CAPITULO 1: Nicolau Maquiavel

A ascenso do absolutismo na Europa fez com que novos pensadores

viessem a refletir sobre essa nova experincia poltica. Em geral, eles
buscaram justificar o poder absoluto do rei com a constituio de teorias
filosficas favorveis ao interesse que a nobreza e a burguesia tinham em
legitimar o grande poder de interveno concedido autoridade monrquica.
Esse processo de elaborao de teorias acabou estabelecendo novas
perspectivas sobre o Estado, a poltica, o poder e a Nao.
Um dos primeiros a formular idias a esse respeito foi o pensador
italiano Nicolau Maquiavel (1469 1527). Durante o perodo em que viveu,
Maquiavel observou atentamente as diversas disputas polticas deflagradas
entre os diversos reinos espalhados na Pennsula Itlica. Ao observar a
instabilidade gerada pelos recorrentes conflitos entre esses reinos, o terico
florentino comeou a pensar sobre como seria possvel o rei se manter no
poder em meio s mais variadas adversidades.
A partir dessa preocupao que ele concebeu O prncipe, uma de suas
mais proeminentes obras polticas. Em meio suas reflexes, Maquiavel
instaurou o trabalho com os conceitos de Virtude e Fortuna. O primeiro era
concernente capacidade do governante em escolher as melhores estratgias
para o fortalecimento de seu poder. J a Fortuna, se dirigia aos imprevistos que
poderiam supostamente limitar o poder de ao do rei.
Para Maquiavel, o governante hbil deveria equilibrar a Virtude e a
Fortuna para que assim pudesse garantir seus interesses. No entanto, para
que esse equilbrio fosse possvel, o pensador sugeriu que os valores morais
impostos pela f e pela sociedade no poderiam restringir a ao do rei. Com
isso, Nicolau Maquiavel promoveu a ciso entre Moral e Poltica tecendo sua
clebre frase, onde pregava a idia de que os fins justificam os meios.
Essa proposta do pensamento maquiavlico tinha grande influncia dos
valores individualistas que comearam a ganhar espao no imaginrio europeu.
Talvez por isso, Nicolau Maquiavel fazia questo de frisar que o rei sempre
estaria merc de inimigos egostas interessados em destitu-lo de seu cargo.
Entretanto, esse problema no poderia transform-lo em um tirano. O bom rei
deveria deter seus traidores desde que no fosse odiado a ponto de incitar uma
grande revolta contra si.
A partir de ento, Maquiavel salientou que o planejamento e a estratgia
eram elementos indispensveis para a preservao do Estado Absolutista. Ao
mesmo tempo, sendo um homem fortemente marcado pelos valores da
Renascena, Maquiavel no admitiu nenhum tipo de justificativa religiosa para
explicar o poder real. Com isso, o pensador italiano primou pelas aes
individuais humanas enquanto fontes de explicao das instituies polticas de
sua poca.

CAPITULO 2: Max Weber

Para que se compreenda de forma efetiva o que Max Weber entende por
Poder, deve-se ter em mente a concepo sociolgica desse pensador.
Numa viso simples e resumida de sua estrutura sociolgica, a viso de
Weber de uma Teia de Relaes, comparvel a uma teia de aranha. Os
pontos se encontram formando um todo, que representa o todo da teia, ou,
transferindo para a realidade, a sociedade em sua completude. Cada individuo,
nessa configurao, se relaciona com o outro num processo positivo que influi
o bom funcionamento da sociedade.
No entanto, para que haja esse bom funcionamento da sociedade,
preciso de um elemento que force os indivduos a agirem de tal forma. Em
Weber, esse elemento diferencial inerente ao ser humano e chamado por ele
de Esprito.
Por Esprito, Weber entendia um sistema de mximas de
comportamento humano. Se estivermos falando em mxima de
comportamento, estamos nos referindo, evidentemente, a uma tica. No por
acaso que sua clebre obra se intitula A tica Protestante e o Esprito do
Capitalismo.
Sendo assim, a Sociologia para Max Weber o estudo das interaes
significativas de indivduos que formam uma teia de relaes sociais, sendo o
seu objetivo a compreenso da conduta social. Para ele, a ao social a
prpria conduta humana.
Poder para Weber significa a probabilidade de impor a prpria vontade
dentro de uma relao social, mesmo que contra toda a resistncia e qualquer
que seja o fundamento dessa probabilidade. Quando Weber fala em
fundamento, ele se refere a certos recursos necessrios para a legitimao
desse poder. Em outras palavras, preciso ter alguma coisa a mais em relao
aos outros para que se possa mandar.
Essa relao de poder existe em toda a relao social. Por exemplo,
para que um professor de Fsica possa dar aula, ele deve ter um Recurso a
mais do que seus alunos, ou seja, a especialidade daquela disciplina. Sem
esse recurso, no se tem o fundamento necessrio para que ele seja professor,
ou um bom professor. Outro exemplo que pode ser explorado so as patentes
militares. Um soldado raso bate continncia a um Sargento, porque esse
Sargento possui um Recurso a mais (um grau mais elevado na patente militar)
para que fundamente o seu poder, o contrrio no acontece, porque falta o
recurso que fundamente a relao. Numa simples relao social, numa
conversa, por exemplo, o recurso que fundamenta o poder varia conforme
muda os interlocutores. Quando um fala, ele detm o recurso do poder,
enquanto o outro ouve; depois, quando o segundo interlocutor fala, ele que

detm esse recurso, enquanto o primeiro interlocutor se torna ouvinte e assim

por diante.
Os recursos e fundamentos podem variar, gerando dessa forma,
diferentes tipos de poder. Poder poltico; poder econmico, poder eclesistico
etc...
Deve-se ressaltar que no pensamento de Weber, Poder difere de
Dominao, no obstante essa diferena ser bastante tnue.
Dominao segundo ele, um caso especial de Poder. Dominao um
estado de coisas pelo qual uma vontade manifesta do dominador e influi
sobre os atos de outros. Ex. A execuo de uma ordem militar. O decreto de
um imperador. A ordem de um tcnico de futebol, etc.
Poder um conceito mais genrico enquanto Dominao um conceito
mais especfico. Weber ir dizer que o conceito de poder Sociologicamente
amorfo enquanto o conceito de dominao aplica-se a casos muito mais
especficos e concretos, isto , a casos em que o predomnio da vontade de um
sobre o outro se d em uma relao de mando e obedincia.

O Estado em Weber:
O Estado em Weber est ligado questo da dominao e do poder.
Segundo ele, existem trs tipos de poderes e de dominao:
Carismtico: a obedincia fruto do carisma de um lder;
Tradicional: em que se obedecem as tradies;
Racional-Legal: em que a obedincia fruto de normas estabelecidas de
forma legal, racional e burocrtica.
Em Weber, o Estado Moderno era uma manifestao do movimento de
racionalizao da Civilizao moderna. Tratava-se, portanto, da materializao
de uma estrutura burocrtica, fundamentada em regras juridicamente
estabelecidas e de poderes especficos independentes Executivo, Legislativo
e Judicirio.
A ordem pblica interna e externa era garantida por meio da polcia e
das foras armadas. Deve-se salientar, que somente estas, podem usar a fora
como recurso para fundamento do poder.

CAPITULO 3: Barack Obama

Barack Obama (1961) um poltico norte-americano. O 44 presidente
dos Estados Unidos. Comeou a governar o pas em 2009, para um mandato
de quatro anos. Eleito pelo Partido Democrata foi o primeiro presidente negro
da histria dos Estados Unidos. Em 07 de novembro de 2012, foi reeleito com
61 milhes de votos.
Barack Obama (1961) nasceu em Honolulu, Hava, no dia 4 de agosto
de 1961. Filho de Barack Obama, economista queniano e de Ann Dunham,
antroploga americana. O casal separou-se quando Obama tinha cinco anos
de idade. Seu pai voltou para o Qunia. Sua me casou com o indonsio Lolo
Soetoro. A famlia mudou-se para a Indonsia, onde Obama estudou at os 10
anos de idade, quando retornou para Honolulu foi morar com seus avs
maternos. Estudou na Punahou School, at concluir o secundrio em 1979.
Obama vai morar em Los Angeles e ingressa no Occidental College. Em
1981 muda-se para Nova Iorque e estuda na Universidade de Columbia. No
ano seguinte seu pai falece. Forma-se em Cincia Poltica na Universidade de
Columbia. Em 1988 ingressa na Escola de Direito em Harvard. No ano seguinte
foi escolhido como editor da revista Harvard Law Review, o primeiro afroamericano nesse cargo.
Em 1991 Obama obtm o ttulo de doutor em Direito. Nesse mesmo ano
trabalhando na Sidley Austin conheceu Michele Robinson. Obama e Michelle
casaram-se em 1992 e tiveram duas filhas, Malia Ann e Natasha, conhecida
como Sasha. Lecionou Direito Constitucional na Escola de Chicago durante 12
anos. Atuou em organizaes sociais, foi fundador da organizao sem fins
lucrativos Public Allies e da Fundao Woods of the Chicago. Foi defensor de
causas dos direitos civis.
Barack Obama foi eleito senador no Estado de Illinois, em 1996. Em
2004 foi eleito senador dos Estados Unidos. No dia 10 de fevereiro de 2007,
entra na campanha para a presidncia dos Estados Unidos. No dia 3 de janeiro
de 2008 ganha a primeira eleio contra Hillary Clinton e John Edwards. Na
segunda eleio, Hilary vence. Durante vrios meses de disputa, Obama vence
como candidato dos democratas, para as eleies de 04 de novembro de 2008,
disputando com John McCain, candidato dos Republicanos. No dia 4 de
novembro de 2008, Barack Obama foi eleito presidente dos Estados Unidos,
com 69,4 milhes de votos.
Em 2009 recebeu o Prmio Nobel da Paz, pelos esforos para reforar o
papel da diplomacia internacional e a cooperao entre os povos. Em maio de
2011, comunicou ao mundo que Bin Laden, lder da Al-Qaeda estava morto.
Barack Obama foi reeleito presidente dos Estados Unidos, no dia 07 de
novembro de 2012, com 61 milhes de votos, apenas 3 milhes a mais que seu
adversrio o republicano Mitt Romney.