk que fizeram o jazz no acalentavam bobagens romnticas a
respeito das virtudes do seu amadorismo, eles tornavam profissionais
que podiam ganhar dinheiro com sua musica quando j no vinham
de famlias que estava no show business.
pr-industrial;
indstria
de
entretenimento
66
uma
modificao
peculiar
do
show
business
comum.
Tal
ocorreu
ascenso
de
um
mercado
nacional
posteriormente internacional.
67
nacional, a
68
35
e passou a ser a
35
(HOBSBAWN, 1990)
69
musicais.
Em
parte
essa
instrumentao
esses
70
jazzstica
em
musica
popular
tenha
se
mostrado
como
o
um
todo.
surgimento
do
Houve
jazz:
duas
uma
situaes
intensificao
que
da
71
72
73
Essa
viso
da
vida
adulta,
verdadeira, totalmente destituda de
iluses e de farsas, e por isso que
muito dessa poesia soa como verso de
Brecht, que por sua vez inspirou-se na
forma direta das canes populares.
importante
ressaltar
que
existe
no
blues um
grande
74
75
Existe uma dvida que convm ser estudada, pois existe uma
peculiaridade muito prpria dos griots dieli africanos em contar
estrias atravs da msica e muitas vezes fundir mito e realidade.
Atravs da palavra, o griot dieli procura se expressar por intermdio
76
James37
na verso
36
77
Back
Door Man
de
Willie Dixon40
mesma
msica
39
78
CONSIDERAES FINAIS
79
80
BIBLIOGRAFIA
AGUIAR, M.C. 1917 Original Dixieland Band. Lisboa, 2002Dissertao de Mestrado. Departamento de Comunicao e
Arte,Universidade de Aveiro.
B, A. H. Histria Gerald a frica. So Paulo: tica, 1980. . Vol. I
Metodologia e pr-histria africana
CHARTERS, S. B. ; Die
Nymphenbuerger , 1962.
Story
vom
Jazz
Munique
81
82
ANEXOS
83
Anexo I
JOHN HENRY, STEEL DRIVING MAN
1. John Henry was a railroad man,
He worked from six 'till five,
"Raise 'em up bullies and let 'em drop down,
I'll beat you to the bottom or die."
84
10.
85
11.
12.
They carried John Henry to that new burying
ground
His wife all dressed in blue,
She laid her hand on John Henry's cold face,
"John Henry I've been true to you."
86
Anexo II
The Sky Is Crying
by Elmore James / Clarence Lewis / Bobby Robinson
recording of November 1959, Chicago from Charly Blues Masterworks
Vol. 12 - Elmore James, The Sky Is Crying (Charly Records CD BM
12), copyright notice
The sky is cryin', look at the tears roll down the street
The sky is cryin', look at the tears roll down the street
I'm wadin' in tears lookin' for my baby,
and I wonder, where can she be?
I saw my baby one mornin', and she was walkin' on down the street
I saw my baby one mornin', and she was walkin' on down the street
Made me feel so good,
until my poor heart would skip a beat
87
Anexo III
Eric Clapton The Sky is Crying Lyrics
Songwriters: Lewis, C; Levy, M; James, Elmore42
The sky is crying, look at the tears rolling down the streets.
The sky is crying, look at the tears rolling down the streets.
I looked out my window, the rain was falling down in sheets.
My baby left me this morning, Lord knows I don't know the reason
why.
My baby left me this morning, I don't know the reason why.
And everytime I think about it, I hang my head and cry.
The sun is shining, although it's raining in my heart.
The sun is shining, although it's raining in my heart.
I love my baby, I hate to see us part.
42
Disponvel : http://www.metrolyrics.com/the-sky-is-crying-lyricseric-clapton.html
88
Anexo IV
Distribution of Farms by Acreage, 1860
America's Civil War
History 393
Tables
Professor John C. Willis
TOTAL
3-10
10-19
20-49
50-99 100-499
ACRES
ACRES
State
ACRES
500999
1000+
ACRES
ACRES
ALABAMA
50,064
1,409
4,379
16,049
12,060
13,455
2,016
696
ARKANSAS
33,190
1,823
6,075
13,728
6,957
4,231
307
69
FLORIDA
6,396
430
945
2,139
1,162
1,432
211
77
GEORGIA
53,897
906
2,803
13,644
14,129
18,821
2,692
902
LOUISIANA
17,281
626
2,222
4,882
3,064
4,955
1,161
371
89
563
2,516
10,967
9,204
11,408
1,868
481
MISSISSIPPI 37,007
(1.5%) (6.8%) (29.6%) (24.9%) (30.8%) (5.0%) (1.3%)
NORTH
67,002
2,050
4,879
20,882
18,496
19,220
1,184
311
CAROLINA
SOUTH
352
28,456
CAROLINA
1,219
6,695
6,980
11,369
1,359
482
TENNESSEE 77,741
1,687
7,245
22,998
22,829
21,903
921
158
TEXAS
37,363
1,832
6,156
14,132
7,857
6,831
468
87
VIRGINIA
86,468
2,351
5,565
19,584
21,145
34,300
2,882
641
TOTAL
494,865
14,029 44,004
90
Anexo V
Figura 1
91
Anexo VI
Figura 2
Uma vista do forte escravo em Ilha Bance, Serra Leoa, cerca de 1805. http://www.bbc.co.uk/history/
92
Anexo VII
Figura 3
93
Anexo VIII
Figura 4
94
Anexo VIII
Figura 5
95
Anexo X
Figura 6
96
Anexo XI
Figura 7
97
Anexo XII
Figura 8
98
Anexo XIII
Figura 9
99
Anexo XIV
Figura 10
100
Anexo XV
Figura 11
101
Anexo XVI
Fgura 12
102
Anexo XVII
Figura 13
103
Anexo XVIII
Figura 14
104
ANEXO XIX
Figura 15
105
ANEXO XX
Figura 16
106
ANEXO XXI
Figura 17
107
ANEXO XXII
Figura 18
108
ANEXO XXIII
Figura 19
Taken from the Guy Benton Johnson Files at the University of North CarolinaChapel Hill Manuscripts DepartmentGuy Johnson's research indicated that the
earliest John Henry ballads originated in the oral tradition of hammer songs in the
1870s and evolved over time into the ballads with which we are familiar today. One
of the earliest written copies of the ballad, prepared by a W. T. Blankenship and
published about 1900 or slightly earlier, was obtained by Johnson. Johnson
believed this version represented portions of several earlier versions.
109
ANEXO XXIV
Figura - 20
110
ANEXO XXV
Figura 21
O Delta do Mississippi
Fonte: http://www.thebluehighway.com/deltamap.html
111
ANEXO XXVI
Figura 22
112
ANEXO XXVII
Figura 23
113
Anexo XXVIII
Disponvel em
http://www.members.tripod.com/blueslyrics/artistswithsongs/howlin_wolf_1.htm#back_door_man
114
Anexo XXIX
Back door man
Willie Dixon interpretado por The Doors44
Wha, yeah!
C'mon, yeah
Yeah, c'mon, yeah
Yeah, c'mon
Oh, yeah, ma
Yeah, I'm a back door man
I'm a back door man
The men don't know
But the little girl understand
Hey, all you people that tryin' to sleep
I'm out to make it with my midnight dream, yeah
'Cause I'm a back door man
The men don't know
But the little girls understand
All right, yeah
You men eat your dinner
Eat your pork and beans
I eat more chicken
Than any man ever seen, yeah, yeah
I'm a back door man, wha
The men don't know
But the little girls understand
Well, I'm a back door man
I'm a back door man
Whoa, baby, I'm a back door man
The men don't know
But the little girls understand
44
http://www.lyricsdomain.com/4/doors/back_door_man.html
115
Anexo XXX
UM ESBOO CRONOLGICO DA HISTRIA DO SUDO
OCIDENTAL
IMPRIO DO GHANA
Sculo IV: Provvel fundao do Ghana, primeiro imprio sudans.
Sculo VIII: Incio da Islamizao, a partir da frica do Norte.
Sculo VIII: Fontes rabes mencionam o Pas do Ouro: o Ghana.
Sculos IX ao XI: Apogeu do Ghana, domnio do Sudo Ocidental.
Sculo XI: Devastadores ataques dos Almorvidas (1061/1076).
Sculo XIII: Fim do Ghana, com a destruio de Kumbi Saleh, a capital.
DOMNIO SOSSO
Sculo XII: Incio do Domnio Sosso, um clan sarakoll, no Manden.
Sculo XIII: Derrota frente a Sundjata do Mali (Batalha de Kirina, 1235).
IMPRIO DO MALI (*)
Sculo XI: Converso dos chefes mandenka ao Islamismo.
Sculo XII: Domnio Sosso do Espao Manden.
Sculo XIII: Incio do Imprio do Mali com Sundjata Keita.
Sculo XIV: Apogeu do Mali (Kankou Moussa, 1302 a 1337).
Sculo XV: Ataques dos nmades tuaregues e decadncia do Mali.
IMPRIO SONGHAY (**)
Sculo XV: Expulso dos malianos de Timboktu e Djenn por Ali-Ber,
Sculo XVI: Ataque marroquino por Djonder, renegado espanhol.
Sculo XVII: Divergncias Internas e ataques externos: fim do Songhay
DOMNAO COLONIAL FRANCSA
Sculo XIX/XX: Os territrios compreendidos pelo vale do Rio Senegal
e o curso alto e mdio do Rio Nger, correspondendo aos atuais Nger,
Mali,
Mauritnia, Burkina Fasso, Benin e Senegal, entre outros pases, so
ocupados pela Frana, formando primeiramente o Sudo Francs e
posteriormente, a frica Ocidental Francesa.
A DESCOLONIZAO
A partir dos anos cinqenta do Sculo XX, desenvolve-se o processo de
descolonizao, originando a diviso poltica atualmente existente.
(*): Principais Mansas do Mali: Sundjata (1230/1255), Oule (1255/1285).
Sakoura (1285/1300), Kankou Moussa (1302/1337) e Souleymane
(1341/1360).
(**): Principais Imperadores do Songhay: Ali-Ber (1464/1492) e Aksia
Mohamed (1493/1529).
(cf. WALDMAN, 1979)*
*WALDMAN, Maurcio, 1979, Histria da frica Negra Pr-Capitalista,
texto mimeo, USP, So Paulo, SP;
116
Anexo XXXI
FIGURA 24
O IMPRIO DO MALI NO ESPAO AFRICANO DA POCA
(baseado em The Atlas of Africa e Histria Geral da frica, Volume
Quatro) e extrado do artigo de Maurcio Waldman, Africanidade,
Espao e Tradio - A Topologia do Imaginrio Espacial Tradicional
Africano na fala griot sobre Sundjata Keita do Mali. Revista frica,
nmero 20/21 (I),1997/1998, Editora Humanitas, FFLCH / USP.
117
Anexo XXXII
FIGURA 25
118
Anexo XXXIII
FIGURA 26
119
Anexo XXXIV
FIGURA 27
Elmore James
http://www.blues.ru/bluesmen/Elmore_James/ww_elmore.gif
120
Anexo XXXV
FIGURA 28
121
Anexo XXXVI
FIGURA 29
Willie Dixon
Disponvel em:
http://www.starpulse.com/Music/Dixon,_Willie/gallery/P332p11990uc
06r/
122
Anexo XXXVII
Disponvel em : http://www.lyricsdownload.com/muddy-waters-manish-boy-lyrics.html
123
124
Anexo XXXVIII
Im a Man - Bo Diddley46
Now when I was a little boy,
At the age of five,
I had somethin' in my pocket,
Keep a lot of folks alive.
Now I'm a man,
Made twenty-one,
You know baby,
We can have a lot of fun.
I'm a man,
I spell M-A-N...man.
All you pretty women,
Stand in line,
I can make love to you baby,
In an hour's time.
I'm a man,
I spell M-A-N...man.
I goin' back down,
To Kansas to
Bring back the second cousin,
Little John the conqueroo.
I'm a man,
I spell M-A-N...man.
The line I shoot,
Will never miss,
The way I make love to 'em,
They can't resist.
I'm a man,
I spell M-A-N...man.
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Anexo XXXIX
FIGURA 30
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Anexo XXXX
FIGURA 31
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