UNIVERSIDAD CESAR VALLEJO

TRABAJO INDIVIDUAL

ANLISIS CRTICO REFLEXIVO SITUACIONAL

SOBRE LA MORAL DE LA FAMILIA ACTUAL
I.

DIAGNSTICO SITUACIONAL.

Se concibe a la familia como una organizacin nuclear de la sociedad y

tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del estado.
La familia ha ido cambiando sus roles y conductas a travs de la historia
pasando por una serie etapas y cambios conforme avanza el tiempo.
En la actualidad la familia mantiene su unidad armoniosa, pero a veces
con ciertas dificultades que se convierten en problemas graves que repercuten
el entorno familiar y en la sociedad con ciertas consecuencias Quiz son
los nuevos tiempos?, El avance de la ciencia y tecnologa?, La
Globalizacin?, La superpoblacin?, La religin que ha perdido la fe?,
El patriarcado que ha perdido su poder?, Las leyes que no son muy
claras?, Familias que no pueden asumir sus roles?, La dignidad por los
suelos?, Dnde est la tica y moral?, etc En s son varias las preguntas
que nos hacen reflexionar acerca de la moral en la familia contempornea de
hoy. De ah nuestro compromiso con el cambio y la regulacin.
Los diferentes tipos de familia que hay en la sociedad contempornea
hacen que sean diferentes los comportamientos, roles y conductas que
presentan, su modelo, su cultura que demarcan su relacin.
La prdida de valores en la familia actual es notoria, tanto que las familias
no saben qu hacer para regularlos y de ah surge la inestabilidad.

Los factores que intervienen en el comportamiento o conducta son varios

como: el psicolgico, econmico, poltico, social, ticos y morales, etc. esto se
vislumbra en el fondo y forma de actuar; pero un aspecto muy importante
que resaltar es el modelo de los padres, que a veces se convierte en
negativo, entonces surge la repercusin para los iguales con consecuencias
segn el grado de magnitud.
II.

ASPECTOS IMPORTANTES RELACIONADOS CON LA FAMILIA

ACTUAL:

1. LOS JOVENES Y LA FAMILIA.

Los jvenes encuentran en la familia un espacio en el que vivir
armoniosamente, sus problemas y expresar su creatividad original, como
tampoco reciben respuestas adecuadas de la sociedad con la que se
enfrentan.
Los jvenes hoy en da son liberales que a veces se dedican a actos
obscenos, delictivos, vicios incontrolables, que hacen de los jvenes unos
seres sin futuro y mal mirados por la sociedad actual; sin embargo, cabe
resaltar que si hay jvenes dedicados al cambio, al estudio, a la investigacin
que tienen un futuro prometedor. Todo depende del entorno familiar donde se
encuentra, y la conducta de sus padres.
E igualmente la de los valores morales, que ya no poseen la
fisonoma inconfundible y absoluta del pasado, pero que tampoco han
adquirido (por discutibles o por estar ocultos a nuestros ojos?) la
dinmica creativa del presente. Entonces los jvenes se comportan de
acuerdo a su realidad.
2. LA PAREJA Y LA FAMILIA.
La familia parece a menudo incapaz
de cumplir su propia funcin; y si las conclusiones no son siempre
dramticas, s son ampliamente insuficientes. No en vano, aunque
equivocadamente, se ha hablado con frecuencia en estos aos de fin
o superacin de la familia y de la pareja, sin indicar por otra parte
alternativas concretas y posibles. Queda en pie el hecho de que,
dentro del ncleo familiar, sigue sin resolverse el problema de la
comunicacin, con el cual estn ligados todos los dems. No slo el
lenguaje hace resaltar distancias insalvables entre padres e hijos,
sino que entre los mismos padres los gestos y las palabras se
convierten a menudo en signos de contradiccin, hurfanos de los
valores de los que debieran originarse. El padre y la madre no se
hablan ya o lo hacen a duras penas; o, peor an, el hablarse es
fuente cotidiana de conflictos. Los hijos, segn van creciendo,
renuncian al dilogo sobre los temas ms significativos de su
experiencia. Es cierto que los estmulos que llegan de la sociedad son
violentos y provocadores, pero la familia, en vez de ser un filtro
aclarador, se convierte en un espacio donde todo se estanca de
modo casi sofocante. Los valores, aunque no estn ausentes
terminan siendo ms un refugio individual que un lugar de serena
confrontacin y de comunicacin interpersonal.

3. FAMILIA Y RELIGIN.
No es cuestin de establecer quin tiene
razn o no; lo importante es no velar la realidad y, si es posible,
discernir los motivos. Quiz habra que despertar la conciencia de que
la solucin est en la realidad de cada uno, y que es sta la que ha
de tenerse en cuenta sobre todo cuando ese alguno son los dems.
Asimismo, debemos estar convencidos de que la realidad del
individuo no se agota en su entidad visible, sino que comprende
tambin su relacin con Dios. Pero estn lejos los tiempos en los que
se hablaba de la familia como de una pequea iglesia: no
ideolgicamente, sino tambin de hecho, la experiencia y la
supervivencia de los valores religiosos es problemtica hoy dentro de
la familia.
4. FAMILIA Y TRADICIN.
De hecho, uno de los problemas ms
agudos y ms graves que aquejan a la familia hoy y no slo a la
familia
es
el
de
la
relacin
entre
presente
y
pasado.
Los jvenes sobre todo, aunque tambin los menos jvenes, se
sienten confusos y no consiguen encontrar ese vnculo que es la
nica garanta de fecundidad: van desde el rechazo indiscriminado a
la ignorancia presuntuosa, a la duda quiz oculta y, a veces, a la
exaltacin acrtica tan deletrea como infantil. Y ello sin hablar de toda
la serie de ansiedades y trastornos que acechan a la vida de familia, y
que
se
pueden
reducir
al
factor
econmico
(desde
la
sobreabundancia
a
la
incertidumbre
y
la
necesidad).
Gran parte de nuestra cultura se encuentra an, por lo que se
refiere
a
la
familia,
en
fase
de
anlisis;
y
si bien se ha atenuado la fase aguda de rechazo, no se proponen
lneas de soluciones concretas o hiptesis de orientacin existencial.
5. MATERNIDAD Y SEXUALIDAD.
Un aspecto que hasta ahora me
parece ignorado por la investigacin (y puede que tambin
exegtica) es el de la relacin entre amor, sexo y maternidad (o
paternidad);
es
la
relacin
entre
sexo
y
maternidad-paternidad, problema que forma parte del tejido vivo de la
familia
de
hoy.
Atenindonos a los conocimientos que hoy poseemos
de la persona humana, debemos garantizar a la
mujer, incluso
en virtud de su novedad, una experiencia completa, o mejor, cumplida,
de la impulsin sexual como afirmacin del amor, en esta experiencia estn
inevitablemente
implicadas
las
relaciones
que la madre tiene con los dems, partiendo de aquellos con los cuales
comparti tiempo y techo. No es licito y quiz es tambin poco
productivo, indagar sobre los ritmos y los modos, cuya intensidad y
riqueza
slo
podemos
imaginar.
Sabemos la problemtica que es hoy, dentro y fuera de la familia,
la experiencia y la concepcin de la sexualidad, incluso para los hijos. La

sexualidad puede y debe permanecer colmada de humanidad aunque se la

viva radicalmente en perspectiva escatolgica y de tal modo que no
incluya
la
relacin
genital.
En cuanto a la maternidad es el trmino de una decisin personal y
libre, que exige mucho ms que el puro vnculo biolgico. Por eso la
sexualidad para una mujer (y, por consiguiente, tambin para un
hombre) no encuentra su significado nico e indivisible en la
maternidad. Un hijo no es y no debe ser considerado fruto de la
debilidad de la carne, sino un signo del esplendor de vida.
6. PADRES E HIJOS.
Cualquiera que sea la fisonoma de la familia,
los
hijos
son
personas respecto a las cuales no sern nunca bastantes la atencin,
el esfuerzo y la entrega para que nada en su crecimiento se vea
sofocado o incluso slo herido. Tambin por esto los padres tienen
necesidad de profundizar constantemente los actos morales de bien.
Los hijos tienen su propia imaginacin, y hay que estar atentos y
disponibles no slo a cualquier sorpresa que pueda acompaar su
crecimiento y su realizacin y comprometer los proyectos y
aspiraciones de los padres, sino tambin prontos a afrontar con ellos
acontecimientos en los que la fidelidad a la propia vocacin personal.
No
se
trata
aqu
de
una
actitud rigorista o permisiva (cuestin ms fcil de resolver teniendo
en cuenta las aportaciones decisivas de las ciencias humanas), sino
del temblor con que se mira la vida y de la capacidad de no plegarla o
aprisionarla dentro de visiones que, por amplias y nobles que
parezcan, resultan siempre estrechas frente a la originalidad de la vida.
Cada uno de los protagonistas est llamado al mximo esfuerzo
para vivir su propia vocacin y para armonizar su camino personal con
la vocacin de los otros. Con vida armoniosa, haciendo el bien, sin problemas.

GRACI
AS