SER UN NO-SER

Sensacin extraa abarca nuestro ser, mientras escribo este artculo, mientras
pienso en la cuestin racial en los Estados Unidos, matan a otro chico afroamericano en Illinois, el porqu de esta nota, lo da un caso que provoca
rebeliones en Baltimore, el cansancio de una clase social debido al atropello de
su ms esencial derecho, el de vivir. Pero mientras analizamos el caso de
Gray1, se nos suma otra muerte, y lamentablemente nada indica que esto se
detenga aqu.
Estamos ante una sociedad en la cual las minoras tienen remotas posibilidades
de ser, de prosperar, esclavizadas, explotadas, absolutamente dominadas, pero
este dominio sirvo para el correcto funcionamiento del sistema econmico
(basado en la explotacin del hombre por el hombre), que fue mutando desde
la esclavitud, pasando por la dominacin y sometimiento, hasta la actual
sociedad post-racial o color-blind (en la cual, el color de piel no sera factor
social influyente) la cual no deja de ser una falacia, como toda la concepcin
estadounidense de libertad, el Imperio no deja de mostrar constantemente
su hipocresa. La Libertad (con mayscula) fue la imagen que el imperio
comunicacional beligerante2 le impuso al mundo, por medio de marketing y la
publicidad, como el deber-ser para las dems naciones, desde el sueo
americano hasta el pas de la libertad, no dejan de ser consignas carentes
de sentido.
Principalmente aquellos que no tienen libertad y mucho menos sueos, son los
explotados de la historia, lase negro, latinos, nativos. No solo existe la
negacin del otro por medio de la muerte, la negacin se extiende a todos los
ambientes, por ejemplo laboral, la mayora de los desocupados son de raza
negra, o tambin podemos decir que los blancos poseen seis veces ms de
riqueza que los negros. No son detalles menores, para entender que el racismo
nos solo es violencia fsica, o la negacin absoluta de un otro (muerte), no
basta con eso, hay que someterlo civilmente, para que el capitalismo siga su
rumbo.
Los blancos tienen el poder, con eso no descubrimos nada, lo aplican
plenamente y con absoluta impunidad. Objetivan al otro-negro, lo deshumanizan, lo constituyen cosa, al estilo kantiano 3, y esa cosa, la usan,
usufructo pleno. Cuando no lo uso, cuando lo niego como cosa, siempre tengo
la opcin de negarlo en su totalidad, y all aplicar mi poder superior, dndole
1 Freddy Gray, joven de 25 aos, fallecido tras violencia policiaca en Baltimore,
USA.
2 Definicin de los EEUU, dada por Lic. Jos Pablo Feinmann.

3 Immanuel Kant (1724-1804)fue un filsofo prusiano, quien expone que el

sujeto constituye, construye al objeto, lo que se denomin: sujeto
constituyente kantiano.

muerte. Tanto la cosificacin como la muerte nos pone como dueos absolutos
del otro, el blanco dueo de ese negro-cosa.
No hay irrupcin del otro, como nos dice Derrida 4, porque el negro para el
blanco estadounidense, no es un otro, es una negro-cosa. La libertad
norteamericana se basa en el deseo, pero en el deseo de ser, siempre
hablando del blanco, el negro no tiene deseo, porque no es.
Michael Foucault5 nos indica: en todos los lugares donde hay poder, hay
resistencia al poder (juego de poderes, el que oprime y el que resiste), esa
resistencia tiene que ser el pueblo norteamericano, las clases oprimidas nos
solo negros, latinos, obreros, homosexuales, todos. La lucha del oprimido
contra el opresor siempre es vlida, como nos deca, all a lo lejos, el gran
filsofo francs Jean-Paul Sartre 6, cuando un oprimido mata a un opresor, de un
lado queda un hombre muerto, del otro un hombre libre.
Probablemente el racismo este instalado en la idiosincrasia del estadounidense
blanco, quizs debamos concebir un ser-racista, ontolgicamente instalado en
la sociedad. La otredad negada, la superioridad del ser-blanco implcita en cada
acto, en cada estructura social, la falaz libertad vendida como un producto por
un sistema capitalista que dejo de necesitar de los esclavos para pasar a
necesitar de los oprimidos y explotados, se mezclan las cartas pero nunca se
cambia el mazo.
El filsofo italiano Antonio Gramsci7 escriba: El hombre es creacin histrica,
expresin de las relaciones entre la voluntad humana situada en la
superestructura de una formacin econmico-social y la estructura econmica
de la sociedad. La escuela o, ms genricamente, la educacin desempea una
funcin muy importante en el desarrollo de esas relaciones al asegurar la
transmisin del acervo cultural de una a otra generacin. Sin duda alguna en
EEUU, para seguir con la reproduccin del sistema, tiene que haber estructuras
que operen en funcin de tal necesidad. Un elemento clave es la educacin,
pero este es otro punto de anlisis, la educacin en estados unidos no es para
todos, con lo cual no solo acceden pocos, en su mayora blancos, sino que
sigue en manos de una minora burguesa blanca, la que no tiene ningn inters
4 Jacques Derrida (1930-2004) Filosofo contemporneo francs de origen
argelino.
5 Michael Foucault (1923-1984) Filsofo francs, uno de los pensadores ms
influyentes de la modernidad, brillante analista del poder, entre mltiples
temas.
6 Jean-Paul Sartre (1905-1980) Filsofo francs, exponente del existencialismo,
referente absoluto de generaciones de pensadores a nivel mundial.
7 Antonio Gramsci (18911937) Filosofo, poltico italiano, realizo grandes
aportes a la teora poltica, lingstica, y antropologa.

en alterar el status quo, de hecho, es mejor reproducirlo. El hombre es

creacin histrica nos dice Gramsci, y lo que pasa en las calles de USA con los
negros es reflejo de ello, el negro como creacin histrica pero sin historia, ya
que su historia fue expropiada por los blancos, historia de sometimiento al
poder (blanco) y al servicio del sistema imperante. Aquellos que luchan son
aplacados por la fuerza, como fue el caso de Martin Luther King y Malcom X,
entre otros.
El problema racial en estados unidos data de mucho tiempo atrs, y tiene
muchas pginas por escribirse todava, pero la rebelin negra tiene que ser
apoyada, entrar como sujeto histrico, irrumpir, agrietar el hoy, y cambiar su
realidad, el esclavo hace la cultura con sus manos nos ensea Hegel 8, en la
dialctica del amo y el esclavo. Cultura, arte, saberes, ni negros ni blancos,
todos somos otros, todos somos mixturas, todos somos todos, la exterioridad
nos hace ser, nos completa, la incursin del otro nos enriquece, como nos
enseaban desde Nietzsche hasta Deleuze, pero mientras no entendamos esto,
no solo la sociedad norteamericana, sino global estar condenada a una lucha
eterna del hombre contra el hombre, ms aun con un sistema que a los
victoriosos los premia con honores.

8 Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) Filsofo alemn, representante

del Idealismo alemn, con aportes vitales a la historia de la filosofa.