SOLUCIONARIO A LAS PRUEBAS DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD

PROPUESTAS POR LAS UNIVERSIDADES ANDALUZAS

Departamento de Economa Financiera y Contabilidad de Melilla

UNIVERSIDADES DE ANDALUCA
PRUEBA DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD
CURSO 2010-2011

HISTORIA DE LA FILOSOFA
CONTEXTO HISTRICO FILOSFICO EN PLATN
Su contexto histrico y filosfico coincide con el Socrtico, escribe casi toda su
obra de forma dialogada. Escribe sus dilogos, a la manera de una comedia,
con intervenciones de personajes que exponen sus ideas. El dilogo, a base de
preguntas y respuestas, aclaraciones y refutaciones, matizando unas opiniones
y rechazando otras, va conduciendo la investigacin hasta el descubrimiento de
la verdad. Los griegos estaban acostumbrados a esa inmediatez del
pensamiento, debido a la revolucin y renovacin pedaggica operada por los
sofistas. Probablemente Platn fue el que lo invent presentndolo en forma
escrita, situndose entre los mejores escritores de todos los tiempos.
Scrates aparece como el personaje central en sus dilogos: es el Mtodo
socrtico de la mayutica, que ilustra a menudo mediante mitos. Debido a esto
se hace difcil distinguir cules de las doctrinas pertenece a Scrates y cules
son de Platn. El protagonismo y participacin de Scrates en estas
conversaciones del dilogo, le da una cierta autoridad entre los dems
interlocutores, que procede evidentemente de Platn. Sin embargo, nunca
aparece su imposicin dogmtica y autoritaria. Incluso a veces sus
interlocutores no saben a qu atenerse. En Lisis, sobre la amistad Scrates
cierra el dilogo con estas palabras: Cuando se vayan estos, dirn que

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nosotros creamos ser amigos y, sin embargo, no hemos sido capaces de

distinguir qu es serlo.
Es la poca de la democracia en Grecia, con Pericles (478 432), y del
clasicismo griego. Todo ello se produce como consecuencia de un gran
desarrollo econmico que da lugar al llamado milagro griego y, que tiene lugar
en la poca de mayor participacin democrtica en la polis, sea lo cultural, lo
literario, lo artstico y lo arquitectnico. A principios del siglo V nacen y viven
estos genios griegos: Pericles, el gran dirigente poltico ateniense, y el gran
escritor Herodoto; los grandes trgicos griegos: Esquilo, Sfocles y Eurpides;
los grandes sofistas: Protgoras y Gorgias, y Scrates, uno de los grandes
pensadores y filosofo griegos. En pleno siglo V se representan las tragedias de
Esquilo, Sfocles y Eurpides, y tambin las comedias de Aristfanes. Unos
aos despus, entre los aos 447 y 438, se construye el Partenn y se realizan
las esculturas y bajorrelieves que lo decoraban. Este siglo V tuvo tambin sus
aos negros: las catstrofes que se inician con las guerras mdicas (490-479),
y que acabar con la terrible guerra civil entre Atenas y Esparta, la guerra del
Peloponeso (431-404), que va a suponer el fin del dominio ateniense.
Coincidiendo con esta crisis y desastre de la poltica ateniense, aparecen los
dos grandes colosos del pensamiento filosfico griego; Platn (427-347), de
finales del silo v y primera mitad del siglo IV, para seguir con Aristteles que
pertenece claramente al siglo IV.
Platn nace en Atenas, en el seno de una familia aristocrtica, con el nombre
de Aristocles y es apodado platn por sus anchas espaldas y su vigor fsico. Su
origen noble permite que reciba una gran formacin cultural y poltica de su
ciudad. Se relaciona con Cratilo, que era discpulo de Herclito, del que
aprende la continua mutabilidad del mundo sensible, y la imposibilidad e tener
e l un conocimiento verdadero. Pero el acontecimiento ms importante de su
vida fue conocer a Scrates, cuando tena 20 aos. La condena y muerte de su

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maestro le impresiona e hicieron renunciar a su proyecto poltico en Siracusa,

para dedicarse por entero a la filosofa, como bsqueda del bien y de la verdad.
Esa aventura poltica le cost ser vendido como esclavo y rescatado por un
socrtico. Fue discpulo de Scrates, a quin acompa en los ltimos aos de
su vida.
Debido a la condena a muerte de Critias y Crmides, parientes de Platn y
sobre todo por la condena de su maestro, el gran pensador huy de Atenas,
quiz por temor y dirigirse a Megara en busca de un refugio seguro. En esta
poca platn se desilusion de su vocacin poltica y juvenil y gir sus
intereses hacia cuestiones ms tericas y de profundo calado filosfico. Tras
una breve estancia en Megara, realiz viajes por Creta, Egipto y Cirene.
Regres a Atenas en el ao 396 a. C. Entre esta fecha y su viaje a la Magna
Grecia escribi sus primeras obras: Apologa de Scfrates, Menn, Cratilo y
Repblica I.
Visit la Magna Grecia y all conoci las teoras de los diversos centros
pitagricos y del saber matemtico. En el ao 388, se dirigi a Siracusa y
entabl amistad con Dion, cuado del tirano de Siracusa, Dionisio el Viejo, que
ejerca un poder desptico sobre toda la isla. Dion, sugestionado por las ideas
poltico filosficas de Platn y dejndose llevar por el candor y fogosidad de su
juventud, intent llevar a la prctica esos ideales. Esto provoc los recelos de
Dionisio el Viejo que desconfiaba de cualquier reforma que afectara a su
absoluto dominio y la animadversin hacia Platn.
Dionisio deport a Platn con rumbo a Atenas aunque con rdenes de ser
desembarcado en Egina, ciudad en guerra con Atenas para ser vendido como
esclavo.
Parece que all fue reconocido y liberado por un socrtico de nombre Anceris
lo que le permiti llegar a su ciudad en el ao 387, ao en el que se fund la

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Academia, centro de estudios filosficos inspirado en las comunidades

pitagricas, enclavada en los jardines del santuario dedicado al hroe
ateniense Akademos. En la que emplea 20 aos dedicados a la enseanza y a
escribir, segn nos trasmite Cicern muri escribiendo. La Academia pervive
ocho siglos hasta ser ordenado su cierre por el emperador romano Justiniano
en 529 d. C
Filosficamente, Platn junto con su maestro Scrates dieron un giro capital a
la filosofa anterior, es el perodo antropolgico socrtico platnico. Del griego
anthropos, hombre, es una poca centrada en el estudio del hombre. De este
modo si la filosofa socrtica se centra en el conocimiento y la filosofa moral
del hombre. Platn interpretar el conocimiento humano, atendiendo a la
distincin de los dos mundos platnicos; y sobre la conducta moral y poltica, a
donde Platn dirige toda la filosofa. Platn conoca y tuvo presente las
doctrinas antinmicas u opuestas de Herclito y Parmnides. El primero no
admiti el ser sino el devenir, el panta rei, el hacerse continuamente de este
mundo fsico, que es lo que se observa y lo que aparece. Frente al ser esttico
y metafsico de Parmnides el ser es y el no ser no es, que no admite cambio
ni movimiento alguno. A partir de estos dos filsofos, nos presenta Platn su
doctrina de los dos mundos o cosmos: el cosmos o mundo inteligible o
noets, que es el mundo de las ideas; frente al cosmos o mundo fsico o
aiszets, conocido a travs de los sentidos, especialmente a travs e la vista
orats. A partir de estos dos mundos explica Platn su teora del
conocimiento, que tiene inters prctico cuando se orienta a la educacin, y
sta a la tica y a la poltica.