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EL PAPEL DEL MESTIZAJE ESPAOL GUARAN

EN LA FORMACIN DE LA NACIN PARAGUAYA

OSMAR SOSTOA

Monografa para la
Ctedra de Historia Econmica y Social
Del Profesor Dr. Herib Caballero Campos
Maestra en Sociologa y Ciencia Poltica
Escuela de Postgrado Rectorado Universidad Nacional de Asuncin

ASUNCIN PARAGUAY
Agosto 2008

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EL PAPEL DEL MESTIZAJE ESPAOL GUARAN EN LA FORMACIN DE
LA NACIN PARAGUAYA

1. INTRODUCCIN
Este estudio preliminar se propone hurgar en los orgenes de la nacin paraguaya con
el fin de rescatar el valor social, poltico y cultural, antes que el biolgico, del
mestizaje espaol guaran en la formacin de nuestra nacionalidad. La corriente
positivista en el Paraguay, a fines del siglo XIX y comienzos del XX, ha buscado las
causas del comportamiento del paraguayo en aspectos bioambientales, hasta el punto
de convertirse en un dicho popular la tesis de Cecilio Bez de que la falta de yodo ha
afectado supuestamente la inteligencia de nuestro pueblo (cretinismo).
Bartomeu Meli, antroplogo y sacerdote jesuita espaol, afirma en su obra Una
nacin dos culturas que El Paraguay, que no siempre ha logrado ser un buen
Estado excepto tal vez en tiempos del Dr. Francia y que mucho menos ha gozado
de buenos gobiernos, es desde por lo menos el siglo XVII, una buena nacin1.
Este remoto origen dado por el estudioso coincide con otros, a partir de quienes
podemos hablar de una concepcin primigenia en la alianza entre los primeros
conquistadores espaoles y los pueblos guaranes (karios) asentados en lo que hoy es
Asuncin, capital del Paraguay. De ese modo, esta nacin tuvo su perodo de
gestacin en el vientre colonial espaol hasta madurar y nacer precisamente en un
momento histrico propicio de gestas libertarias de las colonias americanas para
desligarse del yugo europeo, principalmente en el siglo XIX.
La alianza hispano guaran tuvo un carcter fundamentalmente poltico, o
geopoltico, antes que romntico2 y gentico. Las necesidades mutuas y la costumbre
nativa de ofrendar a sus doncellas como parte de los acuerdos intertribales dieron al
encuentro entre esas dos culturas tambin su dimensin biolgica; aunque sta fue
tan solo un vehculo de lo ms relevante, lo poltico. Los espaoles necesitaban en su
viaje exploratorio hacia El Dorado abastecerse de alimentos y contar con guas para
1

MELI, BARTOMEU. Una nacin, dos culturas. Pg. 69. RP Ediciones. Segunda edicin. Ao
1990.
2
DOMNGUEZ, MANUEL. El Paraguay sus grandezas y sus glorias. Editorial Ayacucho, Argentina,
ao 1946: Ley de simpata orgnica perpetu en el Paraguay la suavidad de la herona del amor y la
magnfica voluntad del godo con su naturaleza frrea. Armona de los contrastes! l era fuerte como
la virilidad, ella graciosa como la languidez, y de un beso amante naci un manso len, el
paraguayo!. Pgina 154.

encontrar el camino; adems de ser una comitiva de soldados sin mujeres. Los
guaran vieron en estos extraos personajes unos potenciales aliados para su
permanente guerra contra las tribus del Chaco, especialmente los guaikuru.
Cuando los espaoles decidieron afincarse en Asuncin, muy pronto termin la luna
de miel entre los aliados. Aquellos empezaron a apropiarse de la produccin nativa
utilizando el vnculo familiar con los guaran. stos se revelaron y con su derrota
comenz el sometimiento violento desde las primeras dcadas de presencia hispana
en la tierra de los karios.
Pero los mestizos, hijos de varones beros y mujeres indgenas, accedieron al status
de la nacionalidad espaola, hecho que junto con la vigencia temprana de la Real
Provisin del 12 de setiembre de 15373 y otros avatares de la colonizacin hispana
fueron perfilando un sentimiento y una conciencia de autodeterminacin e identidad
propia. La personalidad y el pensamiento del Dr. Jos Gaspar Rodrguez de Francia,
formado en Crdoba4, fue el fruto ms acabado de ese proceso histrico colectivo.
En consecuencia, su fuerte liderazgo y su dictadura constituyente, o soberana5,
permitieron consolidar el Paraguay como un estado-nacin, fundado en la soberana
nacional.
Retomando el punto del mestizaje, resulta sumamente interesante, y hasta
esclarecedor, el aporte cientfico del Dr. Oscar Bentez, mdico paraguayo radicado
en Francia y dedicado a la investigacin gentica, quien afirma que A pesar del
mestizaje hispano guaran, el perfil hemobiotipolgico HLA del "paraguayo" es
ms prximo del espaol que del guaran. Las razones de este "etnocidio gentico"
son aportadas por la historia, la sociologa y la antropologa6.
Al respecto, podemos citar las consideraciones de la Dra. Branislava Susnik, acerca
de esta predominancia blanca sobre la nativa, quien afirm en una de sus obras que
PAVETTI, RICARDO. La integracin nacional del Paraguay (1780 1850). Pgina 319. Editorial
CEADUC Centro de Estudios Antropolgicos Universidad Catlica Nuestra Seora de la Asuncin.
Coleccin Bicentenario. Mayo 2008.
4
KAHLE, GNTER. Orgenes y fundamentos de la conciencia nacional paraguaya. Edicin del
Instituto Cultural Paraguayo Alemn. Ao 2005. Pg. 10: Los criollos sealaban orgullosos la
importancia de aquellos centros intelectuales de Amrica, como lo eran Bogot y Crdoba.
5
BOBBIO, NORBERTO. La teora de las formas de gobierno en la historia del pensamiento poltico.
Pginas 182 a 190. Editorial Fondo de Cultura Econmica. Ao 1987.
6
BENTEZ, OSCAR. Email enviado al autor de esta monografa, en el cual el investigador resume los
resultados de su trabajo publicado en dos revistas mdicas: Hmatologie, VOl 1, N5, Septembre,
Octobre 1995, en francs, y en Pathologie Biologie, en ingls, en el 2002, vol. 50, no1, pp. 25-29 (19
ref.). Leer en el anexo de esta monografa el email recibido, con mayores explicaciones tcnicas.
3

4
al hablar del mestizo mixto ya no nos referimos al proceso ms simple por el que, al
inicio de la conquista, unos 400 espaoles comenzaron el mestizaje con las mujeres
guaranes. El proceso se vuelve mucho ms complejo producindose mestizaje con
ciertas tribus de caractersticas raciales especiales y observndose lo que puede
llamarse el blanqueamiento del mestizo, un proceso completamente diferente a lo
que ocurre en los Andes, donde el mestizaje cada vez ms lleva hacia la
predominancia de los caracteres indios y no a los del blanco. Se trata de un proceso
complejo que debe ser motivo de estudio por genetistas y antroplogos fsicos; pero
lo real es que en el Paraguay, este mestizamiento del que estamos hablando,
mestizamiento mixto, es ya un proceso de cruce de guaran con mestizo, mestizo con
mestizo, mestizo con criollo, guaran con criollo, etc. Y siempre con un
blanqueamiento del mestizo7.
Tambin Cardozo trae a colacin las observaciones de Azara sobre el caso: A fines
del siglo XVIII, Azara encontr que casi todos los espaoles de la Provincia eran
descendientes directos de aquellos primeros mestizos. El famoso naturalista observ
que tenan superioridad sobre los espaoles de Europa por su talla, la elegancia de su
forma y an por la blancura de la piel. Al cabo de dos siglos haba desaparecido,
casi por completo, la pigmentacin morena, y no pocos de los paraguayos eran rubios
y de ojos azules. Y no solamente Azara destac esas cualidades fsicas sino que
tambin tenan ms arte, sagacidad y luces y eran ms activos que los criollos y
espaoles; sin que se les note indicio alguno que descienden de india tanto como de
espaol8.
Relacionando la explicacin histrica con la gentica, podemos concluir
preliminarmente, y contradiciendo la epistemologa positivista, que al corroborarse
que del mestizaje biolgico inicial queda poco, cabe rescatar lo histrico, con sus
dimensiones econmica, social, poltica y cultural, como el aspecto ms valioso del
mestizaje hispano guaran y su contribucin a la formacin de la nacin paraguaya.

SUSNIK, BRANISLAVA. El rol de los indgenas en la formacin y en la vivencia del Paraguay.

Tomo II. Pgina 67. Edicin del Instituto Paraguayo de Estudios Nacionales I.P.E.N. Ao 1983.
8
CARDOZO, EFRAM. Apuntes de Historia Cultural del Paraguay. Pg. 44. 8. edicin. Editorial
Servilibro. Ao 2007.

2. EL ENCUENTRO DE DOS CULTURAS, DOS PODERES.

La historia de la exploracin, conquista y colonizacin espaolas en tierras de los
guaranes es la historia de la gestacin de la nacin paraguaya. La violenta
dominacin del espaol feudal renacentista sobre el guaran neoltico del teko
pora9, luego de la paritaria alianza inicial, gener un proceso econmico, social y
poltico cuyo resultado fue no solo el blanqueamiento del mestizo, sino el
sometimiento y finalmente la desaparicin de la nacin guaran, bajo el dominio de
la monarqua espaola.
Es interesante rescatar en esta lnea de pensamiento lo que afirmaba Susnik: los
espaoles llegaron a Amrica con una ideologa que se podra definir como la de los
hombres de la edad media y los nios del Renacimiento, como resultado de un gran
cambio que se operaba tambin en Europa, en la mentalidad europea: por un lado, el
as llamado caballero de honra, de la edad media, rgido en su estructura; por otra
parte, amplio y dado al libertinaje, a una vida prctica y a la temeridad como parte ya
del espritu renacentista. De esta estructura psico-mental venan los espaoles,
traducindose todo esto en una expresin, en una pauta, que podramos llamar de la
civilizacin cristiana10.
Por su parte, Ricardo Pavetti nos describe el estado en que se encontraban los
guaranes en el momento del gran encuentro histrico con los espaoles: La llegada
de los europeos se produce en momentos de efervescencia migratoria, por causa del
mito del Candir andino, por la bsqueda de la tierra del metal y del bien, entre los
Guaran, particularmente entre los Carios, asentados por entonces entre los ros
Manduvir y Tebicuary. A la presin ejercida por los Payagu, desde el ro Paraguay
y los Guaycur, del otro lado de dicho ro, se sumaban las tensiones internas entre los
mismos Guaran, reflejadas en la rivalidad entre los Mburuvich o Avaet y los
Teyru, que lideraban los dos tipos de nucleamientos comunales con mentalidad
dismil (v. SUSNIK, 1982, I: 68-69)11

SUSNIK, BRANISLAVA. El rol de los indgenas en la formacin y en la vivencia del Paraguay.

Tomo I. Pginas 13, 14 y 15. Edicin del Instituto Paraguayo de Estudios Nacionales I.P.E.N. Ao
1982.
10
dem. Pgina 67.
11
PAVETTI, RICARDO. La integracin nacional del Paraguay (1780 1850). Pgina 187. Editorial
CEADUC Centro de Estudios Antropolgicos Universidad Catlica Nuestra Seora de la Asuncin.
Coleccin Bicentenario. Mayo 2008.

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Fulgencio R. Moreno explica que el territorio que comprende la Repblica del
Paraguay hallbase ocupado, antes de la conquista espaola, por varias naciones
indgenas, entre las cuales la ms importante, por su nmero y estado de cultura, era
la de los Guaranes12.
La visin de Natalicio Gonzlez fue la siguiente: En sus choques contra los incas,
los guaranes midieron con precisin el poder del enemigo que les cerraba el paso. Se
opona a su expansin al occidente un imperio rico en recursos y dueo de ejrcitos
organizados que paulatina y sistemticamente malograban sus heroicas arremetidas.
En este instante decisivo de su historia, les sorprende, con la voluntad tensa
disparada hacia la posesin de los metales, la irrupcin de los blancos misteriosos,
que emergan de las soledades ocenicas, dando cumplimiento a una vieja profeca
de los augures de la raza. Estos seres barbudos, que manejan el rayo como Tupang,
venan posedos por la misma sed de metal que atormentaba a la estirpe indgena.
Por qu no convertirlos en aliados para vencer al rey todopoderoso de los
caracaraes?13.
El mestizaje hispano guaran fue por lo tanto la consecuencia de un pacto poltico
entre dos fuerzas, dos naciones, con una repercusin histrica y cultural que todos
conocemos. A travs de esa alianza, se encontraron la civilizacin cristiana espaola
y la mtica guaran. El vnculo familiar entre esas dos civilizaciones fue utilizado
para instalar un modo de produccin econmica y de apropiacin del excedente
tambin mixto; gracias al cual el producto de la agricultura a la que se dedicaban las
mujeres guaranes pasaba a ser propiedad de los espaoles; quedando los varones
guaranes excluidos y obligados posteriormente a dejar la caza, pesca y recoleccin
para cultivar tambin la tierra dentro del nuevo sistema, el de la Encomienda.
Perdieron su condicin de guerreros de la nacin guaran y pasaron a ser en ltima
instancia soldados del ejrcito espaol, con la obligacin de cubrir sus propios
gastos, en defensa del territorio colonial, sobre todo del avance portugus desde el
ste14.

12

MORENO, FULGENCIO R. La Ciudad de la Asuncin. Pg. 5. Segunda edicin. Editorial

Paraguaya. Ao 1968.
13
GONZLEZ, J. NATALICIO. Proceso y Formacin de la Cultura Paraguaya. Pg. 89. editorial El
Lector. Ao 1998.
14
Durante treinta aos de enconado batallar, los guaranes se impusieron en mltiples encuentros a
las huestes portuguesas. Pg. 95. GONZLEZ, J. NATALICIO. Obra citada.

Luego de relatar varias revueltas guaranes en contra de los espaoles, Natalicio

Gonzlez seala que estas rebeliones malogradas, y la ulterior aparicin de los
mestizos como factor nuevo y preponderante en el cuadro de la Conquista, hicieron
cada vez ms efectivo el sometimiento de la raza indgena. La primitiva alianza fue
trocndose paulatinamente en dominacin pura y simple de los blancos15.
Justo Pastor Bentez afirma que los guaranizantes quieren presentar la cultura
paraguaya como simple desenvolvimiento indigenal, con la adquisicin de la tcnica
europea, cuando en realidad se trata de un proceso de transculturacin, de
asimilacin y de creacin, en que participan las tribus autctonas en sus diversos
elementos, y el espaol, que prima por su cultura, sus armas y el aporte de
instrumentos de trabajo, de vegetales y animales, que cambian el paisaje cultural y
provocan un nuevo estilo. El indio se incorpora en la sangre y en la historia, pues de
haber primado hubiramos tenido una cultura autctona, al margen de la civilizacin
occidental, con alguna superficie cultural europea o constituido una factora, como
ocurre en el Oriente. Y con su eliminacin hubiramos formado una repblica sin
impregnacin indgena, como ocurre en los Estados Unidos y en el Canad. El
guaran no fue exterminado sino incorporado. Este proceso no se reduce a la
hibridacin; significa la transculturacin, la asimilacin a formas superiores16.
Efram Cardozo apunta que cuando comenz la conquista del Paraguay, se hallaba
en su apogeo una controversia sobre los procedimientos que Espaa deba seguir
para la cristianizacin de la Amrica a que la Corona se haba obligado por las bulas
papales de Alejandro VI y Julio II17. El rgimen de la Encomienda se instaur en
parte para zanjar esta disputa entre quienes pretendan darles o negarles los mismos
derechos de los espaoles a los indgenas. Dice al respecto el citado autor que como
una transaccin entre ambas tendencias extremas, surgi la institucin de las
encomiendas que regulariz la relacin entre conquistadores e indios y al mismo
tiempo reflej el deseo de cumplir la obligacin de la Corona de convertir a stos
ltimos. Se encomendaba indios a los espaoles con el derecho de exigir tributo o

15

dem. Pg. 93.

BENTEZ, JUSTO PASTOR. Formacin Social del Pueblo Paraguayo. Pg. 25. editorial El Lector.
Ao 1996.
17
CARDOZO, EFRAM. Apuntes de Historia Cultural del Paraguay. Pg. 38. 8. edicin. Editorial
Servilibro. Ao 2007.
16

trabajo personal. En compensacin, los encomenderos estaban obligados a

proporcionar instruccin religiosa a los indios que estaban a su servicio18.
Pero no solo la encomienda cobr sus propias caractersticas, mestizas, en el
Paraguay, a raz de las relaciones de parentesco del tovaya, sino tambin las
instituciones gubernamentales de la Provincia. Cardozo indica sobre el asunto que
no solamente los espaoles, tambin las instituciones sufrieron al implantarse en el
Paraguay la profunda influencia del nuevo ambiente. Las condiciones que
presidieron la formacin de la sociedad hispano guaran impulsaron al pueblo
desde edad muy temprana a asumir la responsabilidad de su propio gobierno. La
Corona, al instituir el rgimen de los Adelantados, otorg a stos amplsimo poder,
de corte feudal y de orden estrictamente militar19.
En la misma lnea sostiene que La Real Provisin del 12 de septiembre de 1537
facult a los conquistadores para designar gobernador en caso de vacancia, poder no
otorgado a ninguno de los otros centros espaoles de Amrica, y que fue
incansablemente ejercido por los habitantes del Paraguay, tanto para el caso previsto,
como para deponer gobernantes y an prelados que haban perdido el favor popular.
El espritu de autonoma de los conquistadores se puso de manifiesto en la fundacin
del Cabildo de Asuncin, el 16 de septiembre de 1541, a que no estaban autorizados.
Su fundacin fue una atrevida innovacin y un reto a la autoridad real. El nico
orden admitido en el Ro de la Plata por las capitulaciones de Mendoza era el militar.
El Cabildo converta a la Casa Fuerte en Ciudad y a los soldados en ciudadanos.
Desde entonces esa institucin fue el verdadero centro poltico de la Colonia.
Asumi en muchas oportunidades el gobierno de la Provincia y aleg siempre la
representacin de la misma, sin ningn basamento en la legislacin indiana20.
El catequismo espaol convirti al tup guaran en dios cristiano, en un proceso
equiparable a la cristianizacin de las religiones paganas a principios de nuestra era.
Esta civilizacin de la cosmogona guaran fue tambin un blanqueamiento que
la llev a su desaparicin bajo la hegemona ideolgica, poltica, militar y econmica
de los conquistadores.

18

dem. Pg. 38.

Ibdem. Pg. 45.
20
Ibdem. Pg. 45.
19

Si podemos hablar de alguna compensacin histrica, el idioma guaran en todo caso

logr imponerse mayoritariamente en la poblacin mestiza y criolla desde la poca
colonial hasta nuestros das, a pesar de haber sido perseguido y de haberse impuesto
la castellanizacin de todos los ciudadanos a travs de la educacin formal, del uso
oficial monolinge y de su marginalizacin social y acadmica. El idioma guaran se
ha convertido as en un smbolo de identidad nacional. Nos dice al respecto Oscar
Creydt: La causa fundamental de que el idioma de la nacionalidad oprimida se
impusiera como el principal idioma de todo el pueblo y de la futura nacin, debe ser
buscada en el papel predominante que las mujeres guaranes, como fuerza de trabajo,
desempearon en las chacras de los conquistadores. Estas mujeres estaban all no
slo para trabajarlas, sino tambin para proveer a sus dueos de numerosos hijos que
las trabajaran en el futuro. Entre la masa de las mujeres esclavizadas y los
conquistadores no exista una relacin de convivencia entre iguales sino una relacin
de servidumbre personal. La mayora de las mujeres siervas resida en las chacras
fuera del recinto de la ciudad de Asuncin. El seor dejaba a cargo de sus siervas
educar a sus hijos pequeos, de los cuales se ocupaba muy poco. En consecuencia,
los hijos mestizos aprendieron el idioma materno junto con el trabajo en la chacra. El
guaran era el idioma de la chacra. Esta es la razn principal por qu se convirti en
el idioma de la nueva nacionalidad. En la realidad histrica, esta comunidad de
idioma ha sido uno de los factores que en mayor grado han contribuido para que la
poblacin del Paraguay adquiera conciencia de nacionalidad y, ms tarde, conciencia
de nacin21.
Se podra afirmar que la fuerza de la lengua guaran no estuvo solamente en que fue
el habla materna de los mestizos, por las circunstancias de la nueva forma familiar
entre conquistadores y nativas, sino tambin por su propio valor lingstico. Efram
Cardozo seala sobre el punto que su principal patrimonio cultural era, sin disputa,
la lengua. En 1839 escribi DOrbigny: Si los hechos no probaran que la nacin que
la habla jams ha estado reunida en cuerpo aunque ocupe superficie inmensa, se
creera que esta lengua ha sido el producto de las maduras reflexiones de una
civilizacin adelantada y de un espritu de anlisis verdaderamente extraordinario.
Pero antes los jesuitas haban hecho pblica su admiracin hacia el guaran. As,
21

CREYDT, OSCAR. Formacin Histrica de la Nacin Paraguaya. Pg. 53. Ediciones del
Pensamiento Nacional. Editorial COLIHUE MIMBIPA. Ao 2002.

10
Ruiz de Montoya en 1639: Lengua tan copiosa y elegante que con razn puede
competir con las de fama. Lozano en 1754: Esta lengua es sin controversia de las
ms copiosas y elegantes que reconoce el orbe. Chom en 1736: Nunca hubiera
pensado que entre brbaros existiese una lengua que en manera alguna es inferior, a
mi juicio, en armona y nobleza a las que aprend en otro tiempo en Europa.
Perams en 1793: El guaran nada tiene que envidiar al griego o al latn en artificio
y elegancia. Verdaderamente admirable es la estructura del idioma guaran. Sirve
para expresar cosas, sentimientos e ideas, an aquellos desconocidos en la cultura
guaran, y lo hace con claridad, lgica y precisin. Sus vocablos son, por lo general,
polisintticos, y muestran una maravillosa concatenacin de conceptos, basada en
una justa e invariable combinacin de sonidos primordiales, enteramente naturales y
lgicos en su significado. Lengua aglutinante, las palabras se hallan formadas de una
raz, que expresa la idea esencial, y en cuyo derredor se aglutinan los prefijos y
sufijos, que expresan las ideas accesorias22. Agrega Cardozo que orgullosos de su
lengua, la elocuencia era la cualidad que ms valoran los guaranes, despus de la
valenta23.
Sus asambleas polticas prosigue Cardozo eran torneos de oratoria, en que se
imponan quienes mejor hablaban. Lo hacan pasendose de un extremo al otro de la
plaza mientras los ancianos escuchaban desde sus hamacas. El Padre Roque
Gonzlez de Santa Cruz transcribi el discurso con que le recibi uno de los caciques
cuya evangelizacin procuraba. El libro del Padre Techo est lleno de piezas
oratorias. Las dotes oratorias se aguzaban ante la proximidad de los peligros y de la
muerte. Pronunciaban discursos al entrar en batalla y si caan prisioneros lo hacan
antes de ser consumidos por los vencedores. Montaigne reproduce uno de ellos en
sus Ensayos (cap. XXX)24. Subraya Cardozo que segn el autor de Los Ensayos
el idioma guaran es dulce y de sonido agradable y las palabras terminaban de un
modo semejante a las de la lengua griega25.
Por lo tanto, la dominacin espaola ha sido casi completa, desde la instauracin de
las encomiendas, pasando por el aplastamiento de las revueltas guaranes, la
22

CARDOZO, EFRAM. Apuntes de Historia Cultural del Paraguay. Pg. 28. 8. edicin. Editorial
Servilibro. Ao 2007.
23
Idem. Pg. 29.
24
Ibdem. Pg. 29.
25
Ibdem. Pg. 30.

11

desvirtuacin de su cosmogona y espiritualidad, la absorcin y destruccin de su

modo de produccin, el desmantelamiento de su sistema poltico y guerrero, entre
otros. Y aunque genticamente la nacin guaran no le dio el rostro nativo a la nueva
nacin paraguaya, sin embargo aqulla dej indeleblemente en sta su identidad
cultural gracias a la imposicin de su idioma, por esa forma peculiar del concubinato
polgamo y servil que tuvo la relacin entre el espaol y la mujer indgena; forma
familiar que de alguna manera el paraguayo sigui reproduciendo de hecho en sus
relaciones sociales sobre todo en el mbito rural.

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3. HISTORIA DE LOS MESTIZAJES.

El primer mestizaje se dio entre unos 400 varones espaoles, que recalaron en la
baha de Asuncin, y las doncellas guaranes ofrendadas gracias al pacto inicial entre
visitantes y nativos, basado en el rgimen guaran del lazo de parentesco poltico, el
tovaya26.
F. R. Moreno da su visin al respecto al relatar que la cooperacin indgena, en el
sentido indicado, que no slo fue econmica sino personal, y cuya importancia no se
ha hecho destacar aun suficientemente, responda a la alianza pactada con los
espaoles; y a ella obedeci asimismo el rgimen de servidumbre a que quedaron
sometidas las indias, para las faenas agrcolas principalmente. Las mujeres indias
fueron entregadas por sus padres o parientes a los conquistadores, con el carcter de
compaeras en el hogar y agentes de produccin, pues eran ellas quienes se
ocupaban de los sembrados27.
El mismo historiador, al referirse al papel que cumpli Domingo Martnez de Irala y
al justificar sus intervenciones, omisiones y contemporizaciones con las costumbres
indgenas, entre ellas la antropofagia, la poligamia y ciertas festividades, afirma que
la unin hispano-guaran, origen y motivo de aquellos excesos, precedi a la
fundacin de la ciudad, si hemos de creer al secretario de Alvar Nez, que sealaba
el paraje de Tapu, tierra del cacique Moquirac, como el asilo predilecto de las
pequeas fuerzas dejadas por Ayolas en Candelaria, y donde su jefe, Domingo
Martnez de Irala, tena sus amores con la hija de un principal. Esas vinculaciones,
que ampararon la existencia de aquel dbil destacamento, se afianzaron despus de
fundada la Asuncin y originaron un rgimen social que, a pesar de los abusos,
estuvo profundamente arraigado en la voluntad indgena. Dentro de ese rgimen se
formaron los hogares, de donde surgi el robusto producto tnico destinado a la
expansin civilizadora de la conquista, y los cuales bajo la accin de aquel
gobernante, inculpado hasta por sus esfuerzos de moralidad y de orden, constituan
entonces una de las condiciones bsicas ms importantes del naciente ncleo
colonial28.
26

SUSNIK, BRANISLAVA. El rol de los indgenas en la formacin y en la vivencia del Paraguay.

Tomo I. Pginas 27 y 28. Edicin del Instituto Paraguayo de Estudios Nacionales I.P.E.N. Ao 1982.
27
MORENO, FULGENCIO R. La Ciudad de la Asuncin. Pg. 21 y 22. Segunda edicin. Editorial
Paraguaya. Ao 1968.
28
dem. Pg. 53 y 54.

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Moreno resalta claramente la importancia poltica y militar de esa unin de

parentesco entre espaoles y guaranes con el fin de afianzar la conquista espaola en
medio de tribus indgenas en permanentes guerras de saqueos y hegemona
territorial, a lo largo de ambas mrgenes del ro Paraguay, principalmente entre
guaranes y guaikures.
Pavetti se refiere al primer mestizaje del perodo de la conquista (1536 1600) al
relatar cuanto sigue: El censo realizado por Irala, en vsperas de la llegada del
Adelantado Cabeza de Vaca, revela que los europeos instalados en la zona de los
Carios no eran ms de cuatrocientos, hombres todos y ninguna mujer (dem, Ibdem
[v. SUSNIK, 1982, I: 68-69]). La sbita presencia de estos cuatrocientos efectivos,
con armas de fuego largas, con buen despliegue de utensilios y artefactos de hierro o
acero, sobre todo las temibles espadas y lanzas, asimismo contando las herramientas
varias que desplegaron en sus actividades, sin olvidar la presencia de los jinetes,
asombr a los indgenas. Todo esto resultaba para los Guaran algo novedoso,
mgico, [] algo que ellos aceptaron no slo por lo novedoso sino tambin porque
detrs de esto vean los poderes de la magia (dem, Ibdem [v. SUSNIK, 1982, I:
68-69]). Esta concepcin mgica de la aparicin de los espaoles es importante y
explica por qu los guaranes de inmediato dieron a los primeros espaoles el nombre
de Kara, tomando en cuenta que con el nombre de karava llamaban los guaranes
antiguos a sus shamanes andantes, [].(SUSNIK, 1982, I: 68-69)29.
Dice tambin el citado investigador: Cabe acotar que los soldados provenan de
campaas europeas imbuidos de una bien definida ideologa de botn (SUSNIK,
1993: 7), por lo que la primera etapa del relacionamiento entre los europeos y los
Guaran caracterizada por un sesgo de amistad y cooperacin no era sino una
contemporizacin por parte de los primeros. El incipiente asentamiento result de
superlativa importancia, pues en su navegar desde el estuario del Ro de la Plata no
se encontraron sino con pueblos cazadores nmadas, carentes de cultivos; por lo que
encontrarse con pueblos cultivadores, como eran los Guaran, abra la posibilidad de
establecer un asiento para futuras incursiones (cfr. SUSNIK, 1982: 71)30.

PAVETTI, RICARDO. La integracin nacional del Paraguay (1780 1850). Pginas 187 y 188.
Editorial CEADUC Centro de Estudios Antropolgicos Universidad Catlica Nuestra Seora de la
Asuncin. Coleccin Bicentenario. Mayo 2008.
30
dem. Pgina 189.
29

14

Ese inicio casi idlico del mestizaje, plasmado en la pluma de Manuel Domnguez
segn cita anterior, es tambin recordado por otros historiadores, segn mencin de
Pavetti: Vindose los espaoles abundosos en comida de la tierra, y con tantas
mancebas no aspiraron a mas, contentandose con un poco de lienco de algodn
teido de negro para su vestido: e como estaban en el Parayso de mahoma se
governaban a su modo [] (VELAZQUEZ RAFAEL E., 1981: 30-31). [Cita de su
obra Indgenas y espaoles en la formacin social del pueblo paraguayo. Separata de
Suplemento Antropolgico. Revista de la Universidad Catlica de Asuncin].
Referencia a su vez de un informe de hacia 1620 sobre Asuncin31.
Indica tambin el historiador que Finalmente la mujer guaran result ser criada,
brazo agrcola, procreadora, que garantizaba el desempeo de la pobre economa de
Asuncin de los comienzos. Result asimismo una va efectiva para convertir a sus
parientes varones en siervos naturales, lo que en la documentacin de los
conquistadores aparece como Servicio por parentesco (SUSNIK, 1995: 47). La
antigua prctica guaran de saca de mujeres de pequeas comunidades por los jefes
de grandes aldeas y de ms prestigio significaba la subordinacin de la respectiva
parentela; las visitas entre los parientes se consideraban como una reciprocidad de
servicios y trueques (ibdem: 47-48)32.
Por lo tanto, concluye el mismo autor que Al transponer los guaran esta antigua
prctica a su propio servicio por parentesco con los conquistadores,
experimentaron consecuencias negativas de su tradicin desvirtualizada. Los
europeos casados con las mujeres guaran slo demostraban preocupacin por la
posicin socio-civil de sus descendientes mestizos, ms las mujeres seguan
recibiendo el tratamiento de indias (Ibdem: 48 [SUSNIK, 1995])33.
De ese modo, Hacia 1546, a menos de diez aos de la fundacin de la casa fuerte y
a casi cinco de haber conseguido Asuncin el estatuto de ciudad, la mayor parte de
los nios nacidos eran mestizos, se producan pocos nacimientos propiamente
guaran; de esta manera al iniciarse la plasmacin socio-biolgica del europeo con el
guaran, traducida en la prole mestiza, comenzaba asimismo el debilitamiento

31

Ibdem. Pgina 190.

Ibdem. Pgina 190.
33
Ibdem. Pgina 191.
32

15

demogrfico de los aborgenes, por la baja tasa de natalidad (cfr. SUSNIK, 1982, I:
83)34.
Cuando los espaoles se resignaron en la bsqueda de El Dorado, luego de
diecinueve aos de haberse fundado la casa fuerte de Asuncin, Domingo Martnez
de Irala instala el sistema de las Encomiendas. Este oprobioso sistema de
dominacin trajo consecuencias determinantes, como la desencadenante que
desemboc en la formacin de un Pueblo nuevo: el paraguayo35.
En cuanto al segundo mestizaje relatado por Susnik (II, 1983: 39-40), Pavetti apunta
que hacia finales del siglo XVII era prcticamente imposible establecer distingos,
en trminos sociotnicos en el Paraguay de entonces. Refiere (Susnik) el caso de la
juventud que se fugaba de los tava y de las misiones para pasar a engrosar la
poblacin criolla y mestiza de la provincia y, especficamente, cita el ejemplo de la
guitarra como elemento atractivo e igualador. Este instrumento musical contribua a
la superacin de la monotona de la vida cotidiana y de entre todos los dems
instrumentos era el que ms atractivo ejerca en la masa guaran. En el caso de las
mujeres jvenes, que tambin se evadan de los tava, el factor atractor era la
bsqueda de la conchabanza, con preferencia en las labores de hilado. Recin en el
siglo XVIII las mujeres alcanzaron a trabajar con el telar, siendo una revolucin la
irrupcin de la mujer como tejedora. Con cierta periodicidad estos migrantes volvan
a sus pueblos tava, pues lo consideraban su verdadero tet mir, su valle. Otras
veces retornaban por enfermedad y por cualquier otro motivo. La fluctuacin de los
datos demogrficos, segn dicha autora, podra explicarse por esta razn36.
Seala luego que Al radicalizarse la Revolucin (comunera), debido al cambio en la
composicin social de sus dirigentes y la inclusin de los campesinos libres, que
apoyaron a los encomenderos (GARAVAGLIA, 1986 Y 1987), en el perodo 17311735, en la Provincia comienza a formarse una categora de indios libres,
conformado por los que se haban evadido de los tava y los indios fugitivos de las
misiones. Estos indios libres fueron protegidos por los criollos, quienes les
permitan afianzar ese status, al dejarlos asentarse en las cercanas de sus tierras, pues

34

Ibdem. Pgina 191.

Ibdem. Pginas 192 y 193.
36
Ibdem. Pginas 196 y 197.
35

16

de hecho ya no se encontraban con la obligacin de servir en la mita ni en los

trabajos comunales37.
Ese movimiento social que se convierte en un segundo mestizaje, se debe para
Susnik, al bracerismo, a la conchabanza y, especialmente, a la aparicin de este
nuevo status de indio libre o suelto, el cual con su chacra orillera, a su vez se
conchababa, pero que no dependa de ninguna comunidad o tava, de ningn
encomendero. Sustenta as la posicin de que fue de esta manera como empez
nuevamente el proceso de mestizamiento, que ella llama mestizamiento mixto,
entre el indio libre con el mestizo ya existente. As comienza el brote de lo que
Azara y Aguirre llaman ya el indio criollo, donde no se distingue ya estrictamente
si se trata de indio o mestizo (Ibdem: 67 [SUSNIK, II, 1983]). [cita 125: []
muchos indios han pasado a ser espaoles y otros estn confundidos con las castas
mestizas (AZARA, 1990: 103)]38.
Por su parte, Gnter Kahle tiene la siguiente visin del mestizaje hispano-guaran:
Irala haba sentado las bases de la organizacin estructural de la provincia,
dotndola de las condiciones esenciales para su desarrollo. Con la creacin del
Cabildo en 1541, convirti el fuerte de Asuncin en Ciudad. Irala fue tambin el
iniciador ms autorizado de las expediciones al Chaco y a l se debe adems, la
introduccin del sistema de las encomiendas en el Paraguay. Pero, ante todo, fue l
quien con clara visin sopes la ingente tarea de la conquista y colonizacin
visualizada en un marco ms amplio reconociendo que ella slo sera posible con el
concurso de los guaranes, tan amistosamente vinculados a los espaoles. As fue
como empez a hacerles participar intensamente en todas las actividades. Consciente
de la imperiosa necesidad de crear un vnculo estrecho con los indgenas, Irala
propici ampliamente la unin del espaol con la india guaran. Las medidas por l
introducidas a estos efectos incidieron decisivamente, tanto en el proceso de
permanente estructuracin social como en el de la evolucin poltica de la provincia
en los siglos que siguieron39.

37

Ibdem. Pgina 198.

Ibdem. Pgina 199.
39
KAHLE, GNTER. Orgenes y fundamentos de la conciencia nacional paraguaya. Tesis doctoral.
Pg. 64. Edicin del Instituto Cultural Paraguayo Alemn. Ao 2005.
38

17
Luego manifiesta que el mestizo que surgi del cruzamiento de razas entre indios y
europeos configur un nuevo tipo humano en el cuadro tnico amplio del continente
americano. Su aparicin plante al espaol el problema de su insercin en la
estructura social de la poca. La prstina postura de intolerancia de algunos espaoles
frente al indio y el eco del recalcitrante concepto de la limpieza de sangre
imperante en la madre patria, proporcionaron los argumentos que impidieran a los
mestizos nacidos en tierras americanas, reclamar su ingreso en la sociedad
conformada por los espaoles como miembros igualitarios de la comunidad. Las
Ordenanzas reales no hicieron ms que confirmar y afianzar por va legal aquella
condicin social intermedia en la que se ubicaba al mestizo, siendo por tanto muy
remotas las perspectivas de lograr una verdadera solucin al problema. De esta
cuestin derivaron ineluctables en el transcurso del tiempo, recias tensiones internas
entre los miembros del agregado social de la colonia40.
Aqu Kahle nos est indicando el problema de la marginacin social de los mestizos
en la poca colonial americana, que tuvo ribetes bien marcados principalmente en
Mxico, Lima y Potos, lugares en donde hubo importantes inmigraciones espaolas,
con familias enteras, por lo que la segregacin fue ms notable. Sin embargo,
reconoce que tan solo en el Paraguay el problema tuvo una evolucin peculiar,
distinta. Paraguay era la nica regin de Amrica en la que dominaba el nacido en
esas tierras (R. A. Molina, Hernandarias El hijo de la tierra, Buenos Aires 1948,
pg. 29). Algunos de los descendientes habidos de las uniones de Irala con las indias
por mencionarlos a ttulo de ejemplo llegaron a ocupar altos cargos. Su ms
distinguido nieto, Ruy Daz de Guzmn, fue un par de veces lugarteniente del
Gobernador. Otro nieto de Irala, Hernando de Mendoza, fue durante cinco aos
consecutivos lugarteniente del Gobernador de Buenos Aires41.
Pero a su vez, el citado autor explica que al contrario de lo que sucedi en el Per y
en Mxico, entre los conquistadores y colonizadores del Paraguay no figuraban
miembros de la alta nobleza42. Agrega luego que los espaoles de pura casta que
habitaban en Asuncin centro de la regin en el siglo XVI, nunca habran rebasado
el nmero de mil quinientas personas. La afluencia migratoria de Espaa al
40

dem. Pginas 64 y 65.

Ibdem. Pginas 65 y 66.
42
Ibdem. Pgina 67.
41

18

Paraguay empez y termin en el siglo XVI, en los aos comprendidos entre el 1537
y el 1571 (E. Cardozo, El Paraguay, pg. 56). A fines del siglo XVI esa corriente fue
sustituida por la emigracin de espaoles que se alejaban de Asuncin43.
Sobre este punto, Efram Cardozo relata que como resultado del cruce hispano
guaran, practicado en vasta escala, pronto hubo en el Paraguay una numerosa prole
mestiza. Fueron los famosos mancebos de la tierra. Segn el clrigo Francisco de
Andrada en 1545 ya haba 500 o ms hijos de cristianos e indias. En 1556 su nmero
se elev a 3.000. Hacia 1575 ya eran 10.000 y no restaban sino 280 conquistadores
espaoles44.
Enfatizando aspectos sociolgicos, antes que biolgicos, Kahle apunta en cuanto a la
singularidad del mestizaje en el Paraguay, que fueron los espaoles llegados al
Paraguay hasta 1571, pues, los que acuaron las caractersticas del pas, tanto en los
aspectos tnico y social, como en lo relativo a la moral y en el mbito de lo
espiritual. La particularidad de que no se contara con miembros de la alta nobleza y
que hubiese tan slo unos pocos hidalgos entre ellos, pronto evidenci su
importancia en la evolucin que sigui, pues merced a ella se soslayaron las
tensiones sociales extremas45.
En cuanto a las caractersticas de los guaranes, Kahle apunta las descripciones
contradictorias entre los autores paraguayos, tales como Blas Garay y Cecilio Bez,
quienes los consideraban inferiores y primitivos, as como Ignacio A. Pane y Moiss
Bertoni, quienes les reconocan un alto grado de civilizacin. Manifiesta Kahle que
es innegable la infraestructura material inestable y deficiente que caracterizaba la
vida de los guaranes cuando se inici la conquista, como tampoco es posible
negarles el reconocimiento y desmeritar las aptitudes bien fundadas que posean en el
conocimiento de la botnica, zoologa, geologa y geografa, as como la astronoma
y de la medicina. El fundamento de su economa era la agricultura que la
complementaban con productos de la caza y de la pesca. Eran sedentarios hasta

43

Ibdem. Pg. 67.

CARDOZO, EFRAM. Apuntes de Historia Cultural del Paraguay. Pg. 42 y 43. 8. edicin.
Editorial Servilibro. Ao 2007.
45
KAHLE, GNTER. Orgenes y fundamentos de la conciencia nacional paraguaya. Tesis doctoral.
Pg. 67. Edicin del Instituto Cultural Paraguayo Alemn. Ao 2005.
44

19

cierto punto, cambiando de hbitat con relativa facilidad y por motivos de las ms
diversas ndoles46.
Luego de explicar diversas dimensiones sociales de los guaranes, as como su
estructura jerrquica, del tuvicha, consejo de ancianos y mburuvicha, Kahle seala
que el indio, por lo dems, era libre; poda trasladarse de un pueblo a otro y
cambiarse de lugar a voluntad. Cada uno de estos pueblos (tava) era absolutamente
independiente de los otros. Ellos no sentan estar vinculados a una gran etnia y no
estaban sometidos a ningn otro superior que no fuera el cacique de su comunidad
(Otto Brger, Paraguay, Leipzig 1926, pg. 27). En casos de guerra, a veces, algunos
grupos trababan alianzas pasajeras que no se prolongaban sino hasta finalizar la
lucha. Los guaranes nunca lograron configurar un Estado. Las relaciones existentes
entre las tribus y grupos se fundaban exclusivamente en la comunidad del idioma47.
Despus de explicar el mestizaje religioso, Kahle afirma que una verdadera
interpretacin de los conceptos aa, aareta, yvga, es actualmente muy difcil
si no lo es del todo imposible, dado que los misioneros, especialmente los jesuitas,
introdujeron gran parte del pensamiento cristiano en el mundo de la imaginacin de
los guaranes, a fin de que sea para ellos ms fcilmente comprensible la mitologa
cristiana, partiendo de su propia religin48.
Con respecto a la preparacin para la guerra, el autor citado apunta que un Tema
muy controvertido ha sido para la ciencia, el de las cualidades guerreras de los
guaranes. Una de las opiniones ms conocidas a este respecto ha llegado a ser la de
Azara, quien les negara toda aptitud blica. Si bien los guaranes con certeza no eran
de los ms agresivos y muy raras veces eran ellos los que provocaban las guerras, sin
embargo, saban defenderse con valenta y bravura cuando eran atacados y preferan
morir antes que someterse a la dura ley del vencedor (J. W. Gez [Editor]
Disquisiciones filolgicas sobre la Lengua Guaran, Corrientes 1915, pg. 8). En el
transcurso de la poca colonial dieron luego mltiples pruebas de sus aptitudes
guerreras, no slo como aliados de los espaoles, sino tambin llegado el momento
de luchar al lado de los jesuitas, contra los paulistas49.

46

dem. Pg. 69.

Ibdem. Pg. 71.
48
Ibdem. Pg. 73.
49
Ibdem. Pg. 72 y 73.
47

20
En este punto, cabe recordar lo sealado ms arriba en cuanto a la alianza hispano
guaran, en la cual uno de sus principales componentes era la necesidad de unir
fuerzas; para los espaoles con el fin de abrirse camino hacia el Dorado cruzando
territorios de tribus belicosas y para los guaranes con el objeto de defenderse mejor
de los constantes ataques de payaguaes y guaikurues. Posteriormente, cuando los
espaoles rompen el idilio al imponer su dominacin y explotacin, los guaranes se
rebelan con las armas y son derrotados. Si bien el Paraguay no es un pas agresivo,
demostr sin embargo en dos guerras internacionales su bravura en defensa de su
soberana.
Pero tampoco se trata de un coraje heredado genticamente sino culturalmente,
proceso al cual se sumaron polticas posteriores, como la del Dr. Francia, quien cre
el ejrcito nacional sobre bases modernas. Al respecto, Pavetti seala que El
pequeo Ejrcito nacional, organizado segn la impronta que le asignara el fundador
de la Repblica, cumpli una formidable tarea de comunicacin del ideal republicano
y de reforzamiento de la identidad nacional. La renovacin total de la oficialidad y el
enrolamiento de individuos provenientes de distinto origen cultural y social, precipit
la integracin de los mismos como ciudadanos de firmes convicciones patriticas. La
alta significacin que tiene este ejrcito paraguayo descansa en su carcter moderno,
y esta modernidad le vena por estar integrado exclusivamente por ciudadanos y
porque la composicin de su oficialidad y tropa tenan un origen democrtico; a
diferencia de las antiguas milicias coloniales realistas, cuyos oficiales provenan de
las mejores y principales familias y la composicin de la tropa provena de una
pesada imposicin o carga al campesinado libre50.
Concluye finalmente Kahle que En la historia de los pases latinoamericanos, el
Paraguay ocupa indudablemente una singular posicin. Su situacin geogrfica de
pas mediterrneo y la reducida corriente migratoria de europeos despus de la
conquista, motivaron la estrecha vinculacin entre espaoles y la poblacin
autctona. Los mestizos surgidos de la fusin racial desplazaban por su nmero,
paulatinamente, a europeos e indgenas. Al contrario de lo que suceda en el resto de
Hispanoamrica, los mestizos en el Paraguay pronto se convirtieron en el estrato
PAVETTI, RICARDO. La integracin nacional del Paraguay (1780 1850). Pgina 302. Editorial
CEADUC Centro de Estudios Antropolgicos Universidad Catlica Nuestra Seora de la Asuncin.
Coleccin Bicentenario. Mayo 2008.
50

21

social conductor, asimilndose ampliamente a sus progenitores blancos, tanto en el

aspecto social como en el poltico. Con estos mancebos de la tierra como se los
llamaba haba surgido una generacin cuyo vnculo con Espaa era muy sutil y,
cuyo hbitat natural era, sin restricciones, la regin que comprenda el Paraguay. Su
prosapia, mitad indgena, haca que el mancebo y posterior paraguayo, apareciese
ante sus propios ojos como el americano autntico, en contraposicin a las naciones
que se formaron slo a partir de la inmigracin y que por ello nunca pierden el
carcter de gringos en el sentido estricto (G. Mller, o.c., pg. 89). Merced al
estrecho contacto establecido entre espaoles y la poblacin aborigen, pronto empez
a forjarse una idiosincrasia propia que se manifest, no tan slo en su cultura
material, sino tambin en su vida intelectual, la que mediante la adopcin del idioma
guaran como vehculo de expresin, revelaba mltiples rasgos indgenas51.
Dice al respecto Efram Cardozo que pocos espaoles vinieron al Paraguay despus
de la ltima armada del adelantado Ortiz de Zrate. Los mancebos de la tierra
nacidos durante el siglo XVI constituyeron el plantel principal de la poblacin
paraguaya a todo lo largo de nuestra historia52.
Por su parte, el historiador y poltico paraguayo Oscar Creydt sostiene sobre esta
temtica que hace algn tiempo ha surgido en los Estados Unidos una teora de
aspecto cientfico, elaborada por los antroplogos Julin H. Steward y Elman R. y
Helen S. Service, segn la cual las bases de la nacin paraguaya fueron establecidas
ya en los primeros decenios de la colonizacin espaola por la accin de los
encomenderos sobre los indios. Estas bases habran sido dbiles, comparadas con
las de la mayora de las dems naciones latinoamericanas, por la razn de que la
economa sigui siendo una economa de subsistencia en vez de desarrollarse
como una economa latifundista monocultora para la exportacin. En consecuencia,
la cultura paraguaya se form como una cultura hispana de clase rural baja, en vez de
formarse como cultura hispana de clase alta. La cultura paraguaya no habra
recogido nada de la cultura de los guaranes, con la sola excepcin del uso del idioma
guaran. Todo lo dems result puramente espaol, en virtud de la perfecta obra

51

KAHLE, GNTER. Orgenes y fundamentos de la conciencia nacional paraguaya. Tesis doctoral.

Pg. 315. Edicin del Instituto Cultural Paraguayo Alemn. Ao 2005.
52
CARDOZO, EFRAM. Apuntes de Historia Cultural del Paraguay. Pg. 43 y 44. 8. edicin.
Editorial Servilibro. Ao 2007.

22
aculturadora de los encomenderos. El Paraguay, como nacin, es una paradoja
para esos autores. Ms que una nacin integrada, sera un rea de cultura de
cultura hispana de baja calidad. El atraso actual de Paraguay se debera a la
debilidad de las bases sobre las cuales surgi ya a fines del siglo XVI y al hecho de
que, desde entonces, la historia del Paraguay habra seguido una trayectoria
invariable. Tal es la teora norteamericana acerca de la formacin de la nacin
paraguaya. Es una teora que niega la capacidad de nuestra nacin para el progreso.
Ms an, niega su razn de ser. Se trata de una parte integrante de la labor de
colonizacin ideolgica que el imperialismo norteamericano viene realizando en los
pases de Amrica Latina53.
Agrega luego que algunos historiadores paraguayos se han encargado de dar
difusin a esta teora, sin la menor observacin crtica. El curso de la historia real
est en contradiccin con la tesis de Steward y Service. La formacin de la nacin no
ha sido la obra fcil y expeditiva de unos cuantos feudatarios espaoles a travs de
su concubinato con una masa de mujeres indias, como se imaginan dichos autores y
numerosos historiadores paraguayos, sino que ha sido el resultado de un proceso
largo y contradictorio que ha durado siglos, y cuya esencia ha sido una lucha
encarnizada del Paraguay por sacudir el yugo del sistema colonial espaol54.
Este autor tampoco acepta el mestizaje biolgico como una cuestin central de la
formacin de la nacin paraguaya, enfocndose ms bien en los aspectos polticos de
la historia para explicar el origen de la nacionalidad. Por lo tanto, desacredita la tesis
de que las causas del atraso del pas tengan races tan profundas en el pasado como
echarles la culpa a los espaoles de clase baja o a los indgenas primitivos. Bien
sabemos que luego de la acumulacin econmica autnoma y la afirmacin de la
identidad nacional soberana durante la dictadura del Dr. Francia, el Paraguay conoci
el perodo de prosperidad y despegue de los Lpez, proceso que ms bien fue
tronchado por la Guerra de la Triple Alianza.
Sostiene al respecto que Mucha confusin ha sido creada en torno al papel que los
pueblos guaranes han desempeado en la formacin de la sociedad paraguaya.
Algunos lo ignoran. Para otros, la sociedad guaran es apenas un antecedente de la
CREYDT, OSCAR. Formacin Histrica de la Nacin Paraguaya. Pg. 34 y 35. Ediciones del
Pensamiento Nacional. Editorial COLIHUE MIMBIPA. Ao 2002.
54
dem. Pg. 35.
53

23

formacin del Paraguay. Algunos demagogos, como el escritor fascista Natalicio

Gonzlez, presentan la conquista como la destruccin de una alta civilizacin
indgena. La mayora reduce el papel de los guaranes a su contribucin biolgica en
la mezcla de las dos razas, confundiendo la formacin de una nacin, que es un
proceso social, con el proceso de mestizacin, que es un fenmeno biolgico. Estas
teoras no explican el papel que la sociedad guaran, en particular su modo de
produccin, ha desempeado en la formacin de la nueva sociedad, superior, que
surgi de la conquista55.
Explica luego que Desde la fundacin del fortn de Asuncin en 1537 y
particularmente desde la fundacin de la ciudad por Irala, el problema bsico que se
plante a los invasores era el problema de cmo incorporar a los guaranes a un
sistema estable de produccin. En las condiciones del Paraguay, era econmicamente
imposible organizar un sistema de grandes plantaciones para la exportacin, como el
de las Antillas y del Brasil. Tampoco era posible aplicar las Nuevas Leyes, que
obligaban a los indios a pagar a los encomenderos un tributo en productos agrcolas.
En efecto, a diferencia de los pueblos altamente organizados del Per y de Mxico,
los guaranes no haban alcanzado un nivel de productividad ni de disciplina poltica
que los capacitara para producir en sus propias chacras un sobreproducto suficiente
para sustentar a la casta militar extranjera56.
En estas condiciones especficas, -prosigue Credyt no exista ninguna otra
posibilidad de explotar a los guaranes que la de obligarlos a trabajar en pequeas
explotaciones agrcolas bajo el mando personal de los conquistadores. Slo varios
decenios despus de la fundacin de Asuncin, empezaron a formarse estancias de
ganado y ms tarde an explotaciones de yerbamate. Sin embargo, la pequea
explotacin agrcola, combinada con la cra de ganado en pequea escala, continu
siendo el sector principal de la economa del Paraguay colonial. Por otra parte, la
explotacin de los indios en la estancia fue organizada sobre el modelo de su
explotacin en la chacra57.
Argumenta seguidamente que durante el perodo inicial de la colonizacin, la
correlacin de fuerzas entre la minora militar conquistadora y la tribu guaran era tal
55

Ibdem. Pg. 41.

Ibdem. Pg. 41.
57
Ibdem. Pg. 41 y 42.
56

24

que la primera no tena todava un dominio y control completos sobre la segunda.

Los guaranes conservaban su organizacin tribal y guerrera. Slo eran vasallos de
los conquistadores. Por esta razn, no exista en la prctica la posibilidad de forzar a
los guerreros guaranes al trabajo agrcola para los seores europeos. Los pueblos
guaranes se hallaban todava en la etapa del cultivo de rozado. Los varones
seguan siendo cazadores y pescadores canoeros. Su participacin en el trabajo
agrcola se limitaba a la tarea ms pesada, el desmonte con hacha de piedra pulida y
fuego. Despreciaban el trabajo de la chacra como tarea femenina, por debajo de su
dignidad de guerreros. Esta situacin obligaba a los espaoles a aduearse de la
fuerza de trabajo de la mujer guaran. La especialista en el cultivo58.
Creydt concluye en consecuencia que segn la teora elaborada cientficamente
por Service y Steward, el Paraguay surgi de una alianza entre espaoles y
guaranes. En virtud de esta alianza poltico-militar, el pueblo autctono habra
entregado voluntariamente miles de sus mujeres a los conquistadores. Y los indios se
habran acostumbrado a trabajar para ellos en calidad de cuados, de acuerdo a los
usos. El objeto de esta doctrina es ocultar el hecho de que el Paraguay naci de la
implantacin violenta de la explotacin de clases en un pas donde haba regido,
hasta entonces, la sociedad comunista primitiva59.
En cuanto al mestizaje en el nivel socioeconmico, el mismo autor indica que este
proceso histrico no consisti en una simple aculturacin unilateral de los indios
por los seores feudales. Tampoco consisti en una asimilacin mutua de dos
culturas, una superior, otra inferior. Fue un movimiento contradictorio, hacia atrs y
hacia delante a la vez. Hubo, en cierto grado, una ruptura con el modo de cultivo
europeo y, al mismo tiempo, una ruptura con el modo de cultivo guaran. Del
desarrollo de este ltimo bajo la influencia de la cultura europea, superior, naci algo
nuevo, la chacra paraguaya tradicional. Sobre esta base se construy el Paraguay
colonial. Sobre la misma base empez la formacin de la nueva nacionalidad60.
Explica tambin al respecto el historiador que Sin embargo, la chacra guaran
europeizada continu siendo el cimiento principal del Paraguay colonial. Ella se
desenvolvi por tres cauces: la chacra trabajada por indios encomendados para el
58

Ibdem. Pg. 42.

Ibdem. Pg. 42 y 43.
60
Ibdem. Pg. 47.
59

25

seor feudal, la chacra del campesino mestizo libre y la chacra de los indios
guaranes en sus comunidades sedentarias, llamadas pueblos de indios. En el curso
de tres siglos, estos tres cauces confluyeron. Esa unidad econmica se convirti en el
basamento de una nueva nacin. El cauce principal no fue la encomienda, sino la
pequea economa del campesino mestizo libre, que combinaba el cultivo con la cra
de ganado en pequea escala61.
La extraordinaria rapidez y amplitud agrega con que se efectu en el Paraguay el
proceso de la fusin de razas no fue el fruto del amor de las mujeres guaranes a
sus patrones extranjeros, como lo pintan Efran Cardozo y tantos otros falsificadores
de nuestra historia, sino que fue el resultado de la necesidad econmica en que se
vieron los conquistadores de resolver el problema fundamental de la mano de obra,
esclavizando a masas de mujeres guaranes en el trabajo de chacra y engendrando el
mayor nmero posible de hijos mestizos con miras a hacerlos trabajar en la
agricultura y en la cra de ganado. Si al Paraguay inmigraron muy pocos espaoles y
slo excepcionalmente alguna mujer europea, se debe a que era una economa
agrcola de nivel inferior a la de Espaa, sin pan ni vino. No poda atraerlos. En una
colonia de pequeos agricultores pobres no haba perspectivas de ganancias fciles.
Esta es la causa de que en el Paraguay, despus de la muerte de los conquistadores, la
casta superior europea qued muy debilitada numricamente. En gran medida, los
criollos mestizos tuvieron que reemplazar a los espaoles inevitablemente, como
encomenderos, estancieros, miembros del Cabildo de Asuncin y funcionarios
locales62.
Seala finalmente Creydt que el hecho de que la diferenciacin de clases se
desarroll en el seno de los mismos criollos mestizos en lugar de cristalizar una
oposicin de castas raciales, es un hecho que ha favorecido y acelerado la formacin
de una nueva nacin. Aquellos factores que Steward considera como taras de
nacimiento de la nacin paraguaya, la ausencia de una aristocracia latifundista
exportadora, con barniz de cultura hispana de clase alta, y el predominio de una
mezcla racial de campesinos europeizados, son justamente los factores que han

61
62

Ibdem. Pg. 50.

Ibdem. Pg. 50 y 51.

26

facilitado la formacin particularmente rpida de una nacin internamente unida

como tal63.
Precisamente, al no surgir esa diferenciacin social con rasgos de castas raciales,
as como existen hasta nuestros das en Bolivia, Per y otras naciones del continente,
la unidad nacional paraguaya cobr fuerza e identidad propia no solo frente a Espaa
sino tambin ante Buenos Aires, el imperio lusitano trasladado al Brasil y otras
naciones emergentes del continente. Aqu se observa que el mestizaje en el
rgimen econmico instaurado le dio al Paraguay tambin su singularidad, y al
mismo tiempo la base social y econmica de la dictadura fundante del estadonacin durante el gobierno del Dr. Francia.
Sin embargo, la conquista espaola en el resto de Amrica tuvo poco de mestizaje.
Efram Cardozo indica al respecto, luego de relatar la destruccin de los imperios
inca y azteca, que quedaron los estratos humanos. No fueron exterminados
sistemticamente como ocurri con la penetracin inglesa en la Amrica del Norte,
sino que por accin deliberada de los espaoles, fueron incorporados a la nueva
civilizacin, principalmente por el canal de la conversin religiosa y en menor grado
por el mestizaje. tnicamente vastos sectores se conservaron puros, sin mezcla.
Mantuvieron muchos de sus rasgos culturales y aun los impusieron a los espaoles y
sus descendientes64.
En cuanto al mestizaje cultural, Cardozo apunta, en el marco de la realidad
americana pletrica de una variedad inmensa de culturas, etnias y costumbres, con
predominio precolombino de los imperios incas y aztecas, que entre esas culturas
estaba la guarantica, de gran influencia en la formacin histrica de nuestra
nacionalidad, no porque fuera la nica existente en el actual territorio del Paraguay,
sino porque, en vez de hacer guerra viva a los conquistadores, aceptaron su alianza, y
por el camino de un vasto y sistemtico cruzamiento de sangres, o por su voluntaria
conversin a la fe catlica y reunin en pueblos y reducciones, organizados por
autoridades y vecinos de Asuncin y a cargo de religiosos franciscanos, mercedarios

63

Ibdem. Pg. 52.

CARDOZO, EFRAM. Apuntes de Historia Cultural del Paraguay. Pg. 24. 8. edicin. Editorial
Servilibro. Ao 2007.
64

27

y jesuitas, se plegaron al nuevo orden de cosas. De la convivencia de las dos culturas

result la cultura paraguaya65.
Obviamente que en este relato, el citado historiador no reconoce la posterior ruptura
de la alianza inicial entre espaoles y guaranes, los levantamientos nativos contra los
conquistadores, su derrota y sometimiento violento. Esta hegemona poltica,
econmica y militar convirti al rgimen del tovaya en una forma de explotacin
hispana de los nativos, conservando la romntica unin entre el nuevo kara y la
guaran como un obligado sometimiento de servidumbre, formalizado luego bajo la
institucin de la Encomienda; si bien en el plano cultural, como se ha visto, el
guaran se impuso como idioma mayoritario de la poblacin paraguaya.

65

dem. Pg. 24.

28

4. CONCLUSIONES.
Este estudio preliminar ha encontrado en los trabajos de investigacin de importantes
cientistas, historiadores, antroplogos y genetistas, aportes significativos con
respecto al verdadero papel que ha cumplido el mestizaje espaol guaran en la
formacin de la nacin paraguaya. Su mayor riqueza fue cultural, antes que racial.
Por lo tanto, los rasgos genticos se convierten en una singularidad de la poblacin
pero que no tienen el peso que algunos pensadores pretendieron darles en cuanto a la
conformacin de la nacin paraguaya, entendindola a sta en su dimensin de
comportamientos sociales y polticos.
Los autores consultados coinciden en general en buscar los rasgos caractersticos de
la nacionalidad paraguaya, emergentes del mestizaje hispano guaran, en los planos
econmico, social, poltico y cultural. En cuanto a la mezcla gentica, tanto
antroplogos Susnik e historiadores como genetistas actuales coinciden en que
hubo un blanqueamiento del mestizo, ya en la poca colonial inclusive; pero por
razones socioeconmicas antes que biolgicas; vale decir, que el mestizaje inicial
volvi a sufrir subsiguientes mezclas raciales, inclusive de una manera ms compleja
en relacin con otros grupos tnicos, a raz de los cambios generados en las
relaciones sociales y econmicas. De ese modo, los genes blancos fueron
prevaleciendo en la poblacin mayoritaria del Paraguay, hecho corroborado por el
mdico paraguayo, Oscar Bentez, quien realiz recientemente una investigacin
gentica sobre los paraguayos, segn consta en un resumen de su informe
reproducido aqu como anexo y que puede ser consultado extensamente en dos
revistas cientficas internacionales66.
El positivismo centrado en aspectos bioambientales, como soporte epistemolgico de
la investigacin del mestizaje, ha servido ms bien de legitimacin de ideologas
orientadas a exaltar la raza; y en este caso al encuentro romntico de dos razas que
unieron as todas sus virtudes para producir el ser paraguayo con privilegiadas
cualidades conductuales.

66

BENTEZ, OSCAR. Email enviado al autor de esta monografa, en el cual el investigador resume
los resultados de su trabajo publicado en dos revistas mdicas: Hmatologie, VOl 1, N5, Septembre,
Octobre 1995, en francs, y en Pathologie Biologie, en ingls, en el 2002, vol. 50, no1, pp. 25-29 (19
ref.).

29

El mestizaje fue un factor de gran importancia cultural y poltica en la conformacin

de la nacin paraguaya, por cuanto que a partir de la prctica social guaran de la
ofrenda de doncellas como parte de una alianza con otros grupos humanos, se inici
un proceso en el cual, comenzando con las prestaciones de los tovaja, se combinaron
dos modos de produccin, dos culturas, dos religiones, dos fuerzas sociopolticas en
el territorio de entonces, la influencia mutua y la convivencia entre dos lenguas,
aunque con la hegemona espaola y el sometimiento social, poltico y militar de los
guaranes.

30

BIBLIOGRAFA
BENTEZ, JUSTO PASTOR. Formacin Social del Pueblo Paraguayo. Editorial El
lector. Ao 1996.
BENTEZ, OSCAR. Investigacin publicada en dos revistas mdicas: Hmatologie,
VOl 1, N 5, Septembre, Octobre 1995, en francs, y en Pathologie Biologie, en
ingls, en el 2002, vol. 50, no1, pp. 25-29 (19 ref.).
BOBBIO, NORBERTO. La teora de las formas de gobierno en la historia del
pensamiento poltico. Editorial Fondo de Cultura Econmica. Ao 1987.
CARDOZO, EFRAM. Apuntes de historia cultural del Paraguay. Editorial
Servilibro. Ao 2007.
CREYDT, OSCAR. Formacin Histrica de la Nacin Paraguaya. Ediciones del
Pensamiento Nacional. Editorial COLIHUE MIMBIPA. Ao 2002.
DOMNGUEZ, MANUEL. El Paraguay sus grandezas y sus glorias. Editorial
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GONZLEZ, J. NATALICIO. Proceso y Formacin de la Cultura Paraguaya.
Editorial El Lector. Ao 1998.
KAHLE, GNTER. Orgenes y fundamentos de la conciencia nacional paraguaya.
Tesis doctoral para la obtencin del Ttulo de Grado de la Facultad de Filosofa de la
Universidad de Colonia. Alemania. 2 de junio de 1962. Edicin del Instituto Cultural
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MELI, BARTOMEU. Una nacin, dos culturas. RP Ediciones. Segunda edicin.
Ao 1990.
MORENO, FULGENCIO R. La ciudad de la Asuncin. 2. edicin. Editorial
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PAVETTI, RICARDO. La integracin nacional del Paraguay (1780 1850).
Editorial CEADUC Centro de Estudios Antropolgicos Universidad Catlica
Nuestra Seora de la Asuncin. Coleccin Bicentenario. Mayo 2008.
SUSNIK, BRANISLAVA. El rol de los indgenas en la formacin y en la vivencia
del Paraguay. Tomo I y II. Edicin del Instituto Paraguayo de Estudios Nacionales
I.P.E.N. Aos 1982 y 1983.

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ANEXO
Correspondencia del Dr. Oscar Bentez
To: cosostoa@click.com.py
From: Oscar Bentez/SGZNQ/FR/BHC/BAYER oscar.benitez@bayerhealthcare.com
Date: 30/08/2008 06:09PM
Subject: Re: Fwd: UN FAVOR HISTRICO
Osmar,
Tanto tiempo y un placer darte mi modesta ayuda y me gustara leer tu trabajo (o
tener una copia de tu tesis).
Mis investigaciones se basan en el origen gentico del mestizo hispano-guaran a
travs del anlisis gentico del sistema HLA, un grupo sanguneo de los glbulos
blancos que permite el estudio del origen gentico del hombre; el grupo HLA fue
descubierto en 1958 por mi maestro el Profesor francs Jean Dausset, premio Nobel
de Medicina 1980.
Hice dos estudios, en el 90 y en el 98, en 100 paraguayos representativos de la
poblacin y, dejando la parte tcnica, encontr que:
A pesar del mestizaje hispano-guaran, el perfil hemobiotipolgico HLA del
"paraguayo" es ms prximo del espaol que del guaran. Las razones de este
"etnocidio gentico" son aportadas por la historia, la sociologa y la antropologa.
Es por eso que me gustara me cuentes tus conclusiones.
La parte tcnica de mis trabajos est publicada en dos revistas mdicas:
Hmatologie, VOl 1, N 5, Septembre, Octobre 1995, en francs.
Pathologie Biologie, en ingls, en el 2002, vol. 50, no1, pp. 25-29 (19 ref.).
Te resumo: el anlisis sanguneo del sistema HLA fue realizado en 100 paraguayos
no emparentados, tomados al azar, voluntarios, sanos, viviendo en Francia y en el
Paraguay, representativos de la poblacin total.
Los tipajes HLA A B C DR se efectuaron en el laboratorio de histocompatibilidad
del Hospital Saint Louis de Paris, el mismo en el cual el Prof. Jean Dausset descubri
el sistema HLA en 1958, tcnica de microlinfocito toxicidad de Mittal y anticuerpos
monoclonales.
Se comprob similitud significativa entre los antgenos HLA paraguayos y
espaoles, diferencias significativas entre los fenotipos HLA paraguayos y de los
Tup-Guaranes y Guaranes, escasa proporcin de genes HLA de origen guaran en
los mestizos paraguayos estudiados, gran distancia gentica HLA entre los
paraguayos y los Tup-Guaranes y los Guaranes y proximidad gentica HLA entre
los espaoles y paraguayos.
Sigo estudiando la gentica de nuestro pas, mestizos y guaranes con tcnicas
modernas de biologa molecular y te mantendr informado. Concuerdo con tu tesis
que los guaranes no tienen la culpa de nuestro atraso y en la necesidad de buscar
otras causas.
Un abrazo y espero noticias.
Dr.Oscar BENITEZ
BAYER SCHERING PHARMA
Portable : 06 21 05 01 19