EL COSTUMBRISMO

(1828 - 1848)
I. DEFINICIN: La Literatura Republicana se inicia con una corriente literaria que se ha venido a
denominar Costumbrismo. Esta corriente surge inicialmente en Espaa (1820) con la figura de Mariano
Jos de Larra (romntico, autor de Artculos de Costumbres) y llega a nuestras tierras como un reflejo del
costumbrismo espaol.
El Costumbrismo es una corriente que expresa amor por lo inmediato, es decir por el presente,
el ambiente local y los usos y costumbres de la poca. La literatura costumbrista describe una sociedad
en transicin (colonia - independencia-repblica) presentando las circunstancias, problemas y coyunturas
de los primeros y convulsionados aos de inicios de la Repblica. Los escritores costumbristas presentan
las frustraciones de la ascendente clase media y la decadente clase alta (aristocracia).
Por otro lado cabe sealar que en el Costumbrismo confluyen los aportes del Neoclasicismo en declive
(intencin didctica y moralizante) y el romanticismo emergente (amor por lo tpico y popular).
El Costumbrismo como escuela literaria autnoma slo se manifiesta en el Per, pues en el mbito
continental se dio dentro del movimiento romntico, al igual que en Espaa. El sentido autntico del
Costumbrismo en el Per es el de identificar o construir una identidad de "lo peruano", pues se trata del
nacimiento de una nueva repblica, la cual debe diferenciarse de la metrpoli espaola. Esa bsqueda se
realiza entonces en los hbitos sociales de la nueva clase llamada a ostentar el poder y tomar decisiones:
los criollos, espaoles americanos, en desmedro de la aristocracia chapetona.
II. CARACTERSTICAS
1. Expresa amor por lo inmediato, el ambiente local y las costumbres de la poca.
2. Busca la identidad de la nueva estructura de la sociedad, despus de la independencia.
3. Afn moralista y pedaggico que se manifiesta preferentemente a travs de la stira y el humor, muy de
acuerdo con las pocas de crisis en que estos estilos suelen encontrar terreno frtil.
4. Descripcin de usos y costumbres, tanto en tono simplemente anecdtico y burlesco, como en afn de
satanizacin y desprestigio.
5. Se desarrolla preferentemente a travs del periodismo y el teatro.
6. Critica los vicios sociales de la poca, y se manifiesta como una literatura comprometida con
el proceso social.
7. Tono satrico, festivo, zumbn y burlesco.
8. Se desarrolla en el contexto del primer militarismo y todo el proceso de la confederacin PerBoliviana.
9. Adopta 2 vertientes: El Anticriollismo y el Criollismo.

FELIPE PARDO Y ALIAGA (Lima, 1806 - 1868)

"El seor de la stira"
1. Es el mximo exponente del anticriollismo.
2. Naci en Lima, pero fue educado en Espaa en colegios y academias de prestigio debido a la alcurnia
de su familia. Tuvo como principal maestro a don Alberto Lista.
3. Fue condiscpulo del notable romntico espaol Jos de Espronceda.
4. Retorn a Lima en 1828, y empez a frecuentar las tertulias limeas de don Jos Mara Pando.
5. Se distingui por sus gustos atildados y su estilo clsico.
6. Se afili a la tendencia conservadora.
7. Ocup importantes puestos gubernamentales (Canciller, por ejemplo)
8. Encarn el espritu aristocrtico y critic agriamente los vicios sociales de la poca.
9. Fund el diario "El Espejo de mi tierra" (1840), portavoz del anticriollismo.
Produccin Literaria
Comedias: Frutos de la educacin (1828): Es una crtica a las costumbres liberales. Arremete contra el
baile de la zamacueca por considerar sus movimientos como pecaminosos. Don Leocardio y el

aniversario de Ayacucho (1833): Critica las costumbres liberales de la joven repblica. Hace un balance
con las costumbres aristocrticas coloniales. Una hurfana en Chorrillos (1833): Sus personajes son
tpicos de la poca. Pardo elogia los usos y costumbres aristocrticas.
Artculos costumbristas: Aparecen publicados sobre todo en El espejo de mi tierra (1840 y
1859), peridico de costumbres que promovi una aguda polmica. Su crtica es poltica y social
contra instituciones y personajes de la poca, pero lleno de chispa mordaz y satrica. Destacan El paseo
de Amancaes y Un viaje.
Letrillas y poemas satricos: Corrida de toros, Que guapo chico, El Ministro y el aspirante, La nariz
(1834), La Jeta (1835).
Poesa satrica: La constitucin poltica, El carnaval de Lima.

MANUEL ASCENCIO SEGURA (Lima, 1805 - 1871)

"EL PADRE DEL TEATRO PERUANO"
1. Representante del criollismo.
2. Es considerado "El Padre Nacional del Teatro".
3. Acogi las ideales liberales.
4. Encarna el espritu criollo y popular. Se interesa por lo tpico y lo popular.
5. Gracia y picarda en su estilo.
6. Fue soldado realista que particip en la batalla de Ayacucho y luego se incorpor al ejrcito peruano.
7. Se le ha considerado siempre como perteneciente a la clase media. Era un criollo, que con sus obras,
pretendi siempre entrar en la conciencia de su pblico para modificar ciertos hbitos que consider
nocivos, pero, que a su vez, identifica en ellos la esencia de lo peruano.
8. Se desempe en cargos pblicos modestos y lleg a ser diputado suplente en el Congreso de 1860.
OBRA

Es el teatro la mejor produccin de Segura. All, como en toda su obra, presenta a la clase media
atribulada en el contexto del primer militarismo y recrea irnicamente usos y costumbres con el afn de
modificarlos, pues considera que en ellos se encuentra la esencia de la identidad de "lo peruano". Sus
personajes siempre son seres estereotipados y de estrecho horizonte que slo buscan
un empleo burocrtico o unaconquista amorosa. En ambos casos, siempre antecede el afn moralista
sobre los objetivos trazados. Estilsticamente, sus textos presentan carencias, y seguramente por ello,
siempre recurre a tcnicas sencillas, pero eficaces en el objetivo de reforzar su intencin nacionalista y
popular.
A. TEATRO
El Sargento Canuto (1839)
La saya y el manto (1841)
Las tres viudas (1862).
El Cacharpari.
La pelimuertada.
La moza mala.