INIMIGO

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INTRODUO
O presente trabalho trata de um estudo sobre a violncia conjugal e sobre os
papis sexuais observados atravs dos relatos de mulheres atendidas no NIAM
[Ncleo Integrado de Atendimento Mulher, da Secretaria de Promoo Social da
Prefeitura Municipal de Campos dos Goytacazes], no perodo de outubro de 2002 a
maro de 2004. A Histria Social da mulher, ou seja, as representaes [as imagens
criadas] que a sociedade elaborou sobre a mulher, a anlise dos papis sexuais
femininos e tambm um estudo das relaes de gnero, so os temas estudados no
Captulo I: Gnero e Violncia Conjugal. O objetivo definir o conceito de gnero e
sua origem e como ele vem sendo utilizado pela academia e pelos movimentos
feministas.
Consideramos que a proposta central desse trabalho est no Captulo II:
Violncia Conjugal Histrias Contadas, quando analisamos os conflitos e as
prticas violentas em que estiveram envolvidas as usurias do NIAM. Para tanto,
refletimos sobre o conceito de violncia conjugal, suas possveis causas e
explicaes, utilizando no somente uma parte da bibliografia sobre o tema, como
tambm, e principalmente, a pesquisa que realizamos atravs de entrevistas com as
usurias do NIAM. No decorrer do trabalho, mas, sobretudo no Captulo II, tentamos
responder a algumas questes que nos parecem centrais e que se articulam numa
mesma trama: a) em que medida a quebra, pelas mulheres, dos papis sexuais,
isto , daqueles que a elas so social e culturalmente atribudos, definidos como
femininos, obrigao das mulheres [especialmente das esposas ou companheiras]
transparece como justificativa para as agresses?; b) como as usurias justificam
e/ou explicam as agresses e os comportamentos adotados por elas e pelos
acusados diante do fato?; c) como acusados e usurias concebem os papis
masculinos e femininos, as relaes de gnero, na sociedade conjugal ou unio
estvel?; d) o que violncia conjugal?
13
A nossa insero no campo de estgio, na condio de estagirias do 5

perodo, permitia-nos apenas observar os atendimentos feitos pelas assistentes
sociais sem que pudssemos intervir nas entrevistas. Em outubro de 2002, dois
meses depois, comeamos a entrevistar as mulheres que se dirigiam ao ncleo para
fazer denncias contra os seus agressores. O grau do relacionamento entre as
usurias e os acusados era bastante variado; o que mais nos chamou a ateno
foram os casos em que os agressores eram os maridos ou companheiros das
vtimas, pois, at o momento da denncia, no tnhamos acesso vida desses
casais na esfera privada das suas relaes conjugais. O ato da denncia traz luz
prticas e conflitos que, no mais das vezes, permaneceriam encobertos, reprimidos,
contidos no mbito domstico, revelando um problema social de gnero que antes
era visto como privado, uma briga de marido e mulher na qual ningum deve meter
a colher.
Cabe ressaltar que, embora a violncia conjugal seja praticada por qualquer
pessoa que possua ou possua vnculo afetivo com a vtima, optamos por investigar
apenas os casos em que os agressores eram maridos [sociedade conjugal] ou
companheiros [unio estvel], pois, como demonstram as pesquisas sobre o tema,
via de regra, este tipo de violncia costuma acontecer no ambiente domstico.
A grande freqncia dos casos em que o agressor era o cnjuge da vtima, a
recorrncia das agresses e a brutalidade de muitas e o sexismo nelas explcito ou
implcito, a complexidade das relaes estabelecidas entre vtimas e acusados,
aguaram o nosso interesse pelo tema.
Pela literatura consultada e pela experincia no campo de estgio, podemos
afirmar que toda, ou quase toda mulher, em algum momento da sua vida, foi alvo da
dominao masculina, com ou sem violncia fsica. Uma pergunta que fica, e para
qual procuramos levantar algumas hipteses, por que essas mulheres, muitas
vezes, no rompem o relacionamento mesmo aps vrias agresses?
O estudo da violncia contra a mulher, em suas mltiplas facetas, apresentase-nos como um fenmeno e tema de inquestionvel relevncia para as Cincias
Sociais e o Servio Social, pois a sua existncia e reproduo implicam na violao
dos diretos humanos das mulheres e a sua disseminao na negao dos direitos
individuais das mulheres, ao menos de uma parte considervel da populao
feminina do mundo.
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Apesar da sua longa histria e da dimenso social que a violncia contra a

mulher alcanou, por seu carter universal e de grande freqncia, a sua discusso
pelo Servio Social relativamente recente, tendo iniciado em 1989 no Congresso
Brasileiro de Assistentes Sociais [CBAS], no Rio Grande do Norte. Mas foi no CBAS
de 1995, em Salvador [BA], que a discusso ressurgiu fruto de um processo de
trabalho, atravs de teses produzidas por assistentes sociais, tendo como tema
central O Servio Social frente s relaes de gnero e etnia.
No levantamento bibliogrfico que realizamos na mais prestigiada publicao
dirigida aos assistentes sociais: a revista Servio Social & Sociedade, localizamos
somente um artigo sobre a questo da violncia contra a mulher (Pimentel, 2002),
escrito por uma doutora em Filosofia do Direito. O texto discute a violncia familiar a
partir de perspectivas jurdicas acerca do Novo Cdigo Civil brasileiro. No acervo da
biblioteca do ESR [Instituto de Cincias da Sociedade e Desenvolvimento Regional]
identificamos quatro publicaes voltadas ao tema (Chau, 1985; Ardaillon & Debert,
1987; CNDM, 1986; CNDM, 1987), mas nenhuma escrita por assistentes sociais. No
levantamento feito nos Trabalhos Finais de Curso apresentados ao SSC
[Departamento de Servio Social de Campos], encontramos apenas trs trabalhos:
um aborda o papel das delegacias especializadas em atendimento mulher
(Almeida, L. C., 2001); outro (Fausto, 1989) que trata da violncia contra a mulher na
perspectiva do dilogo autntico; e, por ltimo, o de Souza (1990) que discute o
tema a partir da metodologia dialgica.
Esperamos, portanto, que a monografia que ora apresentamos contribua para
estimular o interesse de novos assistentes sociais e estudantes de Servio Social
pelo tema.
15
CAPTULO I
GNERO E VIOLNCIA CONJUGAL
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1. GNERO: O CONCEITO
Do latim genus, eris, o vocbulo gnero significa: 1. Agrupamentos de
indivduos que tenham caractersticas comuns. Antrop. A forma como se manifesta,
social e culturalmente, a identidade sexual dos indivduos (Ferreira, A., 2000, p.
345). A nossa gramtica distingue homens e mulheres pelos gneros masculino e
feminino apesar do conceito de gnero, quando sociologicamente compreendido,
dizer respeito aos papis sexuais1, s imagens socialmente construdas sobre como
deva ser o masculino e o feminino. Segundo Maria Lygia Moraes (2000, p. 96), em
ingls, gender um substantivo que designa exatamente a condio fsica e/ou
social do masculino e do feminino [...] com o francs, em seu lugar, fala-se de
identidade sexual.
No Brasil, a construo do gnero tem seu incio no perodo colonial, quando
j podemos identificar aes das autoridades leigas e eclesisticas voltadas a
instituir e generalizar imagens e smbolos, atribuindo determinadas significaes
[normas comportamentais] definidoras do que seria ser homem e ser mulher. Ao
longo da histria cultural do Brasil, essas imagens, smbolos e prticas sero
reconstrudos e ressignificados sempre no sentido de se buscar a normatizao dos
comportamentos sociais e, mais especificamente, os comportamentos femininos2.
Segundo Marques:
Na sociedade luso-brasileira a relao de gnero foi marcada pela profunda
diferena entre os sexos, sempre no sentido de reduzir a mulher condio de
1
Cf. BOXER. A mulher na expanso martima portuguesa; SAFFIOTI. O poder do macho, 1987;
Anyon, 1990.
2
J em finais dos sculos XVII e XVIII, comearam a surgir na Europa sinais de mudana dos papis
sociais atribudos s mulheres. [...] No Brasil, os ventos das mudanas nos padres de
comportamento vigentes no seio da elite europia s foram sentidos com a chegada da famlia real,
em 1808. No ano seguinte transferncia da corte, encontram-se os primeiros registros do
surgimento de colgios privados, que ofereciam educao s filhas da elite local. Era um sinal de que
os papis atribudos s mulheres no seio da elite brasileira tambm estavam em mutao, pois a
chegada da corte joanina deu ensejo elaborao coletiva do ethos da sociedade de corte no Brasil
(Marques, 2003, p. 142-143). Cf. Algranti, 1993; Del Priore, 1995, 2000; Vainfas, 1997; Silva, M. B.,
1998.
17
inferioridade na ordem patriarcal. As representaes sociais geradas em torno

da figura feminina acompanharam as prticas do cotidiano das populaes,
reservando s mulheres toda sorte de atributos negativos (op. cit., p. 142).
Saffioti afirma que, na sociedade brasileira, homens e mulheres no ocupam

posies iguais, assim como ocorre em outras naes. Em seu livro O Poder do
Macho, diz: A identidade social da mulher, assim como a do homem, construda
atravs da atribuio de distintos papis, que a sociedade espera ver cumpridos
pelas diferentes categorias de sexo (1987, p. 8).
medida que as questes relativas s mulheres ganharam maior visibilidade
poltica, fruto das lutas feministas, tornaram-se tambm objetos da anlise
acadmica. Com isto, atingem um patamar terico, conceitual, mais complexo. Parte
importante do debate acadmico relativo questo da mulher foi, e tem sido, a
discusso em torno dos conceitos de sexo e gnero, como categorias analticas
mais adequadas para dar conta do universo feminino e suas relaes com o
universo masculino3.
O vocbulo sexo significa: 1. O conjunto das caractersticas que distinguem
os seres vivos, com relao sua funo reprodutora (Ferreira, A., op. cit., p. 634).
Deste modo, o sexo seria o responsvel pela criao da vida, enquanto o gnero,
para os que preferem este conceito, determina o lugar das mulheres e dos homens
na sociedade.
O termo sexo utilizado para falar da diferena biolgica entre macho e
fmea, enquanto o conceito de gnero tem sido empregado nas Cincias Sociais
para designar as construes sociais, culturais, jurdicas e psicolgicas que, para
alm das diferenas biolgicas, moldam ou buscam moldar os comportamentos de
homens e mulheres; estruturam, condicionam, determinam e conflitam o masculino e
o feminino (Viezzer4 apud Silva, M. V., 1992, p. 19).
Gnero um conceito mais adequado para analisar a relao entre a
subordinao das mulheres e a mudana social e poltica. O gnero de um ser
humano o significado social e poltico historicamente atribudo ao seu sexo.
Nascemos macho e fmea. Somos feitos como um homem ou uma mulher. E o
processo fazer homens e mulheres ento historicamente e culturalmente
3
A respeito desse debate terico e da resistncia das pesquisadoras francesas em utilizar o conceito
de gnero, que uma construo terica nascida no continente americano, ver os artigos de Louise
Tilly (1994) e Eleni Varikas (1994).
4
VIEZZER, M. O problema no est na mulher. So Paulo: Cortez, 1989.
18
varivel; conseqentemente, pode ser potencialmente modificado atravs de

luta poltica e das polticas pblicas (Alvarez apud Silva, M. V., op. cit., p. 20).
Para a historiadora Joan Scott:

Gnero parece primeiro ter feito apario entre as feministas americanas que
queriam insistir sobre o carter fundamentalmente social das distines
fundadas sobre o sexo. A palavra indicava a rejeio do determinismo biolgico
implcito no uso dos termos como sexo e diferena sexual. O gnero enfatiza
o aspecto relacional das definies normativas de feminidade (Scott5 apud
Benoit, 2000, p. 77).
Apesar dos muitos enfoques dados ao termo gnero, ele pode ser entendido,
segundo Benoit (op. cit., p. 79-80), como o nome de um certo modo ou mtodo de
conhecer o feminino a partir das significaes construdas, de modo relacional, por
mulheres e homens. Estudar as relaes de gnero implica em utilizar o simblico
[definies; imagens] para compreender os significados do feminino e do masculino.
O que chamamos de homem e mulher no pode ser reduzido a uma questo
meramente biolgica, mas sim entendido como classificaes scio-histricas
condicionadas por determinadas relaes sociais inseridas em diferentes contextos
histricos. De acordo com Maria Lygia Moraes:
a expresso relaes de gnero, tal como vem sendo utilizada no campo das
Cincias Sociais, designa, primordialmente, a perspectiva culturalista em que
as categorias diferenciais de sexo no implicam o reconhecimento de uma
essncia masculina ou feminina, de carter abstrato e universal, mas,
diferentemente, apontam para a ordem cultural como modeladora de mulheres
e homens [...] A categoria gnero ressalta a dimenso flutuante do ser homem
e do ser mulher e, nessa medida, precisa recorrer a outras teorias para dar
conta desta situao de amlgama entre o ser biolgico e o ser social (2000, p.
96).
O conceito de gnero como sendo uma diferena sexual, antes apenas

existente na esfera orgnica, passa a ganhar um novo significado, constituindo-se
em uma importante ferramenta terica para a anlise das relaes de poder entre
homens e mulheres.
Porm, como distinguir relaes de gnero de relaes entre os sexos? Uma
grande parte das feministas francesas usa a expresso relaes sociais de sexo
em lugar de relaes de gnero, posicionando-se contra esta ltima expresso,
5
SCOTT, Joan. Gnero: uma categoria til de anlise histrica. Educao e Realidade. Porto Alegre,
v. 16, n 2, p. 5-22, jul./dez. 1990.
19
pois consideram que, na realidade, a categoria sexo j inclui a dimenso social. Para
elas, gnero diz respeito s representaes do masculino e do feminino, e estes se
inter-relacionam. Nesse sentido, desde o nascimento j sofremos uma elaborao
social, atravs da diferenciao entre sexo masculino e feminino. Mas, para as
referidas feministas, a categoria sexo no diz respeito apenas dimenso biolgica
do indivduo. V-se, portanto, que se o conceito de gnero tem se generalizado nas
Cincias Sociais, o seu uso, e mais ainda o abandono do vocbulo sexo como chave
de leitura para o entendimento das relaes entre homens e mulheres, no
consensual entre os[as] especialistas (Cf. Scott, 1994; Tilly, op. cit.; Varikas, 1994).
Tambm polmica a definio quanto origem do conceito.
O psiclogo Robert Stoller6, o primeiro estudioso a mencionar e a formular o
conceito de gnero, descreve sexo como tudo que se refere aos componentes
biolgicos que distinguiriam machos e fmeas, se referindo anatomia e fisiologia
que diferenciam a espcie humana e utiliza a categoria gnero para discutir os
papis sexuais que definem as condutas masculinas e femininas (Silva, M. V., op.
cit., p. 19).
Segundo Maria Lygia Moraes, Stoller
foi o primeiro a propor a utilizao de uma categoria que diferenciasse a
pertinncia anatmica [o sexo] da pertinncia a uma identidade social ou
psquica [gnero]. Para o autor, o sentimento de ser mulher e o sentimento de
ser homem so mais importantes em termos de identidade sexual do que as
caractersticas anatmicas (2000, p. 96).
Para Benoit (op. cit., p. 76) deve-se constituio terica do conceito de

gnero sociloga Ann Oakley, em trabalhos que remontam dcada de 1970,
sendo, mais recentemente, rediscutido por Joan Scott.
Para Clara Arajo:
O conceito de gnero surge da tentativa de compreender como a subordinao
reproduzida e a dominao masculina sustentada em suas mltiplas
manifestaes, buscando incorporar as dimenses subjetiva e simblica de
poder, para alm das fronteiras materiais e das conformaes biolgicas (2000,
p. 68).
Cf. STOLLER, Robert. Sex and Gender. Nova Iorque: Aronson, 1968.
20
Ainda que originrio de outra matriz sociolgica, o conceito tambm foi

assumido pelo feminismo de base marxista, preocupado em responder
permanncia de relaes de opresso entre homens e mulheres, mesmo em
contextos econmicos e polticos diferenciados (ibid., p. 69). A autora destaca ainda
que:
[...] Trata-se de importante recurso analtico para pensar a
construo/desconstruo das identidades de gnero, isto , os caminhos
atravs dos quais os atributos e lugares do feminino e do masculino so social
e culturalmente construdos, muito mais como significados do que como
essncia. Gnero relacional e, nesse sentido, um gnero s existe em
relao com o outro. Essa caracterstica permite considerar que tanto o
processo de dominao quanto o de emancipao envolvem relaes de
interao, conflito e poder entre homens e mulheres [...] O problema deixa de
ser apenas das mulheres, requerendo alteraes nos lugares, prticas e
valores dos atores em geral. Esse conceito contribuiu para incorporar na
agenda feminista a luta no plano da cultura e da ideologia, fornecendo um
espao para a subjetividade na construo e reproduo dos lugares e
significados socialmente identificados com o masculino e o feminino (ibid.).
[grifos no original].
Pelo que expusemos at aqui, fica evidente que h um vnculo orgnico entre
gnero e sexo. Obviamente, o gnero no se reduz ao sexo da mesma forma como
impensvel o sexo como fenmeno exclusivamente biolgico. O gnero seria a
dimenso da cultura por meio da qual o sexo se expressa; por meio do gnero que
o sexo aparece sempre vinculado ao poder. O gnero, embora construdo
socialmente, caminha junto com o sexo.
O termo gnero tambm foi utilizado no discurso do movimento das mulheres
nos anos 70 do sculo XX. Era usado para teorizar a questo da igualdade de
direitos dentro da diferena biolgica, passando a ser utilizado, como categoria de
anlise capaz de melhor possibilitar a constituio dos sujeitos sexuais, num
movimento relacional e complexo que, permitisse compreender a dimenso
sociocultural das simbologias que aprisionavam as mulheres numa lgica de
inferiorizao frente aos homens.
Neste sentido, os estudos sobre relaes de gnero se propem a construir
um arcabouo terico que d conta de analisar a opresso, a desigualdade e a
assimetria entre os sexos, presentes ainda nas sociedades atuais.
21
Se o gnero relacional, impossvel estudar o feminino sem, ao mesmo

tempo, estudar o masculino. Um s existe na relao com o outro, ou seja, no se
pode compreend-los isoladamente. Por isso, segundo Guerra:
Ao se utilizar o conceito de gnero como categoria analtica das relaes
homem/mulher, o masculino e o feminino aparecem como construes sociais,
simblicas e histricas que inexistem separadamente. Assim, o imaginrio, as
representaes e o uso da violncia nas relaes de gnero implicam um
vnculo concreto entre cada uma das partes em determinado convvio conjugal.
Nessa relao, pressupem-se as mulheres enquanto participantes ativas e
no passivas do desejo de outrem. Alm do que a passividade pode permear o
jogo relacional, mas de modo algum sugerir uma viso esttica de um feminino
a-histrico (Guerra, 1997, p. 26). [sem grifo no original].
O pressuposto de Guerra, ao qual retornaremos em nossa anlise dos casos

que registramos no NIAM, que de alguma forma as mulheres agredidas romperam
ou violaram o papel socialmente atribudo a elas de esposas dceis e obedientes7.
Algumas
pesquisadoras
feministas
argumentam
que
historiografia
tradicionalmente ignorou a participao das mulheres na histria: suas condies de

vida bem como sua participao especfica em movimentos sociais. O olhar
historiogrfico seria um olhar masculino que oblitera a questo feminina. Entretanto,
se efetivamente a historiografia, via de regra, foi omissa no tocante presena da
mulher na histria enquanto protagonista, procedendo de forma misgina, deve-se
reconhecer que as mulheres sempre foram, ainda que por um vis negativo, objetos
de estudos e tratados. A sua presena no foi ignorada, ao contrrio, foi por not-las
que os homens estruturaram discursos e prticas voltados ao seu controle. As
pesquisas de Leila Mezan Algranti (op. cit.) e de Mary Del Priore (1995) so estudos
realizados sobre as mulheres no Brasil Colnia, eles demonstram que, ao menos
desde a cristianizao do Ocidente, desde a Alta Idade Mdia com Santo Agostinho
e outros telogos, produziram-se textos, alguns de doutrinao religiosa, voltados
disciplinarizao dos comportamentos femininos. Tais textos, necessariamente
remetiam definio de como deveriam ser os comportamentos femininos, em
contraposio aos comportamentos masculinos. Isso prova que a questo feminina
teve, desde tempos remotos, uma importncia significativa. claro que, em regra, as
mulheres nem sempre apareceram como protagonistas da histria, como
7
A respeito, de uma condio feminina historicamente construda. No Captulo II, ao analisarmos as

denncias feitas ao NIAM, iremos nos servir dessa premissa para tentarmos explicar os significados
da violncia conjugal, cf. Algranti, op. cit.; Del Priore, 1995; Duarte, 1999, Captulo I.
22
personagens centrais dos grandes acontecimentos [com as conhecidas excees, a

exemplo de Clepatra], mas o mesmo acontecia em relao aos homens do povo,
aos pobres. Entretanto, em determinados assuntos e acontecimentos, como as
bruxarias, as mulheres [as feiticeiras] aparecem como protagonistas. Poderamos
talvez falar de uma centralidade negativa, mas no deixa de ser uma centralidade,
ou seja, as mulheres no eram invisveis e a sua condio, as suas prticas, no
eram sem importncia; e, ao contrrio, as elites dominantes [o clero frente] faro
das feiticeiras e das prostitutas personagens bem visveis como modelo negativo do
que deveria ser o ideal de mulher. Personagens femininos como as santas virgens
foram tambm valorizadas pela cultura crist ocidental. Parece evidente que, em sua
maior parte, a historiografia no teve um olhar feminino sobre os acontecimentos
histricos e tem sido androcntrica. A Histria Econmica, Poltica e Social,
geralmente, ignorara ou secundarizara a presena feminina nos processos histricos
e s recentemente esta tendncia vem sendo superada. Diferente parece ter sido a
experincia da Histria das Mentalidades, da Histria Cultural ou da Histria vista
de baixo, onde os chamados vencidos ou excludos da Histria constituram-se
em objetos privilegiados de anlise. Entretanto, o que no parece certo, at pelo que
vem revelando a Histria das Mulheres ou a Histria de Gnero, supor que, no
processo histrico de regulamentao jurdico-poltica da vida social levada a efeito
pelas classes e/ou grupos dominantes, tenha-se desconsiderado as mulheres ou
que estas no tenham sido percebidas como agentes sociais importantes. As
maneiras como se buscou, em todos os momentos histricos, controlar e disciplinar
os comportamentos femininos, os esforos para se consolidar cultural e mesmo
juridicamente a subordinao das mulheres aos homens [o culto da virgindade e o
controle da sexualidade feminina, por exemplo,] so emblemticos de que as
mulheres no s eram vistas como foram alvo das reflexes e aes dos intelectuais
orgnicos, dos homens das classes dominantes, especialmente clrigos, mdicos e
juristas (Cf. Duarte, 1999, passim).
Entretanto, medida que o feminismo foi-se consolidando como movimento
social de grande significao e adquirindo fora poltica, trazendo luz, ao debate
pblico, questes que antes tinham a sua visibilidade restringida - a exemplo da
violncia domstica - a sua importncia histrica refletir-se- tambm na academia,
onde pesquisas sobre a questo da mulher ou a histria das mulheres surgem
23
dando origem a ncleos de pesquisa e publicaes destinadas centralmente ao

estudo e divulgao das questes femininas e sua participao na histria. Constrise ento uma relao dialtica entre o feminismo, como movimento social, e a
academia onde aquele penetra por meio, mas no s, das acadmicas feministas.
Talvez possamos ver como fruto desta interao dialtica o prprio conceito de
gnero, atravs do qual as intelectuais feministas tm contribudo, juntamente com
diversas pesquisas e anlises para melhor deslindar as complexas e contraditrias
relaes entre o masculino e o feminino.
Os estudos sobre a mulher dominaram nos anos em que a militncia feminista
estava nas ruas ao passo que os estudos de gnero denotam a entrada na
academia de uma certa perspectiva de anlise. No se trata mais de
denunciar a opresso da mulher, mas de entender, teoricamente, a dimenso
sexista de nosso conhecimento e os riscos das generalizaes (Moraes, M.,
2000, p. 95-96).
A incorporao pela academia de uma discusso mais profunda e crtica sobre
as chamadas questes femininas e atualmente de gnero, data no Brasil, dos
fins dos anos 70 e, estava ligado, sobretudo ao avano e reivindicaes dos
movimentos feministas que eclodiram nas principais capitais brasileiras (Borges
& Rodrigues, 1998, p. 5).
At a dcada de 1970, as iniciativas de feministas, sobretudo cientistas

sociais e jornalistas, para propagar reflexes crticas sobre a condio feminina,
constituam-se em experincias solitrias e isoladas. Foi a partir de 1975 que
ocorreu um aumento na produo intelectual feminista. Para isto contribuiu a:
[...] entrada macia das mulheres no mercado de trabalho e, gradativamente,
mas com impacto, na esfera pblica, trouxeram transformaes significativas
na posio que ocupavam no seio da famlia e na sociedade, principalmente
com uma presente militncia nos principais movimentos sociais do pas nos
anos 80 (Borges & Rodrigues, op. cit., p. 5).
Segundo Duarte8, as mulheres proletrias no tinham como bandeira de luta a

sua absoro pelo mercado de trabalho capitalista, mas sempre foram obrigadas a
transitarem no espao da rua e do trabalho [mesmo como domsticas] por questes
de sobrevivncia. A partir dos anos 60 do sculo XX, so as mulheres de classe
mdia que lutam por esse direito. No caso brasileiro, nos anos de 1970, com a
poltica econmica da ditadura, o arrocho salarial foi to brutal que os homens
muitas vezes no davam conta do sustento da famlia, levando os filhos e mulheres
Entrevista concedida no SSC/UFF em 29/12/2003.
24
a entrarem, numa escala ainda maior, no mercado de trabalho (Cf. Mendona, 1985,
p. 78-79). Transformadas em fora de trabalho e submetidas dupla jornada de
trabalho, as mulheres trabalhadoras passaram a reivindicar igualdade de condies
com os homens e direitos que levassem em conta a sua dupla condio de
trabalhadoras e mes, exigindo, por exemplo, direito creche, escola para os filhos,
aumento da licena gestante e modificaes no Cdigo Civil no que diz respeito
gesto do lar. Ou seja, a insero das mulheres proletrias no mercado de trabalho,
ao que parece, no resultou exatamente de uma luta feminista, de reivindicaes
dessas mulheres [ainda que, uma vez integradas ao mundo do trabalho, elas
passaram a reivindicar melhores condies de trabalho e igualdade de tratamento
com os homens], mas da dinmica da acumulao capitalista; elas no reivindicaram
entrar no mercado de trabalho como operrias, foram absorvidas por ele. Diferente
parece ter sido a situao das mulheres oriundas das classes mdias, possuidoras
de capital cultural e que fizeram do direito ao trabalho, isto , de poderem trabalhar
fora do lar, uma bandeira de luta. Deve ficar claro que nos referimos luta pela
liberdade de poder exercer, por livre iniciativa, sem restries legais ou morais,
atividades distintas daquelas que eram tradicionalmente consideradas como
femininas por excelncia como o magistrio primrio, a enfermagem e a assistncia
social, mas as atividades que tinham em mente no eram, certamente, as mesmas a
que tinham de submeterem-se as mulheres proletrias.
Apesar da inegvel contribuio que deu o movimento marxista para o
entendimento histrico da questo feminina e para o prprio avano das lutas
feministas, a dimenso de sexo ficou diluda nas relaes de classe; prevaleceu a
ausncia de enfoque mais aprofundado sobre o impacto da subjetividade e da
ideologia na construo social dos lugares de homens e mulheres, o que levou
subestimao da situao da mulher proletria, supondo-se que, com a vitria da
revoluo proletria e a construo do socialismo, as relaes de gnero passariam
a ser baseadas exclusivamente no amor e livre de opresso (Cf. Arajo, 2000).
Engels, o parceiro de Marx na formulao das premissas da teoria marxista
da histria, no utilizou a categoria gnero, mas a idia de que as relaes entre
homens e mulheres terem adquirido carter conflituoso est presente em sua obra.
Em A origem da famlia, da propriedade privada e do Estado, a condio social da
mulher ganha um relevo especial, pois a instaurao da propriedade privada e a
25
subordinao das mulheres aos homens so dois fatos simultneos, marco inicial
das lutas de classes (Moraes, M., 2000, p. 89; Arajo, 2000).
[...] A primeira diviso do trabalho a que se fez entre o homem e a mulher
para a procriao dos filhos [...] o primeiro antagonismo de classes que
apareceu na histria coincide com o desenvolvimento do antagonismo entre o
homem e a mulher na monogamia; e a primeira opresso de classes, com a
opresso do sexo feminino pelo masculino [...] (Engels, s.d., p. 54-55).
No h antagonismo entre homens e mulheres enquanto espcie humana, e

as relaes entre esses dois plos da espcie no necessitam ser inexoravelmente
antagnicas, mas, em virtude de certos processos e condicionantes histricos, tais
relaes adquiriram carter de antagonismo, onde a libertao das mulheres exige a
superao da opresso masculina, do androcentrismo e da misoginia e, portanto, a
destruio das relaes tais quais as conhecemos atualmente. Portanto, esse
antagonismo relativo e no absoluto e no remissivo espcie. Alis, Engels
claro ao referir-se ao desenvolvimento do antagonismo entre o homem e a mulher
na monogamia9.
At hoje, A Origem da Famlia, da Propriedade Privada e do Estado uma
referncia necessria aos estudos do feminino pelas feministas. Segundo Arajo,
sua contribuio:
Foi importante para mostrar que o lugar socialmente atribudo s mulheres, no
era a expresso de uma natureza feminina inata, nem de um carter masculino
naturalmente opressor, identificando a relao entre homens e mulheres como
relao de opresso e situando nos processos socioeconmicos os elementos
que conduziram dominao masculina. A primeira diviso de trabalho, entre
homens e mulheres, institucionaliza-se como relao opressiva quando as
mulheres perdem o controle sobre o trabalho e se tornam economicamente
dependentes do homem. Assim, a primeira forma de opresso origina-se por
contingncias materiais, e no por uma essncia masculina dominadora. A
famlia moderna nada mais do que a expresso dessa derrota histrica das
9
O materialismo dialtico reconhece tipos diferentes de contradio: essenciais e no essenciais,

internas e externas, fundamentais e no-fundamentais, principais e secundrias, antagnicas e noantagnicas. Levando-se em conta a especificidade da manifestao e da resoluo das
contradies nas sociedades, todas as contradies que concernem vida social podem ser divididas
em antagnicas e no-antagnicas. So antagnicas as contradies entre as classes e outros
grupos sociais que tm interesses opostos. So no-antagnicas as contradies entre as classes ou
outros grupos sociais que tm interesses comuns em questes fundamentais da vida e interesses
opostos ou diferentes em questes no-fundamentais, particulares [...] Um trao particular das
contradies antagnicas que sua resoluo acarreta no desaparecimento e na destruio da
unidade, do estado qualitativo ao qual elas so prprias. Por exemplo, com a resoluo da
contradio entre os escravos e seus donos desaparece a escravatura [...] Ao contrrio das
contradies antagnicas as contradies no-antagnicas no tm essa propriedade [...] (Cheptulin,
1982, p. 310-311).
26
mulheres, ou seja, algo construdo e mediado pelas relaes socioeconmicas

ao longo do tempo e do espao (2000, p. 66).
Os homens, como gnero, passaram a considerar o gnero feminino como

sua propriedade, da qual podem dispor segundo seus desejos. A apropriao
privada das mulheres ocorre no casamento e na famlia, enquanto instituies de
base que sustentam essas relaes de dominao. Ela, historicamente, tem sido
aceita como normal no interior do casamento [estupro conjugal10].
O casamento, em alguns estratos da populao, ainda funciona como uma
forma privada de apropriao da mulher [esposa] pelo homem [marido], com o
masculino [marido] prevalecendo e podendo impor normas ao feminino [esposa]. O
que fica evidente, por exemplo, na fala de um agressor que, admirado, estranhou o
fato de ter sido convocado delegacia: Quer dizer que o marido no pode mais
bater na mulher, que ele no manda mais nela e que ela no lhe deve mais
obedincia? A lei por acaso mudou, doutora? (Rodrigues, M., 1997, p. 38).
De acordo com Luiz Flvio Gomes (2004), doutor em Direito Penal, o marido
pode ser sujeito ativo do crime de estupro contra a prpria mulher, atravs de
relaes sexuais foradas. Entretanto, na tradio cultural androcntrica, entende-se
que o marido tem pleno direito sexual sobre a esposa e, portanto, jamais poderia ser
acusado de estupro por usufruir o seu direito de marido. Mas, na doutrina jurdica,
encontramos penalistas que admitem o delito de estupro pelo marido contra a
mulher (Cf. Eluf, 1999; Franco, 1997; Jesus, 1998; Mirabete, 1999; Nucci, 2002),
como menciona Gomes:
Quanto possibilidade de o marido ser agente de crime de estupro praticado
contra a esposa, a doutrina tradicional entende que no pode s-lo, porquanto
seria penalmente lcito constranger a mulher conjuno carnal, sendo que
esta, por si s, no crime autnomo. Assim, embora a relao sexual
voluntria seja lcita ao cnjuge, o constrangimento ilegal empregado para
realizar a conjuno carnal fora no constitui exerccio regular de direito
[CP, art. 23, II, 2 parte], mas, sim, abuso de direito, porquanto a lei civil no
10
Esse conceito no existe no Cdigo Penal. De acordo com os relatos das mulheres atendidas no
NIAM, a violncia sexual tambm ocorre dentro de casa. As mulheres que sofrem agresso fsica,
geralmente so violentadas sexualmente pelos maridos ou companheiros. Este abuso tambm inclui
o sexo forado em frente s crianas. Para maiores esclarecimentos sobre violncia sexual, ver
Conveno de Belm do Par (Cf. Anexo I, p. 96).
27
autoriza o uso de violncia fsica ou coao moral nas relaes sexuais entre
os cnjuges (Delmanto11 apud Gomes, 2004).
Segundo Marlise Vinagre Silva:

As representaes acerca da mulher, sejam na relao familiar ou na
sociedade, passam pelas concepes de fragilidade, dependncia e
submisso, que do ao homem o direito de tutela sobre ela. Essa situao
freqentemente posta como se fosse uma questo inerente natureza da
mulher e no fruto de uma ideologia que tende a reproduzir uma ordem social
baseada em relaes de poder contraditrias (op. cit., p. 26).
Culturalmente, a mulher est associada esfera da reproduo em virtude de

sua capacidade natural de procriar e, por extenso, lhe foi tambm atribuda a
funo de cuidar dos filhos e das tarefas domsticas. O trabalho domstico visto
como a mais especfica e prpria das tarefas femininas, como se o desempenhasse
por um dom natural e apenas por afetividade e amor; como um dever moral que
livremente se deve aceitar, ou mais ainda, como a mxima realizao possvel a
uma mulher.
Mas o que ser que acontece quando algumas mulheres rompem com o
enredo? Quando se comportam fora do padro esperado ou se recusam, de forma
velada ou explcita, a submeterem-se docilmente a relaes de gnero
tradicionalmente constitudas? E mais, o que lhes advm quando, mesmo cumprindo
o papel que delas se espera, vem-se inseridas em contextos conjunturais ou no,
em que seus parceiros no se dispem ou no conseguem cumprir os papis
masculinos que os tradicionais padres de gnero lhes atribuem?
2. VIOLNCIA CONTRA A MULHER: UM DRAMA RECORRENTE
A historiografia de gnero tem demonstrado que as discriminaes contra as
mulheres vm de longa data, bem como os discursos construdos para legitimar a
dimenso assimtrica e opressiva que as relaes de gnero adquiriram desde a
instalao da propriedade privada sobre os meios de produo no processo de
desagregao do comunismo primitivo. Do mesmo modo, como parte do mesmo
processo histrico, a violncia domstica e suas formas de legitimao, isto , as
ideologias que justificam a violncia, tm sido reproduzidas configurando um drama
11
DELMANTO, Celso et alli. Cdigo Penal comentado. 5. ed. Rio de Janeiro: Renovar, p. 413, 2000.
28
recorrente do qual a humanidade em geral e o gnero feminino em particular no

conseguiram se libertar. Expresso ou sntese desse processo de sujeio das
mulheres aos homens, da construo de relaes de gnero opressivas, foi a
instituio da chamada sociedade patriarcal que, no Brasil, retorna poca colonial
(Cf. Algranti, op. cit.; Corra, 1983; Del Priore, 1995; Duarte, 1999, Captulo I;
Engels, op. cit.)12. A assimetria nas relaes de gnero, sua dimenso opressiva,
manifesta-se claramente no espao privado, ou seja, no lar, atravs da violncia
conjugal que atinge mulheres em todo o mundo, independente de etnias e classes
sociais. Mas, para compreender como essa violncia comea e mantida,
necessrio um olhar apurado tanto sobre a vtima como sobre o agressor, at
mesmo para desmistificar a idia de que o homem sempre o algoz e a mulher, a
vtima frgil e indefesa.
Gonalves descreve uma passagem importante que marca o surgimento da
sociedade patriarcal:
[...] muda no s o modo de vida nmade da humanidade, mas toda a
organizao scio-poltica da sociedade. Influencia a maneira de pensar e agir
dos homens. Inicia quando o homem primitivo deixa de caar e pescar para
sobreviver e parte para a caa de grandes animais. Surge a idia de residncia
fixa. Agora ele poderia fazer sua cabana. Plantar e colher s para si e seus
entes. Esse modo de ver o mundo d origem propriedade privada. Ao
acmulo do excedente. Alm de iniciar as disputas pelo domnio das tribos
vizinhas. Esses fatos so fundamentais para definir culturalmente os papis de
homens e mulheres. Antes disso as mulheres e os homens viviam igualmente,
no havendo diferenas. As mulheres eram respeitadas porque podiam gerar
filhos. Nessa nova fase, a mulher recebeu outras atribuies: cuidar de seus
filhos, da agricultura e dos guerreiros (2004).
O drama da violncia contra a mulher no um problema recente, apesar de,

por sculos, ter sido mantido em sigilo, tratado como questo privada exceto quando
extrapolava determinada escala e implicava em morte. Mesmo nesses casos no era
raro, ao contrrio, era bastante comum que o agressor ficasse impune e a culpa pela
violncia fosse lanada sobre a vtima que a teria motivado por atos ofensivos
honra do agressor. Por sculos, a chamada legtima defesa da honra justificou
prticas violentas e mesmo homicidas contra as mulheres, e foi em decorrncia da
comoo e dos protestos feministas contra casos desse tipo que a violncia conjugal
12
A cultura patriarcal estabelece o homem como principal sujeito na sociedade e na famlia. No

campo da produo, o que marca a dominao dos homens sobre as mulheres a diviso sexual do
trabalho, ou seja, estas devem ficar no espao privado [a casa] (Cf. Engels, op. cit.).
29
tornou-se um drama social com visibilidade para o qual as feministas passaram a

exigir polticas pblicas [de proteo e apoio s vtimas] e mudanas na legislao e
nos critrios de julgamento [com a rejeio da tese de legitima defesa da honra] de
modo a possibilitar a punio dos responsveis por agresses contra mulheres13.
Embora essa discusso ainda esteja cercada por tabus, ela vem ganhando espao
devido; por um lado, as presses dos movimentos feministas e, por outro, os
avanos nos estudos desenvolvidos no meio acadmico.
Sempre que pensamos em violncia, atribumos ao vocbulo alguns
significados, como por exemplo: constrangimento fsico ou moral; uso da fora;
coao. Isto implica na violao dos direitos humanos. Quando essa violncia tem
um sentido claramente sexista, isto , dirigi-se a uma pessoa de outro sexo e esta
condio por si s justificadora ou facilitadora da agresso, podemos dizer que
se trata de uma violncia de gnero, isto , estimulada, condicionada, legitimada ou
possibilitada pela condio sexual, pelo gnero, da parte agredida e da parte
agressora. Por isso tratamos na primeira parte deste captulo da definio do
conceito de gnero para melhor compreendermos a dinmica da violncia nas
relaes conjugais.
Segundo Teles (2002, p. 17), o termo gnero pode ser entendido como um
instrumento, como uma lente de aumento que facilita a percepo das
desigualdades sociais e econmicas entre homens e mulheres, que se deve
discriminao histrica contra as mulheres.
13
No Brasil dois casos foram emblemticos do uso da tese da legtima defesa da honra como
justificativa para o assassinato de mulheres e, ao mesmo tempo, marcos da luta feminista contra a
violncia conjugal. O primeiro foi o assassinato de ngela Maria Fernandes Diniz por seu marido Raul
Fernando do Amaral Street [Doca], ocorrido em 30 de dezembro de 1976, na residncia da vtima,
na Praia dos Ossos [atualmente, localizada no municpio de Bzios-RJ], municpio de Cabo Frio,
Estado do Rio de Janeiro; e o segundo, o assassnio de Eliane Aparecida de Grammont por Lindomar
Cabral [mais conhecido como Lindomar Castilho] em 30 de maro de 1981, no interior do Bar Caf
Belle poque, em So Paulo. Em seu primeiro julgamento, Doca Street foi condenado a apenas dois
anos de deteno, podendo cumprir a pena em liberdade [sursis]. No segundo julgamento, foi
condenado a 15 anos de recluso, podendo trabalhar durante o dia e voltar noite para a priso, logo
conseguindo sua liberdade total, por bom comportamento. Lindomar Castilho foi preso em flagrante,
mas sete meses aps o crime, foi-lhe concedida a liberdade provisria. Em seu julgamento [que
durou 36 horas], foi condenado a 12 anos de recluso pelo homicdio contra sua ex-mulher, e a dois
meses de deteno pela tentativa de homicdio contra seu primo Carlos Roberto Randal que
acompanhava Eliane ao violo. Quatro anos aps o crime, Lindomar foi recolhido Casa de
Deteno, podendo posteriormente, tentar obter uma priso albergue domiciliar, caso tivesse bom
comportamento. Outros crimes de clamor pblico podem ser lembrados, como o da atriz Daniela
Peres e o da jornalista Sandra Gomide. Os assassinos cumpriram parcela curta da pena e gozam de
plena liberdade.
30
O conceito de violncia de gnero remete a uma relao de poder, de

dominao do homem e de submisso da mulher. Inicialmente falava-se em
violncia contra a mulher, expresso trazida tona pelo movimento feminista nos
anos 70 do sculo XX, por serem as mulheres o alvo principal da violncia de gnero
(ibid., p. 19). Existem vrios tipos de violncia contra as mulheres, dentre eles,
destaca-se a violncia conjugal, entendida como sendo a Violncia nas relaes do
casal e manifesta-se tanto no espao domstico como fora dele. Pode ocorrer
tambm entre os ex-cnjuges ou ex-conviventes, incluindo outras relaes afetivas
como noivos ou namorados (ibid., p. 22).
Teles afirma que:
[...] a expresso violncia contra a mulher foi assim concebida por ser
praticada contra pessoa do sexo feminino, apenas e simplesmente pela sua
condio de mulher. Essa expresso significa a intimidao da mulher pelo
homem, que desempenha o papel de seu agressor, seu dominador e seu
disciplinador (ibid., p. 19).
A freqncia com que os casos de violncia conjugal aparecem, sugerem-nos

a hiptese de que estamos diante de uma Questo Social a qual, a nosso ver,
manifesta-se em dois nveis: no ontolgico [histrico-objetivo], onde ela existe como
ato concreto; e no ideo-poltico-jurdico, quando o fato, a violncia, posta em
questo tanto pelos movimentos sociais [especialmente o feminismo] quanto pela
prpria vtima. Aqui baseamo-nos no conceito de Questo Social empregado por
Jos Paulo Netto (2001), a partir do qual consideramos ser possvel entender que a
violncia conjugal somente se constitui em Questo Social quando se torna um tema
poltico, ou seja, quando as mulheres [vtimas] pem a sua situao em questo e
mobilizam-se para super-la, produzindo uma disputa em torno dessa problemtica,
obrigando o poder pblico a dar respostas, com diferentes graus de qualidade
questo14.
14
Ainda que consideremos a hiptese acima levantada, a de ser a violncia conjugal [e a violncia
contra a mulher em geral] uma das expresses da questo social, um tema deveras relevante.
Enveredar por ele afastar-nos-ia do nosso objetivo central e demandaria um tempo e um volume de
pesquisa que por ora no temos condies de realizar; entretanto, pretendemos aproveitar a idia,
axiomaticamente posta, de que a questo da violncia conjugal tem deixado de ser um problema
exclusivo de maridos e mulheres, restringido ao mbito privado e adquirido uma dimenso e um
tratamento cada vez mais social e poltico.
31
Segundo Lia Cludia Almeida, a histria da dominao masculina sobre as

mulheres tambm a histria da construo da crtica dominao, da negao dos
seus fundamentos tericos, jurdicos, cientficos e ideolgicos (op. cit., p. 13).
Na cultura judaico-crist que influencia a nossa formao econmico-social
desde os primrdios, podemos encontrar elementos que fundamentam o domnio
masculino sobre a mulher e o dever/direito do marido castigar a esposa
desobediente (Duarte, 1999, passim; Saffioti, 2004, p. 112).
No Brasil, a violncia nas relaes conjugais tem sido objeto de inmeras
denncias junto polcia, ao judicirio e aos rgos pblicos de assistncia social,
educao e sade. A casa [Grfico 1], espao da famlia, antes considerada lugar
de proteo e prprio do universo feminino, passa a ser um local de grande
desproteo, desamor e risco para as mulheres.
Grfico 1 - Local da violncia, segundo as

asurias, Em %
1,09
1,09
5,43
1,09
Lar Conjugal
Via Pblica
"Qualquer Lugar"
HFM*
Automvel
Local de Trabalho
5,43
85,87
Fonte: Cadastro de Entrevista com 92 Usurias do NIAM/Campos dos Goytacazes
realizadas entre outubro de 2002 a maro de 2004.
*Hospital Ferreira Machado.
A violncia contra a mulher no escolhe faixa etria, grau de instruo nem

nvel social, apenas o gnero da vtima, ou seja, as mulheres. Em 2003, foram 31
mil ocorrncias policiais no Estado do Rio de Janeiro, enquanto delegacias paulistas
somaram, nesse perodo, 87 mil atendimentos s de casos de leso corporal (Isto
, 30/06/2004). Na pesquisa mais abrangente j feita sobre o tema pela Fundao
Perseu Abramo, A mulher brasileira nos espaos pblicos e privados, realizada
com 2.500 mulheres de todo o Brasil, no ano de 2001, registrou-se que 33%
32
sofreram agresso fsica; 32% foram ameaadas com arma de fogo; 30% sofreram
estupro conjugal [relaes sexuais foradas pelos maridos ou companheiros],
obrigadas a prticas sexuais que no lhes agradavam e 9% ficaram trancadas em
suas casas, impedidas de sair ou trabalhar (2004).
Isso se explica, em parte, porque a noo de domstico se refere a das
relaes privadas, distante e contrria do que poderamos chamar de pblico, de
coletivo, submetido aos contratos sociais. Como se a convivncia familiar ou entre
pessoas que se reconheam como famlia anulasse a condio de indivduo. Os
conflitos domsticos permanecem protegidos sob o mito do lar, doce lar (Cf.
Bassanezi, 1993).
Segundo as estatsticas da Secretaria de Segurana Pblica do Estado do
Rio de Janeiro, o nmero de leses corporais dolosas cometidas contra mulheres
quase dobrou no perodo de 1991 a 1999, saltando de 17.596 para 34.831, um
crescimento de 97,95% ou 17.235 novos casos, somente no Estado do Rio de
Janeiro, em oito anos15.
2.1 CONCEITOS E TIPOS
No que diz respeito aos conceitos, abordaremos sucintamente os vrios
significados atribudos violncia contra a mulher no Brasil.
Segundo Saffioti, a expresso violncia domstica costuma ser empregada
como sinnimo de violncia familiar e, no to raramente, tambm de violncia de
gnero, a qual, pode ser praticada tanto pelos homens contra as mulheres quanto
pelas mulheres contra os homens (2004, p. 44).
No Brasil, existem ainda dvidas quanto conceituao dos tipos de
violncia. Muitas vezes, utiliza-se a categoria violncia contra a mulher como
sinnimo de violncia de gnero [considerada a categoria mais geral], e se
confunde violncia domstica com violncia intrafamiliar (Saffioti, 2004).
O predicado da violncia indica em que espao ela ocorre, os agentes que a
exercem e a populao que ela atinge. Em geral, a violncia de gnero [que pode
tambm ser praticada por um homem contra outro ou por uma mulher contra outra]
15
Fonte: Secretaria de Segurana Pblica/Polcia Civil do Estado do Rio de Janeiro.
33
mais percebida quando caminha no sentido homem contra a mulher (ibid., p. 71).
Podemos supor que, independente do tipo da violncia, existe uma hierarquia que
comea
no
mais
forte
termina
no
mais
frgil,
ou
seja,
chefe
[pai/irmo/marido/companheiro] sobre a mulher e os filhos.

A violncia familiar aquela que envolve membros consangneos da
mesma famlia, podendo ocorrer dentro ou fora do domiclio. J a violncia
intrafamiliar [ocorre tambm entre parentes consangneos] ocorre apenas fora do
lar. A violncia domstica ocorre predominantemente no espao da casa, porm,
se difere da violncia familiar, pois pode atingir tambm pessoas que no pertencem
[consanginamente] famlia, mas vivem na mesma casa, como por exemplo, as
empregadas domsticas (ibid.).
Teles (op. cit.) define outros tipos praticados contra a mulher, embora
recprocos: violncia escolar, que ocorre no interior da escola; violncia sexual,
termo utilizado em casos de estupro cometidos dentro e fora de casa, incluindo o
abuso sexual [violncia sexual praticada por adultos contra crianas e
adolescentes]; violncia interpessoal, praticada entre pessoas que se conhecem;
violncia patrimonial, causada pela dilapidao de bens materiais ou no de uma
pessoa; violncia sexista, decorrente da discriminao sexual; e, por ltimo, a
violncia tnico-racial, que refora e potencializa a violncia de gnero.
Atravs da pesquisa realizada com as mulheres do NIAM, observamos que os
tipos de violncia acima citados no ocorrem isoladamente e que a violncia
psicolgica16 estava presente na maior parte dos relatos.
2.2 VIOLNCIA DE GNERO: A PERDA DO DIREITO
Entendida como definimos na introduo, a violncia conjugal (Cf. Teles, op.
cit.) aquela que ocorre nas relaes entre marido e mulher [sociedade conjugal17]
16
Entendemos violncia psicolgica como sendo aquela que implica em palavras e/ou atos que
provoquem a depreciao do(a) outro(a), desvalorizando-o(a), afetando-lhe negativamente a autoestima. Na bibliografia consultada, s encontramos referncia a este tipo de violncia no texto da
Conveno de Belm do Par [Anexo I, p. 96]. Ver caso da usuria Margarete, p. 69.
17
Art. 1.511. O casamento estabelece comunho plena de vida, com base na igualdade de direitos e
deveres dos cnjuges (Cdigo Civil, 2003, p. 467).
34
ou na unio estvel18 [forma de constituir famlia reconhecida pela Constituio

Federal de 1988, regulamentada pela Lei n 9.278/9619]. O Novo Cdigo Civil
brasileiro [Lei n 10.406, de 10 de janeiro de 2002] e que entrou em vigor em 11 de
janeiro de 2003; no art. 1.72320, reafirma a caracterizao da Unio Estvel
conforme mencionada na Lei n 9.278, de 10/05/1996, mais abrangente ao
regulamentar o dispositivo constitucional. Segundo Teles (op. cit., p. 22), antes
desse reconhecimento, a unio estvel era chamada de concubinato21, termo
pejorativo que discriminava as pessoas que no eram oficialmente casadas.
Segundo Rosemary Gusmo, advogada do NIAM:
Como defendido por Hans-Kelsen, na teoria pura do direito, a ordem jurdica
estabelecida em vrios nveis, uma vez que no possvel regulamentar todos
os temas pelo poder constituinte adotados originais dentro do texto da
Constituio. A Assemblia Constituinte estabelecida em 1987 optou por inserir
no texto da Constituio a unio estvel como entidade familiar entre pessoas
de sexo diferente. A opo constitucional trouxe em seu bojo todas as
conseqncias que tem qualquer norma constitucional, entre elas a vinculao
do legislador ordinrio, a fim de que este cumpra sua funo constitucional de
detalhar atravs de lei ordinria, uma situao jurdica j reconhecida pelo
Estado, mas, sem a respectiva regulao da matria, a Lei n 9.278/96 veio dar
eficcia social norma constitucional. Cumpre o legislador infraconstitucional
tratar da matria sem ofender qualquer regra ou princpio constitucional.
Verifique-se, assim, que a referida lei mais detalhista do que o Art. 226
CF/88, porque esta lei existe com a finalidade de regulamentar o dispositivo
constitucional que serve de fundamento de validade a ela22.
O art. 226, pargrafo 5 da Constituio Federal estabelece que os direitos e

deveres referentes sociedade conjugal so exercidos igualmente pelo homem e
pela mulher. Em relao ao tema da violncia, a principal conquista jurdica das
mulheres no Brasil est consignada no mesmo artigo da Constituio em seu
pargrafo 8, que dispe: O Estado assegurar a assistncia famlia na pessoa de
cada um dos que a integram, criando mecanismos para coibir a violncia no
mbito de suas relaes [sem destaques no original].
18
Art. 226, Pargrafo 3. Para efeito da proteo do Estado, reconhecida a unio estvel entre o
homem e a mulher como entidade familiar, devendo a lei facilitar sua converso em casamento
(Constituio Federal, 2003, p. 132).
19
Art. 1. reconhecida como entidade familiar a convivncia duradoura, pblica e contnua, de um
homem e uma mulher, estabelecida com objetivo de constituio de famlia (Legislao
Complementar, 2003, p.1280).
20
Art. 1.723. reconhecida como entidade familiar a unio estvel entre o homem e a mulher,
configurada na convivncia pblica, contnua e duradoura e estabelecida com o objetivo de
constituio de famlia (Cdigo Civil, 2003, p. 499).
21
Art. 1.727. As relaes no eventuais entre o homem e a mulher, impedidos de casar, constituem
concubinato (Cdigo Civil, 2003, p. 500).
22
Entrevista concedida no NIAM em 07/05/2004.
35
Apesar de ainda no contarmos com uma legislao especfica [como a

existente no Chile, sob o ttulo Lei de Violncia Intrafamiliar23], que se refira
questo da violncia praticada contra a mulher [que vise apurar e punir], temos os
dispositivos j citados, frutos de conquistas marcadas por lutas histricas dos
movimentos de mulheres em todo o Brasil. Temos ainda a Conveno
Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violncia Contra a Mulher [Anexo
I, p. 96], conhecida como Conveno de Belm do Par [por ter sido expedida
nesta cidade], adotada pela Assemblia Geral da Organizao dos Estados
Americanos em 09 de junho de 1994 e ratificada pelo Brasil em 27 de novembro de
1995. Tal conveno define em seus artigos:
Art. 1 Para os efeitos desta Conveno, entender-se- por violncia contra a
mulher qualquer ato ou conduta baseada no gnero, que cause morte, dano ou
sofrimento fsico, sexual ou psicolgico mulher, tanto na esfera pblica como
na esfera privada.
Art. 2 Entender-se- que violncia contra a mulher inclui violncia fsica,
sexual e psicolgica:
1. que tenha ocorrido dentro da famlia ou unidade domstica ou em qualquer
outra relao interpessoal, em que o agressor conviva ou haja convivido no
mesmo domiclio que a mulher e que compreende, ente outros, estupro,
violao, maus tratos e abuso sexual;
2. que tenha ocorrido na comunidade e seja perpetrada por qualquer pessoa e
que compreende, entre outros, violao, abuso sexual, tortura, maus tratos de
pessoas, trfico de mulheres, prostituio forada, seqestro e assdio sexual
no lugar de trabalho, bem como em instituies educacionais,
estabelecimentos de sade ou qualquer outro lugar e;
3. que seja perpetrada ou tolerada pelo Estado ou seus agentes, onde quer
que ocorra (2004).
No que concerne aos avanos no Estado do Rio de Janeiro, destacamos

algumas leis sancionadas24 a partir da dcada de 1990:
Lei n 1.766, de 12 de dezembro de 1990:
Art. 1. assegurado populao do sexo feminino o atendimento por

Mdicos Legistas do seu mesmo sexo, durante exames periciais destinados
averiguao de violncias fsicas25.
23
Todo maltrato que afete a sade fsica ou psquica de ascendente, cnjuge, convivente, menores
de idade ou incapazes, sejam descendentes, adotados, tutelados, colaterais consangneos at o
quarto grau, inclusive dependente de qualquer dos membros do grupo familiar (Teles, op. cit., p. 2021). No Brasil, a violncia intrafamiliar pode ocorrer fora do espao privado, como resultado de
relaes violentas entre pessoas da mesma famlia. No Japo, por exemplo, considera-se violncia
familiar quela praticada contra os idosos e a praticada pelos filhos contra os pais.
24
Cf. MULHER: legislao consolidada. Coleo Biblioteca ALERJ. Rio de Janeiro: ALERJ, Diretoria
Geral de Administrao, v. 3, 2000.
36
Lei n 1.800, de 14 de maro de 1991:
Art. 1 Fica proibido nas Delegacias de Mulheres que policiais homens

exeram qualquer tipo de atendimento s mulheres vtimas de crimes ou queixosas
em geral26.
Lei n 2.449, de 24 de outubro de 1995:
Art. 1 Fica o Poder Executivo autorizado a criar os abrigos para acolhimento

provisrio de mulheres vtimas de violncia especfica e seus dependentes27.
Resoluo Conjunta GAB CIVIL/SESP n 01, de 19 de novembro de 1999:
Art. 1 Fica autorizada, nos termos desta Resoluo, a implantao de

polticas pblicas voltadas para a segurana pblica, com vistas execuo de
medidas que objetivem prevenir e erradicar a violncia contra a mulher28.
Durante as comemoraes do dia 25 de novembro, data dedicada ao
combate violncia contra a mulher, o Executivo Federal sancionou a Lei n 10.778
[Anexo III, p. 110], de 24 de novembro de 2003. Esta lei estabelece a notificao
compulsria, no territrio nacional, do caso de violncia contra a mulher que for
atendida em servios de sade pblicos ou privados. De acordo com Corts (2003),
a notificao vai servir para que o Estado [federal, estadual e municipal] planeje
polticas pblicas para eliminar a violncia contra a mulher, a partir da realidade
brasileira. Desde 25 de maro de 2004, as pessoas j podem exigir o cumprimento
desta lei, mas, para que ela seja cumprida em sua totalidade, necessrio que o
Ministrio da Sade [Poder Executivo] elabore sua regulamentao.
O Presidente da Repblica sancionou, em 09 de outubro de 2003, a Lei n
10.745 que institui o ano de 2004 como o Ano da Mulher.
25
Atravs de visita realizada ao Instituto Mdico Legal [Polcia Tcnica] em Campos, constatamos
que a referida lei no aplicada no municpio, pois existem, alm de poucos, apenas mdicos
legistas que realizam o exame de corpo de delito em mulheres vtimas de violncia.
26
O municpio de Campos dos Goytacazes ainda no possui uma Delegacia Especializada no
Atendimento Mulher [DEAM]. O registro de ocorrncia realizado na 134 DP e na 146 DP, de
acordo com o bairro onde reside a usuria ou local do fato ocorrido, nos casos em que a agresso foi
praticada fora do municpio onde a vtima reside.
27
O municpio de Campos dos Goytacazes j oferece esse servio, atravs da Casa da Mulher Benta
Pereira, criada em 12/05/2003. Esta casa abrigo acolhe mulheres e seus filhos menores de 14 anos,
vtimas de violncia domstica. Elas so hospedadas, enquanto, em tese, so feitos esforos, atravs
da capacitao profissional e do Balco de Mo-de-Obra, para inseri-las no mercado de trabalho.
28
Foi criado em 08/03/2004 o Conselho Municipal dos Direitos da Mulher, de acordo com a Lei n
7.255, de 11 de junho de 2002. Ainda neste ano, em 14 de abril foi realizada a 1 Conferncia
Municipal dos Direitos da Mulher [Anexo II, p. 103].
37
Tais dispositivos legais deixam claro que toda mulher tem direito a uma vida
livre de violncia, mas, muitas vezes, no o que ocorre. Apesar de todas as lutas e
conquistas histricas, dos avanos jurdicos e ticos, as pesquisas vm
comprovando que as mulheres ainda no so, em sua totalidade, plenamente livres
para exercerem seus direitos civis, polticos, econmicos, sociais e culturais; e
frurem a plenitude dos direitos garantidos em leis, particularmente a plena igualdade
de tratamento em relao aos homens. As estatsticas comprovam que o drama das
violncias sexualmente dirigidas continua a operar-se, com menos tolerncia, mas
ainda com muita amplitude e recorrncia. Enfim, homens e mulheres sofrem com as
transformaes dos valores sociais geradas nas ltimas dcadas. As mudanas
tambm se deram no plano legal. De acordo com o Novo Cdigo Civil, por exemplo,
o poder familiar cabe ao marido e mulher, conjuntamente, em caso de
divergncias, um juiz decidir (Cf. Brasil, 2003).
importante ressaltar que os avanos ocorridos na legislao esto
relacionados com o conjunto de transformaes socioeconmicas [dentre elas a
ampliao da presena feminina no mercado de trabalho], culturais/ideolgicas
[novos padres de sociabilidade e a expanso de novos valores sexuais] e polticas,
dentre as quais consideramos particularmente importantes os avanos democrticos
vivenciados pela sociedade brasileira nas ltimas duas dcadas que contriburam
para a ampliao dos direitos civis e da cidadania. Ainda que com muitas limitaes,
avanos e retrocessos, os movimentos sociais e, em particular, os movimentos
feministas alcanaram inserir as questes relativas aos direitos das mulheres na
agenda poltica nacional, obrigando o Estado [Unio, Estados e Municpios] a
adotarem medidas no sentido de coibir os abusos e violncias motivados por
discriminao de gnero. Ainda que a situao atual no seja a desejada, parecenos necessrio reconhecer que mudanas esto sendo operadas como resultantes
das lutas sociais das mulheres, em especial, ampliao de um ambiente cultural, um
caldo de cultura que v de encontro s tradies machistas e patriarcais da
sociedade e do poder pblico no Brasil, uma contra-hegemonia feminista.
Entretanto, este processo no homogneo e simtrico em todas as regies
do pas, nem em todos os grupos sociais. No prximo Captulo, vamos buscar
analisar casos de violncia conjugal tendo por referncia as denncias recebidas no
NIAM.
38
CAPTULO II
VIOLNCIA CONJUGAL: HISTRIAS
CONTADAS
39
1. APRESENTANDO AS PERSONAGENS
Segundo Maria Alexina Ribeiro [2003], a violncia no pode ser erradicada
sem um olhar cuidadoso s questes de socializao relacionadas ao gnero, que
mantm ou facilitam essa violncia dentro de casa. Existem outros fatores que
tambm contribuem para uma melhor compreenso da violncia conjugal, como por
exemplo: relacionamento com os filhos, histrico familiar do casal, pobreza,
desemprego, alcoolismo etc.
Ressaltamos que os fatores citados acima, no so, em si e por si s, causas
exclusivas da violncia, mas elementos que, associados a outros, em um ambiente
histrico cultural-moral ou mesmo legal favorvel, contribuem para situaes
propcias prtica da violncia. o que observamos em alguns casos que
analisamos e que demonstraremos frente. Assim, podemos dizer que as condies
socioeconmicas, culturais, familiares, etc. compem uma totalidade que no
deixam de ter efeito para os homens e mulheres inseridos em relaes conjugais
violentas. Entretanto, cabe observar que existem casais que conseguem manter um
relacionamento livre de violncias.
Considerando os padres estabelecidos das relaes de gnero no Brasil,
podemos supor que seja uma lgica os acusados serem mais velhos que as
usurias. Cabe aos homens o papel de mantenedor da casa, a figura masculina
que substitui a tutela paterna. Portanto, a faixa etria dos acusados nos indica que
eles deixaram os estudos mais cedo que as mulheres, buscando uma insero no
mercado de trabalho [Tabela 2].
40
TABELA 1 FAIXA ETRIA DECLARADA PELAS USURIAS

Faixa etria
Menor de 18*
De 18 a 24
De 25 a 30
De 31 a 36
De 37 a 42
De 43 a 48
De 49 a 54
De 55 a 60
Acima de 60
Total
Quantidade
2
17
25
18
12
10
3
4
1
92
%
2,17
18,48
27,17
19,57
13,04
10,87
3,26
4,35
1,09
100
Fonte: Cadastro de Entrevistas com 92 usurias do NIAM/Campos dos Goytacazes realizadas entre outubro de
2002 a maro de 2004.
*O NIAM atende usurias menores de 18 anos somente se acompanhadas de algum responsvel, ou que j
sejam emancipadas.
TABELA 2 FAIXA ETRIA DOS ACUSADOS, SEGUNDO AS USURIAS

Faixa etria
De 18 a 24
De 25 a 30
De 31 a 36
De 37 a 42
De 43 a 48
De 49 a 54
De 55 a 60
Acima de 60
Total
Quantidade
13
12
22
16
12
5
5
7
92
%
14,13
13,04
23,91
17,39
13,04
5,44
5,44
7,61
100
2002 a maro de 2004.
Observamos que o nmero de homens brancos excede o das mulheres

brancas. Podemos pensar em uma valorizao da unio com homens brancos, por
parte das mulheres pardas, que so maioria. O objetivo desta pesquisa no
discutir o conceito de cor. Alm disso, no sabemos dizer quais os critrios de
escolha dos maridos ou companheiros utilizados pelas usurias. Mas, supe-se que
a unio com um homem branco possibilitaria uma ascenso social a essas
mulheres29.
29
Sobre o conceito de cor nas relaes conjugais, ver Duarte (1999, p. 156-159).
41
TABELA 3 COR DECLARADA PELAS USURIAS

Cor
Parda
Branca
Preta
No informado
Total
Quantidade
33
29
24
6
92
%
35,87
31,52
26,09
6,52
100
2002 a maro de 2004.
TABELA 4 COR DOS ACUSADOS, SEGUNDO AS USURIAS

Cor
Branca
Parda
Preta
No informado
Total
Quantidade
33
25
20
14
92
%
35,87
27,17
21,74
15,22
100
2002 a maro de 2004.
Obs.: Os dados relativos a cor dos acusados correspondem s informaes das usurias, portanto, provvel
que expressam um critrio subjetivo de julgamento, especialmente no tocante cor preta.
Em alguns momentos, h casos de usurias que demonstram estranhamento

pelos maridos ou companheiros serem religiosos, e mesmo assim, praticarem
agresso, sem perceberem que a religio constitui-se em uma ideologia que
historicamente tem contribudo para a normatizao das relaes sociais, inclusive
as relaes de gnero, isto , para o estabelecimento dos papis para os homens e
mulheres, em geral, atribuindo s mulheres um lugar subordinado em relao ao
homem (Algranti, op. cit.). o que observamos no relato30 de ngela31, 26 anos,
preta32, do lar, residente e domiciliada na Rodovia Campos-Vitria, sofreu
ameaa33 e leso corporal34 de PatricK, 35 anos, preto, pedreiro, com o qual est
casada h sete anos, tendo vivido em unio estvel por dois anos.
Eu no entendo porque ele age assim, ele no bebe, no fuma e vai igreja
junto comigo. Eu o amava muito, por isso no tinha coragem para denunciar.
30
Na transcrio dos documentos, optamos por manter uma grafia mais prxima possvel da fala das
usurias e acusados.
31
Os nomes verdadeiros das usurias e dos acusados foram substitudos por pseudnimos para
preservar-lhes a identidade e no os expor publicamente, alm de ser uma exigncia tica por se
tratar de pessoas vivas.
32
A cor aparece entre aspas, pois so as usurias que a definem.
33
Art. 147. Ameaar algum, por palavras, escrito ou gesto, ou qualquer outro meio simblico, de
causar-lhe mal injusto e grave (Cdigo Penal, p. 319, 2003).
34
Art. 129. Ofender a integridade corporal ou a sade de outrem (Cdigo Penal, p. 313, 2003).
42
Hoje me sinto mais segura para seguir em frente, estou decidida a no voltar
para ele. (Relato prestado em 16/06/03 no Servio Social/NIAM).
TABELA 5 RELIGIO DECLARADA PELAS USURIAS

Religio
Catlica
Sem religio*
IURD**
Assemblia de Deus
Testemunha de Jeov
Evanglica
Presbiteriana
Batista
Maranata
Esprita
Deus Amor
CEIFA
Mrmon
Total
Quantidade
38
35
4
4
3
1
1
1
1
1
1
1
1
92
%
41,30
38,04
4,35
4,35
3,26
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
100
2002 a maro de 2004.
*As usurias assim se declararam, por no terem nenhuma religio ou por serem no praticantes.
**Igreja Universal do Reino de Deus.
TABELA 6 RELIGIO DOS ACUSADOS, SEGUNDO AS USURIAS

Religio
No informado
Sem religio
Catlica
IURD*
Presbiteriana
Testemunha de Jeov
Esprita
Assemblia de Deus
CEIFA
Batista
Mrmon
Total
Quantidade
60
15
9
1
1
1
1
1
1
1
1
1
%
65,22
16,30
9,78
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
100
2002 a maro de 2004.
Obs.: Como as informaes foram dadas pelas usurias, no temos preciso quanto a veracidade da
informao, sobretudo no que diz respeito s categorias no informado e no tm religio.
*Igreja Universal do Reino de Deus.
No que diz respeito ao grau de relacionamento entre os casais, observa-se

um predomnio das unies estveis [8,7% a mais] em relao aos casamentos
43
formais35. Na pesquisa realizada em Uberlndia, 51% das mulheres estavam

amasiadas, ou seja, viviam em unio estvel. (Cf. Silva, J., 2002/2003).
Entretanto, importante esclarecer que entre os que vivem situao de unio
estvel [54,53%], h aqueles [homens e mulheres] que, em termos jurdicos so
considerados
oficialmente
casados(as),
separados(as)
de
fato,
separados
judicialmente, solteiros e divorciados, o que mostra a complexidade das relaes

amorosas e maritais vivenciadas nas camadas populares.
TABELA 7 GRAU DE RELACIONAMENTO ENTRE USURIA E ACUSADO,
SEGUNDO AS USURIAS
Grau de relacionamento
Companheiro*
Marido
Total
Quantidade
50
42
92
%
54,35
45,65
100
2002 a maro de 2004.
*O termo companheiro designa homem com quem a usuria mantm unio estvel.
TABELA 8 ESTADO CIVIL DECLARADO PELAS USURIAS

Estado civil
Solteira
Casada
Casada/separada de fato*
Separada judicialmente**
Divorciada
Total
Quantidade
44
38
5
1
4
92
%
47,83
41,30
5,43
1,09
4,35
100
2002 a maro de 2004.
*As usurias so casadas, porm, no convivem com os maridos ou esto separadas de corpos [o conceito de
separao de corpos significa viver na mesma casa, porm, sem manter relaes sexuais].
**Significa uma ao de separao de bens.
TABELA 9 ESTADO CIVIL DOS ACUSADOS, SEGUNDO AS USURIAS

Estado civil
Solteiro
Casado
Casado/separado de fato*
Total
Quantidade
44
43
5
92
%
47,83
46,74
5,43
100
2002 a maro de 2004.
*Os acusados so casados, porm, no convivem com as esposas ou esto separados de corpos [o conceito
separao de corpos significa viver na mesma casa, porm, sem manter relaes sexuais].
35
No o objetivo dessa pesquisa investigar o porqu desse diferencial.
44
A literatura especializada sobre violncia de gnero insiste, e parece-nos que

com razo, na dimenso quase universal, se no universal, deste tipo de violncia.
Mulheres de todas as classes sociais, naes e etnias sofrem agresses e outras
formas de opresso em funo do gnero e do locus que a este gnero atribudo
em cada cultura. Entretanto, na pesquisa que realizamos com as usurias do NIAM
de Campos dos Goytacazes/RJ fica evidenciado que a grande maioria das mulheres
que denunciam agresses, por parte dos seus maridos ou companheiros, so
provenientes do que genericamente podemos definir como camada popular, isto ,
so via de regra, mulheres pobres e com baixo grau de instruo.
TABELA 10 GRAU DE INSTRUO DECLARADO PELAS DAS USURIAS
Grau de instruo
Sabe assinar
1 grau incompleto
1 grau completo
2 grau incompleto
2 grau completo
3 grau incompleto
3 grau completo
Mestranda
No informado
Total
Quantidade
3
54
3
5
17
4
2
1
3
92
%
3,26
58,70
3,26
5,43
18,48
4,35
2,17
1,09
3,26
100
2002 a maro de 2004.
A Tabela 10 mostra-nos que 70,65% das usurias declararam possuir um

grau de escolarizao que, no mximo, atinge ao ensino mdio incompleto36. Por
extenso so mulheres que, como demonstra a Tabela 11, exercem, quando
possuem trabalho remunerado, profisses simples que requerem baixa qualificao
como empregadas domsticas [11,96%]. A maior parte das usurias no est
inserida no mercado de trabalho [44,57%]. Considerando o nvel de escolaridade
mdio e as profisses declaradas, entendemos ser plausvel supor para essas
mulheres um baixo nvel de renda e, portanto, dificuldades para sobreviverem e
sustentarem os filhos sem o auxlio de um marido ou companheiro. Dessa forma,
podemos supor que a dependncia financeira ainda seja o motivo importante pelo
qual as mulheres mantm o ciclo das relaes conjugais violentas, ou tm muitas
dificuldades em romper com ele.
36
O antigo 2 Grau.
45
No que diz respeito profisso e renda das usurias, encontramos os

mesmos resultados em um trabalho realizado por alunos do 4 perodo de Psicologia
da Universidade Federal de Uberlndia no intervalo de 1997 e 1999. Os resultados
da pesquisa apontaram que 27% das mulheres em situao de violncia conjugal
so empregadas domsticas, seguido de 19% que esto desempregadas. Quanto
renda, 41% das mulheres possuem renda pessoal de at dois salrios mnimos,
seguido de 28% que no possuem nenhuma fonte de renda.
TABELA 11 PROFISSO DECLARADA PELAS USURIAS
Profisso
Do lar
Empregada Domstica
Cabeleireira/Manicura
Professora
Aposentada
Auxiliar de Servios
Gerais
Funcionria Pblica
Balconista/Recepcionista
Gari
Trabalhadora Rural
Comerciante
Vendedora
Veterinria
Ambulante
Auxiliar de Enfermagem
Secretria
Orientadora Escolar
Costureira
Total
Quantidade
41
11
6
5
5
4
%
44,57
11,96
6,52
5,43
5,43
4,35
3
3
2
2
2
2
1
1
1
1
1
1
92
3,26
3,26
2,17
2,17
2,17
2,17
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
92
2002 a maro de 2004.
Em relao aos acusados, e conforme foi declarado pelas usurias na Tabela

12, 60,86% dos acusados possuem nvel de escolarizao que, no mximo, atinge
ao ensino mdio incompleto. Em 32,61% dos casos, as usurias no souberam
informar o grau de instruo dos seus maridos ou companheiros.
46
TABELA 12 GRAU DE INSTRUO DOS ACUSADOS, SEGUNDO AS USURIAS
Grau de instruo
Analfabeto
Sabe Assinar
1 grau incompleto
1 grau completo
2 grau incompleto
2 grau completo
3 grau incompleto
No informado
Total
Quantidade
1
2
43
5
5
4
2
30
92
%
1,09
2,17
46,74
5,43
5,43
4,35
2,17
32,61
100
2002 a maro de 2004.
No tocante profisso exercida, 15,22% dos acusados, sempre segundo os

depoimentos das usurias, encontravam-se desempregados e igual percentual
constitudo de aposentados ou pensionistas. Como demonstra a Tabela 13, a
grande maioria dos que esto no mercado de trabalho exercem profisses que, via
de regra, permitem-nos conceb-los como proletrios, como pessoas pobres.
Quanto ao desemprego, os homens se sentem mais afetados, pois sempre
atribuiu a ele o papel de provedor do lar, elemento que lhe confere virilidade. De
acordo com Saffioti, os homens, que experimentam o desemprego por muito tempo
so tomados por um profundo sentimento de incapacidade, pois no h o que eles
possam fazer (2004, p. 35).
47
TABELA 13 PROFISSO DOS ACUSADOS, SEGUNDO AS USURIAS

Profisso
Desempregado
Aposentado/Pensionista
Pedreiro
Comerciante
Segurana/Vigia
Motorista
Pintor
Trabalhador Rural
Mecnico
Biscateiro
Auxiliar de Servios
Gerais
Funcionrio Pblico
Cozinheiro
Prottico
Servente
Lavadeiro
Padeiro
Balconista
Jardineiro
Representante Comercial
Serralheiro
Aougueiro
Cabeleireiro
Ajudante de Carga
Caseiro
Taxista
Bancrio
Operrio
Guarda Municipal
Total
Quantidade
14
14
9
7
7
6
4
4
4
2
2
%
15,22
15,22
9,78
7,61
7,61
6,52
4,35
4,35
4,35
2,17
2,17
2
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
92
2,17
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
100
2002 a maro de 2004.
Cabe observar que a Tabela 26 [Apndice I, p. 93], mostra-nos que a quase

totalidade dos casais inseridos nesta pesquisa reside em bairros perifricos.
importante esclarecer que no se pode caracterizar a violncia conjugal como
integrante exclusivo ou uma exclusividade da cultura dos pobres.
48
2. REVELANDO A VIOLNCIA
Conforme anunciamos na Introduo, nossa opo foi por investigar a
violncia contra a mulher ocorrida no interior das relaes conjugais e que,
transforma muitas vezes o espao domstico em lugar de violncia, perdendo seu
status de lar, doce lar, principalmente para as mulheres. Para muitos, o homem o
algoz, a fonte da violncia domstica, e a mulher to somente, a vtima. Mas cabe
lembrar que alguns homens tambm so vtimas de violncia domstica praticada
por suas esposas ou companheiras37. Existem, no Brasil, ONGs que trabalham com
a vtima [homem e mulheres] e com os(as) agressores(as)38. Segundo Saffioti,
No se acredita numa mudana radical de uma relao violenta, quando se
trabalha exclusivamente com a vtima. Sofrendo esta algumas mudanas,
enquanto a outra parte permanece o que sempre foi, mantendo seus habitus, a
relao pode, inclusive, tornar-se ainda mais violenta. Todos percebem que a
vtima precisa de ajuda, mas poucos vem esta necessidade no agressor. As
duas partes precisam de auxlio para promover uma verdadeira transformao
da relao violenta (2004, p. 68).
Nosso trabalho enfoca, de maneira especfica, a violncia conjugal enquanto

violncia contra a mulher, entendida como uma questo de gnero39, onde tanto o
masculino quanto o feminino esto envolvidos numa relao permeada pela
violncia entre dois agentes histricos, ainda que cada um aja e reaja por maneiras
prprias.
A violncia contra a mulher tem sido um tema abordado com muita freqncia
nos ltimos anos, sobretudo a partir da dcada de 1960, tanto nos meios
acadmicos quanto nos movimentos feministas, embora presente nas relaes
conjugais desde tempos remotos (Algranti, op. cit.; Del Priore, 1995).
Nas entrevistas que realizamos, encontramos usurias que, na opinio delas,
o agressor assim agia por ser doente [2,17%], neste caso necessitando de
tratamento ou aconselhamentos [algumas solicitavam que o Servio Social agisse
37
Como no NIAM/Campos o Servio Social no faz atendimento aos acusados de agresso, nem a
homens que tenham sido vtimas de agresso domstica por parte de suas esposas ou
companheiras, fomos obrigados a restringir a pesquisa s mulheres.
38
O NOOS Instituto de Pesquisas Sistmicas e Desenvolvimento de Redes Sociais, o nico no
Brasil a receber da justia homens que cometeram violncia domstica. uma organizao nogovernamental, sem fins lucrativos, fundada em 1994 na cidade do Rio de Janeiro e reconhecida
como de utilidade pblica federal. Podemos citar outras organizaes como, Instituto PAPAI [Recife];
Instituto PROMUNDO [Rio de Janeiro]; ECOS Comunicao em Sexualidade [So Paulo]; CES
Centro de Educao para a Sade [So Paulo]; e Rede Acreana de Mulheres e Homens [Rio Branco].
39
Cf. Captulo I.
49
nessa direo] ou como criminoso, sendo esta condio relacionada a prticas

ilcitas como roubo, trfico ou consumo de drogas.
, por exemplo, o caso da usuria Anancy, 16 anos, parda, do lar, residente
e domiciliada na Vila Manhes, sofreu leso corporal de Graciliano, 20 anos, preto,
ajudante de carga, com o qual convive em unio estvel.
Namorei quatro anos com ele e sempre soube que ele bebia e usava drogas; a
minha me morreu e meu pai foi morar com a mulher que era sua amante,
ento resolvi ir morar com ele. Ele nunca me agrediu, s me dava
empurro. Eu saa de casa, mas voltava por pena da minha filha ficar
longe do pai. Essa foi a primeira vez que ele me bateu, mas no quero ir
delegacia (Relato prestado em 11/02/03 no Servio Social/NIAM).
E tambm o da usuria Bianca, 58 anos, parda, do lar, residente e

domiciliada na Lapa, sofreu leso corporal de Iracildo, 66 anos, pardo, aposentado,
com o qual est casada h trinta e um anos.
Ele me agride com palavras, rasga minhas calcinhas e me acusa de traio
com rapazes [...] ns perdemos um filho de 24 anos em um acidente de carro.
Nesse mesmo ano, ele operou a prstata e retirou os testculos, por causa
disso ele ficou impotente. Ele fica desesperado porque no consegue lidar
com a situao, a me agride. Espalha cartas e bilhetes pela casa para eu ler.
Insiste em ir ao ginecologista comigo s para perguntar ao mdico se eu tive
outro homem [...] no quero ir delegacia, ele precisa de um psiquiatra, de
um psiclogo (Relato prestado em 14/04/03 no Servio Social/NIAM).
Na maioria das vezes, quando as mulheres procuravam o NIAM, no queriam

que o agressor fosse preso [a maioria desconhece os trmites legais]. Na verdade,
esperavam que o Servio Social [ou a advogada e a psicloga] chamassem seu
marido ou companheiro para lhe dar uma advertncia. No imaginrio delas, tal
atitude poderia contribuir para que o relacionamento se pautasse em novas bases,
mais harmoniosas. Podemos supor que esse caminho, a interveno do que viam
como autoridade ou um servio de ajuda capaz de possibilitar a manuteno do
casamento ou unio estvel sem as prticas violentas, seria mais simples do que
buscar romper com a relao, opo que, em geral, no a primeira nem a mais
fcil de ser adotada.
Podemos pensar ainda que, sendo quase sempre o homem o nico ou o
principal responsvel pelo sustento da casa, estando preso, os problemas
aumentariam, levando em considerao os casos em que o casal tem muitos filhos
50
pequenos, dificultando para a mulher poder trabalhar fora de casa. Esta realidade
socioeconmica da maioria dos casais contribui, a nosso ver, para explicar, por
exemplo, por que muitas usurias retiram a queixa na delegacia [quando o fazem],
pouco tempo depois de t-la apresentado.
Devemos considerar que a mulher tem muita dificuldade de admitir que sofreu
violncia. No momento em que ela decide ir delegacia, pelo que percebemos nas
entrevistas, o ponto culminante. Algumas usurias, que participaram da pesquisa,
nos relataram que esse o momento mais traumtico, pois se sentem fracassadas,
responsveis pelo fim do relacionamento. Historicamente, as mulheres foram
formadas para se sentirem culpadas, mesmo sem razes aparentes. H um
incentivo por parte da sociedade [baseada nos padres de gnero vigentes] para
que os homens [potentes e dominadores] exeram sua fora contra as mulheres
[doces e sensveis].
Observamos que desde a fundao do NIAM, em 27 de maro de 2000,
cresce a quantidade de mulheres que procuram o ncleo, sendo que, em quatro
anos de funcionamento [at maro de 2004, perodo em que foi concluda a
pesquisa], o nmero de primeiro atendimento totalizou 1.737 [um mil setecentos e
trinta e sete] casos40. o que podemos identificar na tabela abaixo:
TABELA 14 ATENDIMENTOS DO NIAM
Ano
2000
2001
2002
2003
Jan./Fev./Mar./2004
Total
Quantidade
56*
394
565
569
153
1737
%
3,22
22,68
32,53
32,76
8,81
100
Fonte: Livro de registros do NIAM.

*Entre agosto e dezembro.
40
No nosso objetivo fazer uma anlise do campo de estgio, entretanto, apenas guisa de
informao, consideramos necessrio esclarecer como se d o contato da usuria com o Servio
Social. Ao chegarem ao NIAM, as usurias encontram uma recepcionista responsvel pela acolhida
inicial, esta registra seu nome, endereo, telefone para contato e o motivo pelo qual a levou at o
ncleo. No necessrio o encaminhamento de outra instituio. O Servio Social responsvel pelo
primeiro atendimento, atravs da tcnica de entrevista. Em seguida, a usuria encaminhada ao
setor jurdico e psicolgico do ncleo [quando necessrio], e a outras instituies de acordo com
outras necessidades apresentadas. Por razes estruturais, o setor de Servio Social no faz
atendimento ao agressor, apenas se houver necessidade; o setor jurdico recebe o agressor atravs
da carta convite, quando a advogada acha pertinente. A instituio presta atendimento mulher at
o final do processo; em alguns casos, h arquivamento, pois as usurias no retornam ao ncleo.
51
Apesar das dificuldades, observa-se um crescimento do nmero de usurias

que procuram o atendimento do NIAM, conforme revela a Tabela 14, sendo que
dessas, 34,80% so encaminhadas por autoridades policiais, de acordo com a
Tabela 15.
TABELA 15 ENCAMINHAMENTOS DAS USURIAS PARA O SERVIO SOCIAL/NIAM
Encaminhamentos
Outros [1]
146 DP
134 DP
Amigos
Parentes
PM [Viatura]
Vizinhos
SMDPS [2]
Frum
Conselho Tutelar
SS/HGG [3]
DP/Travesso
SS/HFM [4]
APOE [5]
SS/CCNE [6]
SS/PJ [7]
5 GBM [8]
JECRIM [9]
DP/Farol de So Tom
SS/PUSM [10]
Total
Quantidade
23
14
11
9
8
4
4
3
3
2
2
1
1
1
1
1
1
1
1
1
92
%
25
15,22
11,96
9,78
8,70
4,35
4,35
3,26
3,26
2,17
2,17
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
100
2002 a maro de 2004.
[1] Usurias influenciadas por programas de televiso ou rdio, campanhas realizadas pelo NIAM, e por terem
conhecimento da existncia do ncleo.
[2] Secretaria Municipal de Desenvolvimento e Promoo Social.
[3] Servio Social do Hospital Geral de Guarus.
[4] Servio Social do Hospital Ferreira Machado.
[5] Associao de Proteo e Orientao aos Excepcionais.
[6] Servio Social da Casa da Cidadania do Parque Novo Eldorado.
[7] Servio Social da Casa do Pequeno Jornaleiro.
[8] Grupamento de Bombeiro Militar.
[9] Juizado Especial Criminal.
[10] Servio Social do Posto de Urgncia da Rua Saldanha Marinho.
52
TABELA 16 ENCAMINHAMENTOS FEITOS PELO SERVIO SOCIAL/NIAM

Encaminhamentos
Jurdico/NIAM
Psicolgico/NIAM
146 DP
134 DP
Conselho Tutelar
Casa Abrigo/Campos
APIC
CAPS
Quantidade
91
69
30
24
18
4
1
1
%
98,91
75
32,61
26,09
19,57
4,35
1,09
1,09
2002 a maro de 2004.
Casa da Mulher Benta Pereira.
Associao de Proteo Infncia de Campos.
Centro de Ateno Psicossocial.
Obs.: Em alguns casos, foram realizados mais de um encaminhamento.
Apesar do problema da violncia contra a mulher ter-se tornado explcito,

poucas so as que denunciam [Tabela 17 e 18]. E, quando o fazem, no raramente
retiram a queixa sob presso do prprio acusado ou da famlia, na esperana de que
sero capazes de melhorar a relao. Muitas mulheres se recusam a denunciar seus
agressores, pois acham que no vai acontecer mais e no podem prejudicar o pai
dos seus filhos. Alm disso, sentem muita vergonha41 dos vizinhos e familiares,
conforme demonstra a Tabela 19.
TABELA 17 REGISTRO DE OCORRNCIA, SEGUNDO AS USURIAS
Registro De Ocorrncia
No
Sim
Total
Quantidade
64
28
92
%
69,57
30,43
100
2002 a maro de 2004.
41
Ver o caso da usuria Sandra, p. 66, e da usuria Margarete, p. 69.
53
TABELA 18 SITUAO DOS PROCESSOS

Situao Dos Processos
No fez RO [1]
Sem prosseguimento [2]
Aguardando intimao [3]
Retratao [4]
Processo em trmite [5]
Casa Abrigo [6]
Acordo Civil [7]
Audincia Especial [8]
Total
Quantidade
38
29
8
5
5
4
2
1
92
%
41,30
31,52
8,70
5,43
5,43
4,35
2,17
1,09
100
2002 a maro de 2004.
[1] Casos em que a usuria no compareceu a uma delegacia para realizar a lavratura do Registro de
Ocorrncia.
[2] Casos em que a usuria no deu prosseguimento ao feito no NIAM em virtude de: ter constitudo advogado
particular, no ter recebido intimao do judicirio ou por retratao no informada ao NIAM.
[3] Casos em que a usuria recebeu intimao do judicirio, informou ao ncleo e est aguardando audincia.
[4] Situao em que a usuria arquiva o processo atravs de renncia.
[5] Casos em que j houve audincia especial [preliminar].
[6] Casos em que a usuria foi encaminhada Casa da Mulher Benta Pereira.
[7] Casos em que, atravs de atendimento jurdico s partes [carta convite], houve acordo de boa convivncia
entre usuria e acusado.
[8] Caso em que ocorreu audincia especial [preliminar], com suspenso condicional [sursis].
54
TABELA 19 JUSTIFICATIVAS PARA NO DENUNCIAR, SEGUNDO AS USURIAS
Justificativas
Pensou que no
aconteceria mais
Medo do acusado
Gostava/Tinha pena do
acusado
Vergonha
Impedida pelos familiares*
Pensou nos filhos
Falta de conhecimento
sobre Violncia Conjugal
No queria prejudicar os
familiares
Apenas queria se separar
Acusado precisa de
tratamento mdico
Dependncia econmica
em relao ao acusado
Pela religio
Residncia distante da DP
Acusado tinha amizades
na DP
Delegacia recusou-se
fazer RO
Quantidade
21
%
22,83
18
13
19,57
14,13
11
8
7
5
11,96
8,70
7,61
5,43
4,35
4
2
4,35
2,17
2,17
1
1
1
1,09
1,09
1,09
1,09
2002 a maro de 2004.
*Em um caso, a me da usuria Assistente Social, mas impediu a filha de fazer denncia contra o acusado.
Obs.: Algumas usurias apresentaram mais de uma justificativa.
3. A RECORRNCIA DO DRAMA
De modo geral, percebemos, nas falas das usurias, um desejo de melhora
na relao conjugal, mesmo se sentindo impotentes diante de tal situao.
Observamos, tambm, uma grande preocupao com o que aconteceria em termos
de partilha dos bens do casal, no caso de uma separao, ou como dizem, caso
deixem a casa. Preocupao que compartilhada tanto pelas usurias oficialmente
casadas quanto por aquelas que vivem em unio estvel com os acusados.
Considerando o que consta na Tabela 10, parece-nos plausvel supor que essas
mulheres das camadas populares desconheam ou tenham um domnio incipiente e
confuso dos seus direitos legais e das mudanas ocorridas na legislao que
55
assegura aos casais em unio estvel os mesmos direitos civis garantidos aos
oficialmente casados42.
Algumas atitudes dos acusados so aceitas pelas usurias, s vezes
passando despercebidas ou at mesmo valorizadas, por ser um sinal positivo, pois
seria prova de amor ou preocupao dele para com elas. Essas atitudes vo
desde o controle sobre suas roupas a impedimentos, como, por exemplo, sarem
sozinhas, estudarem etc.
Quanto aos tipos de violncia praticada pelo marido ou companheiro, 72,83%
referem-se leso corporal [Tabela 20]. No que concerne violncia sexual,
18,48% relataram relaes foradas, ou seja, estupro conjugal43. Observa-se a
ausncia do tipo penal estupro no interior das relaes conjugais nos cdigos
penais. No Brasil, o estuprador pode ser qualquer homem que mantenha conjuno
carnal com uma mulher usando a fora fsica. At que ponto o cumprimento dos
deveres conjugais podem ser utilizados como argumentos para que a mulher ceda
a uma relao sexual contra sua vontade, apenas para satisfazer o desejo do marido
ou companheiro?
TABELA 20 TIPOS DE VIOLNCIA, SEGUNDO AS USURIAS
Tipos De Violncia
Leso corporal [1]
Ameaa
Estupro Conjugal [2]
Violncia Verbal [3]
Violncia Psicolgica [4]
Vias de Fato [5]
Difamao
Tentativa de Homicdio
Induzimento a suicdio
dano
calnia
Quantidade
67
57
17
13
9
7
5
4
1
1
1
%
72,83
61,96
18,48
14,13
9,78
7,61
5,43
4,35
1,09
1,09
1,09
2002 a maro de 2004.
[1] Dados referem-se ao conjunto dos casos de leso corporal, independentemente do grau da leso.
[2] Relao Sexual Forada praticada por marido ou companheiro.
[3] Tipo de Violncia Contra a Mulher, segundo a Conveno de Belm do Par.
[4] Tipo de Violncia Contra a Mulher, segundo a Conveno de Belm do Par.
[5] Violncia Fsica sem Leso Corporal.
Obs.: Algumas usurias apresentaram mais de um tipo de violncia.
42
43
Cf. Cdigo Civil, 2003, p. 499.

Cf. p. 26, Captulo I.
56
De maneira significativa, percebemos que h uma perpetuao da violncia

nas relaes conjugais, em alguns casos, acontecendo desde o namoro. Podemos
afirmar que 66,87% das usurias esto, em mdia, h dez anos sendo agredidas
[Tabela 22]. Isso vai ao encontro das justificativas para no denunciarem, 22,83%
afirmaram que tm expectativas de melhora na qualidade da relao conjugal.
TABELA 21 TEMPO DE RELACIONAMENTO, SEGUNDO AS USURIAS
Tempo De
Relacionamento
2 meses
4 meses
7 meses
1 a 5 anos
6 a 10 anos
11 a 15 anos
16 a 20 anos
21 a 25 anos
26 a 30 anos
Acima de 30 anos
No informado
Total
Quantidade
1
1
2
24
36
13
8
8
4
2
2
92
1,09
1,09
2,17
26,09
39,13
14,13
8,70
8,70
4,35
2,17
2,17
100
2002 a maro de 2004.
TABELA 22 TEMPO DA VIOLNCIA, SEGUNDO AS USURIAS

Tempo Da Violncia
2 meses
4 meses
5 meses
6 meses
7 meses
1 a 5 anos
6 a 10 anos
11 a 15 anos
16 a 20 anos
21 a 25 anos
26 a 30 anos
Acima de 30 anos
Primeira vez
Esporadicamente
No informado
Total
Quantidade
1
3
1
1
2
35
21
7
4
4
2
1
7
1
2
92
%
1,09
3,26
1,09
1,09
2,17
38,04
22,83
7,61
4,35
4,35
2,17
1,09
7,61
1,09
2,17
100
2002 a maro de 2004.
57
Podemos supor que a recorrncia dos atos de violncia por vrios anos conte
com a cumplicidade dos parentes da usuria [estes quando tomam conhecimento do
fato], muitas vezes, impedem a mulher de fazer a denncia na delegacia, mantendo,
assim, um sigilo de tais prticas44.
As entrevistas e os depoimentos das mulheres e homens permitem
comprovar a existncia de um jogo relacional, mesmo nos casos de violncia. Ou
seja, as mulheres, de alguma maneira participam dessa violncia, confrontando seus
parceiros com palavras e/ou atitudes que, pela cultura masculina vigente, constituirse-iam em afronta masculinidade, honra desses parceiros. So mulheres que,
por vrias razes, recusam o papel conjugal que delas se espera45. Mas,
contrariamente, existem aquelas que no agem de maneira ativa e so unicamente
vtimas de agresses, isto , so passivas46. E h, tambm, as que, dialeticamente,
tanto vivenciam prticas adaptadas das normas institudas para o gnero feminino
quanto outras que lhe so contrrias. O mesmo se aplica na questo da denncia e
dos discursos que elas apresentam: alguns ingnuos ao explicitarem atitudes
contrrias ao recato e submisso esperados de uma mulher, outros em que a
vitimizao aparece como recurso para culpabilizar os parceiros e obterem alguma
vantagem47.
4. POR QU?
Algo que fica evidente ao se analisar os depoimentos das usurias, bem

como a literatura pertinente que no se tem uma explicao simples nem uma
motivao nica para a violncia conjugal. A multiplicidade de fatores que confluem
e que podem ajudar a entender a existncia, a amplitude e a recorrncia deste
fenmeno social, exige do pesquisador tentar descobrir nos discursos, no que dito,
o que silenciado, ocultado. Posto que os discursos de usurias e acusados
[quando conseguimos ter acesso a estes] no so transparentes e necessariamente
coerentes. Acusados e usurias esto inseridos numa relao de conflitos e disputas
[que no raramente envolvem a posse de bens e a guarda dos filhos] e preciso ao
44
Ver caso da usuria Margarete, p. 69, cuja me assistente social.

Ver caso da usuria Carla, p.65.
46
Ver caso da usuria Alcinia, p. 60.
47
Cf. Duarte (1999, Introduo).
45
58
pesquisador estar atento para no se deixar levar por uma abordagem ingnua dos
relatos. Mas ainda que no sejam transparentes, ainda que por eles no possamos
ter acesso com certeza plena verdade dos fatos, podemos sim, e tudo que
podemos, capturar ou explicitar valores e significados culturais, morais, ideolgicos,
ainda que, de maneira disforme e mesmo incongruentes, se manifestem nas falas
das usurias, permitindo-nos uma aproximao dos fatores que, de forma estrutural
e/ou conjuntural, fundamentam os conflitos que vivenciam como de gnero, e
permitam-nos elaborar explicaes plausveis para tais conflitos.
Podemos pensar como um dos fatores possveis de explicao [mas no
justificao] para a ocorrncia da violncia conjugal a quebra dos papis
tradicionalmente atribudos a homens e mulheres. Em geral, quando a mulher no
aceita como natural esses papis impostos pela cultura dominante, os homens
recorrem a mecanismos que lhe permitam fazer valer sua autoridade de macho, a
violncia simblica [moral e/ou psicolgica] e a fsica, que se manifesta nos espaos
lacunares em que a ideologizao da violncia simblica no se fez garantir (Silva,
M. V., op. cit., p. 58). Este nos parece ser o caso das experincias vividas por alguns
casais, a exemplo de Karen, 17 anos, parda, do lar, residente e domiciliada em
Coqueiro de Tocos, sofreu leso corporal de Carlos, 20 anos, branco, lavrador,
com o qual convive em unio estvel h quatro anos. A usuria lavrou o registro de
ocorrncia na 134 Delegacia de Polcia no mesmo dia da agresso, tendo de l sido
encaminhada ao NIAM. Segundo relatou, durante toda a relao sofreu violncia,
mas nunca havia feito denncia, alegando que o local de residncia era afastado da
delegacia:
Fui agredida com socos e tapas porque o acusei de trapaceiro. Pedi que ele
comprasse carne e ele saiu com um amigo de carro (Relato prestado em
25/08/03 no Servio Social/NIAM.).
Snia, 29 anos, parda, do lar, residente e domiciliada no parque Jockey

Club, sofreu leso corporal de Simo, 40 anos, pardo, comerciante, com o qual
est casada h nove anos. A usuria relatou que o marido bebe em excesso e
muito ciumento; alm disso no mantm um bom relacionamento com a famlia da
esposa. Talvez para sentir-se apoiada, compareceu ao NIAM acompanhada da irm
quando ento relatou que:
59
Ele tem um filho de 11 anos, de outra mulher, mas a criana mora com a minha
sogra. Ele mais dedicado e presente com esse filho do que com os nossos, e
diz que isso acontece porque o garoto no mora com a me [...] ele se sentiu
afrontado s porque comemorei o aniversrio da nossa filha na casa da minha
me, eles no se falam h quatro anos [...] eu disse que ele no era um bom
pai, ele me agrediu atirando uma cadeira na minha cabea, e ainda disse que
no adiantava eu ir delegacia porque ele tinha amizades na 134 DP (Relato
prestado em 23/10/02 no Servio Social/NIAM). [grifos do autor].
H casos em que a agresso, em tese, teria sido detonada pelo fato das
mulheres, reagindo a uma tentativa de controle sobre elas ou a alguma atitude dos
companheiros que no correspondia s suas expectativas quanto ao papel marital
deles, disseram ou fizeram algo que os atingiu em seus valores masculinos, ou seja,
violentou a sua condio de homens e chefes do lar, quebrando ou arranhando os
paradigmas dos papis de gnero historicamente estabelecidos. Acus-lo de
trapaceiro ou de no ser bom pai acus-lo de no cumprir seu dever de provedor
do lar e chefe da famlia, portanto, desonr-lo em sua condio de homem48, o
que para ele possivelmente aparece como justificativa para castigar fisicamente a
esposa ou companheira, ainda que o faa na frente dos filhos, contribuindo, assim,
para uma "naturalizao" de um suposto direito do marido de impor castigos
esposa que o confronta ou desagrada [Tabela 23 e 24].
TABELA 23 FILHOS DAS USURIAS
Filhos Das Usurias
Tm [1]
No tm [2]
Gestante [3]
Sem filhos [4]
Total
Quantidade
81
4
2
5
92
%
88,04
4,35
2,17
5,43
100
2002 a maro de 2004.
[1] Casos em que as usurias possuem filhos com os acusados ou de relacionamentos anteriores.
[2] Casos em que as usurias no possuem filhos com os acusados.
[3] Casos em que as usurias estavam grvidas dos acusados.
[4] Casos em que as usurias no possuem filhos.
48
Cf. Duarte (1999, Captulo I).
60
TABELA 24 CASOS EM QUE OS FILHOS SOFREM OU ASSISTEM

AGRESSES, SEGUNDO AS USURIAS
Filhos Agredidos
Sim
No
Quantidade
26
55
%
28,26
59,78
2002 a maro de 2004.
Obs.: Os percentuais correspondem apenas a um total de 81 cadastros, j que 11 usurias no possuam filhos
no momento da entrevista. Cabe ressaltar que os filhos em questo tanto podem ser filhos naturais dos
acusados quanto enteados.
Outra motivao parece ser a questo do direito masculino ao prazer sexual e

liberdade sexual [ter amantes] e o conflito que se estabelece quando essa
condio ou realidade confrontada pela esposa ameaando o patrimnio do
casal. , entre outros, o caso da usuria Alcinia, 32 anos, preta, trabalhadora
rural, residente e domiciliada em Barcelos, compareceu ao ncleo, orientada por
uma vizinha, para denunciar seu marido, Glucio, 42 anos, preto, desempregado.
Segundo a usuria:
Ele tem uma amante de 23 anos e h dois anos no temos mais relaes
sexuais, porque ele no aceita a minha religio [evanglica]. Quando no h
amor, no h respeito [...] ele muito violento, j foi despedido vrias vezes por
ser agressivo no trabalho [...] ele me pegou de surpresa na rua, e ainda
mandou a outra me bater, no tive como reagir. Estou morando com a minha
me, pois ele me expulsou de casa e me impediu de ver as crianas [...] tenho
medo que ele encomende a minha morte, ele no aceita a separao para
no dividir o patrimnio (Relato prestado em 25/02/03 no Servio
Social/NIAM). [grifo do autor]
Esta usuria sofreu leso corporal em via pblica por trs vezes, mas realizou
apenas um Registro de Ocorrncia na 134 Delegacia de Polcia em 25 de fevereiro
de 2003. Segundo o seu relato, o marido sempre a persegue em todos os lugares
para mat-la. Nesse caso, fez-se necessrio um procedimento do setor jurdico do
NIAM, chamado de carta-convite, onde a advogada atende as partes [usuria e
acusado], buscando maiores esclarecimentos sobre o ocorrido, e at mesmo um
possvel acordo de boa convivncia. [Tabela 18, p. 53]
Anglica, 26 anos, parda, do lar, residente e domiciliada em Travesso,
sofreu leso corporal de tila, 38 anos, pardo, pedreiro, com o qual convive em
unio estvel h cinco anos. A agresso ocorreu dentro do Hospital Ferreira
Machado, quando a usuria acompanhava a filha [menor], internada h alguns dias
61
com muita depresso, decorrente da violncia praticada pelo pai contra a me. Foi o
Servio Social do hospital que encaminhou a usuria ao NIAM. Segundo a usuria:
Ele alcolatra e usa drogas, leva os amigos para beber e fumar l em casa,
na frente dos filhos [...] a nossa filha estava internada por causa de depresso,
ele entrou no hospital e me bateu l mesmo. Eu quis registrar a denncia, mas
a delegacia se recusou, na 146 disseram que briga de marido e mulher,
ningum mete a colher (Relato prestado em 26/02/03 no Servio
Social/NIAM). [grifos do autor]
Ana Beatriz, 26 anos, branca, mdica veterinria, residente e domiciliada no

Jockey Club, sofreu leso corporal de Izaac, 24 anos, branco, comerciante, com o
qual convive h um ano. Segundo relatou, durante a gravidez, o seu companheiro
lhe agredia freqentemente.
Estou em Campos h dois anos por causa do mestrado, a minha famlia mora
no Rio [...] eu pedi que ele estivesse mais presente em casa,
principalmente noite, por causa da nossa filha. Ele no aceitou a
conversa e comeou a me agredir, deixando um hematoma no meu olho. Foi a
primeira vez que ele me bateu [...] estamos juntos h um ano, e sempre soube
que ele usava maconha (Relato prestado em 28/07/03 no Servio
Social/NIAM).
No momento da agresso, a filha do casal de sete meses encontrava-se no

colo da me, por isso a usuria foi encaminhada pelo setor jurdico do ncleo
Promotoria da Infncia e Juventude, a fim de mover uma ao de pedido de
aplicao de medidas protetivas menor.
Observa-se que a causa da agresso foi um problema relacionado filha do
casal, a partir do momento em que a usuria cobra do acusado uma maior
participao na criao da menor, embora a questo seja outra e mais profunda. Ela
cobrou dele que cumprisse o seu papel de chefe, assumindo a responsabilidade
com a guarda da famlia, j que ela, pelo que relatou, estaria sentindo-se insegura
de ficar em casa sozinha com a filha entendendo que caberia a ele, como o homem
da casa, zelar pela proteo delas. Duas questes a serem pensadas: pode-se ver
essa mulher como uma pessoa que absorveu com bastante naturalidade a diviso
de tarefas segundo o recorte tradicional de gnero entendendo o marido como o
chefe, o lder, o macho a quem cabe proteo da fmea e da prole, enquanto ele
estaria recusando-se a cumprir tal papel. Mas por que ele recusaria? Podemos
pensar na seguinte possibilidade: ela poderia estar na verdade servindo-se das
62
imagens tradicionais ou das tradicionais funes atribudas a cada gnero para

tentar prender o marido em casa, isto , exigir a presena dele como forma de
proteo da filha pode ter sido uma estratgia para impedi-lo, por exemplo, de sair
da casa, de ir ter com outras mulheres ou coisas similares; neste caso estaramos
diante de uma mulher que usa [e no necessariamente compartilha] as significaes
de gnero para tentar alcanar um objetivo na disputa pelo controle do marido e um
marido que reage tentativa de controle da esposa. O que temos um conflito em
torno da autonomia das partes do casal e das expectativas de cada um na relao,
enquanto a filha serve como argumento da esposa. Refora essa interpretao o
fato de, segundo ela, eles estarem juntos [sem o casamento formal] h um ano e ter
sido a primeira agresso [quando a filha j tinha sete meses] e por ter ela a
necessidade de que ele cuidasse da filha exatamente noite, horrio que ele
poderia ter por opo realizar atividades de lazer que podem, inclusive, estar ligadas
com o apontado consumo de drogas ilcitas. Nesse caso, particularmente,
observamos que o uso de drogas ilcitas por parte do acusado uma agravante,
mas o que dificulta o dilogo do casal a diviso de tarefas. Na cultura masculina e,
tambm, em grande parte das mulheres, existe uma viso das relaes entre os
gneros pela qual no cabe ao homem nenhum papel no espao domstico, sendo
este de responsabilidade exclusivo da mulher.
Alguns dos conflitos esto relacionados ao fato de, em algumas situaes, as
mulheres - como no caso descrito acima - cobrarem dos parceiros uma outra atitude,
conflitarem com esses valores machistas tradicionais. Tais situaes seriam, em
alguns casos, resultantes dos conflitos produzidos pelos avanos do feminismo e da
perspectiva das mulheres, ao menos de uma parte delas, exigirem mais igualdade
nas relaes domsticas. Mas, segundo Vaccari (2001, p. 4), o fato de gestar e
amamentar faz com que, na diviso sexual do trabalho, tudo o que se refira
reproduo e educao das crianas ainda seja de modo geral coisa de mulher49.
Cristina, 32 anos, preta, ambulante, residente e domiciliada no Novo
Eldorado, sofreu ameaa, leso corporal e violncia verbal de Andr, 29 anos,
branco, desempregado, com o qual convive em unio estvel h oito anos. A
49
A respeito desse papel reprodutor da mulher, como funo social, dever natural e moral, e
construo histrica, confira Del Priore (1995); Duarte (1999). Del Priore mostra a historicidade do
iderio da maternidade.
63
usuria tem trs filhos, fruto de um antigo relacionamento. Em seu relato,

observamos a sua busca pela autonomia financeira:
As brigas e as tentativas de agresso comearam quando eu abri uma
barraquinha na frente da casa. Eu precisei deixar o emprego porque ele batia
nos meus filhos, ele fazia isso de propsito, queria mesmo que eu parasse de
trabalhar (Relato prestado em 12/03/03 no Servio Social/NIAM).
Outro caso a ser lembrado o da nossa j referida Bianca (Ver p. 49), que h
vinte anos separada de corpos. As agresses comearam h trs anos, perodo em
que o filho faleceu e o acusado descobriu que estava doente. Segundo relatou a
usuria, talvez o acusado possua um distrbio de personalidade [psicose ou cime
patolgico], mas, de acordo com o diagnstico mdico fornecido pela mesma, o
marido sofre de arteriosclerose e perdas mltiplas. Sem constrangimento, o acusado
fez a seguinte declarao ao setor jurdico do NIAM:
Tenho plena convico de que ela infiel e se interessa por homens jovens.
[...] Eu sou seu dono, quem manda nela sou eu, no nego que rasguei
suas calcinhas, eu vigio mesmo [...] estou desconfiado de um vizinho
[jovem], ele toca numa banda, ela est interessada por ele [...] se ela continuar
assim, vou chamar sua irm e entreg-la de volta para o Cear (Relato
prestado no setor jurdico do NIAM). [grifos do autor]
A usuria tem 58 anos, este um caso em que o marido, oito anos mais
velho, no pode mais cumprir seu dever de macho, de marido, de homem, por ter
ficado impotente aps uma cirurgia. Estamos diante de um homem que vive o
conflito entre os seus valores de gnero, o que se definiu como prprio do seu
gnero e sua impossibilidade, pela impotncia sexual de viver sua condio
masculina.
Denise, 45 anos, parda, do lar, residente e domiciliada em Ibitioca, sofreu
leso corporal de Slvio, 49 anos, pardo, aposentado [por invalidez], com o qual
convive em unio estvel h vinte e sete anos. Em seu relato, ela joga com a quebra
dos padres de gnero da parte dele, embora tambm o faa.
Ele sempre me agrediu, antes era por causa da bebida, mas agora ele parou
de beber. Acho que tem outra mulher, ele me trata como um objeto e no
compra nada dentro de casa. Ainda diz que eu tenho outro homem [...] ns
discutimos muito, ento ele me bateu muito, meu nariz sangrou bastante e o
meu olho ficou todo roxo (Relato prestado em 02/06/03 no Servio
Social/NIAM).
64
Penha, 41 anos, parda, auxiliar de servios gerais, residente e domiciliada

no Parque Prazeres, sofreu ameaa de morte, induo ao suicdio50 e leso corporal
de Ocinei, 43 anos, branco, auxiliar de servios gerais, com o qual est casada h
vinte e dois anos. Segundo a usuria, foi a primeira vez que isso aconteceu, embora
tenha problemas no relacionamento h dezessete anos. Penha acredita que tal
situao se justifica pelo desemprego do marido, que j dura alguns anos.
Desempregado, a sua condio de mantenedor da casa, razo de orgulho e fonte de
legitimao da sua autoridade domstica, est ameaada.
Ele me obrigou a me jogar no Rio Paraba, e se eu no morresse, disse que
colocaria fogo em mim. Ele no bebe e nem fuma, no sei se tem outra mulher
[...] ele sempre foi violento e agora no deixa eu trabalhar direito. Tambm no
me ajuda com as despesas da casa. [...] h um ms que a gente no faz nada
[sexo]. Ele fica ofendido s porque estou melhorando na vida, trabalhando
e pensando em estudar (Relato prestado em 18/08/03 no Servio
Social/NIAM).
Temos, nesse relato, um conflito de gnero, uma inverso dos papis e,

portanto, dos fatores que valorizariam o acusado como homem, pois ela est se
tornando independente dele economicamente. Cabe ressaltar, que em sua
totalidade, ainda existe uma desigualdade no acesso s possibilidades profissionais
presentes no mercado de trabalho, sempre em desfavor das mulheres. E, mesmo
que a mulher consiga alguma autonomia, ainda lhe cabe a realizao dos servios
domsticos e o cuidado dos filhos (Duarte, 1999, p. 80-82).
Segue abaixo o relato de Rosemery, 49 anos, branca, do lar, residente e
domiciliada na Pecuria, sofreu ameaa, difamao51, e relao sexual forada de
Lcio, 74 anos, branco, aposentado, com o qual convive em unio estvel h vinte
e seis anos. A usuria no fez o registro de ocorrncia. Podemos supor que h um
descumprimento do papel de gnero por ele.
Ele sempre foi agressivo, depois que deu AVC piorou. Tenho medo que ele
morra e seu filho [matador] me culpe [...] ele no quer comprar nada em
casa, um irresponsvel e me obriga a chupar ele [sexo oral]. Acho que ele
est assim por causa da doena. Fiz uma cirurgia de hemorridas, ele me
forava a fazer coito anal [...] (Relato prestado em 04/04/03 no Servio
Social/NIAM).
50
Art. 122. Induzir ou instigar algum a suicidar-se ou prestar-lhe auxlio para que o faa (Cdigo
Penal, p. 313, 2003).
51
Art. 139. Difamar algum, imputando-lhe fato ofensivo sua reputao (Cdigo Penal, p. 317,
2003).
65
Podemos observar, nesse relato, a insistncia do acusado em praticar

relaes sexuais que, a princpio, a usuria no est de acordo. Tambm no
podemos descartar a hiptese de que a doena possa favorecer a alterao no
comportamento sexual do mesmo. Cabe destacar, que 3,26% das agresses foram
motivadas por problemas sexuais, dentre eles, o caso acima citado. Ou seja, o sexo
deixa de ser uma possibilidade de prazer para transformar-se em uma obrigao
muito desagradvel. Segundo Vaccari, homens e mulheres vivem a sexualidade de
maneiras diferentes, socialmente definidas, embora as diferenas pessoais tambm
no devam ser esquecidas (op. cit., p. 3). Observamos que as divergncias quanto
s prticas sexuais se apresentam como um dos fatores que explicam a presena
dos conflitos. Voltando s funes determinadas para o gnero feminino, cabe
ressaltar que o sexo um dever conjugal, inclusive presente no cdigo civil brasileiro
antes da reforma de 2002.
Vejamos o relato de Carla, 20 anos, branca, do lar, residente e domiciliada
no Parque So Mateus, sofreu leso corporal de Sandro, 20 anos, branco, com o
qual convive em unio estvel h dois anos.
Ele me bate por causa do temperamento agressivo e da criao que recebeu.
No estudou, trabalha desde criana, e os irmos so um de cada pai [...]
acho que ele tem outra mulher [...] eu no me dou muito bem com o meu pai,
eu sou muito rebelde, saa e chegava tarde em casa, e fiquei grvida cedo.
Meu pai bebe muito, me batia e me obrigava a trabalhar. Por isso que ele me
bate, sempre viu como eu era tratada (Relato prestado em 05/06/03 no
Servio Social/NIAM).
Do exposto acima, observamos como os valores machistas produzidos no

Brasil tm-se difundido sempre com o objetivo de normatizar as relaes sociais. O
fato de o companheiro trabalhar desde criana sinal de que est cumprindo o seu
papel de homem, a sua condio de gnero masculino: provendo a casa pelo
trabalho desde cedo. A questo das resistncias, do conflito de gnero, das
mulheres que no se sujeitam ou no agem conforme os padres sexistas
estabelecidos para elas est presente quando ela diz que rebelde52.
E o que acontece quando h uma inverso dos papis exercidos pelo casal,
no lar conjugal? Quando o homem perde o status de provedor da famlia [to
definidor da sua masculinidade e virilidade], provvel que ele se sinta impotente,
52
Cf. Del Priore, 1995.
66
pois perdeu a sua posio mais importante na hierarquia domstica. o que

podemos constatar no relato de Sandra, 33 anos, branca, vendedora, residente e
domiciliada no Parque Bandeirantes, sofreu leso corporal e violncia psicolgica de
Antnio, 33 anos, branco, funcionrio pblico municipal, com o qual convive em
unio estvel h trs anos.
Eu decidi denunci-lo porque ele insiste em continuar na casa e me ameaa
processar. Ele se sente inferior, pois sempre ganhei mais do que ele. Alm
disso, ele ciumento. No comeo, ele era uma boa pessoa e conquistou meus
filhos. Quando ele no conseguia me bater, quebrava sempre um objeto. Me
chama de verme e de burra. Nunca fui delegacia porque tinha pena dele e
vergonha de me expor [...] hoje me sinto mais vontade para falar com os
meus pais sobre o problema. Na minha famlia, as pessoas so muito
nervosas, meu pai policial aposentado e sempre foi agressivo, batia na
minha me e em ns tambm. At hoje ela sofre de depresso [...] fui
casada sete anos com um militar e tivemos dois filhos, ele era muito
ciumento e me batia, estamos h cinco anos divorciados. Acho que sou
marcada pelo cime (Relato prestado em 30/01/04 no Servio Social/NIAM).
Inicialmente temos uma afirmao que aponta para um choque entre os

papis atribudos aos gneros medida que o sustento dela e dos filhos no passa,
centralmente, por ele e ela encontra-se em uma situao econmica mais
confortvel j que, pelo que se depreende do depoimento, a dona da casa e
possui renda maior. Ele, e no ela, est na posio de inferioridade econmica, ela
no depende dele materialmente. Talvez por isso ela esteja mais disposta a separarse. Ao contrrio de outras, ela no pediu para o Servio Social conversar com ele
visando ajeitar a situao, quer se separar como j fez no caso anterior [primeiro
casamento], talvez com mais dificuldades para assumir um segundo fracasso
matrimonial, o receio de parecer a culpada junto famlia, essa sensao de
fracasso parece-nos visvel na frase: Acho que sou marcada pelo cime, quase
um: Acho que nasci para ser infeliz.
Ela tambm atribui a situao de violncia na casa paterna ao fato das
pessoas l serem muito nervosas. Ela no percebe as determinaes de gnero,
scio-histricas presentes e condicionadoras dessa situao. Como a aparncia, no
dizer de Marx, pode encobrir a essncia. Mesmo tendo um histrico de agresses e
tendo sido criada em um ambiente onde a violncia de gnero podia parecer normal,
ela, ao ser submetida mesma condio da me quando se casou, mas talvez e,
provavelmente, contando com uma condio econmica distinta da me, reagiu e
67
separou-se da primeira vez e, pelo que se depreende do depoimento, pretendia

fazer o mesmo da segunda, ainda que mais fragilizada emocionalmente.
No relato a seguir, parece-nos que alguns dos conflitos giram em torno do
significado do casamento ou da unio estvel para a usuria. Duarte (1999) supe
que o desejo de uma unio matrimonial consistia na procura por parceiros que
dividissem as tarefas necessrias sobrevivncia. o que verificamos na fala de
Telma, 33 anos, preta, empregada domstica, residente e domiciliada no Parque
Aurora, sofreu ameaa, estupro conjugal e leso corporal de Teotnio, 48 anos,
preto, jardineiro, com o qual convive em unio estvel h treze anos. A usuria foi
levada ao NIAM por sua patroa e uma tia. Estava com muito medo, assustada e
acanhada. Levou uma carta contando tudo o que estava acontecendo, disse que
teria muita vergonha de falar. Mas, ao longo da entrevista, sentiu-se vontade e
mais confiante.
Vivo com um homem h treze anos e temos um filho de doze anos. Sempre
trabalhei para me manter e manter meu filho, que um menino bom, estuda na
6 srie.
Meu companheiro, T., um homem violento e sempre me manteve sob
ameaa. H trs anos me obrigou a largar o emprego, dizendo que se eu no
deixasse, ele fugiria com o meu filho para outro estado e eu nunca mais o
veria. Fiquei com muito medo e deixei o trabalho, perdi meu INSS, que era
pago pelos meus patres, perdi o meu telefone, porque acreditei no que ele me
disse que me manteria e que pagaria as minhas contas e o meu INSS. Tive
que voltar a trabalhar trs meses depois, pois estvamos passando
necessidades, porque ele nunca teve emprego certo. Sempre jogava na
minha cara que me dava de tudo, mas a verdade que na maior parte do
tempo, eu quem mantinha a casa. Ele sempre disse que nunca iria
trabalhar e se sacrificar por causa de mulher e filho.
Muito ciumento, autoritrio, quer me mandar e diz que dono da minha
vida. Tenho vivido um verdadeiro inferno. J apanhei vrias vezes. Ele
grosseiro, impaciente comigo e com o meu filho, que tambm vive com medo
dele, porque ele j bateu nele tambm e o ameaa. Sinto que o menino est se
tornando covarde e medroso, pelas atitudes e ameaas do pai. Basta dizer que
quando o meu filho tem crises de rinite, ele ameaa bater nele, porque o fato
de o menino ficar fungando o nariz o irrita. Durante todo este tempo, eu
mantive o meu filho na escola, comprando tudo, uniforme, livros, calados,
remdios. Meu filho ganhou uma bolsa numa escola particular e fez as quatro
sries do fundamental nesta escola. Ele nunca participou de nada, nem nunca
se preocupou com a educao dele. Sempre foi irregular nos trabalhos e quem
mantinha a casa sempre fui eu, pois trabalhava dois meses no ano e o restante
eu que segurava tudo. Vivo debaixo de humilhaes, pois ele vive dizendo
que me apanhou na favela e que eu no tinha roupa para vestir, nem o que
comer. Tudo mentira, porque eu sempre trabalhei.
Mas o pior aconteceu em dezembro de 2003, na vspera do Natal, ele me
bateu muito e eu sa de casa e levei meu filho comigo para a casa de uma tia
minha. Desde ento ele vem me perseguindo, me cercando de todos os lados,
me fazendo promessas e ameaas para eu voltar para casa. Apanhou meu
filho, levou com ele, ameaa o menino e me ameaa de todas as maneiras.
Usa de chantagem, promessas de que vai melhorar, pede perdo, cada hora
68
est de um jeito. At que saiu de casa, deixou meu filho sozinho e mandou o
menino me telefonar dizendo para eu ir ficar com ele na casa, porque ele tinha
ido embora. Foi mais uma armadilha que eu ca. Fui para casa, mas logo
depois ele voltou e ficou dormindo em quarto separado. Quando chegou uma
noite, ele me estuprou. Lutei o que eu pude, fiquei toda machucada e estou
morrendo de vergonha. Quando ele acabou de fazer todo o tipo de violncia e
de sujeira, me debochou e disse: Agora vai dar queixa na polcia, eu vou
pra cadeia feliz. Ameaou me matar com um faco, disse que me mata, foge
com o meu filho e que ningum o apanha, disse que se algum me ajudar ele
enche de tiro na cara. Disse que vai para o juiz e vai tirar o meu filho de mim
porque ele vai dizer que eu sou uma alcolatra. Ele capaz das maiores
mentiras e torturas para me obrigar a viver com ele. Tudo por pirraa e
maldade. Eu no quero mais viver com ele. Eu preciso me salvar e salvar meu
filho de um homem maldoso e violento. Ele diz que eu no tenho nada, mas
tudo que existe de mveis e eletrodomsticos na casa fui eu quem paguei. Eu
estou com muito medo, preciso de ajuda. Eu estou com meu filho, no meu
trabalho, mas tenho muito medo do que ele pode fazer, porque vai para a
frente da casa onde eu trabalho e fica fazendo escndalo. Tenho medo de
perder meu emprego. Tenho medo de tudo e muita, muita vergonha de tudo
isto. Preciso de ajuda, eu vim pedir socorro (Relato transcrito da carta levada
pela usuria em 02/02/04 ao Servio Social/NIAM).
Observamos, no depoimento, uma recusa explcita do acusado em assumir o

papel ou a funo que os valores morais dominantes lhe imputam por sua condio
de gnero e, ao mesmo tempo, um cime excessivo. Por um lado, segundo o relato
dela, ele no quer cumprir o seu papel de homem, de marido, recusando as
atribuies [obrigaes] que o gnero lhe confere, mas quer gozar dos direitos que
teria como chefe da casa e cabea do casal, sem entender que uma coisa decorre
da outra, ou seja, a sua autoridade de chefe e o direito de ditar regras para os
membros da famlia decorreriam do cumprimento do seu dever de mantenedor da
casa e da famlia.
Comparando o relato de Verusa53 com o caso acima citado em que Telma
trabalha e, pelo que diz, sempre se sustentou e ao filho, e com o caso de Sandra
[vendedora], nota-se que ambas querem a separao, no a temem, enquanto
Verusa, que tem como porto seguro a casa de um pai que batia na me e um
irmo, segundo relata, bandido, parece no se sentir segura para uma atitude
drstica.
53
Verusa, 22 anos, branca, do lar, residente e domiciliada no Turf, sofreu leso corporal de Patrcio,
25 anos, branco, prottico, com o qual est casada h trs anos. Ele me agrediu s porque fui
casa da minha me. A nossa famlia marcada por muita tragdia. Minha irm foi assassinada
quando estava grvida por um desconhecido em uma moto. Na infncia, meu marido tomava remdio
controlado, via o pai bater na me, que j faleceu de cncer [...] ele no trabalha, no estuda, tem um
irmo envolvido com drogas e roubos, a irm no fala com o pai [...] j brigamos muito por causa da
religio dele, sou catlica e ele me obriga a freqentar a sua religio [mrmons]. Tambm no me
deixa estudar e nem trabalhar. Nem lua-de-mel tivemos. [...] acho que estou grvida, mas no sei
se quero essa criana. No sei se quero me separar, mas vou para casa dos meus pais (Relato
prestado em 16/01/04 no Servio Social/NIAM).
69
A seguir, temos relatos de algumas usurias que no romperam a relao,

como por exemplo, Lucina, 51 anos, branca, do lar, residente e domiciliada na
Penha, sofreu ameaa e vias de fato54 de Jos, 57 anos, branco, auxiliar de servio
gerais, com o qual casada.
H nove anos contra o vrus HPV, fiz tratamento e fiquei curada. Ainda temos
relao sexual, mas s com camisinha. Ele diz que ciumento, mas tem vrias
amantes e me probe de sair de casa [...] o meu pai deficiente fsico, minha
irm deficiente mental, acho que ele age assim porque no tenho
ningum para impedi-lo (Relato prestado em 24/09/03 no Servio
Social/NIAM).
Margarete nos fala da dificuldade em romper a relao, alegando que a

famlia [em especial a me] no a apia. A usuria, 27 anos, parda, recepcionista,
residente e domiciliada no Parque So Mateus, sofreu ameaa com arma branca,
relao sexual forada, vias de fato e violncia psicolgica de Prsio, 30 anos,
branco, vigia, com o qual est casada h quatro anos.
Ns nos conhecemos na Terapia do Amor [Igreja Universal], eu tinha um sonho
de me casar, mas ele era alcolatra e resolveu freqentar a Igreja de Jesus
Cristo dos Santos dos ltimos Dias [Mrmons], ento resolvi freqentar
tambm. H sete meses ele no bebe mais, mas tambm no vai mais igreja
[...] ele discrimina o meu filho por causa da cor. Ele s tem nove anos. Tambm
bate na nossa filha de dois anos, todos os dias d tapas na menina [...] ele me
chama de gorda, diz que eu vou ficar igual a um maracuj de gaveta, ainda
me probe de sair sozinha e me acusa de traio [...] minha me assistente
social, mas nunca me deu apoio para denunciar [...] o meu sogro tambm
batia na mulher (Relato prestado em 21/11/03 no Servio Social/NIAM ).
Graa, 26 anos, branca, do lar, residente e domiciliada no Parque Imperial,

sofreu ameaa e leso corporal de ngelo, 35 anos, branco, Guarda Municipal,
com o qual convive em unio estvel h sete anos. Segue seu relato:
Ns estamos juntos h oito anos. Tivemos um filho que est com cinco anos.
Embora no dormimos mais juntos, moramos na mesma casa porque ele no
aceita sair. J estamos em processo de separao [Dissoluo de Unio
Estvel] [...] ele no me deixa fazer nada, diz em tom de ameaa: se no
retirar o processo da justia, vai se ver comigo. Eu ouvi ele falar no
telefone: preciso de munies e uma touca preta. Eu tenho medo porque
ele j tem um 38 (Relato prestado em 11/09/03 no Servio Social/NIAM).
54
Art. 21. Vias de Fato. [Decreto-Lei 3.688, 03/10/1941 - Lei das Contravenes Penais]. Cf. Brasil,
2003, p. 567.
70
A infidelidade por parte do marido ou companheiro e a disputa pelo imvel

so fatores muito recorrentes. Quelen, 30 anos, parda, empregada domstica,
residente e domiciliada no Jardim Aeroporto [Km 4,5], sofreu leso corporal de
Rogrio, 47 anos, pardo, pensionista, com o qual convive em unio estvel h trs
anos.
Ele me agrediu e depois fechou o porto para eu no ir delegacia [...] eu
tenho um terreno, mas no dinheiro para construir [...] ele me ameaa, me
xinga e comeou a me bater depois que comeou a sair com outra mulher, e
ainda quer que eu saia de casa, me acusa de traio arrumando homem
pra mim (Relato prestado em 11/03/03 no Servio Social/NIAM).
At que ponto essa infidelidade verdadeira? Caso sim, por que eles vo
busca
de
outras?
Seria
uma
estratgia
utilizada
pelas
usurias
para
responsabilizarem os parceiros? Rosineti, 53 anos, preta, do lar, residente e

domiciliada no Turf, sofreu violncia verbal de Caetano, 55 anos, preto,
aposentado, com o qual est casada h vinte e sete anos. Segundo a usuria, a
relao piorou h dez anos, quando Caetano se envolveu com outra mulher. Alm
disso, seu marido alcolatra, o que, de acordo com Rosineti, contribui para que o
mesmo ande com ms companhias [A usuria est se referindo a amigos de bar,
de copo].
Alm de me trair, me bate e ainda me chama de puta, piranha e safada, fica
dizendo que eu vou para o motel com o pastor (Relato prestado em 15/03/04
no Servio Social/NIAM).
Simone, 34 anos, branca, residente e domiciliada no Parque Tropical, sofreu

ameaa e leso corporal de Gilberto, 24 anos, branco, Tcnico de Mecnica e
Informtica, com o qual est casada h dois anos. A usuria informou que o marido
no trabalha, prefere ser sustentado pela me. Em seu relato, observamos que a
dependncia econmica o fator pelo qual no se separa.
Me sinto muito dependente dele financeiramente, alm disso, gosto dele.
Nos conhecemos h quatro anos e h dois anos nos casamos [...] desde a
infncia ele muito violento, batia at na me [...] a primeira vez que ele me
bateu foi meses antes do casamento, ele me proibiu de ir ao ginecologista
(Relato prestado em 23/01/04 no Servio Social/NIAM).
71
J Emanuele, 28 anos, branca, comerciante, residente e domiciliada em

Farol de So Tom, sofreu ameaa e vias de fato de Paulo, 38 anos, pardo,
comerciante, com o qual est casada h doze anos, destaca o cime como
justificativa para as agresses.
Ele muito ciumento, principalmente com o meu padrasto [...] ele j matou
uma pessoa em outra cidade [...] temos uma lanchonete, mas estamos
passando por problemas financeiros, eu acho que ele est envolvido com
trfico de drogas e roubo de carro, eu tambm descobri que ele falsifica
cheques e documentos [...] ele j est sendo processado pela justia (Relato
Em alguns casos, o sentimento [gostar] pelo acusado e a falta de opes de

moradia detm as usurias nas relaes violentas. o caso de Severina, 40 anos,
parda, auxiliar de servios gerais, residente e domiciliada no Parque Rosrio,
sofreu leso corporal de Leandro, 43 anos, pardo, segurana, com o qual convive
em unio estvel h doze anos.
Ele sempre foi agressivo, antes ele bebia mais, mas hoje ele me bate por
cime, porque ele no quer que eu trabalhe fora [...] ele quer se separar, mas
eu s aceito se ouvir da boca dele, eu gosto dele e, alm disso, no tenho
para onde ir. [...] eu queria que vocs conversassem com ele, se ele insistir na
separao, eu aceito (Relato prestado em 07/07/03 no Servio Social/NIAM).
Em julho de 2003, o casal recebeu atendimento jurdico e no houve

conciliao. O acusado comprometeu-se a prestar auxlio atravs de dinheiro e
alimentos e aceitou um afastamento provisrio do lar at que a usuria organizasse
sua sada do imvel [que pertence aos pais dele]. Podemos considerar a
dependncia financeira como um dos fatores explicativos para a submisso a
tratamentos violentos por muitos anos. Entretanto, tendo em vista a dimenso
transclassista da violncia domstica, importante ressaltar que a dependncia
financeira como fator para no se querer a priso do acusado ou para no querer
dele separar-se no validada para todos os casos. Mas parece-nos tem grande
valor explicativo na anlise dos casos que envolvem mulheres pobres cujo campo
econmico, social e cultural de onde se originam e/ou onde existem o da classe
que vive da venda de sua fora de trabalho e de subempregos [biscates].
72
Temos, ainda, os relatos de Leandra e Patrcia, em que mais uma vez

possvel sustentarmos a hiptese, tambm confirmada pela bibliografia, da
dependncia econmica como fator de submisso violncia.
Leandra, 35 anos, preta, do lar, sofreu leso corporal de Nilson, 38 anos,
pardo, serralheiro, com o qual est casada. A usuria fez o registro de ocorrncia
na 146 Delegacia de Polcia.
H quatro meses, de tanto ele me xingar, eu disse que no gostava mais dele e
dei entrada na separao. Ele ficou com cime [...] ele sempre bebeu muito, a
me deu um soco no olho [...] eu tenho muitos problemas, j quis morrer me
enforcando, tudo por culpa dele. Mas, hoje fao tratamento [...] (Relato
Patrcia, 20 anos, parda, empregada domstica, residente e domiciliada no

Turf Club, sofreu leso corporal de Fabrcio, 23 anos, pardo, pedreiro, com o qual
convive em unio estvel h quatro anos.
Ele chegou em casa bbado e queria almoar a comida da filha, eu no deixei,
ento ele deu um tapa nela e comeamos a discutir, depois ele comeou a me
bater, s parou quando o pai dele chegou e acertou um pau nas costas dele.
[...] eu sempre soube que ele usava cocana, mas eu no podia me sustentar.
Muitas vezes, j transei com ele por dinheiro (Relato prestado em 19/01/04
no Servio Social/NIAM).
4.1 BEBEU, FUMOU. BATEU?
Embora se costume falar em violncia contra a mulher, de acordo com

Vaccari (op. cit., p. 3), mais adequado falar de violncia de gnero, por essa ser
exercida pelo gnero masculino sobre o feminino, ou seja, um tipo de violncia que
, ao menos para o agressor e em certos casos ou at certos limites pela prpria
vtima legitimada por determinados padres e valores culturais, historicamente
construdos e cultivados, valores esses que - misginos, androcntricos e sexistas definem para o gnero [construo scio-histrica e no biolgica] masculino um
lugar de comando, autoridade e controle sobre o gnero feminino, conferindo
portanto, ao homem direitos sobre a mulher55. Por ser considerada socialmente
inferior, a mulher est mais sujeita violncia. A autora exemplifica, ainda, formas
veladas de violncia de gnero e como os preconceitos contra a mulher esto
55
Cf. Captulo I.
73
presentes nos ditados populares, facilmente veiculados a uma naturalizao da

subordinao social e sexual da mulher, como por exemplo: preciso prender as
cabras porque os bodes esto soltos; mulher como batatinha frita: impossvel
comer uma s; mulher deve esquentar a barriga no fogo e esfriar no tanque.
Uma das principais razes apontadas pelas usurias para explicar ou mesmo
justificar as agresses est no uso de bebidas alcolicas e at de drogas ilcitas por
parte do agressor. Para 54,35% das usurias, a violncia aconteceu porque o
parceiro consumia exageradamente bebidas alcolicas.
Em segundo lugar, o cime por parte dele [32,61%] - enquanto o cime por
parte dela apontado em 2,17% dos casos -, a infidelidade do acusado, isto , o
fato de ele estar envolvido em outro relacionamento amoroso e, em alguns casos,
tendo constitudo outra famlia, relatado por 21,74% das usurias como principal
razo para as agresses, enquanto o uso de drogas ilcitas seria responsvel por
15,22% das agresses.
Se associarmos o alcoolismo, apontado pelas usurias como causa principal
para as agresses, aos 15,22% dos acusados desempregados e 15,22% aos
aposentados/pensionistas, teremos ento outra hiptese. Em geral, os homens se
sentem humilhados pelo desemprego, com baixa auto-estima e, por isso, certas
atitudes de suas esposas ou companheiras podem ser tidas como desrespeitos e,
talvez, estando abertas seduo de outro. Crescem as cenas de cime, at
chegarem violncia, pois o homem tende a desqualificar a troca de papis. um
ciclo, e as mulheres, sentindo-se injustiadas, apesar de todo esforo para
equilibrarem o quadro financeiro da famlia, constatam que no so reconhecidas e
tm o impulso de devolverem essas agresses. Ou seja, por inmeras razes, no
h colaborao de ambas as partes para solucionarem o problema.
Carla, 26 anos, preta, do lar, residente e domiciliada no Parque So
Silvestre, sofreu ameaa, dano56 e leso corporal de Santiago, 26 anos, preto,
vigia, com o qual convive em unio estvel h dez anos.
Ele muito ciumento, chegou em casa me acusando de traio com o vizinho,
depois comeou a me agredir e me arrastou at um canavial, fui socorrida a
tempo por minha cunhada [...] destruiu minhas roupas, calados, documentos e
56
Art. 163. Destruir, inutilizar ou deteriorar coisa alheia (Cdigo Penal, p. 325, 2003).
74
uma mquina
Social/NIAM).
fotogrfica
(Relato
prestado
em
25/08/03
no
Servio
TABELA 25 CAUSAS DA VIOLNCIA, SEGUNDO AS USURIAS

Causas
Alcoolismo
Cime [dele] [1]
Infidelidade [dele] [2]
Uso de drogas ilcitas
Problemas
psicolgicos/sade [dele]
[3]
Problemas sexuais [4]
Discusso
No aceitar a religio dela
Desemprego
Conflitos familiares [5]
Acusado no querer filhos
Cime [dela] [6]
Nascimento de filhos [7]
No deix-la trabalhar
Quantidade
50
30
20
14
11
%
54,35
32,61
21,74
15,22
11,96
3
3
3
2
2
2
2
2
1
3,26
3,26
3,26
2,17
2,17
2,17
2,17
2,17
1,09
2002 a maro de 2004.
[1] Casos em que, segundo a usuria, o acusado a agride por cimes.
[2] Casos em que, segundo a usuria, a violncia do acusado seria decorrente do fato de ele estar envolvido com
outras mulheres.
[3] Casos em que, segundo a usuria, o acusado apresenta algum distrbio de personalidade, doenas ou seria
influenciado por ms companhias.
[4] Casos em que, segundo a usuria, as desavenas e agresses resultariam de problemas como: impotncia
sexual do acusado e/ou da recusa da usuria em praticar relaes sexuais no convencionais, a exemplo de,
sexo oral e coito anal.
[5] Casos em que, segundo a usuria, as desavenas e agresses decorreriam de conflitos entre os familiares
dela e do acusado.
[6] Casos em que as usurias reconhecem serem ciumentas e que isto provoca conflitos nas relaes com o
acusado.
[7] Casos em que o acusado passou a agredi-la aps o nascimento de algum dos filhos.
Obs.: Em alguns casos, as usurias apresentaram mais de uma motivao para as agresses.
Insistimos na necessidade de no se absorver acriticamente as falas das

usurias como se fossem transparentes e expresso inequvoca da verdade. So
leituras que precisam ser problematizadas. Uma pergunta precisa ser feita: por que
ao beberem, consumirem drogas ou se envolverem em outros relacionamentos
amorosos/sexuais os acusados consideraram lcito agredir, s vezes, por vrios
anos consecutivos, suas esposas ou companheiras? [Tabela 22].
A hiptese que levantamos e consideramos plausvel de que os fatores
apontados pelas usurias possam funcionar como detonadores de agresses
especficas, mas o sentido que a violncia adquire, isto , seu carter de gnero e o
75
no constrangimento dos acusados faz-nos supor que os referidos fatores, ou

melhor, sua transformao em violncia concreta e a amplitude, a generalidade e a
magnitude que essas aes violentas alcanam resultem da existncia de um caldo
de cultura, ou seja, de um ambiente cultural que legitima, aos olhos dos agressores,
isto , no universo dos seus valores, que eles possam impor suas vontades a suas
esposas ou companheiras e castig-las quando, por alguma razo, se sintam por
elas contrariados ou questionados na autoridade que acreditam ter sobre elas.
Assim, a razo de fundo no estaria no alcoolismo, no desemprego, no uso
de substncias ilcitas, no cime ou na infidelidade, mas na presena ainda forte dos
valores misginos e androcntricos que, no Brasil, ao menos desde os tempos
coloniais, vm sendo produzidos, reproduzidos e difundidos e que, certamente,
ainda sobrevivem como valores, verdades na definio do que sejam e como
devam agir os homens e as mulheres. Portanto, o pano de fundo de toda essa
violncia, fator que, para o agressor, a legitima, so os valores discricionrios e
sexistas que estruturam as relaes de gnero no Brasil.
A dimenso dessa violncia evidencia-se ainda mais quando percebemos
que, em diversas falas, fica implcita [porque no claramente percebida pelas
usurias], como elemento detonador da crise, a quebra ou recusa dos papis de
gnero.
Joilza, 26 anos, parda, professora, residente e domiciliada em Travesso,
sofreu ameaa e leso corporal de Maurcio, 26 anos, pardo, pedreiro, com o qual
est casada h trs anos. O acusado alcolatra e faz, segundo a usuria, uso de
drogas ilcitas. A usuria no quis registrar o ocorrido, pois tem muito medo da
reao do marido.
s vezes, ele est calmo, me trata bem e d ateno ao filho, mas j vi esse
filme antes (Relato prestado em 07/08/03 no Servio Social/NIAM).
So comuns os comentrios e referncias relao entre uso ou abuso de

lcool e a violncia conjugal, embora no haja evidncias claras de que a bebida
alcolica cause ataques violentos. Tais normas que legitimam a violncia como uma
forma masculina de afirmao de poder podem coexistir com normas que endossam
o papel do marido como o chefe da casa e o beber excessivo como um
76
comportamento masculino aceitvel. (Kantor57 apud Soares, 1999). Adenilza, 31

anos, branca, do lar, residente e domiciliada no Parque Guarus, sofreu tentativa de
homicdio58 com arma branca de Alessandro, 39 anos, branco, aougueiro, com o
qual convive em unio estvel h dezessete anos. O casal tem trs filhos, sendo que
um portador de necessidades especiais [PNE] e freqenta a APOE. Em seu relato
ela afirma que:
Ele sempre foi agressivo e ciumento, bebe sem medida [...] minha filha tem 16
anos, mas forte e conseguiu segurar o pai, a faca j estava encostada na
minha barriga, a nesse momento eu fugi para casa de uma vizinha (Relato
Essa fala exemplifica o limite do suportvel para as mulheres, ou seja, do

momento em que buscam ajuda, que tentam sair do ciclo de agresses. A usuria
no quis ir delegacia, resolveu voltar a morar na casa da me. Quanto ao
companheiro, atravs de um acordo civil realizado no setor jurdico do NIAM,
comprometeu-se a prestar alimentos59 aos filhos e entregar os bens mveis e
eletrodomsticos existentes no imvel alugado. Quanto aos filhos, o mesmo dever
entrar com um pedido de visitao, pois, por ordem judicial, perdeu o direito de se
aproximar dos filhos e da usuria, em razo da tentativa de homicdio contra a
mulher.
O caso, acima citado nos permite uma anlise sobre a importncia de
programas como o NIAM para mulheres como essa. Como a violncia conjugal
ocorre em relaes entre casais, pressupe-se a presena de laos afetivos que
dificultam a ruptura desse relacionamento pautado em agresses. Via de regra,
necessria uma interveno externa, pois dificilmente a mulher consegue se
desvincular de um marido ou companheiro violento sem a ajuda de outras pessoas.
Este ciclo da violncia os remete questo da reincidncia, pois as mulheres
57
KANTOR, Glenda K.; STRAUSS, Murray A. The drunken bun theory of wife beating. In:
STRAUSS, M.; GELLES, R. (eds.). Physical Violence in American Families. New Brunswick:
Transaction Publishers, 1990.
58
Art. 121, 2, III com emprego de veneno, fogo, explosivo, asfixia, tortura ou outro meio insidioso
ou cruel, ou de que possa resultar perigo comum (Cdigo Penal, p. 312, 2003).
59
Art. 1.694. Podem os parentes, os cnjuges ou companheiros pedir uns aos outros os alimentos
de que necessitem para viver de modo compatvel com a sua condio social, inclusive para atender
s necessidades de sua educao (Cdigo Civil, 2003, p. 495; 646). Cf. Lei 5.478/1968 [Ao de
Alimentos].
77
permanecem na relao [mesmo reagindo violncia], por vrios anos60. Pensamos

no quanto deve ter sido difcil para essa mulher romper com a sua fonte de
sustentao e dos filhos, at que essa fonte de sustentao que deveria ser o porto
seguro, a garantia de manuteno e segurana da famlia, tornou-se o maior risco
prpria sobrevivncia dela. Estamos novamente diante da questo dos limites e da
questo socioeconmica das mulheres e suas dificuldades em romper com os
supostos agressores.
Andra, 35 anos, branca, do lar, residente e domiciliada em Poo Gordo,
sofreu leso corporal de Gilson, 35 anos, preto, biscateiro, com o qual est casada
h 15 anos. Uma das filhas do casal tambm sofre violncia, por tentar defender a
me das agresses. A menor freqenta o PETI, a usuria foi encaminhada ao NIAM
pelo Servio Social, responsvel por esse programa. Segue seu relato:
[...] antes ele s me batia, agora ele me ameaa de morte. Ele tentou me
atingir com um faco, mas eu reagi com uma mangueira. Eu chamei a polcia,
mas eles falaram que eu estava igual mulher de malandro, apanhava, mas no
saa de casa. [...] ele bebe muito, e no deixa eu ir igreja [Assemblia de
Deus], me acusa de manter encontros amorosos com o pastor e os outros
membros [...] por causa do seu temperamento difcil, faz seis anos que no
temos mais relao sexual, desde que meu filho caula nasceu, ento dei o
menino para minha irm criar, assim eu o pouparia dos problemas (Relato
Observamos que a usuria s reage a partir da ameaa de morte, at ento

as agresses eram suportveis. A delegada Marta Rocha, presidenta do Conselho
da Mulher no Rio, afirma: S quando fica insuportvel que a mulher quebra a
barreira do silncio (Isto , 30/06/2004).
A entrega do filho para ser criado pela irm nos faz pensar at que ponto a
religio estaria interferindo na tomada de deciso da usuria. Ser que ela pretendia
mesmo poupar o filho dos problemas ou o respeito pelo marido era mais importante
do que o amor pelo filho? Parece-nos que manter a boa convivncia no lar e
continuar a exercer o papel de boa esposa seriam importantes para a manuteno
do relacionamento. Para tanto, a chegada de um filho poderia implicar novos
conflitos.
60
Como afirma Saffioti, isto no significa que as mulheres sejam cmplices de seus agressores [...].
Para que pudessem ser cmplices, dar seu consentimento s agresses masculinas precisariam
desfrutar de igual poder que os homens (2004, p. 80).
78
Alessandra, 21 anos, parda, empregada domstica, residente e domiciliada

no Parque So Jos, sofreu leso corporal e violncia verbal de Mrcio, 23 anos,
pardo, desempregado, com o qual convive em unio estvel h seis anos. O
acusado faz uso de bebida alcolica e, segundo a usuria, possui outras mulheres.
Segue seu relato:
Meu sogro era muito violento com a mulher, chegou a quebrar as mos dela
quando estava bbada, os dois bebiam muito. Apesar de tudo, gosto muito
da famlia dele, e no queria prejudic-los (Relato prestado em 17/11/03 no
Servio Social/NIAM).
Tatiana, 23 anos, parda, do lar, residente e domiciliada no Parque Califrnia,

sofreu ameaa, violncia psicolgica e verbal de Cristiano, 35 anos, pardo,
pensionista, com o qual convive em unio estvel h sete anos. Em seu relato,
aponta a dependncia financeira e o uso de bebida alcolica, como razes para no
se separar.
Eu trabalhava como empregada domstica na casa da vizinha dele, assim que
nos conhecemos [...] ele tinha mais condies financeiras do que eu.
Sempre foi agressivo e durante onze anos usou drogas, ficou internado quatro
vezes [...] hoje, ele me bate por causa da bebida, eu tentava reagir, mas no
conseguia. Ele no deixa eu sair de casa e esconde todas as chaves (Relato
Dilsara, 39 anos, parda, gari, residente e domiciliada no Parque So Mateus,

sofreu ameaa e leso corporal de Geraldo, 36 anos, pardo, desempregado, com o
qual est casada h dezessete anos. Atualmente esto separados de corpos. O
acusado faz uso de bebida alcolica e drogas ilcitas.
Acho que ele me bate porque o jeito dele, ele diz que por causa da
bebida. H treze anos, quando engravidei do segundo filho, ele ficou agressivo
e arrumou outras mulheres, a comearam as brigas e separaes (Relato
Elaine, 59 anos, preta, aposentada, residente e domiciliada na Pecuria,

sofreu calnia61, difamao e relao sexual forada [estupro conjugal] de rico, 63
anos, preto, aposentado, com o qual convive em unio estvel h onze anos. O
casal tem uma filha adotiva, por essa razo, a usuria afirma nunca ter denunciado o
61
Art. 138. Caluniar algum, imputando-lhe falsamente fato definido como crime (Cdigo Penal, p.
317, 2003).
79
companheiro, pensava nas conseqncias que poderiam prejudicar a menor. Segue

seu relato: Ele me acusa de ter outros homens, muito agressivo e bebe direto
(Relato prestado em 11/09/03 no Servio Social/NIAM).
Regina, 43 anos, branca, manicure, residente e domiciliada na Codim,
sofreu leso corporal e relao sexual forada de Francisco, preto, segurana, com
o qual est casada.
Meu marido muito bonzinho, coloca tudo dentro de casa, mas, quando
bebe usa pau e faca para me bater. s vezes, eu durmo na casa da vizinha
ou na rua para me proteger. Ele me pede dinheiro e diz que vai tirar as crianas
de casa para colocar outra mulher (Relato prestado em 16/01/03 no Servio
Social/NIAM).
O homem, gozando da sua condio de macho dominador, no admite a idia

de que sua mulher venha abandon-lo por no suportar suas agresses, tomando a
iniciativa de romper a relao, afront-lo se negando a cumprir os seus deveres
conjugais. Caso emblemtico o de Elisngela, 26 anos, branca, secretria,
residente e domiciliada no Turf, sofreu ameaa e relao sexual forada de
Henrique, 42 anos, pardo, representante comercial, com o qual convive em unio
estvel h seis anos.
Ele bebe muito, me ameaa e me obriga a transar com ele sem vontade. Me
persegue em todos os lugares, todos os dias olha as minhas calcinhas e
controla o meu banho. Uma vez ele me espancou, me estuprou e depois me
trancou no banheiro. Outra vez, tentou me estrangular (Relato prestado em
29/09/03 no Servio Social/NIAM).
Ser que para esses homens trata-se de estupro ou de um direito que os

valores, a moral misgina e androcntrica concebe como natural de quem casado
ou, no caso, vive maritalmente?
Todos esses casos revelam-nos conflitos de valores, como expresso prtica
dos princpios misginos difundidos pelas elites normatizadoras desde a Colnia62 e
que, por uma srie de fatores, vem sendo contestados ou subvertidos por muitas
mulheres. O movimento de libertao do oprimido tambm a possibilidade de
libertao do opressor.
62
Cf. Del Priore, 1995.
80
PALAVRAS FINAIS
Ao trmino da pesquisa, podemos inferir, que as solues dadas violncia
conjugal ainda no tm sido suficientes para erradic-la. Ainda se faz necessrio
entendermos que as diferenas entre os sexos [homens e mulheres] no
determinam o emprego da violncia, mas esta pode ser estimulada pelos papis
socialmente atribudos a eles, sobre o que deva ser o masculino e o feminino,
reforados ao longo dos sculos por uma cultura patriarcal cuja ideologia tem o
papel de difundir e reafirmar a supremacia masculina e a inferioridade feminina.
Observamos que os acusados se utilizavam de vrias estratgias para
garantir e ampliar seus interesses e sua supremacia sobre as usurias, s vezes de
forma sutil, sendo que quando estes no conseguiam o efeito desejado,
implementavam mecanismos, onde a dominao, o constrangimento e a violncia
[fsica, psicolgica, sexual] se tornavam explcitas e, em muitos casos, brutais. Mas
tambm encontramos mulheres que no aceitavam esta situao e reagiam, criando
focos de resistncia. Se elas reagiam, no eram to cmplices assim, e ento, no
deveramos trabalhar apenas na perspectiva da vitimizao/passividade.
Consideramos que era muito importante conhecermos e contextualizarmos
todas as experincias vivenciadas pelos acusados e pelas usurias na relao
conjugal, partindo dos aspectos individuais da vida de cada um. Isso nos possibilitou
identificar at que ponto tais fatos poderiam se relacionar com a ocorrncia e
reincidncia da violncia.
Cabe ao profissional que atue com essa questo, assumir uma postura
analtica e criteriosa diante do problema. Tal atitude possibilita uma maior
compreenso da situao.
Vale ressaltar a importncia do Servio Social na abordagem da problemtica
da violncia contra a mulher, to mais presente em nossa sociedade, sob vrias
formas, como a conjugal, aqui pesquisada.
81
Encontrar o lugar do Servio Social, nesta rea de atuao, fundamental

para o crescimento do trabalho profissional com vistas construo de respostas
significativas, ou seja, que tenham efeito sobre o cotidiano das mulheres vtimas de
violncia conjugal, e quanto criao de polticas sociais voltadas para a incluso
social qualitativa das mesmas. Isso vai ao encontro dos compromissos firmados pelo
projeto tico-poltico e materializados pelo Cdigo de tica de 1993, que afirma em
um dos seus princpios: Opo por um projeto profissional vinculado ao
processo de construo de uma nova ordem societria, sem dominaoexplorao de classe, etnia e gnero (Coletnea de Leis e Resolues, 2001).
82
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92
APNDICES
93
TABELA 26 - LOCAL DE RESIDNCIA DO CASAL, SEGUNDO AS USURIAS
Local de Residncia
Turf Club
Travesso de Campos
Pq. So Mateus
Pq. Prazeres
Pq. Santa Helena
Goytacazes
Penha
Pq. Califrnia
Rodovia Campos-Vitria
IPS
Farol de So Tom
Pq. So Silvestre
Custodpolis
Jockey Club
Pq. Presidente Vargas
Pq. Imperial
Pq. Guarus
Pq. So Jos
Pq. Rosrio
Pq. Santa Rosa
Novo Eldorado
Ibitioca
Pecuria
Pq. Aurora
Pq. Bandeirantes
Coqueiro de Tocos
Balana Rangel
Barcelos
Pq. Vicente Dias
Conselheiro Josino
Outeiro
Vila Manhes
Poo Gordo
Jardim Carioca
Lapa
Calabouo
Quilombo/Dores de Macabu
Pq. Saraiva
Pq. So Benedito
Morro do Cco
Estrada do Acar
Pq. Tarcsio Miranda
Pq. Novo Mundo
Aeroporto
Codim
Centro
Quantidade
8
4
4
3
3
3
3
3
3
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
%
8,70
4,35
4,35
3,26
3,26
3,26
3,26
3,26
3,26
2,17
2,17
2,17
2,17
2,17
2,17
2,17
2,17
2,17
2,17
2,17
2,17
2,17
2,17
2,17
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
94
Caju
Montenegro/Estrada Venda Nova
Rodovia Campos-Itaperuna
Pq. Alvorada
Donana
Ponto da Lama
Total
1
1
1
1
1
1
92
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
1,09
100
Fonte: Cadastro de Entrevista com 92 Usurias do NIAM/Campos dos Goytacazes realizada

entre outubro de 2002 a maro de 2004.
95
ANEXOS
96
ANEXO I
CONVENO INTERAMERICANA PARA PREVENIR,
PUNIR E ERRADICAR A VIOLNCIA CONTRA A MULHER,
"CONVENO DE BELM DO PAR"
(Adotada em Belm do Par, Brasil, em 9 de junho de 1994,
no Vigsimo Quarto Perodo Ordinrio de Sesses
da Assemblia Geral)
OS ESTADOS PARTES NESTA CONVENO,

ECONHECENDO que o respeito irrestrito aos direitos humanos foi consagrado na
Declarao Americana dos Direitos e Deveres do Homem e na Declarao Universal dos
Direitos Humanos e reafirmado em outros instrumentos internacionais e regionais;
AFIRMANDO que a violncia contra a mulher constitui violao dos direitos humanos
e liberdades fundamentais e limita total ou parcialmente a observncia, gozo e exerccio de
tais direitos e liberdades;
PREOCUPADOS por que a violncia contra a mulher constitui ofensa contra a
dignidade humana e manifestao das relaes de poder historicamente desiguais entre
mulheres e homens;
RECORDANDO a Declarao para a Erradicao da Violncia contra a Mulher,
aprovada na Vigsima Quinta Assemblia de Delegadas da Comisso Interamericana de
Mulheres, e afirmando que a violncia contra a mulher permeia todos os setores da
sociedade, independentemente de classe, raa ou grupo tnico, renda, cultura, nvel
educacional, idade ou religio, e afeta negativamente suas prprias bases;
CONVENCIDOS de que a eliminao da violncia contra a mulher condio
indispensvel para seu desenvolvimento individual e social e sua plena e igualitria
participao em todas as esferas de vida; e
CONVENCIDOS de que a adoo de uma conveno para prevenir, punir e erradicar
todas as formas de violncia contra a mulher, no mbito da Organizao dos Estados
Americanos, constitui positiva contribuio no sentido de proteger os direitos da mulher e
eliminar as situaes de violncia contra ela,
CONVIERAM no seguinte:
CAPTULO I
DEFINIO E MBITO DE APLICAO
Artigo 1
Para os efeitos desta Conveno, entender-se- por violncia contra a mulher qualquer
ato ou conduta baseada no gnero, que cause morte, dano ou sofrimento fsico, sexual ou
97
psicolgico mulher, tanto na esfera pblica como na esfera privada.

Artigo 2
Entende-se que a violncia contra a mulher abrange a violncia fsica, sexual e
psicolgica:
a) ocorrida no mbito da famlia ou unidade domstica ou em qualquer relao
interpessoal, quer o agressor compartilhe, tenha compartilhado ou no a sua
residncia, incluindo-se, entre outras formas, o estupro, maus-tratos e abuso sexual;
b) ocorrida na comunidade e cometida por qualquer pessoa, incluindo, entre outras
formas, o estupro, abuso sexual, tortura, trfico de mulheres, prostituio forada,
seqestro e assdio sexual no local de trabalho, bem como em instituies
educacionais, servios de sade ou qualquer outro local; e
c)
perpetrada ou tolerada pelo Estado ou seus agentes, onde quer que ocorra.
CAPTULO II
DIREITOS PROTEGIDOS
Artigo 3
Toda mulher tem direito a ser livre de violncia, tanto na esfera pblica como na
esfera privada.
Artigo 4
Toda mulher tem direito ao reconhecimento, desfrute, exerccio e proteo de todos os
direitos humanos e liberdades consagrados em todos os instrumentos regionais e
internacionais relativos aos direitos humanos. Estes direitos abrangem, entre outros:
a)
direito a que se respeite sua vida;
b)
direito a que se respeite sua integridade fsica, mental e moral;
c)
direito liberdade e segurana pessoais;
d)
direito a no ser submetida a tortura;
e) direito a que se respeite a dignidade inerente sua pessoa e a que se proteja sua
famlia;
f)
direito a igual proteo perante a lei e da lei;
g) direito a recurso simples e rpido perante tribunal competente que a proteja

contra atos que violem seus direitos;
h)
direito de livre associao;
98
i) direito liberdade de professar a prpria religio e as prprias crenas, de acordo

com a lei; e
j) direito a ter igualdade de acesso s funes pblicas de seu pas e a participar nos
assuntos pblicos, inclusive na tomada de decises.
Artigo 5
Toda mulher poder exercer livre e plenamente seus direitos civis, polticos,
econmicos, sociais e culturais e contar com a total proteo desses direitos consagrados
nos instrumentos regionais e internacionais sobre direitos humanos. Os Estados Partes
reconhecem que a violncia contra a mulher impede e anula o exerccio desses direitos.
Artigo 6
O direito de toda mulher a ser livre de violncia abrange, entre outros:
a)
o direito da mulher a ser livre de todas as formas de discriminao; e
b) o direito da mulher a ser valorizada e educada livre de padres estereotipados de

comportamento e costumes sociais e culturais baseados em conceitos de inferioridade
ou subordinao.
CAPTULO III
DEVERES DOS ESTADOS
Artigo 7
Os Estados Partes condenam todas as formas de violncia contra a mulher e convm
em adotar, por todos os meios apropriados e sem demora, polticas destinadas a prevenir,
punir e erradicar tal violncia e a empenhar-se em:
a) abster-se de qualquer ato ou prtica de violncia contra a mulher e velar por que
as autoridades, seus funcionrios e pessoal, bem como agentes e instituies pblicos
ajam de conformidade com essa obrigao;
b) agir com o devido zelo para prevenir, investigar e punir a violncia contra a
mulher;
c) incorporar na sua legislao interna normas penais, civis, administrativas e de
outra natureza, que sejam necessrias para prevenir, punir e erradicar a violncia
contra a mulher, bem como adotar as medidas administrativas adequadas que forem
aplicveis;
d) adotar medidas jurdicas que exijam do agressor que se abstenha de perseguir,
intimidar e ameaar a mulher ou de fazer uso de qualquer mtodo que danifique ou
ponha em perigo sua vida ou integridade ou danifique sua propriedade;
e) tomar todas as medidas adequadas, inclusive legislativas, para modificar ou abolir
leis e regulamentos vigentes ou modificar prticas jurdicas ou consuetudinrias que
respaldem a persistncia e a tolerncia da violncia contra a mulher;
f)
estabelecer procedimentos jurdicos justos e eficazes para a mulher sujeitada a
99
violncia, inclusive, entre outros, medidas de proteo, juzo oportuno e efetivo acesso
a tais processos;
g) estabelecer mecanismos judiciais e administrativos necessrios para assegurar que
a mulher sujeitada a violncia tenha efetivo acesso a restituio, reparao do dano e
outros meios de compensao justos e eficazes;
h) adotar as medidas legislativas ou de outra natureza necessrias vigncia desta
Conveno.
Artigo 8
Os Estados Partes convm em adotar, progressivamente, medidas especficas,
inclusive programas destinados a:
a) promover o conhecimento e a observncia do direito da mulher a uma vida livre de
violncia e o direito da mulher a que se respeitem e protejam seus direitos humanos;
b) modificar os padres sociais e culturais de conduta de homens e mulheres,
inclusive a formulao de programas formais e no formais adequados a todos os
nveis do processo educacional, a fim de combater preconceitos e costumes e todas as
outras prticas baseadas na premissa da inferioridade ou superioridade de qualquer
dos gneros ou nos papis estereotipados para o homem e a mulher, que legitimem ou
exacerbem a violncia contra a mulher;
c) promover a educao e treinamento de todo o pessoal judicirio e policial e demais
funcionrios responsveis pela aplicao da lei, bem como do pessoal encarregado da
implementao de polticas de preveno, punio e erradicao da violncia contra a
mulher;
d) prestar servios especializados apropriados mulher sujeitada a violncia, por
intermdio de entidades dos setores pblico e privado, inclusive abrigos, servios de
orientao familiar, quando for o caso, e atendimento e custdia dos menores
afetados;
e) promover e apoiar programas de educao governamentais e privados, destinados
a conscientizar o pblico para os problemas da violncia contra a mulher, recursos
jurdicos e reparao relacionados com essa violncia;
f) proporcionar mulher sujeitada a violncia acesso a programas eficazes de
reabilitao e treinamento que lhe permitam participar plenamente da vida pblica,
privada e social;
g) incentivar os meios de comunicao a que formulem diretrizes adequadas de
divulgao, que contribuam para a erradicao da violncia contra a mulher em todas
as suas formas e enalteam o respeito pela dignidade da mulher;
h) assegurar a pesquisa e coleta de estatsticas e outras informaes relevantes
concernentes s causas, conseqncias e freqncia da violncia contra a mulher, a
fim de avaliar a eficincia das medidas tomadas para prevenir, punir e erradicar a
violncia contra a mulher, bem como formular e implementar as mudanas
necessrias; e
i) promover a cooperao internacional para o intercmbio de idias e experincias,
bem como a execuo de programas destinados proteo da mulher sujeitada a
100
violncia.
Artigo 9
Para a adoo das medidas a que se refere este captulo, os Estados Partes levaro
especialmente em conta a situao da mulher vulnervel a violncia por sua raa, origem
tnica ou condio de migrante, de refugiada ou de deslocada, entre outros motivos. Tambm
ser considerada sujeitada a violncia a gestante, deficiente, menor, idosa ou em situao
scio-econmica desfavorvel, afetada por situaes de conflito armado ou de privao da
liberdade.
CAPTULO IV
MECANISMOS INTERAMERICANOS DE PROTEO
Artigo 10
A fim de proteger o direito de toda mulher a uma vida livre de violncia, os Estados
Partes devero incluir nos relatrios nacionais Comisso Interamericana de Mulheres
informaes sobre as medidas adotadas para prevenir e erradicar a violncia contra a mulher,
para prestar assistncia mulher afetada pela violncia, bem como sobre as dificuldades que
observarem na aplicao das mesmas e os fatores que contribuam para a violncia contra a
mulher.
Artigo 11
Os Estados Partes nesta Conveno e a Comisso Interamericana de Mulheres podero
solicitar Corte Interamericana de Direitos Humanos parecer sobre a interpretao desta
Conveno.
Artigo 12
Qualquer pessoa ou grupo de pessoas, ou qualquer entidade no-governamental
juridicamente reconhecida em um ou mais Estados membros da Organizao, poder
apresentar Comisso Interamericana de Direitos Humanos peties referentes a denncias
ou queixas de violao do artigo 7 desta Conveno por um Estado Parte, devendo a
Comisso considerar tais peties de acordo com as normas e procedimentos estabelecidos na
Conveno Americana sobre Direitos Humanos e no Estatuto e Regulamento da Comisso
Interamericana de Direitos Humanos, para a apresentao e considerao de peties.
CAPTULO V
DISPOSIES GERAIS
Artigo 13
Nenhuma das disposies desta Conveno poder ser interpretada no sentido de
restringir ou limitar a legislao interna dos Estados Partes que oferea protees e garantias
iguais ou maiores para os direitos da mulher, bem como salvaguardas para prevenir e
erradicar a violncia contra a mulher.
Artigo 14
Nenhuma das disposies desta Conveno poder ser interpretada no sentido de
101
restringir ou limitar as da Conveno Americana sobre Direitos Humanos ou de qualquer outra

conveno internacional que oferea proteo igual ou maior nesta matria.
Artigo 15
Esta Conveno fica aberta assinatura de todos os Estados membros da Organizao
dos Estados Americanos.
Artigo 16
Esta Conveno est sujeita a ratificao. Os instrumentos de ratificao sero
depositados na Secretaria-Geral da Organizao dos Estados Americanos.
Artigo 17
Esta Conveno fica aberta adeso de qualquer outro Estado. Os instrumentos de
adeso sero depositados na Secretaria-Geral da Organizao dos Estados Americanos.
Artigo 18
Os Estados podero formular reservas a esta Conveno no momento de aprov-la,
assin-la, ratific-la ou a ela aderir, desde que tais reservas:
a)
no sejam incompatveis com o objetivo e propsito da Conveno;
b) no sejam de carter geral e se refiram especificamente a uma ou mais de suas

disposies.
Artigo 19
Qualquer Estado Parte poder apresentar Assemblia Geral, por intermdio da
Comisso Interamericana de Mulheres, propostas de emenda a esta Conveno.
As emendas entraro em vigor para os Estados ratificantes das mesmas na data em
que dois teros dos Estados Partes tenham depositado seus respectivos instrumentos de
ratificao. Para os demais Estados Partes, entraro em vigor na data em que depositarem
seus respectivos instrumentos de ratificao.
Artigo 20
Os Estados Partes que tenham duas ou mais unidades territoriais em que vigorem
sistemas jurdicos diferentes relacionados com as questes de que trata esta Conveno
podero declarar, no momento de assin-la, de ratific-la ou de a ela aderir, que a Conveno
se aplicar a todas as suas unidades territoriais ou somente a uma ou mais delas.
Tal declarao poder ser modificada, em qualquer momento, mediante declaraes
ulteriores, que indicaro expressamente a unidade ou as unidades territoriais a que se
aplicar esta Conveno. Essas declaraes ulteriores sero transmitidas Secretaria-Geral
da Organizao dos Estados Americanos e entraro em vigor trinta dias depois de recebidas.
Artigo 21
Esta Conveno entrar em vigor no trigsimo dia a partir da data em que for
depositado o segundo instrumento de ratificao. Para cada Estado que ratificar a Conveno
102
ou a ela aderir aps haver sido depositado o segundo instrumento de ratificao, entrar em
vigor no trigsimo dia a partir da data em que esse Estado houver depositado seu
instrumento de ratificao ou adeso.
Artigo 22
O Secretrio-Geral informar a todos os Estados membros da Organizao dos Estados
Americanos a entrada em vigor da Conveno.
Artigo 23
O Secretrio-Geral da Organizao dos Estados Americanos apresentar um relatrio
anual aos Estados membros da Organizao sobre a situao desta Conveno, inclusive
sobre as assinaturas e depsitos de instrumentos de ratificao, adeso e declarao, bem
como sobre as reservas que os Estados Partes tiverem apresentado e, conforme o caso, um
relatrio sobre as mesmas.
Artigo 24
Esta Conveno vigorar por prazo indefinido, mas qualquer Estado Parte poder
denunci-la mediante o depsito na Secretaria-Geral da Organizao dos Estados Americanos
de instrumento que tenha essa finalidade. Um ano aps a data do depsito do instrumento de
denncia, cessaro os efeitos da Conveno para o Estado denunciante, mas subsistiro para
os demais Estados Partes.
Artigo 25
O instrumento original desta Conveno, cujos textos em portugus, espanhol, francs
e ingls so igualmente autnticos, ser depositado na Secretaria-Geral da Organizao dos
Estados Americanos, que enviar cpia autenticada de seu texto ao Secretariado das Naes
Unidas para registro e publicao, de acordo com o artigo 102 da Carta das Naes Unidas.
EM F DO QUE os plenipotencirios infra-assinados, devidamente autorizados por
seus respectivos governos, assinam esta Conveno, que se denominar Conveno
Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violncia contra a Mulher, "Conveno de
Belm do Par".
EXPEDIDA NA CIDADE DE BELM DO PAR, BRASIL, no dia nove de junho de mil
novecentos e noventa e quatro.
CONVENO INTERAMERICANA PARA PREVENIR,

PUNIR E ERRADICAR A VIOLNCIA CONTRA A MULHER,
"CONVENO DE BELM DO PAR"
(Adotada em Belm do Par, Brasil, em 9 de junho de 1994,
no Vigsimo Quarto Perodo Ordinrio de Sesses
da Assemblia Geral)
INCIO DA VIGNCIA: 5 de maro de 1995.
DEPOSITRIO: Secretaria-Geral da OEA (Instrumento original e ratificaes).
103
ANEXO II
104
105
106
107
108
109
110
ANEXO III
Presidncia da Repblica
Casa Civil
Subchefia para Assuntos Jurdicos
LEI No 10.778, DE 24 DE NOVEMBRO DE 2003.
Estabelece a notificao compulsria, no
territrio nacional, do caso de violncia contra a
mulher que for atendida em servios de sade
pblicos ou privados.
O PRESIDENTE DA REPBLICA Fao saber que o Congresso Nacional decreta e eu
sanciono a seguinte Lei:
Art. 1o Constitui objeto de notificao compulsria, em todo o territrio nacional, a violncia
contra a mulher atendida em servios de sade pblicos e privados.
1o Para os efeitos desta Lei, deve-se entender por violncia contra a mulher qualquer ao ou
conduta, baseada no gnero, que cause morte, dano ou sofrimento fsico, sexual ou psicolgico
mulher, tanto no mbito pblico como no privado.
2o Entender-se- que violncia contra a mulher inclui violncia fsica, sexual e psicolgica e
que:
I tenha ocorrido dentro da famlia ou unidade domstica ou em qualquer outra relao
interpessoal, em que o agressor conviva ou haja convivido no mesmo domiclio que a mulher e que
compreende, entre outros, estupro, violao, maus-tratos e abuso sexual;
II tenha ocorrido na comunidade e seja perpetrada por qualquer pessoa e que compreende,
entre outros, violao, abuso sexual, tortura, maus-tratos de pessoas, trfico de mulheres,
prostituio forada, seqestro e assdio sexual no lugar de trabalho, bem como em instituies
educacionais, estabelecimentos de sade ou qualquer outro lugar; e
III seja perpetrada ou tolerada pelo Estado ou seus agentes, onde quer que ocorra.
3o Para efeito da definio sero observados tambm as convenes e acordos internacionais
assinados pelo Brasil, que disponham sobre preveno, punio e erradicao da violncia contra a
mulher.
Art. 2o A autoridade sanitria proporcionar as facilidades ao processo de notificao
compulsria, para o fiel cumprimento desta Lei.
Art. 3o A notificao compulsria dos casos de violncia de que trata esta Lei tem carter
sigiloso, obrigando nesse sentido as autoridades sanitrias que a tenham recebido.
Pargrafo nico. A identificao da vtima de violncia referida nesta Lei, fora do mbito dos
servios de sade, somente poder efetivar-se, em carter excepcional, em caso de risco
comunidade ou vtima, a juzo da autoridade sanitria e com conhecimento prvio da vtima ou do
seu responsvel.
Art. 4o As pessoas fsicas e as entidades, pblicas ou privadas, abrangidas ficam sujeitas s
obrigaes previstas nesta Lei.
111
Art. 5o A inobservncia das obrigaes estabelecidas nesta Lei constitui infrao da legislao
referente sade pblica, sem prejuzo das sanes penais cabveis.
Art. 6o Aplica-se, no que couber, notificao compulsria prevista nesta Lei, o disposto na Lei
n 6.259, de 30 de outubro de 1975.
o
Art. 7o O Poder Executivo, por iniciativa do Ministrio da Sade, expedir a regulamentao

desta Lei.
Art. 8o Esta Lei entrar em vigor 120 (cento e vinte) dias aps a sua publicao.
Braslia, 24 de novembro de 2003; 182o da Independncia e 115o da Repblica.
LUIZ INCIO LULA DA SILVA
Humberto Srgio Costa LIma
Jos Dirceu de Oliveira e Silva
Este texto no substitui o publicado no D.O.U. de 25.11.2003
112
ANEXO IV
113
114
ANEXO V
115
116

INIMIGO

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12

A nossa insero no campo de estgio, na condio de estagirias do 5

Apesar da sua longa histria e da dimenso social que a violncia contra a

inferioridade na ordem patriarcal. As representaes sociais geradas em torno

Saffioti afirma que, na sociedade brasileira, homens e mulheres no ocupam

varivel; conseqentemente, pode ser potencialmente modificado atravs de

Para a historiadora Joan Scott:

O conceito de gnero como sendo uma diferena sexual, antes apenas

Para Benoit (op. cit., p. 76) deve-se constituio terica do conceito de

Ainda que originrio de outra matriz sociolgica, o conceito tambm foi

Se o gnero relacional, impossvel estudar o feminino sem, ao mesmo

O pressuposto de Guerra, ao qual retornaremos em nossa anlise dos casos

tradicionalmente ignorou a participao das mulheres na histria: suas condies de

A respeito, de uma condio feminina historicamente construda. No Captulo II, ao analisarmos as

personagens centrais dos grandes acontecimentos [com as conhecidas excees, a

dando origem a ncleos de pesquisa e publicaes destinadas centralmente ao

At a dcada de 1970, as iniciativas de feministas, sobretudo cientistas

Segundo Duarte8, as mulheres proletrias no tinham como bandeira de luta a

Entrevista concedida no SSC/UFF em 29/12/2003.

No h antagonismo entre homens e mulheres enquanto espcie humana, e

O materialismo dialtico reconhece tipos diferentes de contradio: essenciais e no essenciais,

mulheres, ou seja, algo construdo e mediado pelas relaes socioeconmicas

Os homens, como gnero, passaram a considerar o gnero feminino como

Segundo Marlise Vinagre Silva:

Culturalmente, a mulher est associada esfera da reproduo em virtude de

recorrente do qual a humanidade em geral e o gnero feminino em particular no

O drama da violncia contra a mulher no um problema recente, apesar de,

A cultura patriarcal estabelece o homem como principal sujeito na sociedade e na famlia. No

tornou-se um drama social com visibilidade para o qual as feministas passaram a

O conceito de violncia de gnero remete a uma relao de poder, de

A freqncia com que os casos de violncia conjugal aparecem, sugerem-nos

Segundo Lia Cludia Almeida, a histria da dominao masculina sobre as

Grfico 1 - Local da violncia, segundo as

A violncia contra a mulher no escolhe faixa etria, grau de instruo nem

Fonte: Secretaria de Segurana Pblica/Polcia Civil do Estado do Rio de Janeiro.

[pai/irmo/marido/companheiro] sobre a mulher e os filhos.

ou na unio estvel18 [forma de constituir famlia reconhecida pela Constituio

O art. 226, pargrafo 5 da Constituio Federal estabelece que os direitos e

Apesar de ainda no contarmos com uma legislao especfica [como a

No que concerne aos avanos no Estado do Rio de Janeiro, destacamos

Lei n 1.766, de 12 de dezembro de 1990:

Art. 1. assegurado populao do sexo feminino o atendimento por

Lei n 1.800, de 14 de maro de 1991:

Art. 1 Fica proibido nas Delegacias de Mulheres que policiais homens

Lei n 2.449, de 24 de outubro de 1995:

Art. 1 Fica o Poder Executivo autorizado a criar os abrigos para acolhimento

Resoluo Conjunta GAB CIVIL/SESP n 01, de 19 de novembro de 1999:

Art. 1 Fica autorizada, nos termos desta Resoluo, a implantao de

TABELA 1 FAIXA ETRIA DECLARADA PELAS USURIAS

TABELA 2 FAIXA ETRIA DOS ACUSADOS, SEGUNDO AS USURIAS

Observamos que o nmero de homens brancos excede o das mulheres

TABELA 3 COR DECLARADA PELAS USURIAS

TABELA 4 COR DOS ACUSADOS, SEGUNDO AS USURIAS

Em alguns momentos, h casos de usurias que demonstram estranhamento

TABELA 5 RELIGIO DECLARADA PELAS USURIAS

TABELA 6 RELIGIO DOS ACUSADOS, SEGUNDO AS USURIAS

No que diz respeito ao grau de relacionamento entre os casais, observa-se

formais35. Na pesquisa realizada em Uberlndia, 51% das mulheres estavam

judicialmente, solteiros e divorciados, o que mostra a complexidade das relaes

TABELA 8 ESTADO CIVIL DECLARADO PELAS USURIAS

TABELA 9 ESTADO CIVIL DOS ACUSADOS, SEGUNDO AS USURIAS

No o objetivo dessa pesquisa investigar o porqu desse diferencial.

A literatura especializada sobre violncia de gnero insiste, e parece-nos que

A Tabela 10 mostra-nos que 70,65% das usurias declararam possuir um