NOCIONES GENERALES DEL PSICOANALISIS FREUDIANO

Sigmund Freud, padre de la teora psicoanaltica, es una de las figuras

intelectuales ms destacadas del siglo XX. La premisa bsica de la teora
psicoanaltica es que gran parte de lo que el individuo piensa y hace est dirigido
por procesos inconscientes. A pesar de sus deficiencias como teora cientfica, el
informe psicoanaltico de la personalidad sigue siendo la teora de la personalidad
ms completa e influyente de todos los tiempos. Su impacto se extiende mucho
ms all de la psicologa, y est presente en las ciencias sociales, las
humanidades, las artes y la sociedad en general. Aunque hoy en da el papel de la
teora psicoanaltica es menos destacado que hace cincuenta o sesenta aos,
muchas de sus ideas han pasado a formar parte de la ideologa dominante del
pensamiento psicolgico.
Freud naci el 1856 en Freiberg, una pequea ciudad de Moravia. Su familia se
traslad a Viena cuando l tena pocos aos de edad. Estudi en el Gymnasium
de esta ciudad y en la Facultad de Medicina. Fue un joven inquieto, con muchos y
variados intereses intelectuales: asisti a cursos de filosofa, ley los clsicos
grecolatinos y genios literarios como Shakespeare, Cervantes o Goethe. Tanto de
los antiguos como de los modernos admir la capacidad para conocer las
autnticas motivaciones del comportamiento humano.
Una vez acabados los estudios de medicina, en 1885 acept una beca para ir a
estudiar en Pars. All conoci al neurlogo Charcot. Los mtodos que usaba para
tratar la histeria le mostraron cmo los sntomas histricos podan ser desplegados
por sugestin hipntica, es decir, sin la intervencin consciente del paciente. El
hecho de que en las sesiones de hipnosis se manifestaran los motivos traumticos
que el paciente desconoca contribuy directamente al descubrimiento del
inconsciente.

En 1886, de regreso a Viena, la amistad con el psiquiatra viens Joseph Breuer se

convirti en una fructfera colaboracin. Adems de ayudarlo econmicamente, su
experiencia en el tratamiento de la histeria fue decisiva en la carrera de Freud. En
1892 una paciente (Elisabeth von R.) le induce a usar por primera vez el mtodo
de la asociacin libre de ideas. Tres aos despus publica, en colaboracin con
Breuer, Estudios sobre la histeria. Este mismo ao hace el primer anlisis de un
sueo, y en 1896 utiliza por primera vez el trmino psicoanlisis.
Freud desarroll en dos obras fundamentales el estudio de las manifestaciones del
inconsciente: los sueos, los lapsus, los chistes y los sntomas de las
enfermedades psquicas en general.
En los primeros aos del siglo el mtodo clnico y la teora psicoanaltica de Freud
empezaron a extenderse por Europa. En 1902 crea la Sociedad Psicoanaltica de
Viena.
CONCEPTOS FUNDAMENTALES DEL PSICOANALISIS:
Segn el propio Freud, el trmino de psicoanlisis designa tres cosas:
1) Un mtodo de investigacin y anlisis de ciertos procesos mentales,
prcticamente inaccesibles por cualquier otro medio.
2) Una tcnica de tratamiento una teraputica de los trastornos neurticos
basada en ese mtodo de investigacin.
3) Un cuerpo de saber psicolgico, cuya acumulacin tiende a formar una nueva
disciplina cientfica y a sustituir, en parte, a la psicologa clsica. (Es decir, no slo
una teraputica de los casos anormales, sino tambin una teora cientfica de la
actividad psquica normal, ya sea individual o colectiva.)

Anteriormente a Freud, los psiclogos haban identificado la vida psquica con la

vida consciente. Crean, de una forma general, que todo fenmeno psquico se
acompaaba de la conciencia que se tiene de l, aunque algn pensador hubiese
ya intuido la insuficiencia de tal concepcin. Pascal, por ejemplo, haba escrito: El
corazn tiene razones que la razn desconoce. Pero el descubrimiento y el
conocimiento cientfico de la vida inconsciente por medio del psicoanlisis ser
la obra del mdico viens Sigmund Freud (1856-1939).
ORIGENES E HISTORIA DEL PSICOANALISIS FREUDIANO
El origen del psicoanlisis se remonta en tiempos de Charcot, en la Francia a
finales del siglo XVIII, ya que la hipnosis fue un caso necesario para su
nacimiento. Comenz con las pacientes llamadas histricas que presentaban
diversos sntomas como cegueras o parlisis sin explicacin biolgica alguna,
provocando actitudes diversas dentro de la medicina. La hipnosis fue uno de los
recursos que se utilizaron para su tratamiento.
ORIGENES HE HISTORIA DE LA PSICOANALISIS FREUDIANO
Nace en 1895 con los estudios de Sigmund Freud. El psicoanalisis es una teora
de la personalidad , mtodo de psicoterapia e instrumento de investigacion
cientfica .
El psicoanlisis se concibe bajo dos aspectos : uno como teora psicolgico
basada en el inconsciente y como tcnica de investigacin que sirve como
instrumento en el tratamiento .
El termino psicoanalisis sirve para encarar tres campos de investigacin
interrrelacionados entre si.
A. Un mtodo de observacin psicolgica tendiente a revelar los contenidos y
caractersticas del inconsciente y del funcionamiento mental.
B. Un conjunto sistematico de esquemas y teoras conceptulales mediante los
cuales se ordenan los datos psicolgicos obtenidos gracias al mtodo
anterior .

C. Un mtodo teraputico tendiente a modificar la estructura de la

personalidad humana y a superar los sntomas patolgicos.

ESTRUCTURA DE LA MENTE EN EL PSICOANALISIS DE FREUD

Concierne a la estructura del psiquismo humano. Freud sustituye en 1923 la
antigua oposicin conscienteinconsciente por la teora de las tres instancias: el
Ello, el Yo y el Supery. El hombre no puede vivir en sociedad ms que por un
esfuerzo continuo de socializacin. La educacin es la renuncia a lo natural por lo
cultural. El nio va interiorizando progresivamente las censuras sociales por un
proceso de introyeccin, y el primitivo conflicto entre sus deseos y la realidad
exterior se convierte en un conflicto interno. Freud distingue tres niveles de la
personalidad:
El Ello, de donde emanan todas las pulsiones instintivas que sern reprimidas por
la sociedad -o, ms tarde, por las propias censuras- y que acta teniendo en
cuenta slo el principio de placer.
El Yo armoniza las pulsiones del Ello con las obligaciones colectivas, segn el
principio de realidad, y es la fuente de las conductas verbales, socializadas y
racionales. El Yo acta a modo de timn, sin el cual ningn fin puede ser
alcanzado... Impone un yugo a los impulsos del Ello. El Yo es el encargado de
sublimar las energas instintivas o, si no lo consigue, de reprimirlas al Ello y
mantenerlas en l por medio de los mecanismos de defensa. La actividad del Yo
puede ser consciente (percepcin, procesos intelectuales, etc.) o inconsciente
(mecanismo de defensa).
El Supery se forma por diferenciacin a partir del Yo, segn un proceso de
introyeccin que interioriza las fuerzas represivas y las censuras sufridas en el
curso de la educacin, principalmente en el momento del conflicto edpico. El

Supery se encuentra en el origen de la culpabilidad que se desarrolla sobre un

fondo de angustia. La violencia de la censura se denota por la angustia que resulta
del conflicto entre el Yo y el Supery, heredero del complejo de Edipo. Es, pues,
esta angustia -provocada por el contacto con. la realidad y las intervenciones
educativas- la que origina el mecanismo represivo. El Supery es tan inconsciente
como el Ello, y los dinamismos funcionales entran en conflicto con las inhibiciones
inconscientes, siempre a un nivel inconsciente.
Se denota, pues, claramente, que el Yo es el rbitro que dirige los conflictos
entre el Ello y el Supery, y que nuestra personalidad se ve conformada segn la
fuerza respectiva de las pulsiones y de las censuras, al mismo tiempo que por la
capacidad de desviacin, sublimacin o represin que tenga el Yo.
LA SEXUALIDAD:
La sexualidad es una estructura afectiva global mientras que la genitalidad no es
ms que una de sus funciones. Lo genital se refiere exclusivamente a la
fecundacin y a la procreacin, mientras que la esfera de lo sexual desborda
ampliamente esta funcin: ella se relaciona con todo lo que sea satisfaccin de
una pulsin, es decir, con una experiencia de placer.
La hiptesis de Freud es que el conjunto de estas pulsiones sexuales que l
llama libido no estn ligadas a la zona genital ms que al final de un desarrollo
que se realiza a lo largo de la infancia. Slo en el adulto coincidirn sexualidad y
genitalidad. El instinto sexual no es diferente de los dems instintos y, como ellos,
existe desde el nacimiento. Si no, sera incomprensible la sbita aparicin de la
sexualidad en la pubertad.
Freud ha descrito la gnesis de las etapas por las que pasa normalmente todo
individuo, aprovechndose de otro descubrimiento fundamental: la existencia de
diversas zonas ergenas. Hay, adems de la genital, muchas otras partes del

cuerpo susceptibles de provocar un placer. Antes de centrarse en esa ltima, la

sexualidad se satisface en otras zonas diferentes. El nio pasa en su desarrollo
por diversas etapas, y cada una de ellas se organiza alrededor de un tipo
especfico de satisfaccin sexual. Se distinguen un primer perodo de autoerotismo
que comprende las fases oral y anal, de otro heteroertico fases flica y
genital, en que el nio satisface su placer a travs de otras personas.
Fase oral: Hasta los dos aos, el centro dominante de placer es la boca, y la
relacin del nio con el mundo se realiza por medio de la incorporacin (succin
del seno materno o, por sustitucin, de los dedos, o de objetos a su alcance, etc.).
Ms adelante salen los dientes y el nio comienza su actividad mordiendo.
Es, al mismo tiempo, el momento de los primeros contactos con la realidad, y de
las primeras frustraciones (cadas, quemaduras, gritos, etc.).
Fase anal: De los dos a los cuatro aos la satisfaccin se encuentra ligada a la
vacuacin intestinal. Satisfaccin auto-ertica llamada tambin narcstica a
travs de la retencin. Aparece en esta etapa una nueva frustracin: la prohibicin
de jugar y ensuciarse con los excrementos, el aprendizaje de la limpieza. Despus
de una fase pasiva la oral, comienza ahora una activa, ya que el nio se da
cuenta de que la satisfaccin de sus padres depende de que l se oponga o no a
sus deseos. Puede contentarlos resistiendo a sus pulsiones autoerticas, pero
busca una sustitucin a esa represin y juega con barro, arena, rompe los
juguetes, etc.
Fase flica: de los cuatro a los seis aos se despierta el inters por los propios
rganos genitales y los de los dems, y comienzan las preguntas que tanto
inquietan a los padres. Esta etapa se encuentra marcada por la aparicin del
llamado complejo de Edipo, a causa de la importancia que toman las relaciones
afectivas con los padres. El nio, al mismo tiempo que intensifica el amor por su
madre, desarrolla un sentimiento ambivalente respecto al padre, de hostilidad y
celos, por una parte, y de admiracin y afecto por otra. Su madre representa lo

que quiere poseer y su padre lo que quisiera ser. Lo que ocurre es que su padre
ocupa el lugar que l quisiera tener, y ello es la causa de que se establezca una
rivalidad y hostilidad que pueden derivar hacia un sentimiento de culpabilidad en el
nio. (La situacin se plantea, como es natural, de una forma simtricamente
opuesta en las nias: amor por el padre, rivalidad con la madre.) Esa identificacin
con el padre del mismo sexo tiene una gran importancia, dado que a travs de ella
el nio va a interiorizar, por imitacin, las prohibiciones y los modelos de conducta
que constituirn su Supery. El complejo de Edipo no tiene, sin embargo, nada de
anormal. Es una etapa necesaria en el desarrollo de la personalidad y no es
traumatizante si los padres no reprimen intilmente al nio.
Perodo de latencia: de los seis aos hasta la pubertad se observa una
disminucin de las pulsiones sexuales, que facilitar la superacin del complejo de
Edipo (si no es impedida por las relaciones de autoridad que a menudo instauran
los pedagogos) y la primera etapa importante de socializacin. El mundo infantil
toma dimensiones extra-familiares y el nio distingue ya claramente el mundo
subjetivo del objetivo, al mismo tiempo que, por un proceso de introyeccin
(contraria a la proyeccin), interioriza todas las normas y prohibiciones sociales y
morales.
Fase genital: se abre hacia los once-doce aos la etapa en que la sexualidad se
centrar en la genitalidad. El adolescente sufre profundos cambios fisiolgicos y
psicolgicos y comienza el paso de lo imaginario a lo real, de la vida dominada por
el principio de placer a la conducta dirigida por el principio de realidad.
Periodo difcil, sobre todo por la contradiccin en que el adolescente se encuentra
su madurez fisiolgica no corresponde con el estatuto social que se le reserva,
situacin que no le ayuda a encontrar un equilibrio afectivo, ya frgil de por s.
LOS MECANISMOS DE DEFENSA:

LA SUBLIMACIN: permite desviar las pulsiones sexuales o agresivas hacia fines

superiores, que presentan un cierto valor social. La sublimacin es comparable a
la accin del hombre que transforma una corriente de agua, que podra ser
devastadora, en una fuente de energa elctrica. De algunos cirujanos o
carniceros podra decirse, por ejemplo, que han sublimado una cierta agresividad
sdica. Freud ve como principales actividades de sublimacin la artstica y la
intelectual. Este mecanismo desempea un papel muy importante en la
adaptacin del individuo a su medio, al permitir una adaptacin social que no
perjudique el desarrollo personal.
LA FANTASA: traslado de una pulsin reprimida al plano imaginario con el fin de
satisfacerla, simblicamente, por medio de la creacin de imgenes. Pueden ser
diurnas ms o menos conscientes y nocturnas sueos. En su aspecto
patolgico en el delirio, por ejemplo ayuda al enfermo a soportar su neurosis (al
mismo tiempo que la alimenta). Es indudable que la fantasa artstica tiene su
origen en este mecanismo.
EL DESPLAZAMIENTO: traslado de la energa de una pulsin de su verdadero
objeto a un elemento sustitutivo que esconde su anterior significado. Tal
procedimiento permite reducir la tensin y evita el gasto de energa psquica que
necesitara su represin. El nio que se chupa el dedo pulgar, a falta del pecho de
la madre, acta por desplazamiento. El subordinado que recibe una reprimenda
sin poder responder, y al llegar a casa grita a su mujer porque la sopa est
demasiado fra, se comporta segn el mismo principio. Y precisamente por el
hecho de que se elaboran por desplazamiento (y condensacin), los sueos nos
parecen incomprensibles.
LA PROYECCIN: expulsin de s mismo y localizacin en otras personas o
cosas de las cualidades, sentimientos y deseos que el propio sujeto desconoce o
rechaza como propios. As, un sujeto deprimido acusar a los que le rodean de
estar de mal humor. Del mismo modo, muchas religiones proyectan en sus dioses

sentimientos, razonamientos y conductas humanas. El delirio de persecucin y el

pensamiento supersticioso tienen idntico origen.
LA REGRESIN: retorno a una etapa superada del desarrollo psquico, en la que
el sujeto queda fijado. Se manifiesta por actitudes y comportamientos
caractersticos de un nivel de edad inferior. La enuresis (incontinencia de orina),
que coincide a menudo con el nacimiento de un hermano menor, es un ejemplo de
conducta regresiva.
Todos estos mecanismos inconscientes actan y se encuentran en la vida psquica
cotidiana lapsus, actos fallidos, en los sueos, en los sntomas neurticos y,
como veremos posteriormente, en las ms altas actividades espirituales, como el
arte y la religin. Su conocimiento permitir al psicoanalista descifrar todo ese
lenguaje simblico a travs del anlisis de los desplazamientos, proyecciones,
sustituciones, etc., para poder leer lo que hay por debajo de l y llevarlo a un nivel
consciente.
LA REPRESIN: aunque es tambin un mecanismo de defensa, debe distinguirse
de los dems por ser, precisamente, el ms importante. Es el principal medio de
defensa que tiene el Yo ante las pulsiones reprimidas. Para Freud, la teora de la
represin es la base sobre la que reposa el edificio del psicoanlisis (Ensayos de
psicoanlisis). Los otros mecanismos de defensa tienen su origen en el carcter, a
menudo insuficiente y peligrosamente no definitivo, de la defensa represiva.
LA NEUROSIS: las neurosis no tienen causas especificas , los neurticos traen
consigo disposiciones innatas mas o menos idnticas a las de otros seres; sus
vivencias son las mismas y tienen los mismos problemas que resolver .
Las desarmonas cuantitativas son las responsables de las inadecuaciones y los
sufrimientos de los neurticos . las causas determinantes de todas las
configuraciones que puede adoptar la vida psquica humana deben buscarse en el
interjuego de las disposiciones congnitas y las exigencias accidentales.

Determinado instinto puede estar dotado de una disposicin innata demasiado

fuerte o demasiado dbil ; cierta capacidad puede quedar rudimentaria o no
desarrollarse suficientemente en la vida ; por otra parte , las impresiones y las
vivencias exteriores pueden plantear demandas dispares en los distintos
individuos , y las que aun son accesibles a la continuacin de uno ya podrn
representar una empresa insuperable para la de otro . estas diferencias
cuantitativas decidirn la diversidad de los desenlaces.
La neurosis tiene la consecuencia de apartar al enfermo de la vida real ,
extrandole de la realidad , la introducion del proceso de la represin en la
gnesis de la neurosis ha permitido llegar al conocimiento de tal enlace .
El neurtico se aparta de la realidad o de un fragmento de la misma porque se le
hace intolerante .
En la psicologa basada en el psicoanlisis se toma como punto departida los
procesos anmicos inconscientes , cuyas particularidades se revela en el anlisis ,