Educomunicao e a formao de professores

no sculo XXI
Prof. Dr. Ismar de Oliveira Soares
Professor-titular da USP, coordenador da Licenciatura em Educomunicao da ECA/USP e supervisor de projetos de
Educomunicao, autor de Educomunicao, o conceito, o profissional, a aplicao (Paulinas, 2011).

Resumo
O artigo prope a Educomunicao como referncia terico-metodolgica para a formao do professor do sculo XXI.
Para compor a argumentao, o texto busca suporte em pensadores como o italiano Umberto Galimberti (Teoria da Ao),
os espanhis Jess Martn-Barbero (ecossistema comunicativo) e Javier Echeverra (Teoria do Terceiro Entorno), alm do
brasileiro Paulo Freire (educao dialgica) e do alemo Jrgen Habermas (Teoria da Ao Comunicativa). Em oposio ao
paradigma utilitarista imposto pelo marketing educacional que subordina os processos de ensino e aprendizagem eficcia
das tecnologias, a Educomunicao prega o protagonismo dos sujeitos pela conquista da autonomia sobre os aparatos
tcnicos por parte de professores e alunos. O objetivo imediato a construo de ecossistemas comunicativos abertos e
criativos nos espaos educativos. Nesse contexto, o artigo defende o desenvolvimento, tanto entre os docentes quanto
entre os alunos, das denominadas competncias no cognitivas e socioemocionais, por facilitarem a adeso da comunidade
educativa a projetos voltados a transformar as mediaes tecnolgicas em linguagens favorecedoras da construo de
um mundo diferenciado, rico de expressividade e essencialmente mais solidrio. Para tanto, uma adequada formao de
professores para o sculo XXI demanda sua transformao em gestores de processos comunicativos, onde o dilogo se
converte em suporte para a articulao pedaggica.
Palavras-chave: Educomunicao; mediao tecnolgica; formao de professores; ecossistema comunicativo;
competncias socioemocionais; gesto de processos comunicativos.

Abstract
This paper builds the case for Educommunication as the theoretical and methodological framework to guide 21st century
teacher qualification. To support our case, we refer to Italian philosopher Umberto Galimberti (Action Theory), Spanish
philosophers Jess Martn-Barbero (Communicative Ecosystem) and Javier Echeverra (Third Environment Theory), Brazilian
educator Paulo Freire (Dialogical Education) and German philosopher Jrgen Habermas (Theory of Communciative Action).
Opposing the utilitarian paradigm imposed by educational marketing which binds teaching and learning processes to
technology efficiency, Educommunication advocates teacher and learner autonomy and ownership of technical resources
in order to build creative open communicative ecosystems within learning environments. This paper advocates developing

http://www5.fgv.br/fgvonline/revista

19

teacher and learner non-cognitive and socio-emotional competences that facilitate the communitys adhesion to
transforming technology-mediated projects into languages that foster the construction of a differentiated, expressive and
more compassionate world. To fulfill this aim, adequate 21st century teacher qualification requires turning teachers into
managers of communicative processes in which dialogue driver of instructional planning and action.
Keywords: Educommunication; technology-mediated actions; teacher qualification; communicative ecosystems; socioemotional competences; management of communicative processes.

Resumen
El artculo propone la Endocomunicacin como referencia terico-metodolgica para la formacin del profesor del siglo
XXI. Para componer la argumentacin, el texto busca apoyo en pensadores como el italiano Umberto Galimberti (Teora de
la Accin), los espaoles Jess Martn-Barbero (ecosistema comunicativo) y Javier Echeverra (Teora del Tercer Entorno),
adems del brasilero Paulo Freire (educacin dialgica) y del alemn Jrgen Habermas (Teora de la Accin Comunicativa).
En oposicin al paradigma utilitarista impuesto por el marketing educativo que subordina los procesos de educacin y
aprendizaje a la eficacia de las tecnologas, la Endocomunicacin defiende el protagonismo de los sujetos por la conquista
de la autonoma sobre los aparatos tcnicos, por parte de profesores y alumnos. El objetivo inmediato es la construccin de
ecosistemas comunicativos abiertos y creativos en los espacios educativos. En este contexto, el artculo defiende el desarrollo
tanto entre los docentes como entre los alumnos de las denominadas competencias no cognitivas y socioemocionales, por
facilitar la adhesin de la comunidad educativa a proyectos direccionados a transformar las mediaciones tecnolgicas en
lenguajes que favorezcan la construccin de un mundo diferenciado, lleno de expresividad y esencialmente ms solidario.
Para eso, una formacin adecuada de profesores para el siglo XXI demanda su transformacin en gestores de procesos
comunicativos, donde el dilogo se convierte en soporte para la articulacin pedaggica.
Palabras clave: Educomunicacin; mediacin tecnolgica; formacin de professores; ecosistema comunicativo;
competencias socioemocionales; gestin de procesos comunicativos.

1. INTRODUO
Atualmente, muito se fala sobre como cada nova tecnologia pode influenciar o modo como o indivduo percebe as demais
pessoas e se relaciona com elas, criando e modificando o ambiente que o cerca. Na perspectiva especfica da didtica, a tecnologia
ainda tem sido considerada por muitos como mero conjunto de instrumentos a servio do ensino, ainda que sofisticados. Para
outros, contudo, a tecnologia se apresenta como condio civilizatria, quase como um ecossistema comunicativo sob o qual
a educao deveria alojar-se, sob pena de fracassar em sua misso precpua de promover a aprendizagem.
Diante desse contexto, ouve-se, com frequncia, a recomendao de que as tecnologias, tidas como ricas em virtudes,
sejam includas no fazer cotidiano dos professores. O argumento que perpassa este texto vai alm, afirmando que as

20

http://www5.fgv.br/fgvonline/revista

tecnologias devem, sobretudo, ser assumidas enquanto objeto de estudo e de reflexo por parte da educao. O olhar dos
educadores sobre as tecnologias responde, neste paper, por Educomunicao.
Cinco autores so chamados para elucidar o fenmeno representado pela relao do homem com a tcnica: Umberto
Galimberti, Jess Martn-Barbero e Javier Echeverra em um primeiro momento, e Paulo Freire seguido de Jrgen Habermas,
na sequncia. O artigo termina apresentando a proposta da Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So
Paulo (ECA/USP) no sentido de criar uma Licenciatura em Educomunicao, em busca de um caminho alternativo para a
formao de um docente qualificado em mediao das tecnologias no espao educativo.

2. O SER HUMANO, A TCNICA E AS TECNOLOGIAS

Umberto Galimberti (2006), filsofo italiano, desenvolveu, em sua obra Psiche e techne, uma minuciosa e fecunda reflexo
histrico-antropolgica sobre a tcnica como condio do prprio surgimento do homem enquanto ser racional. Nela,
o autor sistematiza a Teoria da Ao, segundo a qual no teria sido a inteligncia humana a responsvel pela criao da
tcnica, mas sim que esta teria possibilitado ao homem desenvolver sua prpria racionalidade, garantindo sua sobrevivncia
na terra.
Para Galimberti, o homem mantm uma dependncia estreita e causal em relao tcnica, partindo do princpio de que
a espcie humana se diferencia dos animais no porque tem algo a mais a razo e a inteligncia , mas justamente
porque possui algo a menos: no dispe de institutos que a orientem, de forma direcionada, plena e absoluta, na soluo
de suas necessidades.
A falta de amparo mediante o uso dos instintos para a formulao de respostas imediatas aos problemas interpostos
por ambientes hostis teria levado a raa humana a uma rpida e fatal extino. O fato no ocorreu exatamente porque
o hiato entre necessidade e satisfao levou o homem a agir. Sua satisfao produto de experincias propiciou as
condies necessrias ao desenvolvimento de suas capacidades de sistematizar, organizar e analisar.
Essa teoria assegura que, a partir de uma gama enorme de estmulos e possibilidades, a sucesso de acertos e erros garantiu
ao homem a habilidade de distanciar-se das prprias necessidades imediatas (atitude no facultada aos animais), no sentido
de criar procedimentos ou tcnicas que permitiram a esse ser frgil e desabilitado dominar a terra e construir a cultura.
Nesse caso, diferentemente do animal, o organismo humano no um aparato sensrio que, por uma condio de
passividade, responde a determinados estmulos provenientes do mundo, mas sim um aparato produtivo que, agindo,
determina o prprio ambiente, nascido como resposta a sua ao.
Ou seja, a ao, ao intervir no mundo, torna possvel o aparecimento daquelas situaes ou daqueles objetos que no
preexistem, mas que so por ela criados, com capacidade de interpelar esse prprio mundo. Para esse filsofo, na verdade,

http://www5.fgv.br/fgvonline/revista

21

no h diferena entre natureza e cultura, levando em conta que, antropologicamente, a tcnica elemento que possibilitou
a cultura naturalmente constitutiva do homem. No h homem sem tcnica. No fosse a mediao da tcnica
nascida da ao , a inteligncia humana continuaria como potncia, mas no se transformaria em ato, ato de refletir,
autorreconhecer-se e solucionar problemas, transcender.
J as tecnologias consistem na infinidade de formas como a tcnica se manifesta. Para Galimberti, a tcnica seria muito
mais que um elemento alavancador da cultura. Seria a cultura em si, constituindo-se em uma espcie de segunda natureza
do homem, sem a qual o homem no se reconheceria como humano. Esse filsofo defende que, sem a tcnica, o ser
humano no teria tido a oportunidade de sentir sua conscincia e de se reconhecer como inteligente e racional, de gerar
conhecimentos, fazer histria, sonhar e produzir.
Ao defender a tcnica como segunda natureza, Galimberti no est, portanto, referindo-se exatamente ao que, hoje,
comumente, denominamos tecnologias enquanto artefatos, do aparentemente mais simples (a roda) ao mais complexo
(o mundo digital e suas constantes autossuperaes). Ele alude ao conjunto de dispositivos por meio dos quais o homem
busca encontrar solues para suas demandas ou para os problemas que a vida lhe prope. Ou seja, o indivduo inteligente
porque ele faz. As tecnologias, como subprodutos da tcnica, ganham, assim, nova dimenso, representando a evoluo ou
o retrocesso do modo de o ser humano estar no mundo.
Um importante alerta feito por esse filsofo refere-se ao fato de que o chamado progresso, fruto das tecnologias,
como todos conhecemos, no traz s evoluo mas pode trazer tambm o retrocesso! Todos testemunhamos como as
tecnologias acabaram, em alguns casos, fugindo ao controle de seus criadores, ganhando autonomia sobre o prprio
homem, sufocando-o, subordinando-o sob a forma de ideologias.
Logo, quanto mais complexificamos um aparato tcnico, quanto mais o entrelaamos com outros aparatos, quanto
mais agigantamos seus efeitos, mais reduzimos nossa capacidade de perceber os processos, efeitos, resultados e, se o
pretendssemos, tambm os objetivos, de que somos parte e condio. Essa defasagem entre produo tcnica de um lado
e imaginao e percepo humana de outro torna, no poucas vezes, nosso sentimento inadequado em relao a nossas
aes, que, a servio da tcnica, produzem algo de desmesurado, a ponto de tornar nosso sentimento incapaz de reagir.
Galimberti aponta que, nesse momento, surge o niilismo passivo denunciado por Nietzsche, que emerge de um contexto
no qual o muito grande nos deixa frios, quase estticos na soleira daquilo que no conseguimos abranger em nossa
mente. Todas as calamidades passam a ser criadas mais pelas tcnicas que regulam o regime econmico, naturalizando
seus procedimentos, do que pelo efeito intencional de decises de lideranas ou grupos de indivduos. E, assim, como
analfabetos emotivos, assistimos, por exemplo, sem maiores perturbaes de nosso esprito, proliferao das armas
nucleares e destruio do sistema ecolgico, aceitando como natural a simultnea convivncia entre uma imensa riqueza
de pouqussimos e uma pobreza extrema generalizada.

22

http://www5.fgv.br/fgvonline/revista

As tecnologias ao serem desenvolvidas, adotadas e tornadas indispensveis ao progresso alcanado acabam por tornar
viveis os procedimentos autodestrutivos, desvelando, assim, a necessidade da reinveno da tcnica para dar sentido
tecnologia, e garantindo o retorno capacidade de anlise, previso e antecipao da realidade pelo uso da inteligncia e
da racionalidade. O caso da poluio da atmosfera um dos exemplos mais recentes do domnio das tecnologias sobre a
poltica, instalando o pragmatismo da incapacidade de anlise e de antecipao. O filsofo italiano alerta:
No se pode extinguir a capacidade de antecipar, essa capacidade que os gregos haviam atribudo
a Prometeu, o inventor das tcnicas, cujo nome significa literalmente aquele que v por antecipao
[Pro-methus]. essa capacidade que diminuiu no homem de hoje, que no mais capaz de
antecipar, nem mesmo de imaginar os efeitos ltimos do seu fazer. preciso evitar que a idade da
tcnica marque este ponto absolutamente novo na histria, e talvez irreversvel, em que a pergunta
no seria mais: O que ns podemos fazer com a tcnica?, mas, sim: O que a tcnica far conosco?
(GALIMBERTI, 2006, p. 827).
Para o autor, o fato de a tcnica ainda no ser totalitria (quatro quintos da humanidade encontra-se excluda de seus
benefcios mais visveis) no nos deve confortar, posto que o passo decisivo para o absoluto tcnico, para a mquina
mundial, j teria sido dado, ainda que a nossa condio sentimental no tenha ainda interiorizado esse fato. Torna-se
urgente, pois, reinventar a tcnica!
Aqui vale alertar que a obra de Galimberti tem contra si todo o pensamento filosfico clssico, assim como a cincia
moderna essencialista, ambos intransigentes na defesa do princpio que sustenta o primado da razo sobre os demais
sentidos do homem, colocando-a como motor da economia e da organizao social. Independentemente dessa divergncia
de fundo, diante do que expusemos aqui, seja qual for o juzo que faamos sobre o pensamento desse filsofo, o ponto de
reflexo que nos interessa consiste em considerar que, pela ao, podemo-nos posicionar em relao ao futuro da terra,
sendo-nos permitido ensaiar essa ao, educar-nos para essa ao, comunicar essa ao. Esta , enfim, a razo tcnica do
campo da Educomunicao.

3. UM NOVO TIPO DE TECNICIDADE: O ECOSSISTEMA COMUNICATIVO

Em suas reflexes sobre as tecnologias da informao desenvolvidas com os alunos do Programa de Ps-graduao da
Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo, em setembro de 2008, o filsofo espano-colombiano Jess
Martn-Barbero, focou, principalmente, a questo do sentido da tecnicidade que, na sociedade da informao, surge no
espao atualmente ocupado pela cultura. Para ele, o lugar desta se modifica no momento que a mediao tecnolgica da
comunicao converte-se em estrutural, deixando de ser instrumental.
Martn-Barbero (2005) garante que vivemos um novo momento da humanidade, em que nos deparamos com um novo
tipo de tcnica, cuja peculiaridade reside em constituir o ingrediente estrutural da formao de um verdadeiro ecossistema

http://www5.fgv.br/fgvonline/revista

23

comunicativo. Trata-se de um ecossistema emergente associado a uma nova economia cognitiva, a qual no apenas define
o que o conhecimento mas tambm especifica os modos como se d a produo desse mesmo conhecimento.
Para esse autor, o computador no se reduz a uma mera mquina, posto que consiste em um novo tipo de tecnicidade
viabilizadora do processamento de informaes, em que as matrias-primas so as abstraes e os smbolos, fazendo surgir,
assim, uma nova relao entre o crebro e a informao, e substituindo a tradicional relao entre o corpo e a mquina.
Essas colocaes destacam as transformaes nos modos como passa a se dar a circulao do saber, configurando uma
das mais profundas mudanas paradigmticas que uma sociedade pode sofrer: hoje, o saber essencialmente disperso e
fragmentado, escapando ao controle e aos tipos de reproduo imperantes em seus tradicionais e at agora legtimos
lugares de circulao, como a famlia, a escola e as igrejas.
Martn-Barbero assume que a tecnologia da informao (aparelhos e contedos) converteu-se, de fato, em um novo
paradigma da organizao da sociedade, posto que: a) incorporou-se aos produtos em sua composio material; b) foi
incorporada aos processos de produo; c) tornou-se, ela mesma, um produto.
A partir dessa linha de reflexo, temos que a sociedade da informao passou a significar a colocao em marcha de um
processo de interconexo em nvel mundial, unindo tudo o que informacionalmente tem valor empresas e instituies,
povos e indivduos , ao mesmo tempo que desconecta tudo o que no tem valor por essa mesma razo. Estaramos,
assim, vivenciando a mais profunda reorganizao dos centros de poder que emprestam valor ao que hoje entendemos
como mundo.
Podemos observar que tanto Umberto Galimberti quanto Jess Martn-Barbero, ao final de suas reflexes, apresentam
certa desiluso e, em alguns momentos, demonstram quase uma indisfarvel viso apocalptica sobre o impacto das
tecnologias na vida e na ao do homem, no momento histrico em que vivemos. Uma resoluo que no descarta a tese
de que a inteligncia, produto da tcnica, pode reorientar, pela prtica, a mesma razo submersa por essa lgica subversiva.
Para eles, o ser humano pode refazer seu percurso a partir da conscientizao da necessidade de exercitar seu controle
sobre as tecnologias, com base em planos de pesquisa que o levem a opes sustentveis para o desenvolvimento global.
Para tanto, uma educao sobre a tcnica e o consequente mundo das tecnologias se faz indispensvel.

4. OS SENHORES DO AR E O TERCEIRO ENTORNO

o que prope o autor espanhol Javier Echeverra (1999): uma educao que leve ao entendimento da natureza da tcnica,
mediada pelas tecnologias da comunicao disponveis (a mdia e a internet), realizada no interior do novo ecossistema
articulado pela comunicao digital.

24

http://www5.fgv.br/fgvonline/revista

Para designar esse novo ecossistema, Echeverra adotou a expresso terceiro entorno,1 caracterizando-a como um fenmeno
representacional e multicrnico, capaz de propiciar imensos benefcios para a sociedade, como a comunicao a distncia,
que rompe com a noo de territorialidade, e a ao em rede, que faculta inestimveis servios para a coletividade humana,
ampliando, dessa forma, as possibilidades de expresso de todas as categorias sociais. Nesse espao, o autor destaca,
contudo, srios obstculos ao livre acesso a tais benefcios, consequncias de uma surda, mas eficaz, luta pelo controle
planetrio por parte de segmentos minoritrios da sociedade, instalados na ponta da pirmide tecnolgica e classificados
como os senhores do ar.
Diferentemente do que sucede com o segundo entorno, os novos detentores do poder no so exatamente os estados nem
as instituies pblicas, ambos potencialmente sob controle da sociedade, mas grandes multinacionais do setor mundial
de Telecomunicaes e Tecnologias da Informao e Comunicao, que impem a estados e consumidores regras que
atendem, majoritariamente, os prprios interesses, deixando a sociedade refm de suas tramas.
Esse autor relembra que no a tecnologia em si, mas sim o ser humano no contexto da luta pelo controle das fontes de
informao, transformadas em mercadorias que gera essa nova condio de embate, posto que a tecnologia apenas um
meio. Nesse caso, para garantir a humanizao do mundo digital, o filsofo fala da urgncia da criao de um contrapoder
civil que faa frente ao crescente controle que os chamados senhores do ar se outorgaram pela inteligncia estratgica de
suas alianas. Trata-se, pois, de uma perspectiva poltica na abordagem das ferramentas tecnolgicas, mesmo quando o
objeto em questo seja os processos educacionais.

5. AS TECNOLOGIAS DA COMUNICAO EM FREIRE E HABERMAS

Paulo Freire era pouco entusiasta das tecnologias, incomodando-se com o marketing dos fabricantes e vendedores de
aparelhos. Ainda que tenha sido o introdutor dos laboratrios de informtica nas escolas da rede de ensino da Prefeitura de
So Paulo, poca que exerceu o cargo de Secretrio da Educao, o mestre relativizava sua importncia para a educao,
preferindo falar das relaes humanas envolvendo os sujeitos do processo educativo: professores e alunos (GMEZ,
1999). Foi, em um sentido inverso, com seu livro Extenso ou comunicao? (1970), um dos inspiradores das prticas
alternativas de comunicao e educao popular em toda a Amrica Latina. Condenava o que chamava de ensino industrial,
infelizmente praticado ainda hoje por grande parte das instituies educativas. Tambm conhecido como ensino bancrio,
tal procedimento se desenvolve com base, principalmente, na mera transferncia de contedo do professor para os alunos,

1 Javier Echeverra denomina como primeiro entorno o ecossistema que gira ao redor do ambiente natural, do prprio corpo do ser humano e da organizao
de sua vida comunitria: o cl, a famlia, a tribo, com seus costumes, seus ritos e suas linguagens. O autor identifica o segundo entorno como a condio
humana decorrente do denominado progresso material centrado na vida urbana. o mundo da polis, do mercado, do local de trabalho, das prticas
culturais, das religies, do exerccio do poder. J o terceiro entorno formado pelo conjunto dos instrumentos de informao e dos meios de comunicao
que permitem ao homem deslocar-se dos dois primeiros entornos. Segundo o autor, a convivncia do homem com o terceiro espao tem sido possvel
graas a um conjunto de sete equipamentos: o telefone, o rdio, a televiso, o dinheiro eletrnico, as redes telemticas, a multimdia e o hipertexto..

http://www5.fgv.br/fgvonline/revista

25

sem reflexo consistente sobre o tema em estudo, sem a troca de argumentos individuais construdos a partir da anlise
crtica do contedo, tornando o aluno um simples receptor, quase um repositrio deste ltimo. Nesse cenrio funcional de
ensino e aprendizagem, observamos a quase ausncia de participaes colaborativas na construo de novos significados.
As ideias freirianas sobre a interface Comunicao e Educao tm sido fontes inspiradoras para a adoo da perspectiva
dialgica no uso dos diversos meios de comunicao, levando necessidade de se repensar a prpria educao do ponto
de vista da gesto dos processos de comunicao inerentes aos atos de ensinar e aprender.
Outro pensador contemporneo que se volta para o tema da ao dialgica Jrgen Habermas (2002). Autor da Teoria
da Ao Comunicativa, para ele, o principal caminho da investidura do homem enquanto ser social no o trabalho ou a
produo, mas a comunicao, e, nesse sentido, prope uma anlise mais aprofundada da prxis dessa atividade humana.
Aqui vale destacar que suas reflexes no se originaram de observaes sobre campos especficos, como seriam os da
Educao ou da Comunicao, mas sobre o mundo social como um todo.
O modelo da Ao Comunicativa de Habermas desenvolve-se a partir da constatao do fato segundo o qual as pessoas usam
a linguagem para se organizarem socialmente, sendo que esse processo se constri a partir da interao dos interlocutores
que buscam o consenso e a extino de toda coero interna de posturas. A partir da, o modelo se fundamenta na troca
intensa de argumentos para o reconhecimento e a validao dos princpios originados dessa interao entre os participantes
do grupo, cujo discurso considerado a situao lingustica ideal. Nesse caso, passa a haver a busca pela compreenso
mtua decorrente do processo de comunicao, como a validade das proposies ou regras de legitimidade, que s pode
emergir do acordo entre os participantes por meio da fala. Essa interao reflete o intercmbio entre os participantes que
se comunicam, livremente, por meio desse discurso.
Ao trazer Freire e Habermas para este texto, no estamos retomando apenas uma proposta metodolgica para se produzir
o dilogo, mas sim, especificamente, fazemos referncia possibilidade de transformao social da realidade a partir da
prtica comunicativa, em consonncia com as ideias de Galimberti, Martn Barbeiro e Echeverra, anteriormente apresentadas
quando defendem a superao da dependncia do homem em relao s prprias tecnologias pela Teoria da Ao.

6. A AO COMUNICATIVA NA FORMAO DO PROFESSOR

Retomando a reflexo sobre a formao de professores, ousamos dizer a partir do que foi analisado at o presente
tpico que, no presente modelo civilizatrio, passa a ser dever estratgico da gesto dos processos de formao docente
o redesenho do trabalho a ser executado pelo novo educador.
No se trata apenas de propiciar o entendimento de que as prticas pedaggicas devam passar de um modelo de
comunicao um-todos para todos-todos. necessrio avanar para o entendimento da natureza mesma do processo
comunicativo que ocorre no ecossistema comunicativo do denominado terceiro entorno. Nesse caso, o professor necessita

26

http://www5.fgv.br/fgvonline/revista

ser reeducado no apenas para deixar de ser o transmissor de contedos mas tambm para tornar-se um desenvolvedor
de questionamentos. Mais do que nunca, a adoo de novas tecnologias exige que os educadores aprendam a dialogar
com seus alunos para que consigam mediar uma troca mais aprofundada de argumentos e procedimentos voltados ao
desenvolvimento de atitudes crticas.
No se trata, na verdade, da construo de uma nova racionalidade, mas da adoo de uma nova atitude existencial.
Para tanto, a ao comunicativa dever tambm levar em conta o que a moderna psicologia denomina competncias
socioemocionais ou no cognitivas.
Esse foi, na verdade, o tema do evento promovido na cidade de So Paulo, em maro de 2014, pela Organizao de
Cooperao e Desenvolvimento Econmico (OCDE), em um debate que contou com a participao de representantes de
14 pases. O congresso, reconhecendo a complexidade do processo educativo em uma era de profundas transformaes
culturais, identificou que o impacto das competncias no cognitivas na aprendizagem de estudantes estava subordinado
a uma varivel determinante: a qualidade dos docentes enquanto mediadores da formao dos educandos, revelada nas
competncias socioemocionais dos prprios professores. Em outras palavras, um novo aluno depender de um novo
professor! O encontro resultou no comprometimento do Ministrio da Educao em criar bolsas de estudo para realizao
de pesquisas de ps-graduao sobre a natureza de tais competncias.
O debate sobre a qualidade dos docentes enquanto mediadores de aprendizagem tem-se mantido, majoritariamente, na
perspectiva da prtica pedaggica. Nessa linha, a literatura aponta os estudos de Maria da Graa Nicoletti Mizukami (1986),
da Escola de Educao da PUC/RJ, voltados a comparar as teorias de ensino e aprendizagem que os professores julgavam
mais apropriadas ao desenvolvimento de uma educao adequada sociedade atual com as abordagens prticas que esses
mesmos professores adotavam, de fato, em suas salas de aula. Os resultados confirmaram a distncia entre esses dois
aspectos, com grande nfase em prticas ainda tidas como tradicionais e bancrias.
J poca, Mizukami refletia sobre a necessidade de uma reviso do processo de formao dos professores, com mais
momentos de atividades educativas desenvolvidas a partir de teorias como a Cognitivista e a Sociocultural, propiciando
aos docentes a vivncia das abordagens mais recentes e tornando-os, dessa forma, capazes de aplic-las em suas futuras
salas de aula.
Nessa linha, Perrenoud (2000) defende que a formao atual dos professores deve prever o desenvolvimento mnimo do
que denomina 10 famlias ou ramos de competncias, quais sejam: (1) organizar e dirigir situaes de aprendizagem; (2)
administrar a progresso das aprendizagens; (3) conceber e fazer evoluir; (4) envolver os alunos em suas aprendizagens e
em seus prprios trabalhos; (5) trabalhar em equipe; (6) participar da administrao da escola; (7) informar e envolver os
pais; (8) utilizar novas tecnologias; (9) enfrentar os deveres e os dilemas ticos da profisso; (10) administrar sua prpria
formao contnua.

http://www5.fgv.br/fgvonline/revista

27

O autor admite que no se trata de um elenco definitivo, mas de um referencial que deve ser revisto e atualizado
periodicamente, frente ao contexto de um mundo de mudanas constantes e intensas.
Seguindo a mesma linha, registramos proposta similar em Leito e Justa (2013), que incluem, entre as possveis competncias
e habilidades indispensveis ao educador contemporneo, a comunicao, o domnio das tecnologias e a promoo das
relaes humanas. Neste ponto, lembramos que, no que diz respeito s tecnologias, os autores relacionados no esto
falando de meras capacitaes para o uso instrumental dos aparelhos em suas salas de aulas, mas, principalmente, do uso
pedaggico, realizado a partir de prticas que trabalhem com as vrias das competncias necessrias.
importante lembrar, contudo, que as contribuies oferecidas pelos autores citados no colocam em discusso o que autores
como Galimberti, Martn Barbero, Echeverra, Freire e Habermas entendem ser prioridade no atual quadro civilizatrio. Em
outras palavras, os estudiosos das competncias do magistrio detm-se na soleira do didtico-pedaggico, mesmo quando
valorizam as chamadas competncias socioemocionais ou no cognitivas. Falta alcanar a arena do poltico-tecnolgico,
constitutiva do ecossistema comunicativo prprio do terceiro entorno, que limita e condiciona as formas e maneiras de estar
no mundo. Nesse sentido, o novo professor, para atender o novo aluno, necessitaria agregar s competncias pedaggicas e
valorizao da subjetividade dos alunos uma viso de mundo que venha suprir sua tradicional formao. o que a adoo
do paradigma educomunicaivo pode propiciar.

7. A EDUCOMUNICAO EM DIREO LGICA COLABORATIVA

A preocupao de Echeverra com os senhores do ar, controlando o que Barbero (2005) identifica como o ecossistema
comunicativo, coloca-nos o problema da lgica subjacente s polticas que definem o lugar da educao no confronto
entre o reconhecimento do direito liberdade para a construo do conhecimento e seu aprisionamento pela privatizao
dos canais de comunicao. justamente nesta encruzilhada que identificamos a importncia do surgimento do campo da
Educomunicao, no sentido de fazer com que os setores da sociedade (poder pblico, empresas e escolas) caminhem em
direo ao que, em um cenrio mais amplo, vem ocorrendo na sociedade civil, desde meados do sculo XX, em sua articulao
em favor de uma lgica colaborativa para construo de modelos de convivncia no terceiro entorno. nessa direo que a
conquista da autonomia tecnolgica por parte de professores e alunos, defendida como meta pela Educomunicao, passa
a ter prioridade.
Temos ouvido falar, e com insistncia, nas apresentaes dos papers dos especialistas tanto quanto no marketing das
multinacionais do setor, que as tecnologias devem ser colocadas a servio da educao. A lio que aprendemos dos
autores que deram suporte ao discurso alinhavado nos tpicos iniciais deste artigo vai em direo oposta, sugerindo
educao que reconquiste o ecossistema comunicativo abocanhado pelo modelo fechado e excludente da denominada
sociedade da informao. Nesse sentido, defendemos uma inverso de rota: para alm de colocar os aparatos a servio da
educao, torna-se imperioso que a educao seja colocada a servio do entendimento do que representam as tecnologias
para a prpria sociedade. Essa , justamente, a ao (Galimberti) a que se presta a Educomunicao.

28

http://www5.fgv.br/fgvonline/revista

Vem nessa direo, por exemplo, o aviso de Martn-Barbero (2005), quando adverte que o tema da propriedade intelectual
sustentao jurdica da viso privatista dos senhores do ar colide frontalmente com as potencialidades abertas pelas
prprias tecnologias informticas, exigindo dos juristas, engenheiros de sistema, criadores e gestores pblicos, bem como
dos polticos e educadores, um esforo de anlise e imaginao capaz de elaborar novas formas de regulao democrtica
que salvaguardem as mltiplas modalidades de direitos de autor, sem confundi-los com a trama urdida para manter o
controle sobre a sade da informao mundial nas mos de conglomerados econmicos. s comunidades educativas fica o
alerta no sentido de que transformem o tema das tecnologias em objeto da Ao Educativa, para facilitar ao maior nmero
possvel de cidados, de todas as geraes, o acesso aos conhecimentos a respeito da natureza da sociedade da informao.
Compete, enfim, ao sistema de educao, de um lado, cuidar da sade da informao sobre o ecossistema comunicativo
propiciado pelas tecnologias, colaborando para sua democratizao, e, de outro, estar atento, em termos procedimentais,
ao que alguns organismos da sociedade civil definem como competncias a serem trabalhadas junto com os educadores do
sculo XXI. Entre tais competncias encontram-se, por certo, as no cognitivas e as socioemocionais, levando em conta a
rpida adeso que uma pedagogia educomunicativa alcana junto s crianas, aos adolescentes e aos jovens quando a eles
facultado o acesso s tecnologias, ao conhecimento sobre suas razes e suas lgicas, e, especialmente, lhes reconhecido
o poder de transformar as mesmas tecnologias em linguagens por meio das quais iniciam os processos que os levaro
construo de um mundo diferenciado, rico de expressividade e essencialmente mais solidrio.

8. DESENVOLVIMENTO DAS COMPETNCIAS EDUCOMUNICATIVAS DE

PROFESSORES E ALUNOS
De muita valia para esse propsito tem sido a pedagogia adotada pelo Ncleo de Comunicao e Educao (NCE) da
USP em assessorias desenvolvidas para a Secretaria de Educao da cidade de So Paulo. Por meio de pequenos projetos
envolvendo professores, alunos e membros das comunidades educativas, tal proposta passou a valorizar a associao da
lgica que preside a articulao de propostas educativas bem-definidas s potencialidades socioemocionais de alunos e
professores em processos colaborativos.
Nesse ritmo, a Educomunicao acabou sendo disseminada junto com 455 escolas da prefeitura municipal entre 2001 e
2004. Os pequenos projetos, relacionando a produo miditica (incluindo o uso da linguagem radiofnica, a produo
de vdeo e o emprego das tecnologias digitais) com temas transversais de interesse para mestres e discpulos, garantiram
no apenas a aprendizagem dos envolvidos (estudantes e professores) mas tambm a fidelizao da rede em relao aos
propsitos da Educomunicao, passados mais de dez anos dos ensaios originais.
Para a Educomunicao, alm de dominar uma pedagogia de projetos, o educador deve converter-se em um gestor de
processos comunicativos, levando em conta que a principal lio a ser aprendida por todos professores e alunos
justamente a necessidade de se construir um novo mundo em conjunto, tendo o dilogo aberto e criativo como o grande

http://www5.fgv.br/fgvonline/revista

29

instrumento de persuaso. A gesto da comunicao consiste em pensar a comunicao como um processo em que cabe
ao agente responsvel pela conduo dos trabalhos a mediao das relaes em um ambiente especfico, para promover
dilogo e pluralismo (COSTA; LIMA, 2009), criando e fortalecendo ecossistemas comunicativos (SOARES, 2002). S pela
gesto da comunicao ser possvel garantir o uso correto dos recursos tecnolgicos e otimizar a comunicao entre as
pessoas em uma comunidade, contando com o empenho e a criatividade de todos (SOARES, 1999).

9. DEFININDO A EDUCOMUNICAO
Para os pesquisadores do NCE (ECA/USP)2, Educomunicao define-se como os
[...] conjuntos das aes inerentes ao planejamento, implementao e avaliao de processos, programas
e produtos destinados a criar e a fortalecer ecossistemas comunicativos, em espaos educacionais
ou virtuais, assim como a melhorar o coeficiente comunicativo das aes educativas, incluindo as
relacionadas ao uso de recursos da informao no processo de aprendizagem (SOARES, 2002, p. 24).
Em outras palavras, a Educomunicao foi reconhecida pelo NCE/USP como um espao de convivncia humana, trabalhado
a partir do conceito de gesto comunicativa. Nesse caso, o conceito no se apresenta, exatamente, como uma nova proposta
metodolgica (ou uma nova didtica), mas como algo muito mais amplo e profundo: um novo paradigma na interface
Comunicao/Educao. Trata-se, pois, de um movimento poltico e pedaggico que nasceu na sociedade civil, visando,
essencialmente, ao desenvolvimento da solidariedade em processos de relacionamento. A partir de prticas especficas voltadas
a trabalhar competncias necessrias a tais transformaes sociais, alcanou, uma dcada e meia aps seu reconhecimento
e sua legitimao acadmica, esferas antes imprevistas, entre as quais importantes redes pblicas de educao.
importante lembrar que, ao longo destes ltimos 15 anos (1999-2014), segundo o banco de teses da Capes, mais de 100
estudos acadmicos sobre a Educomunicao (dissertaes de mestrado e teses doutorais) foram desenvolvidos junto aos
programas de ps-graduao, em reas como Comunicao, Educao, Cincias Sociais e Psicologia, em diferentes pontos
do pas (PINHEIRO, 2013). Esses estudos confirmaram que as caractersticas principais das prticas do referido campo so
a implementao de aes baseadas em uma aliana estratgica entre professores, alunos e membros das comunidades
educativas, formando comunidades solidrias de aprendizagem, que partem do reconhecimento do protagonismo estudantil,
voltadas construo de ecossistemas comunicativos, com intensa troca de ideias e aes, e mediadas pelo acesso aberto
s tecnologias da informao.

2 A pesquisa do Ncleo de Comunicao e Educao (NCE) da Escola de Comunicaes e Artes (ECA) da Universidade de So Paulo (USP) teve como ttulo
Inter-relaes entre comunicao e educao na cultura latino-americana. Foi desenvolvida entre 1997 e 1998, junto a especialistas de 12 pases da
Amrica Latina, sob a coordenao do autor deste artigo.

30

http://www5.fgv.br/fgvonline/revista

A emergncia desse campo de atuao fez surgir tambm o perfil de um novo profissional, o educomunicador, com a
habilidade de planejar, coordenar, implantar e avaliar suas prticas pedaggicas, considerando a mediao dessas prticas
pelas tecnologias analgicas e digitais , com ateno aos processos de gesto da comunicao, para que a educao
desejada ocorra.
Em 1998, por ocasio do I Congresso Internacional sobre Comunicao e Educao, promovido pelo NCE/USP, como parte
de suas atividades de pesquisa sobre a interface Comunicao/Educao, a Profa. Genevive Jacquinot, da Universidade de
Sorbonne, em Paris, qualificava o professor-educomunicador, destacando seus saberes, suas habilidades e competncias
especficas, quais sejam:
o reconhecimento de que a educao de massa e multicultural permite ao aluno ir alm da aquisio de
conhecimentos escolares;
a valorizao da cultura miditica dos jovens (analgica e digital);
o entendimento dos meios de comunicao enquanto repositrios de contedos informativos e mediadores de
processos de representao do mundo;
o reconhecimento dos alunos enquanto sujeitos de processos comunicativos, sendo, em alguns momentos,
emissores e, em outros, receptores, assumindo, dessa forma, o papel de protagonistas e de criadores de contedos
e novos significados;
a utilizao dos meios de comunicao nos processos de ensino e aprendizagem para mostrar ao aluno, pela prxis
didtica, o poder econmico e tico (poltico) que os produz;
as montagens do discurso e da cena que constroem as mensagens e a audincia que lhes d sentido;
o exerccio de mediao dos processos pedaggicos, superando a perspectiva da transmisso unilateral de
contedos;
a promoo de processos de trocas dialgicas reflexivas intensas entre os alunos, ou seja, o que Bohm (2008)
defende como desenvolvimento de processos de pensar junto.
Dessa forma, Genevive Jacquinot identificou os possveis pontos de aproximao entre as caractersticas da ao do
educomunicador propostas pelo NCE/USP e as competncias esperadas dos professores vocacionados para trabalhar as
chamadas competncias socioemocionas (ou do sculo XXI) de seus prprios alunos no cotidiano da vida escolar.

10. A EDUCOMUNICAO NA ESCOLA DE COMUNICAES E ARTES DA USP

Desde a publicao dos resultados da pesquisa temtica realizada pelos pesquisadores do NCE, em 1999, a partir da qual a
Educomunicao foi identificada como um novo campo de interveno social, as ideias sobre o tema tm-se disseminado
pelo Brasil e pela Amrica Latina. Consequentemente, constatou-se o surgimento de uma demanda por cursos sobre as
teorias que sustentam a referida proposta, levando a Escola de Comunicaes e Artes (ECA/USP) a oferecer um programa
de graduao, um curso de ps-graduao stricto sensu (mestrado e doutorado) e atividades de extenso, todos centrados
no tema.

http://www5.fgv.br/fgvonline/revista

31

Aps cerca de 10 anos de negociao com a reitoria da Universidade de So Paulo, a referida escola iniciou, em 2011, sua
primeira turma de Licenciatura em Educomunicao, curso esse que busca exatamente atender a demanda de formao
desse novo perfil profissional da educao, o educomunicador.
O curso tem como principal objetivo formar um professor voltado para a gesto da comunicao em ambientes educativos
ou em reas de produo destinadas educao. O curso indicado, principalmente, a profissionais que pretendem atuar nos
ensinos fundamental e mdio, bem como a profissionais que queiram prestar servios educacionais mediados por tecnologias
comunicacionais junto com o prprio sistema educacional, s organizaes, aos veculos de comunicao e s empresas.
Alm disso, a partir de 2012, a ECA/USP passou a oferecer tambm um Curso de Especializao em Educomunicao, no
nvel de ps-graduao lato sensu, que tem sido procurado por professores dos ensinos fundamental e mdio, bem como
por profissionais do jornalismo e da rea da educao corporativa.
A formao desse educomunicador vai ao encontro das necessidades apontadas pela Lei n 9.394, de 20 de dezembro
de 1996, que definem as Diretrizes e Bases da Educao, ao introduzir a comunicao, suas linguagens e respectivas
tecnologias como contedos e suportes metodolgicos no ensino fundamental e mdio do Pas.
Estamos, aqui, diante de algo muito mais complexo que a mera aprendizagem do uso das tecnologias. Trata-se da prpria
formao de cidados responsveis e crticos, para a qual a definio de um novo paradigma de comunicao educativa
torna-se necessria.

11. REFERNCIAS
BOHM, David. Dilogo: comunicao e redes de convivncia. So Paulo: Palas Athena, 2008.
BORDENAVE, J; CARVALHO, H. M. Planejamento e comunicao. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979.
CITELLI, A. O; COSTA, M. C. C. Educomunicao: construindo uma nova rea de conhecimento. So Paulo: Paulinas, 2011.
COSTA, M. C. C; LIMA, C. C. N. Novos paradigmas para a comunicao. In: Costa, M. C. C. (Org.). Gesto da comunicao:
projetos de interveno. So Paulo: Paulinas, 2002. p. 67-102.
DE KERKHOVE, D. La piel de la cultura: investigando la nueva realidad electrnica. Barcelona/Espanha: Gedisa, 1999.
ECHEVERRA, J. Hay que crear un contrapoder civil para reglar el control social que permitan las nuevas tecnologias.
Universidad Internacional de Andaluca, arte y pensamento, [20--?]. Disponvel em: <http://ayp.unia.es/index.
php?option=com_content&task=view&id=418>. Acesso em: 6 jun. 2014.

32

http://www5.fgv.br/fgvonline/revista

______. Los seores del aire: telpolis y el tercer entorno. Barcelona: Destino, 1999.
______. Resmenes de las intervenciones en el seminario I de la deshumanizacin del mundo. Universidad
Internacional de Andaluca, arte y pensamento, [20--?]. Disponvel em: <http://ayp.unia.es/index.php?option=com_
content&task=view&id=411>. Acesso em: 6 jun. 2014.
______. Telpolis. Barcelona: Destino, 1994.
FREIRE, P. Extenso ou comunicao? Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1970.
GALIMBERTI, Umberto. Psiche e techne: o homem na idade da tcnica. So Paulo: Paulus, 2006.
GOLEMAN, Daniel. Inteligncia emocional: a teoria revolucionria que redefine o que ser inteligente. Rio de Janeiro: Ed.
Objetiva, 1999.
GMEZ, Margarita Victoria. Paulo Freire: releitura para uma teoria da informtica na educao, 1999. Disponvel em: <http://
www.usp.br/nce/wcp/arq/textos/144.pdf>. Acesso em: 9 jul. 2014.
HABERMAS, J. Agir comunicativo e razo destranscendentalizada. 1. ed. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2002.
JACQUINOT, G. O que um educomunicador? O papel da comunicao na formao de professores. I Congresso Internacional
de Comunicao e Educao, maio 1998. So Paulo, 1998. Disponvel em: <www.usp.br/nce/wcp/arq/textos/11.pdf>. Acesso
em: 10 jun. 2014.
LEITO, E. J; JUSTA, G. Competncias e habilidades necessrias ao educador contemporneo. So Paulo: Opo, 2013.
MARTIN-BARBERO, J. Desafios culturais da comunicao educao. Revista Comunicao e Educao, So Paulo:
Moderna/ECA-USP, n. 12, 1998.
______. La educacin desde la comunicacin. In: Enciclopedia Latinoamericana de Sociocultura y Comunicacin. Buenos
Aires: Grupo Ed. Norma, 2002.
______. Cultura y nuevas mediaciones tecnolgicas America Latina: otras visiones de la cultura. Bogot: CAB, 2005.
MCLUHAN, M. Understanding media: the extensions of man. So Paulo: Cultrix, 1996.

http://www5.fgv.br/fgvonline/revista

33

MELLO, Luci Ferraz de. Educomunicao e os espaos hipermiditicos: uma possibilidade de aproximao. Anais do IV
Encontro Brasileiro de Educomunicao. So Paulo, out. 2012.
MIZUKAMI, M.G.N. Ensino: as abordagens do processo. So Paulo: EPU, 1986.
PERRENOUD, P. et al. As competncias para ensinar no sculo XXI: a formao dos professores e o desafio da avaliao.
Porto Alegre: Artmed, 2002.
PERRENOUD, P. Dez novas competncias para ensinar. Porto Alegre: Artmed, 2000.
SOARES, I. O. A mediao tecnolgica nos espaos educativos: uma perspectiva educomunicativa. Revista Comunicao e
Educao, So Paulo: CCA/ECA-USP/Paulinas, ano XII, n. 1, jan./abr. 2007.
______. Comunicao/educao, a emergncia de um novo campo e o perfil de seus profissionais. Contato, Braslia, ano
1, n. 1, p. 19-74., jan./mar., 1999.
______. Gesto comunicativa e educao: caminhos da educomunicao. Comunicao e Educao Magazine, n. 23,
p. 16-25, jan./abr. 2002. Disponvel em: <www.revistas.univerciencia.org/index.php/comeduc/article/view/4172/3911>.
Acesso em: 6 jun. 2014.
SOARES, I. O; COSTA, M. C. C. Planejando os projetos de comunicao. In: BACCEGA, M. A. Gesto dos processos
comunicacionais. So Paulo: Atlas, 2002a. p. 157-179.
TAPSCOTT, D. A hora da gerao digital. Rio de Janeiro: Agir, 2010.
VIANNA, Claudemir Edson; MELLO, Luci Ferraz de. Cultura digital e a educomunicao como novo paradigma educacional.
Revista FGV Online, 6. ed., dez. 2013. Disponvel em: <sv.www5.fgv.br/fgvonline/revista/home.aspx?pub=1&edicao=6>.
Acesso em: 6 jun. 2014.

34

http://www5.fgv.br/fgvonline/revista