UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS

FACULTAD DE MEDICINA HUMANA Y CIENCIAS DE LA SALUD

ESCUELA ACADEMICA PROFESIONAL DE PSICOLOGIA HUMANA
LECTURA N 3
ASIGNATURA: PSICOLOGA GENERAL
DOCENTE: Norma SIHUAY MARAVI
TEMA: La psicologa como arte. Comprensin del hombre a travs del arte.
Terapias psicolgicas y talleres artsticos.
COMPETENCIA: Describe la psicologa como arte, la comprensin del hombre,
las terapias y talleres psicolgicos
PSICOLOGIA COMO ARTE
La Psicologa del Arte es el mbito psicolgico que estudia los fenmenos de la
creacin y la apreciacin artstica desde una perspectiva psicolgica. Han sido
trascendentales para el desarrollo de esta disciplina contribuciones tales como
las de Gustav Fechner, Sigmund Freud, la escuela de la Gestalt (dentro de la
que destacan los trabajos de Rudolph Arnheim), Lev Vygotski y Howard
Gardner.
Psicologa del Arte, por una parte, se trata de dar explicacin a las dificultades
de la Psicologa a la hora de abordar la produccin y la comprensin del arte; y
por otra, se pretende apuntar las direcciones que siguen las ltimas
investigaciones, que permiten construir actualmente una PSICOLOGA DEL
ARTE.
Los objetivos que persigue vinculan esta rama de la Psicologa con muchas
otras que pertenecen al campo de dicha disciplina, y muy particularmente con
aquellas que hacen referencia a los procesos bsicos (como la percepcin, la
emocin y la memoria) y a las funciones superiores del pensamiento y el
lenguaje. No obstante, estas relaciones no se cien al rea de conocimiento
que incumbe a la Psicologa Bsica, ya que la Psicologa del arte tambin se
relaciona en esencia con reas como la Psicobiolgica, la Psicopatologa, los
estudios de personalidad, la Psicologa Evolutiva o la Psicologa Social. En
cuanto a las relaciones que la Psicologa del arte mantiene con otras
disciplinas, se han de destacar los aportes esenciales de la filosofa para la
comprensin de los fenmenos estticos, y tambin es de gran importancia,
por ejemplo, el aporte de la Historia del Arte. La vinculacin entre la Psicologa
del arte con las disciplinas mencionadas muestran la necesidad de un trabajo
interdisciplinario.
La tarea que ocupa a esta disciplina es, por tanto, de una elevada complejidad.
Por otra parte, la Psicologa del arte es un campo nuevo en muchos pases.
La psicologa del arte trata de elaborar teoras acerca tanto de la actividad
creativa como de la perceptiva, utilizando los conceptos y principios en uso de
la psicologa cientfica. En ingls, las referencias que podemos encontrar son
abundantes; pero en espaol existe una menor cantidad de trabajos editados,
tratndose en, la mayora de los casos, de textos basados en el psicoanlisis.
Una de las principales cuestiones que la Psicologa del Arte se plantea es el
hecho de si el gusto individual es lo suficientemente inconcluso como para no
permitir el desarrollo de la misma.

La verdad es que los gustos estticos no son tan individuales como la mayora
creemos. Pongmonos en el caso de que nos encontremos ante un grupo
grande de personas, las cuales a la hora de seleccionar determinadas obras,
nos veremos ante la situacin que existe una preferencia general por algunas
de ellas. Pero esto no es lo nico, sino que cuanto ms similares sean en edad,
grupo tnico y nivel socio-econmico, ms claramente se ver esta
coincidencia de gustos estticos. Esto nos demuestra, adems, que la
valoracin artstica est en gran medida relacionada con el medio histricocultural en el que vive cada individuo.
CONCEPTO DE ARTE La palabra arte proviene de un antiguo vocablo de origen
pre-helnico (artao), que viene a significar aquello que debe ser juntado,
unido o algo que une. De esta manera, en sus orgenes, el Arte sera todo
aquello que tiende a unir partes separadas. Pero, a qu tipo de partes nos
referimos?. Principalmente, el arte une al creador con su obra, con l mismo y
con todo aquel que accede a la misma. De este modo al arte podra
comprenderse como un modo de comunicacin que sigue unos patrones algo
particulares, dependiendo del tipo de obra a la que nos refiramos. Por ejemplo:
en la msica, ser el sonido; en la pintura, los materiales pictricos; en la
danza, el movimiento, etc.
Pero en la obra de arte tambin est la historia, lo religioso, lo econmico, lo
poltico, el momento cultural, lo institucional,... Se podra decir que el arte es
un testigo que da cuenta de las distintas pocas de la vida del hombre.
Bien es cierto que en algunos artistas no existe ese vnculo social, pero al
hombre no le es posible escapar al entorno cultural en el que se desarrolla.
Tenemos ejemplo de esto en la Historia del arte, en la que se estudia la
trayectoria de muchos artistas que se sumergieron tanto en su propia
interioridad, que el legado que transmitieron fue su misma intimidad, sus
caractersticas singulares. Y creo que un grupo significativo de ello son los
pintores surrealistas (como Salvador Dal), tan relacionados con los temas
vinculados al Inconsciente. Este vnculo con la interioridad podemos
encontrarlo tambin en la literatura, en la msica, etc.
La fantasa a la que nos referimos en el arte tiene su parte inconsciente y su
parte consciente, y stos estn bsicamente ligados a la tcnica en la que toda
obra de arte se sostiene, ya que sin sta no podra componerse la misma y
adquirir su status. El arte tiene un cierto status, ya que perdura a lo largo
del tiempo, y forma parte indisoluble de nuestra vida cotidiana.
El arte es una necesidad, y existen muchas formas del mismo, no el mero arte
plstico que a todos nos viene a la cabeza cuando mencionan este concepto.
Ejemplo de ello es el arte de la comunicacin, de sostener la paz, de los valores
ticos y morales. Y todo tipo de arte cae a menudo en oscuros abismos. Esto es
as por que todos y cada uno de nosotros puede hacer de su vida un algo
creativo, al servicio de nosotros mismos y de los dems. Por eso el arte estara
al servicio de la misma vida.
La relacin entre el arte y los procesos de internalizacin humana constituyen
uno de los instintos ms remotos, y esa interdependencia profunda ha estado
significando una gran fuente de saber, sobre todo en aquellas ciencias que,
como la psicologa, integran el vasto campo de las "humanidades".
La Psicologa del arte es un campo en plena expansin, que ha aportado una
gran variedad de conocimientos significativos, entre ellos la relacin del arte

con las psicopatologas, las diferentes personalidades, comportamientos

diferenciales, etc.
El arte es un componente ms (e indispensable) de las culturas, proponindose
dentro de cada cual investigaciones que suelen relacionar el arte con los
componentes sociales, analizando tambin diversos momentos histricos y
problemas de la sociedad en la que se encuentre integrado, ya que en una
sociedad el arte es tan necesario como los lazos sociales o los procesos de
subjetivacin.
ARTE-TERAPIA Multitud de psicoterapeutas han podido comprobar los efectos
curativos del arte, a nivel individual y tambin grupal. Las personas que
reciben este tipo de terapia valoran mucho las incursiones artsticas, y para el
profesional, adems de ampliar y enriquecer sus recursos, puede reorientar y
darle otro sentido al trabajo realizado hasta el momento.
El arte libera la subjetividad de la persona, se puede utilizar para la resolucin
de conflictos, poniendo el nfasis en que se trata de una experiencia individual,
pero con la posibilidad de crear lazos de comunicacin con los iguales. La
sensibilidad artstica permite expresarse a la persona tal cual es, sin los efectos
del orden social.
Arte-terapia es la nominacin genrica de un rea que incluye aquellas
prcticas psicoteraputicas que utilizan la expresin artstica como mediacin.
Tiene como base una concepcin de arte vigente a partir de la post-guerra y
que niega por completo el clsico mito del artista como un genio que vive fuera
de los lmites de la normalidad en su tiempo. De hecho, esta rea ha tenido un
gran desarrollo en la segunda mitad del siglo pasado y variados mbitos de los
servicios sociales: educadores, asistentes sociales, psiclogos, etc., acuden a
los trabajos y tcnicas artsticas en la actualidad como elementos que
enriquecen aquellos recursos orientados hacia el cambio de la conducta
subjetivada y las conexiones sociales.
ANTECEDENTES: Este tipo de terapia funciona desde hace varias dcadas,
mediante programas de rehabilitacin que utilizan tcnicas como la escritura,
la msica, la pintura, etc. No obstante, la incorporacin de estas tcnicas a los
hospitales ha sido tanto lenta como dificultosa.
En 1962 se realiz el Primer taller de terapia dinmico expresiva, una
experiencia teraputica con nios a travs de la pintura, coordinada por
Fazakas, Y. y Martnez, Y. en la Clnica Psiquitrica de Nios y Adolescentes del
Hospital Pereira Rossell.
En ese mismo hospital, en 1974, se constituy un grupo de psicoterapia
psicoanaltica de grupo de nios con tcnicas expresivas, coordinado por
Irrisarri, Y. y otro grupo paralelo de padres, coordinado por Fazakas, Y., que
siguen en actividad. Sierra, M. y Casaravilla, G. coordinaron uno de dichos
talleres entre 1987 y 1989. Este grupo de trabajo docente-asistencial prolonga
lo que fue inicialmente la Policlnica Mdico-Psicolgica del Hospital Pedro
Visca.
La AUPPE (Asociacin de Psicologa y Psicopatologa de la Expresin) fue
fundada en 1963, a partir de los trabajos promovidos por Carrasco, J.; Martnez,
Y. y Fernndez, M. desde el ao 1956, referidos a la rehabilitacin psquica a
travs de la expresin. En 1990 se realizaron las Primeras Jornadas sobre
Creatividad.

En 1991 se cre E-tche-pare, un grupo de teatro integrado por pacientes de

la Colonia Etchepare, dirigido por Gold, A., y que sigue en funcionamiento bajo
la coordinacin de Cabezas, A.
La utilizacin sistemtica de tcnicas expresivas para la prevencin y la
promocin de salud ha sido poco frecuente. SaludArte (Fundacin para la
Promocin de Salud a travs del Arte y el Humor), fundado y dirigido por
Friedler, R. en 1999, est integrado por artistas y profesionales de la salud que
emplean tcnicas de mediacin artstica (tcnicas teatrales, musicoterapia,
artes plsticas, narracin oral, tteres, psicodrama, etc.) como vehculo para
movilizar el despliegue del humor y la imaginacin.
En los espacios curriculares de la formacin universitaria del Psiclogo, el arte
ha estado presente de manera ocasional en algunas ctedras y en el Espacio
de Psicoanlisis y Literatura creado por R. Lubartowski en el rea de
Psicoanlisis desde donde se han realizado actividades dentro de Facultad de
Psicologa y en coordinacin con la Facultad de Humanidades y Ciencias de la
Educacin.
Cada vez son integradas en mayor medida las manifestaciones artsticas en
muchos cursos mediante el cine, la literatura, fotografa y teatro.
El estudio de la relacin entre Arte y Psicologa se basa en los objetivos de
estimular, investigar y experimentar los procesos creativos. Se estn utilizando
como un dispositivo pedaggico con el que nos sea posible generar recursos
que nos ofrezcan el acceso a una gran diversidad de prcticas.
Lo que se busca es poder recuperar el placer esttico que obtenemos mediante
el descubrimiento, y comprender la subjetividad de una manera distinta.
Todas estas tcnicas que relacionan la Psicologa y el Arte implican una forma
de ver, de percibir y or, de escribir que slo resulta accesible a personas
abiertas, sensiblemente hablando, a lo creativo y a la imaginacin esttica que
surgen del sufrimiento psquico y social. Se hace uso de la creatividad humana
para afrontar y superar el dolor, pero tambin para extraer de l una nueva
forma de crear.
No se persigue el encontrar nuevos modelos, sino que se trata de abrir
senderos hacia lo complejo, sin dejar de lado el aspecto esencial de la
experiencia vital.
Los psiclogos profesionalizados en el rea de las artes plsticas, pueden
utilizar la produccin creativa como mediador en la relacin teraputica
atendiendo cuestiones relacionadas con el psiquismo, la subjetividad, la cultura
y la sociedad.
La actividad profesional del psiclogo arte terapeuta, dentro del campo de la
salud mental, le ofrece la posibilidad de trabajar en mbitos tan diversos como
la atencin psicosocial, y prestando ayuda en todas aquellas problemticas
relacionadas con el psiquismo, la subjetividad, la cultura y la sociedad. Est
demostrado que la expresin artstica optimiza los alcances psicoteraputicos.
El arte, dada su similitud y la relacin que inconscientemente solemos hacer
con el juego, permite relacionar lo interno y lo externo, evocando y
transformando lo traumtico.
No se trata de la creacin de una nueva cura psicolgica, sino de una invitacin
a la reflexin acerca de una forma de trabajo en salud mental, que conjuga arte
y salud mental, creatividad y psicologa.

Las transiciones psicolgicas no lo seran si no fuese en relacin a los aspectos

socio-histrico-culturales. El arte debemos considerarlo un poco como juego, y
un poco como trabajo, o tal vez uno como la relacin entre ambos.
Las inquietudes profesionales han llevado a abrirse a los que se dedican al
estudio de esta disciplina hacia la investigacin, y tambin en el campo de
otras ciencias, para as comprender que el recurso del que se haga uso implica
algo ms que el psicoanlisis y de la psicologa. El objetivo es lograr un
creciente enriquecimiento para el manejo de la herramienta utilizada por el
mediador teraputico.
JUEGO Y ARTE: Al comparar el juego con el arte son muchos los elementos que
intervienen para llegar a una conclusin concreta. Cuando hablamos de juego,
podemos hacerlo refirindonos a alguno de los muchos tipos de juego
existentes. Para diferenciar un tipo de juego de otro, podemos observar que
unos parten de un estmulo exterior, pero ste carece de una propuesta
estandarizada a la que haya que dar respuesta con una tcnica y mtodo
determinados, como s lo es para los estmulos propuestos por los juegos de
reglas.
Pero qu es lo que asemeja al juego y al arte? qu es lo que hace posible
jugar y crear?. Al artista tambin le gusta apoyar lo que imagina, en objetos y
circunstancias de la vida real, visibles y tangibles.
Jugar es comn a todos los seres humanos, pero no el ser artistas. La
creatividad artstica est potencialmente latente en todo ser humano, pero el
hecho de que se despliegue o no es distinto. Este despliegue se deber
cuestiones muy diversas, como son la inquietud personal o condicionamiento
cultural, por ejemplo. La actividad artstica ser elegida por cada persona,
conforme a una causalidad determinada. Los elementos para expresarnos que
las distintas artes ofrecen, comparten entre ellos el hecho de que todos son
vas regias para la expresin.
Por tanto, la actividad que se lleva a cabo dentro del consultorio-taller,
contempla el uso de los diversos elementos artsticos como medios de
expresin creativa, para cuyo resultado es ms relevante )su valor esttico que
lo verbalizado a nivel afectivo y emocional.
La Psicologa del arte puede utilizarse dentro de un amplio espectro
teraputico, adems de interdisciplinariamente como herramienta educativa,
laboral y sanitaria. Se ha demostrado que el arte permite el desarrollo de lo
psquico, as como de lo social, de la diversidad cultural, etc.
Si juego y arte estn relacionados, la renuncia al placer que alguien pueda
extraer del juego ser meramente aparente. Por lo que se refiere a lo subjetivo
mental y a lo objetivo formal, la utilizacin del elemento ldico-creativo ligado
a la relacin psicoteraputica, todo ello tratado desde la idea de un espacio
intermedio potencial, en el que se encuentra ubicada la experiencia cultural,
debe plantear arte y juego como elementos que encajan tanto aspectos
subjetivo mentales como objetivo formales.
Y como el jugar es arte, aqu se mezclan dos objetivos fundamentales desde el
campo de vista psicolgico; primero el aspecto cognitivo del sentido del arte,
es decir, las bases socio-ulteriores del ente formal, que se conoce como ser
humano; y luego el amplio espectro exterior del horizonte tardo ya que "una
persona poco creativa, puede ser, en trminos absolutos, ms creativo que un
gato creativo" (Sigwer 1978).

REFLEXIONES SOBRE LA CREACIN LA LOCURA Y LA CURACIN

El Dr. Sigmund Freud contrapone la neurosis a la perversin como si una fuera
el negativo de la otra. Tambin afirma que todos somos neurticos. Entonces
perversos y locos en su teora son seres excepcionales. Tambin lo es en sus
conceptualizaciones la mujer de quin el dice no entender que es lo que
quiere. Yo considero que la verdadera oposicin en trminos de negativo e
imagen visible se da entre perversin y psicosis. Lo que ha ocurrido a mi
entender es que el Dr. Freud como lo hacen muchos creadores ocult el origen
de sus hallazgos. El mundo de la creacin no es otro que el de la locura
temporal.
Locura en la cual se puede entrar y salir cuando el sujeto tiene claro su norte.
Sobre esto se ha expedido el Surrealismo que divide el mundo en real, irreal y
surreal. La diferencia entre irreal y surreal reside en que en este ltimo orden
de cosas existen relaciones no visibles a simple vista o difciles de demostrar
para las ciencias positivistas pero para nada inexistentes.
Podran citarse como ejemplos muchos fenmenos paranormales estudiados
por la Parapsicologa y que la Psiquiatra descarta considerndolos Patologa.
La diferencia entre un loco y un creador reside en que este ltimo logra hacer
valer su visin surreal de las cosas.
El creador al hablarnos de una nueva realidad construye su autoridad. El
creador nos deslumbra con su arte
El Dr Sigmund Freud para mantener su autoridad expuls del Movimiento
Psicoanaltico a quienes les estaban mostrando lo que l no estaba dispuesto a
admitir como parte de su teora.
El Dr. Adler plante las dificultades de simbolizacin de lo biolgico al
desarrollar la hiptesis de la eleccin de rgano y el Dr. Jung el problema de los
simbolismos culturales al hablar del inconsciente colectivo.
Biolgico y cultural son los limites que Freud reconoci y puso para dar validez
a su teora. Lmites que es imprescindible traspasar para comprender el
funcionamiento de la creatividad y la locura.
Lmites que tenemos la obligacin moral de traspasar para hacer posible la
curacin de la locura y la trascendencia de la creatividad
Lmites que cuando nos negamos a incluir en la comprensin de muchos
hechos patolgicos estamos negando tambin de un modo perverso la
posibilidad de su curacin. Lmites que pone autoritariamente quien es
considerado agente de salud para ocultar su propia enfermedad.
Lmites que sin ningn derecho se oponen al avance de la ciencia. En arte los
secretos solo se transmiten de maestro a discpulo.
Es llamativo en este punto reflexionar sobre el hecho que grandes artistas
como por ej. Pablo Picasso y Salvador Dal no tuvieron discpulos. En las
ciencias del arte de curar la verdad se oculta se escinde y de esa manera se
produce iatrogenia y se limitan los grados de libertad tanto del profesional
como del paciente imprescindibles en el proceso de curacin.
Freud en su conferencia N 28 de Introduccin al Psicoanlisis del ao 1895
avizor el problema:
Siempre frente a un hombre o una mujer enfermos son los familiares los que
por motivos econmicos se oponen a la curacin...
Estas son resistencias poderosas frente a las que no tenemos las defensas
necesarias por el momento... Lo mejor para el paciente es continuar en
contacto con sus cosas...

Pero siempre son los familiares quienes terminan decidiendo su internacin...

Considero que si esto se repite hasta el da de hoy es porque la mayora de los
psiquiatras renuncian al rol obligado de guardin y abogado defensor del
paciente.
A la hora de decidir el psiquiatra interviniente cree ms en la verdad de la
familia que en la del paciente.
Los psiquiatras dividen el mundo en real e irreal. Llegado el momento de
decidir optan por aliarse al perverso y mentiroso mundo real y parcial de los
familiares.
La sur realidad es una verdad ms total y abarcativas. La sur realidad existe y
es de lo que est hablando el paciente designado que tiene todos sus sistemas
sensoriales funcionando como radares.
Esta realidad necesita ser negada y renegada por la familia porque es peligrosa
para su homeostasis e intereses.
Con el auxilio de un profesional es rotulada de irreal y por lo tanto delirante.
Es de ella de la surrealidad de lo que nos hablan los psicticos en sus
delirios.
Es de ella que nos hablan los creadores en sus obras. Paul Neri pintor
surrealista brasilero en uno de sus cuadros vuelca sus sensaciones
interoceptivas sobre la enfermedad orgnica que estaba cursando.
Tambin lo hizo Frida Kahlo sin ser surrealista. Y tambin Edward Munch en El
Grito
Esto mismo en una persona sin talento o valores artsticos es rotulado de etapa
hipocondraca de una esquizofrenia. Tambin se afirma que esa persona tiene
alucinaciones cenestsicas
Dal comienza su diario diciendo Todos dicen que yo estoy loco menos yo que
digo que no lo estoy...
El Dr. Paul Wazlawick se pregunta en el titulo de uno de sus libros Es real la
realidad?
Luego afirma ...si se juntan cinco personas y rotulan de psictico a un sexto al
que segregan de la red de intercomunicacin, este se empieza a comportar
como tal... en una clara conclusin de psicologa experimental.
Esto es lo que se conoce como construccin social de la enfermedad.
Entre nosotros fue el entraable Dr. David Liberman quien afirm ...en todo
delirio hay una parte de verdad...
Coincide asombrosamente con Wazlawick cuando dice ... el aislamiento de la
comunicacin que hace la familia del paciente es lo que encontramos en la raz
del delirio
Ya el Dr. Enrique Pichn Rivire entre nosotros en los aos 50
casi
simultneamente con el surgimiento de los primeros trabajos sobre terapia
familiar en la costa Este de los EE.UU. afirmaba ...el paciente es el portavoz de
un grupo familiar enfermo...
Enunciado indiscutible no solo desde el punto de vista gentico sino tambin
dinmico.
En este punto yo me pregunto: las ciencias del arte de curar no han
incorporado todava que existen diferencias fundamentales entre genotipo y
fenotipo?
Por qu ser que los psiquiatras necesitan todava reforzar el determinismo
fatalista de la teora de la transmisin gentica de la enfermedad hasta la
tercera generacin?

Tan poca confianza tienen ellos en la capacidad de su propio accionar sobre la

dinmica de las relaciones familiares?
Tan poca confianza depositan en la capacidad de sus pacientes de transformar
su genotipo en fenotipo?
O los psiquiatras como tantos otros mdicos son obsecuentes accionistas de
los intereses de la industria farmacutica?
El Dr. Jos Bleger en sus investigaciones sobre Simbiosis y Ambigedad afirm
que el cuerpo funciona como buffer (caja de resonancia) y equipar este
comportamiento al de los aspectos psicticos de la personalidad.
En su articulo Psicoanlisis del encuadre psicoanaltico afirm que son estos
aspectos psicticos los que estn depositados en el encuadre del tratamiento y
que solo cuando se rompe el encuadre ellos emergen.
A ms de 40 aos de sus desarrollos me pregunto:
Qu es lo que emerge?
Los aspectos psicticos o la necesidad de un individuo en tratamiento de
hacer valer una verdad que no tiene cabida dentro de ese encuadre?
Observacin digna de mltiples reflexiones que dan lugar a un nuevo captulo
sobre los lmites que imponen las instituciones psicoanalticas no solo a la
curacin de las psicosis sino al avance de la ciencia psicolgica al desarrollo del
talento creador y a la salud de sus miembros
Por otro lado el Dr Bleger nos deca tambin en las conversaciones que
mantena con los que fuimos sus ayudantes que cncer o infarto no lo hacen
los que quieren sino los que pueden.
Esta era una franca alusin al potencial creativo de quienes se enferman.
Quin sino l conoci el dramatismo del dolor el sufrimiento y la marginacin
que ocasionan la enfermedad no adecuadamente comprendida y tratada?
Considero estar en condiciones de afirmar en contraposicin al Dr. Sigmund
Freud y continuando los desarrollos de los Dres. Pichn Rivire, Liberman,
Bleger y Wazlawick que el negativo de la psicosis es la perversin del grupo
familiar.
Esta perversin triunfa porque un psiquiatra la avala.
Tambin coincido con lo desarrollado en Una Ola de Sueos por Louis Aragn,
verdadero padre del Surrealismo; quien afirma que el mundo y las cosas se
dividen en tres categoras real, irreal y surreal.
De la surrealidad es de lo que hablan el creador en su obra de arte y el
psictico en su delirio.
Lo surreal no es otra cosa que las relaciones ocultas para el ojo nefito entre
los hechos entre si y entre las cosas en su existir.
Lo surreal es lo que cientficos de la talla de Kant y Einstein han denominado
como lo misterioso, lo bello y lo sublime
Lo que marca la diferencia entre un creador y quien no lo es, nos lo revel Dal
en su diario.
A mi juicio lo que nos dijo Dal es que un creador no se somete a la valoracin
externa.
Pero al mismo tiempo es l, el creador, quin ms conoce a los otros y por eso
puede sorprenderlos. El creador afirma su verdad como absoluta para si
Y es ese ejercicio de la libertad y de su capacidad de tolerancia, goce y
simbolizacin an frente a lo siniestro que encuentra en esa surrealidad que
explora, lo que deslumbra y despierta admiracin y fascinacin en el
espectador.

Es por ese ejercicio que se hace de la libertad, que yo considero que el grado
mas elevado de tica se encuentra en el arte y no en las ciencias tal como
estn planteadas en el presente.
Un psiquiatra para poder ayudar a curar un delirio debe animarse a
acompaar a su paciente por ese recorrido surreal que esta haciendo sin el
prejuicio de verlo como una construccin irreal.
De no existir perversin y falta de tica no existira psicosis y porque no
pensar que tambin muchas otras enfermedades que afectan gravemente al
cuerpo biolgico?
La psicosis no es otra cosa que lo que crea el doble discurso del poder en su
denodado esfuerzo de control del otro.
Control de un otro al que es necesario mantener inmovilizado para continuar
no solo ejerciendo el poder sino tambin consumar fines opuestos a la voluntad
autnoma y los derechos inherentes de quien as se convierte en paciente
designado.
La ceguera sobre estos aspectos vinculares de la psicosis y la falta de
objetividad para operar sobre los mismos son un resabio atvico de la vieja
psiquiatra manicomial que demonizaba al paciente y santificaba a la familia
como vctima de este.
Este mismo esquema binario y anacrnico es el que se utiliza paradjicamente
para justificar las guerras.
La oposicin de las fuerzas del bien contra las fuerzas del mal.
Esta oposicin est presente en todo proceso psicoanaltico (instinto de vida
versus instinto de muerte, transferencia versus resistencia), y se la considera el
motor necesario al mismo, con lo cual se la convierte en el germen de la
limitacin de las posibilidades de curacin.
Esta binarizacin anacrnica del hombre y del pretendido proceso de curacin
es lo que condena al mismo a la enfermedad crnica.
La psiquiatra, como tambin lo hacen todas las especialidades mdicas, toma
un discurso que ocurre en un contexto lo descontextualiza y as al perder ste
niveles de significacin se convierte en delirio.
No es lo mismo lo que vive una persona, que lo que sta o sus familiares le
pueden contar al psiquiatra en su consultorio.
Este proceder de muchos psiquiatras es lo que la Teora Sistmica designa
como rotulacin de una conducta.
Un proceso para ser curativo debe ser creativo y por lo tanto debe poder entrar
en una dimensin surreal, salir de lo binario.
Cuando la medicina la psicologa y la psicopatologa revise toda su nosografa a
partir de la importancia que tiene el hecho actual desencadenante, pero
preservando una mirada social del fenmeno en la gnesis de las patologas;
estas van no solo a revertir sino a curar.
La curacin consiste en eliminar las mltiples causas de la enfermedad y no
solo en
combatir los sntomas mirados con una ptica intrapsquica o
endgena.
La curacin va a ocurrir entonces porque se va a estar operando
eficientemente sobre la totalidad de los factores que generan las
enfermedades.
Nunca debemos olvidar que todas las enfermedades denuncian una injusticia.
De no existir sta ltima tampoco existira la primera.

Ramn Carrillo deca respecto de las enfermedades infectocontagiosas ...los

virus y las bacterias son pobres factores al lado del hambre y la miseria...
Yo contino su lnea de pensamiento y me permito afirmar: las enfermedades
psiquitricas son un pedido desesperado de justicia social.
Las causas genticas y biolgicas son pobres causas al lado de la injusticia
social hacia el paciente en cuestin por parte de quienes estn ms prximos a
l.
Ms an, de quienes asumieron la responsabilidad de asistir no solo al paciente
sino tambin a sus familiares.
Quien no tenga esto claro no tiene los grados de libertad necesarios para poder
operar en un proceso de curacin.
Y pensemos
Si las psicosis se pueden curar los psiquiatras pierden poder y las instituciones
psiquitricas y la industria farmacutica se debilitan