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ARTE ESPAOL

11/02/2013
Trabajo obligatorio, elaboracin de estos Temas (elegir 2 para hacerlo):
Temas 1 Arte prehistrico y protohistrico.
Tema 3 Arte prerromnico.
Tema 10 Siglo XVIII arte de la poca de la ilustracin.
Tema 14 Arte espaol de la segunda mitad del siglo XX.
Fecha ltima a entregar el trabajo: el da del examen pero se puede entregar antes y mnimo 15 hojas.
ESTOS TEMAS NO ENTRAN EN EL EXAMN.
Tutora: 7:00-8:00
Las diapositivas de clases estarn todas colgadas en enseanza virtual.
Actividades cada 15 das prcticas y exponerlo en clases para comentarla, proponindolo el profesor, pero este es
voluntario para sacar ms notas.
Otras actividades para subir nota, son trabajos voluntarios que no coincidan con un tema del temario, por ejemplo los
gremios artsticos de la edad moderna. Hay un libro clave para hacer este trabajo: El pintor artesano a artista, de
Julin Gallo, no quiere que los trabajos se saquen de manuales sino de ensayos, resea tiene que tener entre 5 o 6
folios para este trabajo voluntario.
El examen:
Consistir entre 5 o 6 imgenes para comentar sobre un perodo, analiza caractersticas y que puedas desarrollar
aspectos econmico, histricos, polticos, etc. Todas las imgenes sern vistas en clase.

13/02/2013
Trabajo voluntario para entregar el jueves 21/02/2013, propone dos personajes Adriano y Trajano, analizar la figura
del personaje y las obras que se perpetuarn como emperadores, como obra de ingeniera y monumentos de arte. La
extensin debe ser breve, hay que traer guin y que no pase de 10 hojas.
Todas las ciudades tenan que tener una planificacin a fin al ejrcito, como el caso de Mrida se acondiciona de la
geografa de ro, montaas, etc.., cruce de va de comunicacin eso lo valora mucho los romanos.
Se situaba en lugares estratgicos y cruces de caminos, el Cardo Mximus y el Decumanus Maximus.
Haba dos foros: el foro comunal y el foro municipal que este ltimo aglutina templos, edificio dedicado a un culto de
un Dios o Diosa e incluso de un Emperador.
Adems en los laterales se construyen edifios para el ocio como el teatro, el circo, o el anfiteatro; Todo rodeado de
una muralla.

CIUDAD ROMANA Y SU TRAMA


TARRACO (TARRAGONA)

Fundada en el 217 a.C, con trama reticular, y los elementos espaciales del resto de civitas romanas.
El permetro es irregular que se adapta a las condicionas geogrficas. Tiene dos foros, el foro colonial concebido
como foro multifuncional, donde situaba gran cantidad de templos y de las necesidades de los habitantes, como los
mercados, y se construye en poca de Adriano; y se situaba en un extremo de la trama.
El circo se situaba en el otro extremo de la trama y hace de barrera con el foro provincial y hay un templo imperial
para rendir culto a Augusto y serva de propaganda poltica del Emperador.
Se dio primeramente en los foros de Roma (Julio Csar, Trajano), pero no era propio de las provincias del Imperio,
donde predominaban los foros provinciales multifuncionales. En cambio en Tarraco se da este tipo de foro, principal
capital en Hispania, atravesada por la va Augusta. En poca de Adriano era el afn de imitar la capital de Imperio
(Roma), y se construyen foros especializados.
Se dan templo con estructura porticadas con la que se pretende abrazar el pueblo, influenciado del mundo
helenstico, tambin se da una escalinata con carcter funcional para salvar el desnivel.
Criptoportico, eran subterrneo; La audiencia a un lado aplicar justica y las leyes y el Pretorio a otro lado del patio,
era el comandante de la ciudad ejercer como polica.
Gracias a los estudios arqueolgicos, Tarraco es hoy da una de las ciudades romanas mejor conocidas
tanto en su configuracin urbana como en sus monumentos pblicos y en ella podemos ver todos los
elementos esenciales de una ciudad romana: murallas guarnecidas de torres, acueducto, foro, teatro,
anfiteatro, circo, etc., hasta su actual puerto es prolongacin del antiguo espign, que los romanos
construyeron, a falta de un buen puerto natural. El diseo urbanstico de la ciudad evoluciona, desde
su creacin, de una forma singular, fundamentalmente motivado por la orografa del terreno. La
presencia de un barranco natural, as como la existencia de elevaciones importantes influyeron de
forma determinante en su trazado urbano. Se realizan desde lo alto de la colina hasta el puerto
superficies en terraza, que decoran con muros monumentales, donde se asientan los edificios y
conjuntos como el foro provincial. Las murallas construidas desde sus inicios tambin influyen en su
desarrollo urbano, que alcanza unas dimensiones excepcionales.
La ciudad estuvo desde sus inicios dividida en dos espacios: uno vinculado a las necesidades de la
guarnicin romana y otro de carcter residencial. A partir del siglo II estos dos ncleos se unieron
dando lugar a un nico centro urbano de unas 50 hectreas. Entre los s. I y II el crecimiento de

Tarraco es evidente, siendo en el s. III cuando se estanca, sin perder importancia poltica pero s
econmica.
El rea de las viviendas se organiz en las terrazas media e inferior siguiendo trazas ortogonales,
aunque se sabe todava poco sobre las dimensiones de las insulae, conjuntos de casas, y de las
viviendas privadas. En la zona inferior se ubicaba el foro colonial, el teatro y, extramuros, el anfiteatro.
En la terraza superior se ha podido documentar un conjunto pblico monumental formado por el rea
de culto, la plaza, el foro provincial y el circo.
La muralla de Tarraco
Es la edificacin romana ms antigua y mejor conservada. En un primer momento tenemos que
imaginarla como una simple empalizada de madera que tena que proteger la guarnicin militar. La
victoria romana sobre los cartagineses y la incorporacin de Hispania al Estado romano aceleraron el
proceso de consolidacin de estas defensas. La construccin de la primera muralla de piedra est
datada a inicios del siglo II a.C. y de ella se conservan tres torres: la del Arzobispo, la del Cabiscol y
la torre de Minerva.
Parece ser que hacia los aos 150-125 a.C. creci en extensin, altura y anchura. As pas a englobar
en su interior el ncleo urbano y habra perdido ya parte de su carcter estrictamente defensivo.
Construida con un zcalo de grandes piedras ciclpeas o megalticas, la altura de la muralla aument
hasta los 12 m. y su anchura pas de 4,5 a 6 m. Ahora se conservan 1100 m. con 3 torres, una gran
puerta adovelada, nico acceso original conservado, y 5 portillos.

CIUDAD DE CRDUVA ROMANA


Era otra ciudad muy importante, capital de provincia. Tena dos sectores, una parte ms antigua, con insulas y una
ampliacin del S. I d.C, haca el sur. Rodeada de muralla que se renueva en el S. III.

Como en muchas ocasiones, las ciudades


romanas provienen de campaas militares,
en este caso no es producto de un
campamento en s, ya que el pueblo ya
exista, y pero si es consecuencia de
emplazmiento de las tropas en dicha
poblacin. Parece que la colonia como tal,
fu fundada por "Marco Claudio Marcelo"
un consul romano que estuvo en la zona al
menos en dos periodos de un ao. En el
ao 152 a.C. Coduba es una colonia
latina y as continu asta final de la
Republica. Su valor estratgico en la
Hispania Ulterior le concedi una gran
importancia como centro militar y por lo
tanto se cuid a una la poblacin civil autctona y romana- necesaria para
mantener las tropas.
La ciudad se amurall, siendo
precisamente esta muralla el vestigio ms
importante que nos queda e esta poca.

Plano de las dos ciudades romanas de Coduba, sobre la planta actual.

Su militancia en el bando de Pompeyo la


llev a la casi destruccin una vez las
tropas de Cesar vencieran en la guerra
civil romana -guerra de Munda-. An as
mantuvo sus privilegios, su importancia
militar en la zona recomendaban que se
asentase como una gran ciudad. La
disminucin demogrfica, como
consecuencia de la guerra, fue suficiente

para eliminar a los opositores de Cesar.


Con las reformas administrativas de Augusto, Corduba, se convirti en la capital de la provincia Betica -Colonia
Patricia Augustea-. Este hecho llev a que la ciudad creciese y se creasen todos los servicios de una gran urbe, lo
que provoc a una gran ampliacin urbana. Se extendieron las murallas, la Va Augusta que pasaba por la ciudad y
pas ser la Decumanus Maximus y se construy un gran puente sobre el Guadalquivir para el acceso a la ciudad.
Adems se realiz el acudeucto -Aqua Augusta-, el alcantarillado y fuentes pblicas.
Sobre la reticula urbanistica se determinaron distintos foros con barrios -vicus- asociados, concretamente en
Corduba podemos distinguir los vicus Augustus, Forensis, Hispanus, Patricia y Canteris. Tambin se crearon zonas
residenciales fuera del recinto amurallado, bien para la alta sociedad como el pagus Augustus o para el pueblo llano
como la Secunda Romana.
Socialmente la ciudad tambin experiment un gran auge, se crearon escuelas, centros de adoracin, un nuevo
foro... todo ello influy para que grandes polticos y filsofos de Roma fuesen originarios de Corduba, en espacial, por
su transcendencia, Sneca, el filsofo estoico que fue maestro de Nern.
Desde la poca de Augusto y al final del s. III d. C. -altoimperial- la ciudad experimenta su poca dorada. Se culminan
las obras ya empezadas, en concreto el teatro y las murallas, y se redecoran otras con marmol, el material ms
utilizado. En poca de Tiberio consolida el nuevo foro provincial -forum novum- con un nuevo y gran templo de culto
imperial.

Los restos de la poca romana que nos quedan son:


Templo de Claudio Marcelo. De grandes dimensiones, presida el foro de la Colonia Patricia y el Circo situado en
su frente.
El Palacio Imperial de Maximiano Hercleo.

Las domus de Corduba estn ligeramente


modificadas para adaptarlas al clima Cordobes: pocas
ventanas exteriores, fachadas lisas, el peristilo -patio
porticado- adems de distibuidor es elemento de
iluminacin y ventilacin. Solan tener dos pisos,
pasando muchas de las actividades del superior al
inferior por causa del calor. Como es habitual los restos
que nos quedan son de los barrios de alto nivel
econmico.
La muralla. Formada por dos muros paralelos
separados por unos 6 m. con fbrica de grandes
sillares. Entre estos muros se rellenaba con piedras
menores para permitir las rondas entre las torres de
vigilancia. Estas eran redondas de unos 5m. de altura y
con almenas.
Los muros paralelos de la Muralla de Corduba

El Anfiteatro y el Teatro. Estn ampliamente


documentados pero actualmente solo nos quedan

algunos restos de las gradas.

Los dos acueductos. Las amplias necesidades de una ciudad como Corduba, fuentes, termas, ms de 100
viviendas con suministo, hicieron necesario la contruccin de dos acueductos: Aqua vetus Augusta y Aqua
nova Domitiana Augusta. El antiguo -vetus- fue construido en tiempos de Augusto y era en gran parte
subterraneo -18 Km-. Su fbrica era de opus caementicium, impermeabilizado en su interior con opus
signinum. Media unos 1,20 m. de altura por 0,60 de ancho. Nos quedan tramos originales de este
acueducto. El nuevo -nova- fue construido en tiempos de Domiciano -del 81 al 96 -, y salvaba un desnivel
para llegar al vicus Hispanus, mediante una arcada en la que encontramos la incripcin "Aqua nova
Domitiana Augusta" que le da nombre.

Las Necropolis: Nos quedan restos de necroplis a los lados de la "Via Augusta", de dos Mausoleos
similares en la entrada de la ciudad y de un Hipogeo.

El Puente del Guadalquivir. Tambin construido en tiempos de Augusto para completar el acceso desde la
Via Augusta. Originalmente con 17 arcos, en la actualidad nos quedan 16, de los cuales solo el 14 y 15
mantienen su forma y fbrica original, los dems fueron modificados en varias ocasiones. Estas
modificaciones fueron ms estticas o de reparacin que de estructura. Los arcos de varias fisonomas, se
apoyan sobre pilas con tajamares y espolones de planta variable, debido a las muchas modificaciones. Su
superficie de paso es horizontal con pequeas rampas en los accesos.

ASTURICA AUGUSTA (ASTORGA)


Es irregular y la trama no coincide con la trama urbana, tambin estaba las termas como propaganda poltica para la
comodidad de los ciudadanos.

La legiones romanas diseaban sus


campamentos como verderas
ciudades, tanto es as que algunos
han sido el origen de estas. Durante
las guerras cntabras -28 a.C al 19
a.C- se establecieron es estas tierras
leonesas varios campamentos, de
uno de ellos naci la ciudad de
Astrica Augusta, la actual
Astorga. Fu ms tarde cuando
estos campamentos adquirieron ms
importancia, en el 22 a.C. las
revueltas Astures y la prximidad de
las minas de oro de Las Mdulas
hiceron que las legiones VI Victrix y
X Gmina habitasen en este
campamento.
Plano de un hipottico trazado de calles de Astrica Augusta
situado sobre otro de la actual Astorga
donde aparecen los restos ms importantes.

Situado estratgicamente entre los


ros Tuerto y Jerga no nos ha
quedado mucho de l, ya que al
construir la ciudad -ao 35- sobre
ellos se perdieron casi todos, nicamente nos quedan los fosos exteriores de defensa -fossae fastigata- y algn
tramo de la muralla.
En el ao 35 se construyen las primeras edificaciones, con ayuda del ejercito. Cuando definitivamente se decide
hacer una ciudad, se redisea una nueva planta, ya que las de las minas hacen que Astrica Augusta tenga una
importancia relevante y vivan en ella grandes personajes de la vida social, jurdica y econmica de la Hispania
romana.
Nos quedan restos de los edificios construidos en esta floreciente ciudad:

Las termas. Hay dos conjuntos termales en Astorga, las Termas Mayores y las Menores.
o Termas Menores. Posiblemente construidas para la alta sociedad. Se disearon linelamente, y
sufrieron modificaciones posteriores. El caldarium se duplica y varaa su orden de acceso, se coloca
despus del sudatorium. Podemos ver parte de los sotanos, un horno -el nuevo- y las excavaciones
de otro -el antiguo-, las salas de bao, las estancias templadas y el caldarium duplicado.
o Termas Mayores. Son de caracter pblico, por lo tanto se ubicaron en el centro de la ciudad.

El Foro. Los restos no nos permiten muchas conclusiones claras sobre la disposicin de los edificios que lo
componan. Sabemos que era de grandes dimensiones y que estaba limitado por un prtico monumental -la
Ergstula- con un muro exterior de hormign romano. En el eje central se situaba, en un alto, el templo de
Aedes Augusti.

Templo de Aedes Augusti. Edificio de grandes dimensiones, situado en un cerro dentro del Foro, del que
nos quedan pocos restos. Se adivina la planta de un templo con prtico en antis con una cella rematada
con un abside. Sus grandes muros indican una posible cubierta abovedada. El pavimento es de marmol con
formas geomtricas y la fbrica de los muros de hormign -opus caementitium-. Era un templo dedicado al
culto Imperial.

Mosaico y muro de la Domus del


Mosaico

Muro y pavimento del Templo

Escaleras de acceso a una piscina

La casas -domus. Las viviendas que podemos decubrir tras las excavaciones son de un grupo social
acomodado, con lo que no se pude extender a todos las habitantes de la ciudad. Solan tener un vestbulo
con fuente, un patio central con piscina -impluvium- sobre el que se articulaban las habitaciones cubiculos-, los comedores -triclinios-, y zonas de servicio y acceso. Algunas, las ms importantes, se
completaban en su parte posterior, con otro patio con columnas -peristilo- adornado con fuentes y jardines.
Es de resaltar la domus del Mosaico del oso y los pjaros, vivienda de una famila acomodada con una sola
planta. Posea unos baos propios, lo que nos da idea de la buena situacin social de su dueo. Las
excavaciones nos ha dejado ver solo una parte de la casa, ya que se encuentran debajo de un convento. Se
pueden observar varias modificaciones de su planteamiento general, debido posiblemente a la mejora
econmica de la familia. Su planta consta de varios patios con habitaciones rodeandolos. Tiene decoracin
en las paredes de motivos vegetales. Tiene importantes mosiacos en el saln de invitados -oecus-, que le
han dado el nombre a la casa. En ellos se ven escenas de Orfeo y del otoo. Las otras estancias se
pavimentan con signinum o spicatum.

Las Murallas. Parte de la urbe se amurall al final de S.III. aunque ha sufrido numerosas modificaciones
despus de las destrucciones parciales producidas por los godos y los rabes. Nos quedan restos de una
muralla de seccin trapezoidal asentada con torres o soportes circulares cada 15 metros. Adems se
conserva una de la puertas, recientemente catalogada como fbrica romana, ya que casi toda est
modificada por el Conde Gatn en el S.IX.

El Alcantarillado. Varias fueron las cloacas construidas por los romanos, fundamentalmente debido al
crecimiento de la ciudad. El agua residual era conducida hasta los ros cercanos -Jerga y Tuerto-. Las
primeras eran adinteladas y las posteriores abovedadas. Estas tenan una altura de 1,60 m. y 0,90 m. de
ancho. Se diseo una mgnifica red compuesta nicamente de cuatro subrredes que daba servico a toda la
ciudad.

CIUDAD DE BARCINO 15 a.C (BARCELONA)


Era una ciudad cuadriculada. En la refundacin de Augusto, Barcino tom la forma urbana de castrum inicialmente, y
oppidum despus, con los habituales ejes organizadores Cardus Maximus y Decumanus Maximus y un espacio
central o foro, asentado sobre el montculo Mons Taber (25 msnm), ya ocupado por la presencia layetana. El conjunto
estaba amurallado, con un permetro de 1,5 km y protegiendo un recinto de 12 ha.
El mximo esplendor de la poca romana se dio durante el siglo II, con una poblacin que deba oscilar entre los
3.500 y 5.000 habitantes. Un personaje destacable de sta poca fue Lucio Minicio Natal, quien junto con su padre
mand construir las termas de la ciudad. La poblacin ascendi a entre 4.000 y 8.000 habitantes durante el siglo III.
La principal actividad econmica era el cultivo de tierras circundantes (especialmente la vid), que tena buena fama y
se exportaba a otras reas del imperio como la Galia, Italia, el norte de frica e incluso en la frontera germnica. Por
el valor de los restos arqueolgicos (tamao del templo, abundancia de esculturas, mosaicos, nforas) se ha
determinado que los habitantes gozaron de un buen nivel de vida. Sin embargo, la ciudad no dispuso de teatro,
anfiteatro ni circo.

La ciudad fue fundada como colonia Colonia Iulia Augusta Faventia Paterna
Barcino- en el ao 15 a.C. Est en una
ubicacin precisa para controlar el comercio
del puerto en lo alto de un pequeo monte,
el Mons Tber, y de fcil defensa.
Con el diseo urbanistico bsico de las
ciudades romanas estaba cruzada por una
decumanus de ms de 800 m. y una
Kardo maximus perpendicular de 550 m.,
ambos finalizaban en las cuatro puertas
abiertas en la muralla. La puerta praetoria
tena tres arcadas, la central para carros y
animales y las otras dos para personas, una
para entrar y otra para salir. Actualmente
solo quedan las torres y uno de los arcos
para peatones. En la puerta principalis
izquierda se conserva una arcada del
antiguo acueducto que suministraba agua a
la ciudad.

Plano bsico de Barcino donde aparecen los restos ms importantes.

En el cruce de estas dos calles se


encontraba el Foro, lugar de encuentro y
centro urbanistico que contena los
principales edificios: baslica, templos,
termas, mercados... Es de resaltar el

Templo de Augusto.
Templo de romano de Augusto en Barcelona (Barcino).
Solo nos quedan cuatro de las columnas de este templo romano.
Concretamente las situadas en el angulo superior derecho. Tambin se
conserva parte del arquitrabe, pero integrado en otra contruccin
posterior. Era un templo de 35 m. de largo por 17,5 m. de ancho. Sobre
un podium se alzaban las columnas que lo rodeaban por todo el
permetro -perptero-. Su prtico in antis consta de seis columnas al
frente -hexstilo-. Estas, estn coronadas por unos capiteles de orden
compuesto. Formaba parte del conjunto de templos del foro de la
ciudad romana de Barcino y estaba dedicado a el emperador Augusto,
cuya estatua presida la cella.

Maqueta del Templo de Augusto


Presione para ampliar

La muralla que se conserva fue construida entre los aos 270 al 300,
sobre otra anterior de mucho peor fbrica. Como era habitual en las
construcciones defensivas romanas tena torres rectangulares situadas
a distancias iguales y otras ms grandes en las puertas, siendo estas
poligonales o circulares.
A pesar de se una ciudad pequea, en Barcino se di un desarrollo
importantsimo en los S. IV y V, precisamente cuando el imperio estaba
en declive, pasando a ser la principal ciudad de la comarca, por encima
incluso de Tarraco.
Fachada principal del Templo de Augusto

LEGIO VI GEMINA (LEN)


Se ven todava murallas medievales pero parecer que es donde estaban las murallas romanas, actualmente no
queda nada. All se estableci el campamento de la Legin VI y de ah viene el origen de su nombre, despus se
desarroll la ciudad romana. Transversalmente se atraviesa solo, y su construccin real implanta la nsula donde
estaban los campamentos militares de campamentos construidos de frgiles madera, en esas tramas urbanas
tpicamente de campamentos tenan centros de poder y de abastecimiento

COLONIA AUGUTA AELIA ITALICA (ITALICA, SANTIPONCE)

Fue fundada por lo veteranos legionarios de la legin de Publio Cornelio Scipin, a modo de ciudad de retiro para
esos legionarios. Tena status senatorial de Roma., era un reconocimiento a la ciudad y se le crea una villa de
recogimiento. Se hace una ampliacin de la ciudad. La Nova Urbs se empieza con Adriano y la sigue con Trajano, al
principio del siglo II, las insulas son mayores porque es una zona residencial, el esquema en s es la misma en todas.
Hay unas grandes termas y el castelum aquae que estn fuera que son cisternas que suministra las termas mayores.
El Vetus Urbs es donde estaba el foro y est actualmente debajo del pueblo de Santiponce, es de Adriano donde
construye un templo dedicado a Adriano, el Traianeum, culto al emperador. Recinto rodeado de un prtico y unos
capillas salientes y en el interior un gran templo, con un acceso con prtico y en el centro parece que haba una gran
estatua de Adriano. Estas capillas desde el bside y se renda culto a la estirpe de la familia de Emperador.
Itlica se puede dividir en dos zonas bien diferenciadas: la Vetus Urbs (ciudad vieja) y la Nova Urbs (ciudad nueva).
La primera, la Vetus Urbs, fue la ciudad fundada por el general Escipin y actualmente se encuentra bajo el casco

urbano de Santiponce, de ella se conoce muy poco. En el siglo II Adriano, interesado en mejorar el aspecto de las
ciudades del Imperio, ayud econmicamente al embellecimiento de muchas de ellas, sin olvidar, por supuesto, la
ciudad donde naci y as realiz al norte de la ciudad una ampliacin de la colonia, la denominada Nova urbs, que
funcion aproximadamente un siglo desde el segundo tercio del siglo II hasta mediados o finales del siglo III y es la
parte del conjunto arqueolgico que se puede visitar. Se supone que esta ciudad estaba honorficamente dedicada a
Trajano. Era una zona residencial y monumental.
Su trazado es ortogonal, delimitando manzanas construidas rectangulares. La ciudad estaba cortada por las dos
calles principales: cardo maximus (de norte a sur) y decumanus maximus (de este a oeste). Las vas, siguiendo la
tradicin de Roma, estaban formadas por grandes losas de formas poligonales, acopladas entre s. Parte de este
enlosado podemos verlo todava en el conjunto. A ambos lados de la calzada se conservan los cimientos de los
pilares que sorportaban un corredor cubierto (especie de porche contiguo a las casas) que protega del sol y la lluvia.
El sistema de alcantarillado consista en una red de galeras subterrneas, abovedadas, por las que an hoy se
puede caminar de pie y dos personas a la vez. La cloaca colectiva, principal de las descubiertas, desagua bajo una
puerta de la ciudad. Esta disposicin no parece caprichosa, pues al tener la cloaca seccin suficiente para el paso o
filtracin de posibles enemigos, se haca necesario defender este acceso.
Haba fuentes pblicas en casi todos los cruces de calles, pero nada queda de ellas a excepcin de los fragmentos
de una celosa de mrmol.
Gran parte de los restos romanos se perdieron al ser utilizados como elementos constructivos para desviar el ro
Guadalquivir en las guerras entre los reyes visigodos Leovigildo y Hermenegildo. La Nova Urbs destaca por los
edificios pblicos: conocemos los restos de un foro, dos termas, tres templos, un anfiteatro y un teatro.

SEGOBRIDA (PROVINCIA DE CUENCA)


Se convirti en una ciudad muy importante por los recursos de minerales hierro, lo que dara a su monumentalizain,
La estructura sera similar al restos de las civitas romanas.

La ciudad de Segobriga fu el centro cultural, administrativo y minero de una amplia zona del centro peninsular.
Su origen, como era habitual, fue un castro celtibrico de nombre Sego-briga, llamado por Plineo "caput
celtiberiae". Fu conquistada por lo romanos hacia el ao 200 a.C.
Situada en el actual Cerro de Cabeza de Griego en Saelices (Cuenca), tena una poblacin cosmopolita y lleg a
albergar en sus murallas numerosos edificios pblicos y religiosos, no as viviendas particulares, que por lo general
se situaron extramuros en poblaciones circundantes. Actualmente solo podemos asegurar una vivienda en la parte
ms elevada de la ciudad, probablemente perteneciente a un senador.
En poca de Augusto se convirti en municipio y dej de ser dependiente tributariamente de Roma. Ya en el Siglo I
a.C. se empieza la construccin de edificios y de la muralla. Este impulso fu provocado fundamentelmente por un
motivo econmico, la explotacin las minas, fundamentalmente de lapis specularis, yeso cristalizado que se
utilizaba como cristal. Por ello se provoca la afluencia de numerosos trabajadores, esclavos y libres, que encuentran
en Segobriga un sitio para progresar. Es ms, la relacin de la poblacin indgena en esta ciudad es ms importante
que en otras ciudades hispanas, llegando a emprender negocios e incluso a tener dioses propios. Las "aportaciones
empresariales" indigenas se concretaban en la minera -y otros oficios asociados: esparto, metalurgia...-, la
agricultura, o el trabajo de la piedra. Esta situacin no evitaba un sociedad fuertemente jerarquizada con unas
diferencias sociales muy acentuadas.

Como toda ciudad romana tena infraestructuras bsicas: agua corriente y alcantarillado. Para el abastecimiento de
agua se construyeron diversos depsitos, fundamentelmente aljibes, que se comunicaban con la ciudad mediente
acueductos. Dentro de la ciudad, para la distribucin del agua a las termas y fuentes se realizaron varias
canalizaciones.
La importancia de la ciudad se concreto en la construccin de los edificios caractersticos de toda gran ciudad
romana: el teatro, anfiteatro, termas, baslicas...

La muralla: delimitaba la ciudad en una forma poligonal y estaba jalonada de pequeas torres de vijilancia.
Se han excavado dos entradas: la puerta norte, que daba paso al kardo maximus o calle principal y la
puerta oriental, que tena una torre octogonal adherida. Esta torre, la cavea summa del circo y al murralla
estaban unidas formando una misma construcin, de hecho, bajo este conjunto se desplegaba un corredor
abovedado que una las dos puertas. Su fbrica es de grandes piedras calizas, en casos ciclpeas. Se
conserva en un estado aceptable el lado septentrional.
Termas monumentales: comenzadas a finales del S.I fueron construidas por mandato imperial.

Termas del teatro: construidas cerca del teatro y con acceso directo desde l por una puerta en la muralla.
Constaban de las dependencias tpicas de estas construciones: gimnasio con piscina, vestuarios apodyterium- con taquillas, sauna seca -laconicum- con bao frio, sauna caliente caldarium y letrinas letrinae-.

Foro: Situado cerca de la entrada principal que daba paso al kardo maximus, eje de la ciudad, se conservan
algunos edificios y una plaza rectangular enlosada -de 38 m. por 32 m.- con su escalera de acceso y un
monumento central del que solo nos queda parte del pedestal. En su lado norte se ubicaban una baslica y
otro edificio de culto, seguramente privado. Enfrente de ellos est el templo de culto imperial.

BAELO CLAUDIA (Bolonia)


Ciudad costera y dedicada a la pesca del atn y su elaboracin del garum., tuvo una grande importancia en sector
econmico. A finales del S.II adquiere la categora de municipio. Esta ciudad permite la excavacin de los suburbios
de las ciudades, de construcciones pobres, de madera, de los temporeros que acudiran a la ciudad para la pesca del
atn. Los edificios ms cercanos a la costa era para el almacenamiento.
Haba un gran foro y un teatro. El foro con carcter multifuncional. La plazoleta central siempre abierto con prticos,
estatuas, con dioses representativos, Los templos del capitolino (Jpiter, Juno y Minerva), eran tres templos
pequeos de la triada capitolina, aparece tambin un templo a Isis (divinidad oriental). El tabulario era los archivos
donde guardaban aquellos que eran considerados como ciudadano romano, la Schola o sala de los magistrados,
tiendas, el Macellum, era el mercado y al lado se encuentra la Baslica, expresin de la justicia.

(El diseo urbano de las ciudades romanas sigue unas pautas necesarias para el correcto funcionamiento de los
servicios pblicos y militares.
Bsicamente, la ciudad romana est compuesta por una serie de mdulos iguales, distribuidos ordenadamente paralelos y equidistantes- y separados por calles. Entre todos forman un conjunto de diseo rectangular que est
rodeado por una muralla perimetral con torres de vigilancia. Todas las calles son iguales, excepto dos: la que va del
norte a al sur -kardo maximus- y la que va del este al oeste -decumanus-, que son ms anchas y que terminan en las
nicas cuatro puertas que tiene la muralla.
En el cruce de estas dos calles se ubican el foro de la ciudad y el mercado.
Con estos mdulos se disean los edificios pblicos, el anfiteatro -dos mdulos de largo y uno y medio de ancho-, el
teatro -un mdulo-, el mercado -un mdulo-, el conjunto del foro -dos mdulos-, etc.
Estas normas urbansticas se desarrollan durante casi 10 siglos, creando las distintas ciudades.
Dentro de las ciudades, los tipos de vivienda se dividan en: casa, domus, la insula y la villa. Tambin existieron las
casae o viviendas de esclavos y clases bajas, que por sus precarios sistemas de construccin, hoy han desaparecido.
Adems aparecieron grandes edificios comunitarios como las baslicas, las termas y los importantes conjuntos socio
cultural y religioso llamados foros.) DATOS DE INTERNET
14/02/2013
Todas las ciudades tendrn una planta funcional y adaptable segn su funcin econmica o adaptable a la necesidad
del que tena poder.
Dentro de la plaza del foro estaba la tribuna de arrengo y un altar.
LOS ACUEDUCTOS
Salvaban grandes desniveles para transportar aguas y constituyen muestra del gran esfuerzo realizados para el
abastecimiento de aguas de las ciudades.

Son sillares perfectamente encajado y redondeado en sus bordes por el desgaste del agua, los constructores eran
ingenieros militares, se fue experimentada una serie de tcnicas.
ACUEDUCTO DE SEGOVIA
El acueducto de Segovia es el ms importante de la Pennsula Ibrica. Innovaciones de ingeniera constructiva, como
el arco, bveda de can, casquete semiesfrico, los romanos fueron los que desarrollaron necesidades
estructurales de edificios para que no se cayeran. Los arcos desvan el peso y lo reparte en los pilares, lo que est
arriba no ejerce el peso en la parte de arriba, solo sirve para eso. La bveda de arista era utilizada por los romanos.
Haba diferentes tipos de materiales en los sillares lo que supona ms flexibilidad a las construcciones, y estaba
encajada a presin y se utilizaba andamiaje de madera. Los sillares externos no tiene argamasa pero si en los sillares
interiores.
En la parte superior tambin tienen arcos y tiene una doble funcin, era evitar el pandeo o el desplazamiento de los
pilares se le dice que se esta arriostrando los pilares, as es su nombre tcnico.
Los romanos son grandes innovadores, no inventado pero si supieron utilizarlo de manera funcional, con unas
caractersticas de calidad/precio, y consiguieron una gran solidez de aparejo de muro, los materiales estrella fue el
hormign romano y el ladrillo.

MRIDA. ACUEDUCTO DE LOS MILAGROS.


Tienen finales verticales y en medio unos arcos unidos arriostrando para evitar que se desplace los pilares, y entre
los pilares pasa el agua. Los romanos buscaban la perfeccin tcnica y su finalidad era que durara a lo largo del
tiempo. Cada una de los pilares se alternan con hileras de ladrillos y de sillares de piedras, combinacin que despus
lo utilizara en el mundo andalus, y su funcin era para que los asentamientos verticales fueran ms flexibles y evitar
el agrietamiento y su derrumbe.
Tenan arcos centrales con dovelas. En los pilares utilizaban otra tcnica de grapas de maderas para la unin
perfecta de la piedra en la parte del contrafuerte de los pilares y reforzado con sillares de piedra. El interior estaba
compuesto de hormign (opus caementicia) y de piedra volcnica.
En la parte inferior tena ms solidez por ello tenan sillares almohadillados, son sillares ms grandes y asperezas de
gran solidez.
Generalmente eran financiadas por los municipios, o bien del senado o del gobierno central

PUENTES ROMANOS

Se utiliza preferentemente la piedra adems de sillares y hormign (generalmente en la parte superior, de paso, era
de este material), los romanos tenan un gran desarrollo hidrulico. Grandes obras sobre ros o pantanos, y la tcnica
es del pilotaje es cimentar bien los cimientos con hormign en el fondo del agua, a travs de tronco que se clavan en
los fondos para compactar las estructuras. Solventaron con los aliviaderos que son pequeos huecos para las crecida
del ro y discurriera por ah el agua y no provocara resistencia.
Los tajamares son la base del pilar que tienen forma puntiaguda o redondeada, pero la puntiaguda es ms eficaz y en
previsin que el ro crezca y no tenga resistencia del agua o cortar la corriente.
jualozlop@alum.us.es
PUENTE DE ALCNTARA
Es la obra cumbre de la ingeniera romana, se construyo entre el 104 y 106 en la poca de trajano, el constructo fue
Cayo Julio Lace. Facilitaba las comunicaciones con el resto del imperio y de 7 villas y establecieron un impuesto
especial y se financi esta obra.
Arco de medio punto y pilares de cantera de piedra y contacto con el agua o en crecida aumentara el nivel del agua
se construye los tajamares triangulares, para evitar que la corriente de una crecida rompiera la cantera y son los ms
efectivos.
Arco de triunfo en el centro a parte de su funcin y durabilidad, tambin tiene que ser propaganda poltica, con una
inscripcin romana de Trajano y dejar constancia de dejar que emperador estaba reinando en Roma y el espritu del

emperador. Tambin a pareca un inscripcin del constructor. En poca de Carlos V tambin restaur y puso su
escudo como la obsesin de equipararse como los emperadores de la antigedad, y a la izquierda una inscripcin
alusiva del nuevo emperador Carlos V, con Isabel II hay una idea de asociar el poder poltico de conciencia de
salvaguardar el patrimonio heredado del pasado.
Hasta el siglo XX pasaban automviles, Se dej un templete dedicado a un Dios que nos se sabe quin es, pero era
para el pasajero que pasara all una parada para rezar.

Apuntes de internet:
Puente de Alcntara sobre el Tajo, en Cceres.

Posiblemente estemos ante el puente


romano ms relevante de los que quedan en
el mundo. De hecho, su nombre, Alcantara
(Al Qantarat), quiere decir "el puente" en
rabe, suficiente para comprender la
importancia de esta obra. Fue constuido
entre los aos 105 y 106 por el arquitecto
Alzado este del Puente de Alcntara
romano Cayo Iulio Lacer en la Va que
comunicaba Norba -actual Cceres- con
Conimbriga - hoy Condeixa-a-Velha-, por lo que no es un acceso a ninguna ciudad.
Est compuesto por seis arcos que salvan una distancia de 214 m. sobre el ro Tajo y que se apoyan en cinco pilares y
dos estribos en sus extremos.

Sus proporciones son impresionantes, de 48 m. de altura


mxima en sus dos arcos centrales. La luz de estos arcos es de
27,34 para el 3 y 28,60 m para el 4, y son los que permiten el
paso habitual del agua. El anterior y el siguiente -el 2 y 5miden 22,5 m. y por fin, los dos extremos, el 1, 28,6 m. y el 614m. Estas medidas no son producto del capricho, sino de la
necesidad de salvar un profundo cauce con crecidas de caudal Medidas del Puente de Alcantara
importantes. Los arcos tienen dos filas de dovelas, la superior
ms pequea.
Los pilares rectangulares miden aproximadamente 12,20 m. por 8,3 m. y tienen tajamares triangulares adosados de
8,3 m. de base y 7 m. cada uno de sus otros lados, formando as una forma pentagonal. Descansan directamente
sobre la roca de pizarra, que fue alisada para soportar los sillares a la perfeccin.
La calzada tiene una anchura de 8 m., 6,70 metros para el ndito y 1,30 metros a los dos pretiles.

En su centro, y sobre la calzada, tiene un Arco de Triunfo de


un vano que ha sido modificado en sucesivas ocasiones. Mide
13,15 m. de altura, con una planta rectangular de 11,5 m. por
2,60 m. y descansa sobre el pilar central de la constuccin. En
el se observan dos placas de mrmol, una por lado, donde
aparece la inscripcin con la fecha de su construccin y la
dedicacin al emperador Trajano:
"Al emperador Cesar, hijo del divino Nerva, Nerva Trajano
Germnico Dcico, Pontfice Mximo, Tribunicia Potestad por
8 vez, Imperio por 5 vez, Padre de la Patria".

En otras placas que flanquean el arco en su lado norte


posiblemente apareceran los municipios que contribuyeron a
su construccion. Actualmente en su lugar aparecen otras
Alzado del Arco de Triunfo del Puente de Alcntara
incripciones que referencian otras actuaciones. Una en poca
de Carlos V que consisti en la colocacin de un guila
bicefala y unas almenas:
"Carolus V Imp/Caesar Augusto, hispaniarumque, Rex Hunc Pontem bellis et antiquitate ex parte diruptum
ruianqueminatem instaurare iusit, anno domini MDXLIII, imperi sui XXIV, regni vero XXVI"

La segunda fu su desmonte y reinstalacin en el ao 1858, siendo nuevamente recordado en la nueva incripcin:


"Elisabeth Borbonia hispaniarum regina, norbensem potem antiquae lusitaniae, opus iterum dello interrruptum,
temporis vetustate pene porlapsum retituit aditum utrimque amplificavit, viam latam ad vaccaeos fieri iussit anno
domine MDCCLIX"

Vista general

Arco de Triunfo

(Banco de Imgenes del Centro Nacional de Informacin y Comunicacin Educativa)

La fbrica del puente es magnfica, de sillares de granito almohadillados -opus cuadratum- colocados en seco a soga

y tizn. En algunas ocasiones estn unidos por grapas metlicas "cola de milano", concretamente en la zona ms
baja de los pilares. La altura total del puente es de 57 m. que aumenta si contamos los 14 m. del Arco de triunfo. Las
distintas acciones blicas que ha sufrido en su vida han producido que parte de los arcos se reconstruyesen, en
concreto los dos ltimos arcos, el 5 y 6, no son los originales.

Antiguos dibujos del Puente de Alcantara

En su lado sur, a la izquierda desde aguas arriba, aparece un templete in altis, en cuyo dintel se aprece una
incripcin con el nombre del arquitecto -Cayo Julio Lacer- y la leyenda "que durar tanto cuanto el mundo durare".
En su otro extremo, el norte, se ubica otra construccin de plata cuadrada, la Torre del Oro, bastin de las defensas
que en su da se edificaron.

MURALLAS DEFENSIVAS

LUGO, MURALLA
Los restos de murallas que se han conservado es del siglo IV Y V de poca tarda, esas murallas la mayora de las
veces eran piedras mnima trabajada pero s unidas entre s, llamada sillarejos del siglo III y IV.
Perdurar hasta la Edad Media, tambin tienen torreones semicirculares con finalidad de mejor defensa, y el paso de
ronda para que se desplace mejor y rpidamente el ejrcito, eran dos muros macizos y rellenos de cascote, tierra y
todo muy prensado, y contrafuertes en el interior.
Bloque sillares o ciclpeas, se ha encontrado la cantera que sirvieron con mnimo trabajo. Para acceder a las torres
haban una escalera de madera, para cuando hubiera asalto quitaban las escaleras para dificultar la entrada al
enemigo y provista de almenas en la parte superior.
Y esas murallas estaban interrumpidas por las puertas y los torreones que facilitan la defensa, las puertas que es el
elemento ms dbil del permetro se salvaba con torreones. En la puerta superior de la puerta haba un entablamento
y los ticos para escribir o escultura con alegatos propagandsticos de la ciudad. Las puertas son elementos
propagandsticos. En la muralla de Lugo slo hay una puerta de entrada y acceso. Cada vez que se produca una
victoria haba un acto culminante para que la ciudad lo asajara, y la entrada de la puerta de la legin y de ah deriva
la ida del arco del triunfo.

MRIDA, ARCO DE TRAJANO


Conmemoracin de la figura de ese Emperador, es un arco simplemente pero le falta todo. Hay alrededor haba a los
lados de columnas, relieve, inscripciones, y slo se conserva el arco. Arco: bovelas, ambas,
CPARRA, TETRAPYLON, ARCO CUADRIFORNTE
Haba un cruce de vas se solan construir este tipo de arco de triunfo. Esta indicando el cruce de va de 4 caras con
4 pilares y 4 frentes (tetrapylon), en los pedestales tenas unas esculturas ecuestres que daba al foro. Columnas o
medias columnas de medio punto, y arriba con un tico que arriba poda tener un obelisco o una pirmide. Despus
seste tipo de construccin deriva el templete de la Edad media.
TARRAGONA
Se construy en el siglo XIII a.C, marca el lmite de las antiguas fronteras de esas antiguas tribus o pueblos. Pilastras
de orden corintio, con un entablamento muy marcado, era el lugar idneo para poner una inscripcin conmemorativa.
Haban adquirido la calidad de pueblos romanos, este arcos es para conmemorar la romanizacin de esos pueblos.
MEDINACELLI(OCILIS)
Este arco estaba situado encaramado en una zona alta y est deteriorado y no se sabe si quera conmemorar algn
hecho. Tienen pilastras y en el centro frontones para la inscripciones conmemorativa.
TORRES
LA CORUA (BRIGANTIUM) TORRE DE HRCULES
Es del siglo XVIII del neoclasicismo, se le renov porque se sigue utilizando, escaso hueco en el interior y divisin
interior con una escalera ascendente.
TORRE DE AUGUSTO EN CAMPA
Es una torre con un pepitero donde se encenda el fuego, y era un atorre robusta.
No se conserva nada solo hay reconstruccin.
TEATRO
TEATRO ROMANO DE MRIDA.
Parte del teatro griego pero tiene unas diferencias pues el teatro romano se construye desde el suelo y los griegos se
aprovechaban con colinas. El escenario, en el griego le daba importancia el canto y en el romano se le da
importancia la escenificacin y el teln realza la interpretacin de la obra.
La valva regia era la entrada y salida de los actores principales y en la valva hospitalarium era la entrada y salida de
los actores secundarios. El pulpitum era decorativo semicircular o cuadricular. Poda haber una nfora evotivas para
encenderlo con llamas de fuego para darle ms expectacin.
Apuntes internet:
El cnsul romano Marco Agripa fue el principal promotor de su construccin, que se comenz hacia en el ao 16 a.C. Las
modificaciones fueron continuas, y ya, en el ao 105 se levant un nuevo frons scaenae, remodelado posteriormente en el
333. De su primer diseo quedan el porticus postscaenae o parte posterior de la escena, y el gradero.
Su diseo se basa, como casi todos los teatros romanos, en los modelos vitruvianos. Consta de un gradero semicircular para
5.800 personas dividido en tres alturas, la ima -22 gradas y 6 puertas-, media -5 gradas- y summa cavea -5 gradas- . Como era
habitual en estas obras, se utiliz la ladera del monte San Albn para facilitar su construccin. Tiene un dimetro de casi 96 m.
A estas gradas se acceda mediente 13 puertas que comunicaban con los vomotorium. En su centro y parte ms baja se sita
la orchestra tambin semicircular -de 30 m. de dimetro-, con las tres gradas de la poedria, reservadas para la alta sociedad
emeritense y delimitadas con un murete semicircular de separacin o "balteus". Esta orchestra estaba recubierta de mrmol,
y en su frente se levanta la vertical del podium, el frons pulpiti, compuesto sucesivas exedras rectas y curvas. Adems de la 13
puertas de acceso al gradero, tiene dos ms para entrar en la escena, todas ellas con pasillos abovedados.

El frons scaenae, o frente de la escena es elemento ms


conocido del conjunto. Sobre podiums de 2,5 m. de altura,
recubiertos de mrmol, se elevan dos cuerpos de columnas
corintias de casi 30 m. Las basas y capiteles de mrmol blanco
y los fustes de mrmol azul. Sobre cada orden de columnas se
extienden sus correspondientes entablamentos con
arquitrabe, friso y cornisa, todos ellos decorados. Entre estas,
se situan estatuas imperiales divinizadas, dioses y personajes
clsicos: Ceres, Plutn, Jpiter, Proserpina... Entre todo este
conjunto se abren las tres puertas de acceso a la escena, la
central -valva regia- y las laterales -valva hospitalarium-. Por
detrs de esta fachada hay diversas estancias para actores y
dems personal.

Teatro de Emerita Augusta. Presione para ampliar.


(Banco de Imgenes del
Centro Nacional de Informacin y Comunicacin Educativa)

La superficie del escenario, el pulpitum, estaba recubierta de madera bajo la cual se distribuan los tiles necesarios para la
formacin de los telones, decorados y dems elementos de la escena.
En la parte posterior de la escena, fuera del teatro en s, se construyo un jardn porticado, presidido por una pequea cmara
consagrada al al culto imperial. Por su lado este se accede al una domus, la casa del teatro-, con peristilium y ricos mosaicos. En
el fondo, en un lateral de la plaza, se localizan unas letrinas de uso pblico.
La modificaciones continuaron: en tiempos de Trajano se sustituy parte del gradero central, en la ima cavea, por un santuario sacrarium- de culto imperial. En el ao 333 se paviment nuevamente la orchestra y se modificaron las puertas de acceso.
Una vez implantado el cristianismo en el mundo romano, las representaciones, consideradas paganas, son prcticamnete
suprimidas, y el teatro cay en desuso hasta nuestros das, que, una vez restaurado, es escenario frecuente de grandes
representaciones.

Columnas y capiteles del Scaenae Frons

20/02/2013
LA ESCULTURA ROMANA EN HISPANIA
La escultura pensada para conmemorar la vida del Emperador, para lites sociales, o personas annimas
importantes, para propaganda poltica, tambin sirvi para conmemorar una victoria o el culto de los antepasados
perpetuar la memoria de los antepasados y se acomodaron a los distintos estratos sociales y disponibilidades
econmica pero con un resultado de menor calidad. Hay una creencia en Hispania que todo lo bueno era de
importacin y vena trabajado de especialistas de Roma y con buena cantera y el de menor calidad es de cantera
local de Hispania, pero hubo una cantera como la de Tarraco que se asemej a la calidad de los artistas italianos.
Todo lo bueno no es de importacin, en Roma fue una sociedad heredada de una cultura visual de mito, de historias
irreales para explicar los episodios de la religin o para propaganda poltica, con imgenes del Emperador, militares
famosos o legionario, familiares aunque sea fuera de estrato humilde, de nios, de lites sociales, al culto. Tambin
en la escultura tenan elementos decorativos al igual que el friso o los frescos de las casa. Por los mrmoles se
puede ver que eran de canteras italianas, pero tambin se ha encontrado escultura de buena calidad de mrmoles de
Hispania. En Hispania haba muchos extranjeros y cabe la posibilidad de haber llegado artistas italianos.
Las tres mximas aportaciones de los romanos en la escultura es el retrato, el relieve narrativo perspectiva
y profundidad y sirvi para dejar memoria de hechos histricos o acontecimientos mitolgicos y el relieve
ornamental de motivos vegetales hojas de acanto, motivos geomtrico espirales, grecas....
Escultura pensada para plaza pblica, para paso restringido o privado, o para zonas de templo para el culto. Esto se
dio tambin las pinturas murales en las casas.
ESCULTURA FUNERARIA:PERPETUAR LA MEMORIA DE LOS ANTEPASADOS.
Estelas funerarias, de edcula:
Mrida S.II, representa a los fallecidos asomndose a la ventana, bordeado con un arco y describe
caractersticas del difunto, como su actividad, y de la vida privada y cotidiana.
Estelas de legionarios, Museo de Vigo, S.I,
Estelas hombre con toga smbolo de ciudadano.
Estela funeraria de Sentia Amarantis, tabernera, dedicado por su marido Victor.
Estela de la esclava Lucunda, Segbrida (Cuenca), era una esclava con una lira para perpetuar su memori por
su amo.
SARCFAGO, AL PRINCIPIO INHUMACIN DE ORIGEN ETRUSCA PERO SE DARA DESPUS LOS
GRANDES SARCFAGOS
Escenas de representacin de la familia, los personajes que encargaban el sarcfago, con retratos, hasta la
escenificacin de todo tipo, mitolgica, de diversin, decorativas(Sarcfago de Crdoba S.III).
Simbolizar a los fallecidos, ahora la simbologa gira mucho en torno al concepto del mundo de Plutn y
Hades en griego, Dios del inframundo. Tiene columnas los extremos helicoidal y en el centro una puerta
entreabierta que simboliza el trnsito a la otra vida. En otro ejemplo se representa una figura de Pegaso de
Perseo que mato a medusa gracias a la ayuda de Atenea que le dio un escudo brillante, de la cabeza de
Medusa salieron dos chorros de sangres, de unos de los cuales naci Pegaso. En el escudo toracata se
representa la cabeza de Medusa porque simboliza la proteccin. Pegaso simboliza trnsito a la otra vida.
Sarcfago, S.I Museo Arqueolgico de Barcelona, Rapto de Proserpina, representa a Plantn que la est
cogiendo para raptarla y en otra zona Demter la madre vagando por el mundo buscando a su hija.
Presoprina es lleva al inframundo. Simboliza la muerte y el trnsito al inframundo. Otros elemento son la
tabula ansata, que identifica el propietario del sarcfago y a veces cuenta con epitafios, y muy tpico es la
tapa a modo de bandeja.

Otro tema que llama mucho la atencin son historias relacionadas con el Dios Baco, un dios muy
representado en elementos funerarios puesto que transit por el inframundo, adems de la borrachera que
para los romanos serva como idea del trnsito de la muerte y del sueo eterno.
Los artistas eran considerados como artesanos, y los que tenan gran reputacin eran los que copiaban
esculturas griegas, y los que estaban al servicio del Emperador.
EL PODER: LA ESCULTURA DE LAS LITES Y EL EMPERADOR.
Los togados, poda llegar a medir unos 6 metros que se rollaban por el cuerpo y lo llevaba, los magistrados,
senadores, y lo llevaba la familia patricia y los ciudadanos romanos.,
Copiaban esculturas griegas, los romanos dominaron los pliegues, el peso, el relieve con efecto claroscuro,
Creando plsticos de claro y sombras, aportando sensaciones de volmenes. La cabeza podra ser cambiada
segn el Emperador. En otros casos se exportaban esculturas sin cabezas, las cuales eran colocadas en los
lugares de destino. Es de bulto redondo y tuvo que dominar con realismo, controlaba la anatoma y dominan
los pliegues, toga y vestidos, y las estolas para las mujeres.
Trajano, Baelo Claudia, Taller oficial romano, posiblemente importada de Roma sin cabeza, que se colocara
en el destino.
Escultura velada, ejemplo Augusto Velado (Pontifex maximus) Museo de Mrida, simboliza la cspide de la
religin, otro ejemplo sacerdote velado Anquises? S.I Museo de Mrida, padre de Eneas, simboliza mximo
sacerdote, de los sacrificios.
Anquises? Sacerdote velado, los rasgos y la barba es tpico del arte helenstico, es un sacerdote troyano
padre de Eneas.
Escultura tpico Busto Septimio Severo, C.200-225 Museo de Mrida, es representado desnudo divinizado, se
le tiene un propio Dios.
Emperador divinizado SII Museo de Mrida, totalmente el busto est idealizado, es un busto semidesnudo, la
anatoma perfecta.
Trajano, en contraposto y rasgo caracterstico de la escultura romana de que esta escultura propiamente se
dibujaba cada parte por separado, con lneas muy marcadas.
Toracato S,I es la forma de representar al Emperador, a un militar o alto rango para conmemorar una
trayectoria de victorias, que se le representaban con la coraza metalizada con la lengeta de cuero, y su traje
militar, la centauromaquia sirve para decoracin y para conmemorar una victoria.
Busto de Adriano, tiene una coraza musculada y en el centro la cabeza de medusa como protectora, y el
manto con la fbula y ese manto significa poder secular.
DIVINIDADES Y HROES
Alejandro Magno Museo arqueolgico Sevilla, Hroe militar y prototipo militar y hroe de cmo aglomerar a la
poblacin, hroe divino. Este prototipo de Alejandro es de Lisipo y se difunde en todo el Helenismo y se
traslada despus a Roma.
Esculturas enormes procedentes de Itlica:
. Nacimiento de Venus, con ramas acuticas y un delfn, y un pao para cubrirse.
. Mercurio, manto enrollado al cuello, y en sus pies con alas para ser ms rpido y a su lado una concha de
tortuga que l mismo se hizo una lira.

Hay escultura de Praxteles en Roma y este es su canon de delicadeza de estas esculturas, y estas esculturas
eran para rendirle culto, ubicada en un templo o en una capilla pequea y era de mrmol. Anatoma perfecta
con toques femeninos y buen prototipo de la escultura de Praxteles.
Venus, S.II. Museo de Mrida. A su lado se encuentra Eros o Amorcillo, herencia del taller de Praxteles, pues
acuo el prototipo de belleza femenina, es ms esttica pero el mismo prototipo de escultura natural, con una
manto recubrindose sus partes nobles.
Diana (Sevilla), el pelo y los pliegos de los vestidos tambin son del taller de Praxteles.
Esculapio (Barcelona) es un modelo de Dios Helenstico se hacen comprensivo y no altaneros, es el Dios que
mira hacia abajo y compadecindose de los humanos, es un Dios humanizado. A su lado lleva una serpiente,
y abajo haba un tholos, donde haba una cueva donde se resguardaba la serpiente pero tiene un smbolo
positivo, es el Dios de la medicina.
Ceres (Mrida),
RETRATO, El panadero, S.I con cada vez ms expresin para que transmita el carcter, sentimiento, su
personalidad, etc.., poda ser de mrmol, de bronce o mascarilla de cera, pero en el fondo era para recordar y
conmemorar, es un rostro bien trabajado y realista para despus insertar en un busto o en un cuerpo entero.
Escuela filosfica helenstica de los epicurios y estoica, el alma asociada al razonamiento y a la inteligencia,
a travs de la mirada y sobre todo por los ojos.
Nios, S.I, los nios y sobre todo en las mujeres son ms contenidos y toque de idealismo y no llegar a una
presin potente, el nio tiene el peinado de los mechones de golondrinas y hace referencia al peinado que se
hizo famoso a partir de Augusto.
Figura femeninas con Tnicas, S.I, Museo de Mrida, en la Pennsula Ibrica representa de la perfecta
matrona y sumisa, modelo tpico, con muchos pliegues en la toga. Los rostros son ms estticos, con
peinado tpicos de la moda de la poca que es ondulado, tallan la pupila y algunos parecen que quieren
perpetuar su peculiaridad La Gitana S.I, posible de la raza Ibera o de la cultura Ibera.
Las figuras femeninas desnudas o semidesnudas representan a la Diosa Venus.
Hispania, S.I a.C, procede de Mulva, y tiene un peinado tpico de la cultura Ibera, puede ser una divinidad de
un taller ms pobre por la calidad de mrmol de la cabeza y del cuerpo es distinta.
TIPOS DE MOSAICOS
. Opus signium
. Opus vermiculatum, tesela de un 1cm de ancho, impresin de pixelado.
. Opus sectile

TEMA 4

ARTE HISPANOMUSULMN

Hacer un trabajo de la alhambra, arte nazar, significado, dinastas nazares, principales espacios, sectores,
simbologa de la alhambra, caractersticas de cada rey en la transformacin de la Alhambra, el Generalife no
tan importante.
INTRODUCIN
Sumisin a Dios y est regulado a travs de la religin e incluso en la poltica. Musulmn viene de la palabra
muslim que significa creyente. Se niegan a la imagen y solo est representado 10 reyes islmicos, no hay
figuracin de la representacin humano y mucho menos de Dios y del profeta, se centraran ms en la
arquitectura propagandstica y el arte relacionado con la necesidad religiosa. El escape plstico para a ser
ms decorativo con carga simblica, y esto es debido que el Corn prohbe la imagen figurativa de Al. La
gida empieza en el 62s cuando Mahoma huye de Medina a la Meca. En el Imperio Bizantino se prohibieron
los iconos o imagen con la iconoclasta Bizantina, por la misma fecha y pudiera que influenciara los cambios
en los musulmanes. En el desierto de Libia se ha encontrado escenas de caceras pintadas en la pared de
una fortaleza.
En el S. VII Y VIII es una cultura de frontera o arte de frontera porque est en contacto con otras civilizaciones
como los bizantinos y se est expandiendo porque aquellos terrenos que haban sido romanizado. La
obsesin ornamental ha sido influenciada por los persas Sasnida. El resultado es una personalidad propia
reelabora elementos arquitectnicos, de ingeniera, ornamental pero con una personalidad propia. Construye
Mezquitas, fortaleza, ciudad palacial pero todo relacionado con la religin, si todo tiene que estar tocado por
Al debe estar todo muy claro para llegar a las personas por eso esta todo llenos de caligrafa del Corn pero
al mismo tiempo tiene carcter decorativo.
Hay dos tipos de caligrafas: Cficos, es letras rectas y ms grandes para ser visto de lejos, y los
Nesjes/Nesjries, son letras ms pequeas y est en cursiva.
Son ciudades muy bien dotadas para los que le habitaban, haban baos, centro pblicos, pequeas
mezquitas de barrios, es una civilizacin que tiene una gran sensibilidad por el agua y la vegetacin, podra
ser por la carencia de donde provenan que era el desierto. El jardn y los espacios interiores y los salones de
entradas para la recepcin siempre est presente el agua, al igual que la vegetacin floral.
La matemtica son leyes sagradas divinas que provienen de Al y desarrollaron un arte ornamental,
perceptible y el placer espectro.
ARCOS HISPOMUSULMANAS
. Arco de Herradura:
En el arco visigodo tiene el mismo radio en intrads y el extrads. Los arcos de herradura de la poca califal
Cordobs es ms preciso que el visigodo, pero es de inspiracin visigoda, el intrads y el extrads tiene
distinta centro, estn descentrados. Esta disposicin de la dovelas el arco de los islmicos eran ms
resistentes y las dovelas eran de ladrillos y de piedras para ser ms flexibles.
Emiral Cordobs
Califal Cordobs
. Arco tumido: ligeramente apuntado viene de la propia arquitectura musulmana o del Bizantino.
. Arco Polilobulado; rosca de arco que forma semicrculos, es ms de tipo ornamental.
.Arco Trilobulado: cuando e arco tiene 3 semicrculos.
.Arco Angrelado: lbulos muy pequeitos y una lnea que lo divide.
.Arco de entibo: un arco encima de otro y tiene una funcin arquitectnico para unir los dos pilares.
.Arco geminado: dos arcos una a lado de la otra y normalmente de herradura.

.Arcos entrecruzados : forman una mallas y es ornamental, puede ser combinacin de arcos polilobulados o
trilobulados con arcos de herraduras formando una malla.
.Arcos festoneados: arco de herradura y el intrads tiene ornamentos en forma de festones.
Otros elementos decorativos
. Alfiz o Arrabs, son los cuadrados o rectngulos que enmarcan o bordean los arcos que contienen
epigrafas del Corn.
. Sebka, son paos decorativos de ornamentos vegetales.
. Mocrabes: decoracin de entramado en cpulas de mallas, a travs de matemtica de la raz pitagrica,
con polgonos en ir modulando con teorema de Pitgoras. Tiene obsesin por la geometra y era sagrada
porque viene de Dios y est en la bveda celeste, del universo y quiere simbolizar los 7 cielos que describe el
Corn donde pasa al paraso de Al. Eran derivaciones de polgonos que a travs de teorema pitagrico van
surgiendo estas formas geomtricas. Alcanz un gran desarrollo ms que el cristianos, representaban las
leyes supremas, las leyes matemtica y representaban la bveda celeste, forman cpulas o bvedas de
yesera y quera simbolizar la bveda celeste y est asociado a la religin o a la divinidad y derivaba la
cpulas simboliza segn el Corn los 7 cielo que tiene que atravesar el alma para pasar al paraso de Al.
Usan recursos geomtricos y matemticos, con ideas teolgicas, la divinidad representa la mxima
perfeccin, arte para la sensibilidad humana y para el que lo vea se embriague, arte sensorial.
En el cuarto de Comares, de cpula estrellada, tiene ventanas en los cimborrios para darle ms esplendor a
la cpula. Estas bvedas serva para salones de recepcin para el califa y venia ser una visin csmica
centro del universo, como smbolo mximo de autoridad poltica y religiosa.

27/02/2013
En los motivos de panel cermico o de azulejo las cintas que se entrelazan dibujando estrellas, empleando
una geometra trazada de gran complejidad, esto es una concepcin abstracta que hace alusin hace al
universo que desean traspasar para unirse a la divinidad, con carga simblica, es una concepcin
geomtrica que simboliza el universo. Tiene una carga esttica y cromtica, genera el sentimiento del placer
esttico, a travs del color, la cromtica y representa el universo abstracto.
Otro motivos: la representacin de la plantas (ATAURIQUE):
Panel en piedra tallada, se llena todo el espacio, y se denomina la decoracin de ataurique. Representa el
rbol del paraso, en el mundo persa el paraso era un jardn con mucha vegetacin y agua, posiblemente
deriva de ah, tambin se encuentra en la India. Era un simulacro en pequea escala de la representacin del
paraso. Tambin hay decoracin de hojas y pias, y parece que alude a la vegetacin del paraso.
Hay ataurique de bronce de la poca almohade pero ms alargada o estilizada, como por ejemplo la puerta
del Perdn de la Catedral de Sevilla que da al patio del naranjo, que tambin tiene versculos del Corn.
Ataurique de poca almohade del arco de la puerta de los naranjos, decoracin de hojitas alargadas y otras
hojitas rellena dentro de otra. Tambin se bordaron en tapices y telas o de seda, estos tipos de ataurique no
figurativos, cuando eran ricos se hacan con hilos de oros, en laceras.

Tambin hay caracteres de alabanza a Al impreso en las paredes, en cursivo de ataurique con sentido
esttico.
Caracteres cficos en la portada del Alfiz.
Los musulmanes tenan un plano irregular, con elementos fijos pero que hereda de otras culturas los que le
interesa en cuanto al arte, no usan los modelos romanos porque los musulmanes buscaban la
seguridad con murallas y el enemigo no sabe donde moverse, as lo despistan porque no sabe en qu
direccin est, es una ciudad que desva al enemigo. No hubo una ordenanza municipal, se iba
adaptando a la comodidad de los habitantes. Todas las casas son iguales para no tener diferencia
social, se presta a tener barrios de grupos de otra religin como barrios de la judera que la apartaba
dependiendo a la religin o casta, pero todos los edificios son iguales pobres en el exterior.
La muralla, donde hay algunos que tienen ejes rectilneos para conectar la puerta central con el centro. Los
almohades cercaron ms al norte con sus respectivas puertas y delimitaron con lneas rectas con un
plan no previo se llenaba de casas, o de manzanas irregulares. La ciudad parte del norte de friva, de
Asia y de Oriente Medio.
Los elementos importantes la ciudad son:
. Medina, est el centro donde hacen la vida comercial, el poder.
. Zocos o zocos secundarios: mercados especializados con perimtrica irregular.
. La Aljama o Mezquita aljama: especializada en la llamada del viernes donde predican la religin.
. La Alcazaba o Alczar: residencia del califa.
La Aljama y la Alcazaba estaban muy prximas para la seguridad y como centros del poder poltico y
religiosos.
. Los baos (hamma), los ciudadanos tenan preocupacin por la higiene.
. La alcaicera, calles o plazoletas que estn especializados en mercados de lujos, como la alcaicera de la
seda.
. Los arrabales, haban grupos que se dedicaban a estudiar el Corn para alabar a Al, especie de secta que
estn reunidos en una especie de convento. Haba industrias, de batanes, y en general se
desarrollaban actividades molestas.
. Las atarazanas, construccin de navos.
. Las madrazas, las escuelas donde se enseaban a leer y escribir a partir del Corn.
. Las alhndigas, donde se quedaban los extranjeros y comerciantes, all tambin se cuidaban los caballos y
le daban de comer
. Las almuzaras, explanadas especializadas en formas al ejrcito y al desfile militar.

Arte Cordobs (711-1031)


Arte almohade (1172-1237)
Arte Nazar (1237-1492)

05/03/2012
Mezquita de Crdoba
AL HAKAN II dentro del muro est la quibla, para conmemorar su reinado, aadi algo nuevo un muro de la
quibla y un mirab punto donde se sita la direccin de la Meca, para dejar constancia su esplendor como
califa. Fue lo ms novedoso de la mezquita y en cuanto a novedades ornamentales, tuvieron contacto con la
cultura bizantina. Este dirigi la nueva reconstruccin de la mezquita, en Crdoba haba permanentemente
embajador de Bizancio y en Constantinopla haba visires de Omeyas Cordobeses. Nicforo encargo un
maestro Musivar con su equipo de oficiales y llego de Bizancio para la decoracin del muro de la quibla y
trabajo en medina azhara, y vino con teselas de colores, de mrmol, de vidrio de colores muy finas, para el
arco se realizo con mosaicos de vegetales, el alfiz es un friso donde se desarrollan versculos del Corn con
cficos dorados. Encima del alfiz haba arcos polilobulados ciegos, es un estilo ornamental vegetales
jugando con la calidad de los dorados y se enmarca en la tradicin del arte bizantino. La albanega en el arte
hispanomusulmn es la parte de arriba de la dovela que lo enmarca y est sealizado. En el mirab no deba
de tener imgenes, en las albanegas tienen decoracin vegetal y con roleos de carcter bizantino, de yeso
tallado. Lo ms representante es el mosaico adherido de mucho cuidado y en Crdoba no haban talleres y
por ello se fueron a Bizancio. A los lados se cuido el entorno a la mexura, la sala de recepcin del visir, y las
hileras dobles de las naves, y les gusta mezclar elementos vegetal y bizantino, de arte muy refinado, con AlAhkan II llego a su mximo esplendor de muros slidos y transparentes. Los arcos son entrecruzados,
combinacin de arcos polilobulados entremezclados con arcos de herradura, son los arcos de los lados de la
mexura. Las creaciones ms brillantes de las baslicas bizantinas fueron las cpulas y el mosaico. La cumbre
de la arquitectura de Al-Hakan II, se cubre con una cpula con arcos de medio punto entrelazado, bordeado
con ventanales para darle luminosidad est pensada segn a la hora del da emita destello, pues simbolizaba
el cielo o la puerta del cielo delante del mimbar, estos arcos entrecruzados permite una figura octogonal,
predominado elementos dorados, la cpula del centro que es un modelo de cpula bizantina, sealizaba el
acceso al ms all y los ventanales es un elemento muy importante. Las cpulas pequeas a los lados tiene
arcos de medio punto entremezclados con arcos de herradura, es un lucernario pero con menos calidad en
cuanto a materiales de calidad y no tienen mosaicos revistiendo la cpula.

Madinat Al Zahra (Crdoba)


Su nombre puede venir de ciudad brillantsima, ciudad deslumbrante, se comenz en el 912 por Abd AlRahman III, Esta en el pie de monte de Sierra Morena, es una residencia palacial, centro de autoridad
religiosa, residencia de la alta cpula del ejrcito, centro de gobierno de recepcin de embajadores, es la
corte en definitiva, era una ciudad para el deleite para el recreo con sus jardines y fuentes. Dentro haba
viviendas para artesanos y ocupaba el 90% del total de la ciudad Abd Al-Rahman III empez a construir
porque lo que ms conmemoraba era construir una ciudad nueva y smbolo de su poder y sucesores. Abd AlRahman III y Al- Hakan II son los mayores constructores. En el 1010 qued en desgracia y fue destruida y
arrasarla para que no tuviera memoria histrica. Almanzor construy en Medina Zahira y tambin fue
arrasada y todava no se sabe donde estuvo ubicada.
El sector palatino y ciudad pensada para sorprender a los visitantes. Haba tres escalones segn la orografa,
el primer escaln es donde est la corte palacial, con palacios. El segundo sector es el sector de jardines, y
el tercer sector es la residencia de la poblacin que est al servicio del Califal.
06/03/2013
Maylys es la sala de recepcin donde reciba el califa, tambin llamado casa del visir o del ejercito y dividido
en alcobas a los lados, delante de ella hay una especie de nrtex o sanjun y enfrente una almuzara o azotea
para el desfile del ejrcito, al lado del saln de recepciones hay un saln que se le llama saln rico de Abd AlRahman III. Los salones estaban inspirados en las baslicas romanas, en las entradas de salones tenia triple
arco de herradura o doble arco, y a los lados estaba las antecmaras o alcoba destinado al descanso o al
relax del visir.

En los jardines tena un plano complejo, laberintico con pasillos interiores con bvedas de ladrillos de medio
can, con ngulos que se desarrolla en puertas de recodo. Los palacios tienen un sector privado que se
conoce como harn, adems de saln de recepcin llamado maylys y una azotea para el desfile militar.
Hay dos jardines, inspirado a los jardines de Persia, estos es llamado de cruceros porque tienen pasillo o
caminos y a los lados con vegetales y est destinado al relax, al disfrute y dispona de un pabelln para el
disfrute con el contacto de la naturales, entre esos andadores o caminos recreaban el paraso de Al y que
tuvieran una idea de cmo experimentar en la tierra la idea de vida del ms all. Los persas se originan en los
grandes jardines de los grandes parasos helensticos construidos en Antioquia y en Estambul que hoy en
da no se conserva. Cuando los jardines son altos por encima del suelo se llaman andenes, y da una
sensacin de que va avanzando por la vegetacin porque los naranjos si estn a nivel del suelo.
La superficie de los jardines tiene casi la misma dimensin que el espacio palatino.
Mezquita, orienta al sur-este, con naves longitudinales, inmediata en la zona palatina pero est afuera, para
permitir que tanto los ciudadano como la corte puedan acceder a la oracin del viernes. El gran prtico de
arco de herradura tpicamente califal con arcos escarzano porque no llega la rosca al semicrculo, quera
combinar el acceso a la zona platina y posiblemente con grandes puertas tipo fortificacin. El maylys o sala
de recepciones o casa del visir o del ejrcito, parece que el triple arco se asocia al saln del poder, a los
lados son arcos con acceso geminados. La compartimentacin interior de los lados tiene arco de herradura
con grandes dovelas de mampostera, se ha perdido la totalidad de mampostera, y en su reconstruccin se
ha dejado con la mampostera vista para darle sensacin de ruina. La casa de Yafar, se llamaba as porque se
encontr una inscripcin cfica de Yafar, que era el chabellan, se ha encontrado ornamentacin, son yesera
tallada, con triples arcos califales con dovelas enjergadas, con un patio con alberca.
Palacio de la Alberquilla, porque tena una alberca. El saln rico de Abd Al Rahman, era saln de recepciones
o saln de trono, tena una gran cantidad de ornamentacin de yesera que se ha podido reconstruir con un
triple arco tpico modelo de Madina Al Zhara que sirve para separara los acceso a otra habitacin. Tambin
presenta modelo de baslica romana, tiene alrededor arcos califal y en al fondo emita una puerta falsa que
poda ser un mihrab. Tena sectores laterales y se ha encontrado fragmento de yesera que no se han
colocado porque no se sabe su posicin original, estaba iluminado por lmparas de plata o de bronce
ardiendo permanentemente. Los sectores son de piedra tallada para los fragmentos de decoracin de la
techumbre. Una puerta lateral que se acceda a la alcoba, la puerta tienen las albanegas recuerda del mihrab
de la mezquita cordobs de estilo bizantino. Los cimacios son de origen bizantinos arriba del capitel, los
capiteles son claramente califales, parece un capitel corintio pero este es revestido calada de talla
ornamental perforada con muchos dibujos, este capitel se le llama avispero porque parece un panal. Otro
motivo usado del mundo clsico de origen bizantino es el ornamento y el ms usado es el tpico ornamento
acorazonado, con hojas de ataurique, de pias que cuelgan, tallos que se entrecruzan, se ondulan y se
proliferan hojitas de ataurique y casi todos enmarcados en un cuadrado o en forma rectangular.
Los capiteles de Madina simulan flores de azahar. En mediana y en Crdoba proliferaba los talleres de arte
suntuaria que se ubicaban las Alcaicera para sobre todo de consumo local y tambin para exportar a otros
lugares, y entre ellos estaban objetos de plata, marfil arte de la eboraria, bronce, etc., eran sobre todo
objetos de lujo y serva para manifestar la riqueza y como reclamo publicitario porque en los botes tenia
inscripciones del taller que sala y la fecha de fabricacin y alguna veces la dedicatoria personalizado y con
pequeos versos del Corn, tambin aparece personajes con animales como pavos reales, pjaros, leones
comindose unas ullas pero rodeado de ataurique, escenas cinegticas y escenas cortesanas asistido por
sus criados o tocando msica al seor, y es de origen Bizancio que los reyes omeyas fueron utilizaron y lo
adaptaron, los cristianos compraron botes de marfil para guardar la ostia consagrada, de uso litrgico.

CRDOBA. MADINAT ALZAHRA. PLANTA


DEL REA EXCAVADA POR ANTONIO ALMAGRO:
A. AZOTEA (1. CASA DEL EJRCITO O DE LOS VISIRES);
B. JARDN ALTO (2. SALN ORIENTAL O DE ABD ALRAHMAN III; 3. PABELLN DEL JARDN); C. JARDN BAJO
(4. SALN OCCIDENTAL); D. CASA DE LA ALBERQUILLA
(5. SALN DE LA CASA DE LA ALBERQUILLA)

Mejor conocidos nos resultan los jardines de Medina Azahara (Madinat al-Zahra), la ciudad palatina cuya
construccin inici Abd al-Rahman III hacia 936. Su hijo, al-Hakam II (961-976), prosigui las obras, que se
prolongaron a lo largo del siglo X. El palacio, situado a los pies de la Sierra de Crdoba, aprovechaba el desnivel del
terreno para organizarse en tres terrazas. Se trataba de un escalonamiento no slo fsico, sino tambin simblico,
puesto que los diferentes mbitos palatinos se ajustaban a una rgida jerarqua que situaba en la cumbre la
residencia califal y los salones de aparato.
Era ste un esquema seguido por los califas abbases en sus palacios de Samarra (Irak) y que los ingenieros de Abd
al-Rahman III imitan, un fenmeno de emulacin que se repeta en otros campos como la cultura, la administracin o
incluso el ceremonial. Una compleja red de canalizaciones aseguraba el abastecimiento de agua y el saneamiento

del conjunto urbano y palatino. Las mismas tuberas de plomo que distribuan el agua a las residencias y baos la
hacan llegar a las numerosas albercas y fuentes para irrigar los jardines. Se han conservado algunas de las
innumerables pilas y surtidores del palacio.
En la terraza superior encontramos las estancias privadas del califa, la Dar al-Mulk o Casa del Poder, y un saln de
recepcin llamado Casa Militar o de los Visires. Ante ella se extenda una enorme explanada pavimentada, llamada
por las fuentes Azotea brillante, que serva para algunas ceremonias. Por debajo de sta, en la terraza intermedia, se
alzaba un segundo saln de aparato, el llamado Saln Rico o de Abd al-Rahman III, verdadero centro del ceremonial
califal, construido entre 953-957. Su estructura es similar al ya citado, una planta de tipo basilical con tres naves y un
prtico, pero su riqueza decorativa es mucho mayor. Ante l se extenda un extenso jardn, el Jardn Alto, del cual
tena una visin privilegiada como queda recogido en las fuentes rabes que aluden con insistencia al saln Oriental
que dominaba el jardn maravilloso.
Casi en el centro de este Jardn Alto se levant un pabelln, o quiosco, rodeado de cuatro albercas, la mayor de las
cuales era situada al norte, en la que se reflejaba el Saln Rico. Ese efecto especular se duplicaba en el propio
pabelln, ya que ste reproduca la estructura, tres naves con prtico, y la lujosa decoracin del Saln (fustes rojos y
negros con capiteles de mrmol blanco, paneles labrados cubriendo sus muros). El jardn se sita sobre una
plataforma reforzada con contrafuertes, lo que ha llegado a ser relacionado con la idea de los Jardines Colgantes de
Babilonia.
A un nivel inferior, y a occidente del Jardn Alto, se hallaba un segundo jardn, casi cuadrado y de grandes
proporciones, el Jardn Bajo. En su lado norte se localizaba otro saln, el Occidental, que todava no ha sido
excavado pero cuya estructura debi ser similar a los anteriores. Al estar situado a ms altura que el jardn, este
saln se converta en un privilegiado mirador. Tanto aqu como en el Jardn Alto se manifiesta una clara intencin de
disponer los jardines, los pabellones y los salones a modo de compleja escenografa que permitiera el disfrute del
paisaje y de la naturaleza desde varias perspectivas.
Los dos grandes jardines, el Alto y el Bajo, responden al tipo de crucero, articulados mediante un andn perimetral y
dos andenes que se cruzan en cruz y dividen el jardn en cuatro partes.

11/03/2012
Trabajo voluntario del camino de Santiago del arte que se gener en el camino, arte barroco y medieval,
explicacin sobre que supone culturalmente y referencia artsticas.
Objetos tallados en marfil
Placas de marfil e influencia y de los estilos de los marfiles bizantinos, de marcos polilobulados es caracterstico de
talleres Bizancio, aparece iconografa de personajes annimos sin nombres ni apellidos.
Lo ms primitivo de iconografa de Siria y de Omeya eran pinturas y representaban seores asistidos por sus criados
de una manera majestuosa, caceras llamadas cinegticas, y lucha entre animales de leones y gacelas.
La Arqueta de Leyre tallado con escenas palatinas de palacio o escenas ulicas, est fechada y los nombres del
resumen del texto
Los cervatillos que eren surtidores de fuentes que poda estar en unos de esos patinillos de Madina al Zahra (c.970)
, eran de bronce.
ARTE ALMOHADE
El arte almohade, los unitarios de Dios o los unido al entorno de Dios, dinasta bereber, estn asociado a una
corriente del islam que proclama su principal motor fue su idea religiosa, ortodoxo queran volver a los orgenes de la
religin musulmn pero con austeridad y rigor. Luchando en la Pennsula Ibrica con un mandato religioso.
Siglo XII y mediado del Siglo XIII
IBN TUMART, fue coralista y escrituralista, telogo musulmn (ao 30 del Siglo XII)

ABD AL MUMIN, fue el califa que conquisto el andaluz, en 1072 estableci su capital en Sevilla a parte de
Marraquech. (1184-1192)
ABU YAQUB YUSUF, arquitecto de la Aljama y de la Giralda de Sevilla.
ABU YAQUB YUSUF ALMANSUR.
Grandes constructores de monumentos religioso y de Palacio como el Alczar de Sevilla, Toledo, Badajoz, etc,
FUERON UN PUEBLO DONDE LOS CALIFAS ENTENDIERON UNA ARQUITECTURA PERSONALIZADA EN
FUNCION DE SU RIGOR RELIGIOSO. Embellecieron las ciudades, como las mezquitas era sea de su
personalidad, y dentro de la mezquita que tuvieron gran cuidado fue el aminar de la mezquita como en Fez, Sevilla,
Rabat, construyeron un alminar ms grandes que en otras construcciones. Recupera la idea de monumentos
colosales recogido de la cultura helenstica.
La Mezquita mayor almohade de Sevilla (1172-1176) AHMED BEN BASO
Se preocuparon de personalizar, smbolo de identidad amplindolo, de grandes alturas de manera monumental,
buscando el rigor, austeridad, con ornamentos pobres. Lo esttico queda en segundo plano con impresin de
grandeza, el entorno de mihrab se le decoraba ms, en el interior si se da mayor ornamentacin y se daba libertades
para decorar, pero en el exterior es sobrio y austero. Combinacin de zcalos de azulejo con lacera, mocrabe,
ataurique, zcalo, y predomina el arco de herradura tmido, pilares cuadrados o rectangulares de mucha masa, y
algunos casos dos columnas a los lados del pilar como elemento decorativo. Se emplea los paos de Sebka son
ladrillos cortado romboidal sin decoracin interior que alcanzara su mayor esplendor en la poca nazar, se desarrolla
en poca nazar las cpulas de mocrabe. Arco de lambrequines es tambin auge y desarrollo de las cubiertas o
armaduras de madera ornamentada de laceria de varios paos, tuvo un desarrollo en la poca almohade aunque
tuvo su esplendor en la poca nazar. El azulejo, la cermica para revestir muro , cermica vidriada con la tcnica de
pintada sobre base blanca estaada, la pintura no se mueve al meterla en el horno queda fija.
Los alminares, desarrolla una alminar mas grande, mas alto, una esbeltez y con una tcnica de torre dentro de otra
torre, dos torres estribadas por medio de la bvedas de la cuales la del interior sobresale por encima de la exterior.
El modelo de ciudad, zona estratgica con doble muralla defensiva que despus ms adelante amplia su permetro
de muralla, con torreones defensivo colocados estratgicamente. Fue tributo a Al y se propone el smbolo de la
ciudad con la Mezquita el alminar. La mezquita abierta por un lado para el pblico y por el otro lado cerrado por la
muralla para el uso de la corte.
Las dos naves laterales dan al patio que es un modelo de la mezquita del norte de frica.
El Tejaroz de madera de Mezquita mayor de Sevilla, que la podemos encontrar tambin en granada, de guardapolvo
o de alero que va a pervivir en la Sevilla cristiana, en la Sevilla Mudjar, la cubierta de madera va a ser lo ms
distintivo. Canes o modillones verticales de madera y se puede encontrar ms pequeos de ladrillo caracterstico
almohade. Otro rasgo tpico de la arquitectura almohade que son las almenas escalonadas, que se empieza a utilizar
despus en Granada y en poca mudjar, en la Espaa cristiana, es un elemento defensivo pero se ha utilizado
como ornamento.
Arcos totalmente desnudo pude estar decorado con un enfoscado liso, es un arco con dobles roscas, le da doble
fortaleza, en aquello puntos que puede tener debilidad porque son de ladrillo, estn las impostas son de piedras, que
son salientes para darle refuerzo, con una moldura muy fina en el intrads.
En el interior nos encontramos con un suelo de invencin moderna al igual que la pila o la fuente, lo que si se ha
encontrado prximo al la giralda , los restos de una arquitectura en forma de templete, La pila de abducciones se
reguardaba dentro del templete.
La puerta de bronce o de chapa fundida y aplicada con grapas, muy rico de gran calidad, los motivos centrales es las
laceras, todo ellos combinan ataurique muy fino de inscripciones cficas. La aldaba con caracteres cursivos como
adorno.
LA GIRALDA
Arquitecto: Ahmed Ben Baso
Alarife: Al de Gomara

Califas: Abu Yaqub Yusuf


Abu Yaqub Yusuf al mansur
Cronologa: 1184-1198
Se sabe que el califa Abu Yaqub Yusuf empez la construccin por una crnica, los cimientos se combinaban con
ladrillo y piedra con cal porque le da efecto de absorcin de movimiento por ese motivo en los terremotos no loe
afecto, es una cimentacin solida y muy buena. El ladrillo es un material barato, ligero y tiene capacidades flexibles.
El alarife es el especialista del ladrillo, mampostera y argamasa, tenia gran conocimiento matemtico y saban cortar
el ladrillo de manera decorativo.
El ladrillo agramilado o recortado de paos sebka, estiliza y decora la Giralda, los paos se inspiran en agua las
ondas de la superficie de agua. Tienen arcos lambrequines agramilados y colgaban de lbulos y lbulos colgaban
unas ornamentacin de tipo colmenas o mocrabe colgando. Presentaban cermica de color.
El califa cre una zona de recreo en la albuaira, que no se conserva nada.
13/03/2013

EL ALCZAR DE SEVILLA, Perodo Almohade

1 Puerta del Len 2 Puerta de la Montera 3 Patio de la Montera 4 Cuarto del Yeso 5 Sala del Consejo o de la
Justicia 6 Patio del Crucero 7 Cuarto del Caracol 8 Cuarto Real 9 Cuarto de la Montera 10 Cuarto de las Cuatros
Palacio? (Casa de la Contratacin)
El palacio de Pedro I se redecora con alarife de Granada, y se decorada con modelos nazar y almohade.
Las ms destacada de las corachas se diriga al puerto donde est la Torre del Oro y en la aljama.

En el Alczar queda muy poco almohade, en la poca Omeya se ha encontrado sustratos que remiten a poca miral
y se le va aadiendo nueva construccin y en la poca almohade llega su mayor plenitud.
Hay un gran patio desarrollado en poca moderna, llamada patio de la montera, pero en su origen era ms reducida
y se ha encontrado un sector palaciego hallado en las excavaciones.
Resto de otro palacio, llamado el cuarto palacio y dentro esta rehabilitado pero todo decorado como simulando su
origen almohade, se admiti un patio de crucero.
La sala del consejo o de la justicia y a lado el patio del yeso, que parece que s que es almohade.
Palacio de Pedro I, la distribucin interna corresponde al palacio de poca almohade, excavado hace unos aos el
patio de las doncellas, donde se encontr un patio andador longitudinal con regaderas a los lados. En el Patio del
crucero hay un andador central con una gran alberca.
El muro de accesos laterales
SALA DE LA JUSTICIA Y PATIO DE LOS YESOS
Se encuentra un sector estructura con un patio y un jardn con estancia interior que es la sala de la Justicia poda ser
un maili, el jardn con alberca y dos prticos a los lados. La fachada de Lajusticia es cuadrado y se introdujo una
dosis de ornamentacin almohade, con un arco apuntado de lambrequines y es un arco central y a los lados con
arcos menores de paos de sebka calado pero realzado, el calado permite una mejor ventilacin, para que pueda
circular el aire caliente y rebajar la temperatura de la habitacin.
Aqu no hay noticia de los constructores pero el esquema es igual a la arquitectura de Ahmed Ben Baso, pero esto
ltimo es una teora.
Detalles del interior de la Sala de la Justicia queda grandes espacios vacio que poda ser porque iban decorado con
tapices, esta ornamentado con ataurique con signo cficos, con pequeos arcos de lambrequines y antecedente que
despus se desarrolla en el arte nazar, un elemento indicativo del arte nazar es el capitel nazar tena unas anillas
superpuesta y emita unas hojas y esta mejor desarrollado. En la parte alta con caracteres cficos y puede estar el
origen de los mocrabes que se desarrolla en el arte Andalus.
PATIO DE CRUCERO O DE DOA MARIA DE PADILLA
Este patio de crucero con andador central y un andador transversal que no se ha conservado, haba una gran portada
que cerraba un edificio fortificado con contrafuertes. En el patio haban jardineras, actualmente lo que vemos son
jardines al mismo nivel y en los laterales hay unos huecos donde estaban los andadores es de poca almohade, tiene
una alberca central con bveda de crucera y debajo de la alberca estara el patio.
PATIO DE LA DONCELLA
En el patio de la Doncella se encontraron resto de andadores y una alberca. Decoracin de arcos de medio punto
entrelazado en la jardinera. Se reconstruye en la poca de Pedro I y se redecora, con arcos polilobulados apuntado y
un arco centralizando el patio y la solucin de paos de sebka con ornamentacin. Triple arquera reconstruida en la
poca de Pedro I.
MURALLAS DE SEVILLA
Los almohades innovaron en la muralla, gran parte de la ciudad qued construido la parte del norte, haba muchas
huertas, a lo mejor dej amplio sectores para el crecimiento de la ciudad y para sustentar en casos de asedios y
controlando el ro, era una cerca estratgica. Solidez y ancho gracias a la tcnica de cajn tapial, en hileras
superpuesta. Se innovan con las almenas encapuchadas, doble muralla o doble permetro gracias a la barbacana, y
los matacanes que eren ventanillas pequeas defensiva. Las puertas tenan recodos y matacanes. La torre de la ta
Tomasa, que es poligonales que tenan dos torreones. Dos innovaciones almohades era la torre albarrana, que se
sita en el puerto como la Torre del Oro 1112-1122, serva para vigilar y el cuerpo de guardia pudiera tener
provisiones, tena lugar estratgico. Estas torres estaban conexionada por corachas. Una coracha es un lienzo de
muralla que protege la comunicacin entre una fortaleza y un punto concreto que no est lejos de dicha fortificacin.
Lo ms comn es que se utilice para proteger el acceso al lugar de suministro de agua cuando ste se encuentra
fuera del recinto fortificado. La coracha suele terminar en una "torre del agua" que protege en su interior el pozo o la
fuente de abastecimiento. A veces su adarve puede tener doble pretil, pues puede ser atacada por ambos flancos.
Por ser un elemento defensivo no existente en el resto de Europa, no existen los correspondientes topnimos.

14/03/2013
TEMA 5

EL ARTE ROMNICO SS.XI-XII

El arte romnico viene de una Europa feudal, es una cultural de la religin. El romnico se corresponde con un estilo
de esos reinos que se ven desarrollado polticamente y arquitectnicamente, Despus de la poca romana no se ha
manifestado otro arte y cuando se desarrolla el romnico tiene un estilo comn europeo. El origen del estilo romnico
evoluciona poco a poco y en el S.XII tiene su mximo esplendor. El feudalismo ha posibilitado clases sociales y
edificios arquitectnico y artesanal con la gran importancia del comercio, las comunicaciones se intensifican entre los
reinos. Es el arte de la iglesia feudal.
La poltica del papado, hasta la segunda mitad del S.X y del XI cre una unificacin de unidad, la liturgia, y del
adoctrinamiento de los fieles. El papa su finalidad es extender el ritual romano, practicas de evangelizacin, y explica
el porqu de la arquitectura romnica. El papel unificador desde el punto de vista religioso de las rdenes religiosas
de los Benedictinos (Cluny y Cister) y la peregrinacin posibilit las vas de comunicacin y trnsito de personas y el
auge de mercados. Los grandes protagonistas de estas interrelaciones culturales fueron los peregrinos, que llevan su
cultura, tambin por esa ruta iba cuadrilla de artista buscando trabajo, eran cuadrilla de cantero, especialista de
esmalte, etc. A nivel poltico estuvo la creciente de fortalecer alianzas, sobre todo Castilla, Len, Navarra y
Barcelona. Otro elemento que va explicar este desarrollo el que los reyes se acostumbraron en poca de bonanza
patrocinaba grandes arquitecturas a la iglesia de monasterios, palacio para el obispo, iglesias, etc.
Finales del S.XIX hay un estudio de la teora del origen romnico dicen que est en las primeras manifestaciones
cristianos, que puede proceder de una derivacin del arte paleocristiano y el Bizantino.
Otra teora desarrollada en Francia, es la evolucin directa de los estilos artsticos que se haba desarrollado en el
centro de Europa, que se desarrollo el arte Carolingio y el arte Otnida.
La tercera teora es producto del conglomerado de este conjunto de estilo arquitectnico desarrollado en Europa y
cada una aporta algo homogneo y original, llamado prerromnico.

Cronologa de su evolucin:
-

Comienzo del arte romnico, finales del S.X y todo el S.XI.


Desarrollo del romnico: segunda mitad del SXI.
Pleno romnico, mxima constructiva, finales del S.XI y mediado del SXII.
Romnico tardo y evoluciona del contagio cisterciense con las abadas y del gtico, mediado
del S.XII y mediado del S.XIII.

Dentro de la gran homogeneidad hay particularismo y sobre todo en Espaa, le dieron un toque personal e
identificador.
PUERTA DE LAS IGLESIAS

Arcos concntricos y a los lados apoyan con jambas y fustes de columnas de mrmol y de piedra. El tmpano es
donde estn las esculturas y la mandorla en el centro donde se coloca Pantocrtor y abajo un dintel y se utiliza como
marco para los relieves, el capitel de la columna tambin puede tener escenas escatolgico o textos de la Biblia, el
cimacio es el origen de los arcos. Abocinamiento con las arquivoltas.
El prtico de la gloria de bulto redondo, con parteluz, y en el centro la escultura de Santiago.

Otro de la arquitectura del romnico era la cabecera del bside, era el lugar del saln noble es un elemento
arquitectnico y es el altar principal de la iglesia. Est realizado con recursos de muros gruesos y ventanas saetera,
por esos se construyen ventana abocinada, los contrafuertes y columnas adosadas al muro es para darle ms
fortaleza al muro. En el crucero es de cruz latina se coloca el cimborrio de planta cuadrada o poligonal, interiormente
las ventanas son oscura porque se iluminaba interiormente con luz en recipiente de aceite. El desarrollo del
absidiolos que son las capillas y surge de la peregrinacin y se desarrollan las artiboltas.

Monasterio de Ripoll, Girona


Construy iglesia con grandes bsides, para soportar la cornisa se decora con lombardos.
18/03/2013
San Antoln de Bedn. Asturias.
La portada es uno de los primeros marcos para encontrar la imagen donde est el tmpano.
Otros elementos
Es una arquitectura muy pasad que provienen del romnico, los templo interiormente se caracteriza por buscar una
dimensiones optimas, de bvedas de medio can mayoritariamente de piedra y el sistema para soportarlos son los

arcos fajones o fajn, soporta la bveda, los pilares interiores puede tener unas columnillas o columna, o media
columnillas, contribuye a soportar unos salientes que son los contrafuertes o estribos al exterior, y hay algunos son
mas salientes y muy diagonales llamados pies de amigos. El muro es grueso y consistente porque soporta el peso de
arriba, de muchos volmenes y de poca luz. Esto es una arquitectura que va avanzando en altitud, segn es ms
avanzado el romnico.

En la segunda mitad del S.XIII se introdujo el arte cisterciense con el arco apuntado y la introduccin del arte gtico.
La bveda tpica del romnico es la bveda de arista es la interseccin de dos bvedas de dos can o de medio
can. Las portadas con el tmpano, el lugar para las imgenes en relieves son los capiteles en el romnico y tiene
un profundo sentido doctrinal y ensear aquella personas quien no saban leer que era el 90%, imgenes sencillas,
elementa y muy rica en contenido, por un lado se advierte el pecado y la forma de exponerle los distintos pecados y
para las rdenes religiosas. Otro marco para las imgenes que son los canes, son unas piezas que mantiene los
aleros de las cornisas del templo.
Capiteles que se inspira en el trenzado de mimbres, con intencin decorativa, la iconografa de los capiteles, portadas
y canes o modillones tienen smbolo catologico y las consecuencias de morir en pecado, y tenan un gran temor entre
la poblacin de morir de muerte sbita si antes haberse confesado.
Los canes o modillones para decorar arcos, artiboltas, tejado del templo, etc y puedes ser Ajedrezado jaqus, billetes,
tacos, taqueado, escaqueado o dados.
Los pilares tiene una evolucin de pilares cruciformes para soportar el arco fajn, o arcos formeros, se termina en
medio crculos para las medias columnas muy caractersticos en la iglesia romnica, mitad del siglo XII evoluciona los
pilares con baquetones.
Cimborrios, puede ser cruz latinas, en el romnico no hay cpulas, es cuadrada o octogonal, y los cimborrios ms
complejos se le implanta torrecillas o guardillas como la Catedral de Zamora, cpula cubierta de escama con la
complejidad de aadido con influencia Bizantina transmitida por Francia y el centro de Europa.
LOS TIPOS DE PLANTAS ROMNICA.
Puede ser de tres naves sin brazos con un cimborrio octogonal, no es de crus latina, pero si tiene pilares cruciforme.
La iglesia catalana tiene un gran desarrollo de 5 naves, muchos bsides, el central ms ancho y en total tiene 7
bsides.
La planta de Santiago Compostela de cruz latina con naves laterales y otros bsides en los brazos, con un gran
desarrollo del romnico.

Tambin hay de planta poligonal centralizada Iglesia de la Vera Cruz- Segovia y zonas donde descansa las
reliquias, proveniente de influencia de los templarios, la orden del templo, iban a recuperar Jerusaln y el templo de
Salomn, y las santas reliquias. La cpula de la roca que es de estructura poligonal donde est la sagrada piedra.
MONASTERIOS
Santo Domingo de Silos S.XI
Los Benedictinos lo utilizaron para extender la liturgia romana, con pilares cruciforme, los tres bsides la Trinidad
dogma del cristianismo (hijo, padre y espritu Santo), es de planta latina, con gran simbologa. Tambin con
ventanales que introduca los rayos de luz. Tienen un prtico o Nrtex, al exterior para aquellos que se estn
doctrinando los catecmenos. Todos los conventos tienen claustro para la vida contemplativa con horas cannigas
para orar en comunidad, y deambular por el pasillo meditando y orando. El paraso cerrado para pocos y solo
exclusivo y particular, o una simulacin de lo que sera una gran paraso. Hay una fuente en el centro que tiene
smbolos bblicos, El refectorio era una sala para comer, el locutorio reciban para hablar. Cuando son conventos muy
grandes y sobre todo se sita en vas de caminos se construirn hospitales. La Cilla que son los almacenes.

EL ROMNICO CATALN
San Pedro de Roda, Girona.
El caso cataln y Aragons desde finales del S X y todo el siglo XI se dieron intensas relaciones con el papado y los
estados del norte de Italia. El papado necesitaba intensas relaciones para hacer frente a los franceses y
musulmanes. La Orden de San Benedictino, el papa la fortaleci a todos los monasterios benedictinos catalanes y
todos dependan directamente del papa. A principio del Siglo XI serva para implantar el ritual romano en Catalua y
en Aragn, y en Castilla en la segunda mitad del Siglo XI se implanta el ritual romano. El ritual romano puede
participar todo el mundo por eso es tan importante las naves, y el altar se sita en un puesto elevado para controlar la
misa, era obligatorio la asistencia a la misa, se promociona y se le da importancia a la misa para pedir y vio un
negocio muy importante, y se promociona que se pida muchas misas por eso se proliferan los bsides que son
pequeas capillas para poder celebrar misas a la misma vez, se promociona al culto a la reliquias que tambin se
puede ubicar en los bsides, tambin se preocupa en criptas porque sern grandes museos de reliquias, el culto a la
reliquias, y los fieles puede deambular para el cmodo trnsito de la iglesia con las girolas. Todo est relaciona a la
gran proliferacin al culta y a las misas.
Falte semana

01/04/2013
TEMA 5
EL ROMNICO CASTELLANO
El camino de Santiago del S.XI y de manera intensa del S.XII traer una gran influencias y formas constructivas y
formas iconogrficas y ornamentales, que se repite en tmpanos, capiteles, esculturas, y es una manifestacin por
toda Europa un movimiento cultural homogeneizador europeo.
El caso de Castilla es distinto a Catalua, los principales patrocinadores de monasterios, iglesias, hospederas,
hospitales, son los reyes Leoneses son los principales patrocinadores de Iglesias ha mediado del S. XI, y esto fue
debido a la repoblacin de los territorios para que hiciera una forma clara frente al mundo musulmn. Sera una
repoblacin cristianas y smbolo de esta nueva cultura y civilizacin para imponerse al islamismo.
Alfonso VI fue un gran constructor, a principio del S.XII tenemos a la reina Urraca, gran patrocinadora, despus las
grandes ordenes benedictinas obtuvieron el apoyo real, estrategia repobladoras leones y castellanos, grandes
territorios feudales con granjas y ganaderas.
LA BASLICA DE SAN ISIDORO DE LEN
Casa real leonesa, la torre es original se construy al mismo tiempo que la baslica al principio del S.XII por Doa
Urraca.
Es un tipo de Iglesia del prerromnico, donde estaban las reliquias de San Pelayo y San Bautista, en el pleno centro
de len estaba el lugar de enterramiento, y Almanzor destruy parte de la iglesia y desparecieron las reliquias. A
mediado del S.XI, el rey Fernando I y Sancha, la infanta Doa Urraca construy el nuevo panten donde se ubica la
casa real leonesa, a la entrada de la iglesia, pero la reina Doa Urraca fue la artfice de la Baslica.
En el S.XII se decora con pinturas murales. Con Fernando I negoci con el emir taifas Al mu Tamid a Sevilla para que
le dejar llevar las reliquias del Santo que haba sido arzobispo de Sevilla a la Baslica Len. Principal centro de
peregrinacin despus de Santiago de Compostela.
El poder de la reliquia asociado de lugar emblemtico por ser panten real. Cabecera Gtica y el remate que es
barroco, dos entradas barrocas de arcos artiboltas, Las torres se ha podido reconstruir con sus dobles columnillas,
cerrado, con contrafuertes, con arcos artiboltas, y en el campanario tiene algo de ornamentacin y la parte bajo es de
tipo fortificacin.
Hay dos portadas, la del Perdn y del Cordero mstico. La portada del Perdn con el tmpano en relieve, y su funcin
es adoctrinar y se representa con texto en latn y con funcin didctica, en el centro se representa a descendiendo de
Cristo de la cruz, las tres maras a ver el sepulcro y la ascensin de Cristo entre dos apstoles.
Faltan apuntes
02/04/2013
San Martn de Frmista (Palencia)
Destacan las naves laterales, 3 caractersticas romnica tanto escultura y pintura, la escultura en el tmpano y
mnsulas sobre temas del pecado, todas ellas estaban decoradas por dentro los muros y los presbiterios con pinturas
al fresco pero que hoy en da no se conserva. Tena importancia las leyendas en inscripciones latinas para leer a los
clrigos, como orientacin informativas de manera como una gua para el pueblo. Las bandas taqueados, ajedrezado
jaqus, escaqueados, las columnas adosadas, cimborrio central, ventanas abocinadas. La luz es un elemento
arquitectnico de primer orden y describe el monumento, le aade valor a la arquitectura, los tres ventanales
simboliza la luz divina y la idea de la trinidad. La simbologa de la luz es la misma es la luz de la divinidad, la luz de
Cristo.
Esta iglesia con sus mnsulas que sostiene el arranque del tejado, son mnsula figurada que simboliza el pecado, el
problema del ser humano, son bestiarios o imaginarios medievales, aportan fortaleza y durabilidad por su material de
piedra, aparecen humanos con malformaciones y defectos fsicos (jorobados) asimilndolo al pecado, los animales
fieros simboliza el mal como el lobo, aludiendo al mal, en concreto a los 7 pecados capitales, con una gran carga
simblica de la iglesia. La mujer desnuda simboliza a una clara alusin del pecado, y algunas veces lleva un nio que
simboliza como el cristiano es como un nio que tiene la inocencia y es presa fcil del pecado. La iglesia tiene que
aportar los principios teolgicos. Por ltimo la iglesia ha de ser un centro pedaggico, sobre lo que es el pecado y
sobre los principios de la biblia.
Hay un tipo de capitel de orden corintio con decoracin de tallos que se entrelazan, llamados roleos trenzados es de
origen nrdico, y en otro capitel est decorado con relieve con la escena de la adoracin de los pastores, eran
capiteles didcticos, haban tambin capiteles con relieves de hombres matando animales que representa que el
hombre tiene la posibilidad de acabar con los pecados (hombre matando un len). Tambin hay capiteles mitolgicos
con el tema del mito de Orestes, aludiendo a prototipo de heroicidad humana, hay existencia de lo clsico, pese a no
estar de moda, pero la aparicin de un elemento pagano porque representan valores que se puede asociar a valores
de un buen cristiano, Cristo luchando contra el mal, Cristo se asocia a los hroes mitolgicos porque stos luchan

contra el mal, esto se basa en la imagen pedaggica. El monstruo que engulle al ser humano, es otro smbolo del
pecado.
Santo Domingo de Silos (Burgos)
Se reconstruy en torno a 1100 sobre una iglesia anterior, decorndose con relieves de capiteles. Se decor los
murales y el claustro con pinturas de murales a mitad del S.XII, tienen huerto cerrado, slo se conserva el claustro,
los capiteles son columnas dobles con capiteles dobles que abarcan de un lado a otro, y representa figuras
monstruosa envuelta en unos tallos que se entrelazan, estas figuras son smbolos del pecado, advertencia para el
pecado, tambin hay aves que puede ser pavo reales o paloma, pues alude a Cristo y est picoteando a animales
monstruoso.
Otro tipo de capiteles es el presentado sin imgenes, como pura decoracin inspiradas en cestas o mimbres. En la
esquinas del claustro hay 4 potente pilares representando con temas de la pasin, y resurreccin de Cristo y la
venida del Espritu Santo. Es muy esquematizado la representacin de los apsteles, y la idea de que uno va delante
y otra detrs no tienen perspectiva y lo solucionan unos arriba y otros abajo, cuenta la sencillez para que la
informacin sea inmediata. Los ojos del relieven son muy grandes porque lo que estn es transmitiendo su alma, y
cuando es pantocrtor est simbolizado su bondad y su poder, y estos relieves son de finales del S.XII y principio del
S.XIII.
Este claustro se convirti en un gran centro feudal, por la labor de repoblacin de los reyes cristianos, fundado por el
Abad Domingo. Fernando I de Len fue uno de los mayores protectores de esta Iglesia
EL CAMINO DE SANTIAGO
Va de penetracin de la cultural centroeuropea y muy importante desde un punto de vista geopoltico y logstico,
elemento articulador y de cohesin, potenciando una economa mucho ms dinmica. A partir del S.XII ayuda a
extender la conciencia de fortaleza de los Reinos Cristianos frente al mundo musulmn.
Para el estudio de la va jacobea tenemos dos textos importantsimo, el Codex Calixtinus (Liber Sancti Jacobi) y la
Historia Compostelana, del S. XII que habla del camino en si y de la construccin de la iglesia de Santiago de
Compostela, iniciada por el obispo Pelez y continuada por el obispo Gelmrez, quien prcticamente la termina. El
Codex Calixtinus es un libro complejo, segn la trfadicin escrito por el Papa Calixto II, obra miscelnea escrita en
varios captulos sin conexin entre s, que en uno de sus captulos desarrolla la Gua del Peregrino a Santiago de
Compostela.
03/04/2013
IGLESIA DE PEREGRINACIN
Arquitectura cumbre del romnico de Santiago de Compostela, Las obras se inicia cuando haban muchos
peregrinos a Santiago, la iglesia se queda pequea, para ello lo amplia con naves laterales que se prolonga
en los brazos, con girola en el bside, para dar toda la vuelta a la Iglesia, y representando el camino hacia
Cristo, se observa un desarrollo de absidiolos para hacer distintas estaciones a otros santos mrtires, y
donde pueden realizar liturgias conforme al ritual romano, a parte de su funcionalidad a los peregrinos, idea
de un edificio que tiene a la planta centralizada, a la planta circular, tendiendo a la tipologas de las martirias
semicircular u octogonal o de cruz griega que se elega por la centralidad y que pertenecen a la primer
modalidad cristianas, estas martirias eran los edificios concebidos a la tumbas de los mrtires y de santos
importantes que se le da culto, lo circular significa la transcendencia a la eternidad.
Brillantez de integridad para centralizar con las reliquias y unas naves longitudinales.
- 2 grandes patrocinadores (Obispo Pelez y Obispo Gelmrez):
Entre 1075-1078 se iniciaron las obras de la mano del Obispo Pelez, y lleg cuadrilla de canteros de Francia
y de Castilla. El que definitivamente amplio y culmin la obra fue el Obispo Gelmrez y cierra las bvedas,
entre 1090-1192, en 1192 se concluye el edificio pero falta la ornamentacin que se culmin con el Prtico de
la Gloria, realizado a finales del S.XII. Las 4 vas del camino va francs tenan iglesias de peregrinacin
porque haba restos de mrtires, San Martn de Tours, San Marcial de Limoges, Santa Fe de Conques, San
Saturmin De Toulouse, La Magdalena de Vezelay.
En el edificio se consigue iluminar de una forma muy satisfactoria en el templo, para facilitar el trnsito de los
peregrinos.
En las primeras dcadas del S.XII se construyeron dos portadas, el Prtico de los Azabaches (no
conservado) y el Prtico de las Plateras.
La fachada del Santiago de Compostela enmascarada por la mscara barroca, Las dos torres con escasa
abertura, con ventanas ciegas y aspecto macizo y de influencia francesa, en el tejado lleva dos almenas con
tejadillo que parece que era provisional en vez de campanario que era lo tpico.

El modelo de nave central con bvedas de can, con pilares cruciformes, se aproxima mucho a la iglesia de
la Magdalena de Vezelay.

El prtico de la Gloria es la obra cumbre de la iglesia, en el nimo de los promotores de la iglesia, adems de
la funcionalidad de la construccin, quera proyectar con funciones didcticas. El prtico sera el ltimo
elemento en finalizarse, posiblemente por la insuficiencia de tcnicas y por la cantidad de obras, a finales del
S.XII, (existe un contrato entre el maestro Mateo y el rey de Len Fernando II que dio lugar el Prtico) Detrs
del tragaluz viene una firma del maestro mateo.
La escultura ha inundado todo la portada, es un avance importantsimo, la integracin de las artes,
conjuncin de la escultura y la arquitectura, aqu se ha producido la unin de estos dos, con restos de
pinturas que estaban policromados. Las arquivoltas, el tmpano o las jambas compuestas de relieves de
cuerpo redondo.
Cristo todo poderoso esta en el medio de la portada y simboliza la unificacin del tiempo antiguo testamento
antiguo (en la izquierda estn los antiguos profetas, que son los profetas del antiguo testamento) con el
tiempo nuevo o testamento nuevo (en la derecha de la portada muestra los apstoles del nuevo testamento,
que fueron los que difundieron la doctrina de Dios para los cristianos se acercan al reino de Cristo). Abajo de
Cristo esta el Apstol Santiago como continuador de Cristo. La figura de Cristo en majestad esta
humanizado, con los atributos del martirio con sus llagas y un rostro ms tierno y cercano, lo que muestra
una teologa en auge de acercamiento a Dios, eso es debido a la escolstica, una religin que da ya valor a la
dimensin humana y no solo a conceptos teolgicos. Se rodea de los tetramorfos y ngeles con los smbolos
pasionales (cruz, corona de espinas, clavos), en las arquivoltas laterales, a la izquierda se representa el
limbo, con los personajes del antiguo testamento esperando la venida de Cristo. A la derecha se sita el
purgatorio. En la arquivolta estn los 24 ancianos del apocalipsis tocando instrumentos musicales.
04/04/2013
En las esculturas parecen que tenan una policroma brillante. Las artes plsticas de las imgenes del
barroco ser la representacin de la pasin de Cristo, con el Cristo en majestad, y vienen de la idea de la
escolstica.
El rostro de Santiago, uno de los recursos que hacen para hacerlo ms natural y cercano al fiel que los mira,
uno de los recursos, es la gesticulacin y la pintura de la pupila, que hoy en da no se conserva.
A partir de ahora los artistas estn evolucionando, y empieza a sofisticarse y el cantero tiene que ser capaz
de interpretar las sagradas escrituras en el relieve, requiere un proceso de la percepcin o la compresin de
la realidad misma.
Otro elemento de avance del naturalismo, es entre las figuras aparecen subordinndose o comunicndose
entre s los apstoles, adems de los pliegues.

LA PINTURA ROMNICA
SAN BAUDELIO DE BERLANGA (SORIA) finales S.XI
Todas las iglesias romnicas en mayor o menor medida estaban pintadas pero que actualmente en su mayora no se
ha conservado. El marco de la pintura (pintura al temple) en las iglesias era el bside, en el retablo y en la cuarto de
esfera. Eran de colores planos y no saban hacer volmenes graduando los colores, utilizan colores planos, un fondo
neutro, y juntos los colores planos se usan lneas para darle la idea de la formas de la anatoma humana, o de los
mantos, tnicas o vestidos, y con lneas se da una idea del espacio del paisaje representado..
Es una representacin muy primitiva en cuanto a la perspectiva. En cuanto a pintura de animales como el oso, el oso
es smbolo del mal, y significa la lucha del bien contra el mal, pero es solo una hiptesis.
SANTA CRUZ DEL MADERUELO (SEGOVI) S.XII
Representacin de la creacin de Dios a Adn, el pliegue de la ropa son lneas rectas para darle algo de volmenes y
muy primitivo en las anatomas humanas.
SAN CLEMENTE DE TAULL S.XII (principios)
Son esquemas escenogrficos y surge de la representacin bizantina, est pintado en el presbiterio de la iglesia en el
cuarto de esfera, porque simboliza Cristo en la esfera del universo. El rito romano propicio y aconsejo la
representacin de las imgenes para ensear a los incultos, y esto se asumi con la celebracin en el Concilio de
Arras en 1025.
Adems representacin de santos y santas en medio de arqueras y leyendas en latn. Cristo es un pantocrtor de
origen Bizantino, representa el principio teolgico con el libro sagrado en la mano (smbolo alfa u omega) y la otra
mano levantada bendiciendo, es la mano justiciera. Est sentado como Cristo en majestad y Pantocrtor est
sentado almendra mstica o mandorla que simboliza el universo y la tierra, y esto quiere decir que Cristo es dueo del
universo y de la tierra.
Cercano al Pantocrtor esta los tetramorfos con los 4 evangelistas, San Mateos (len), San Lucas (ngel), San
Marcos (el toro) y San Juan (guila).
Los ojos de Cristo muy abierto para estar siempre vigilando para castigar a los pecadores, las lneas son los que
marcan el rostro para darle volmenes.
PANTEN DE SAN ISIDORO DE LEN
Es un panten real, mandado a realizar por la reina Doa Urraca, el panten era acceso a la iglesia y estaba pintado
por imgenes de San Pantocrtor en el centro de la bveda, y siempre basndose sobre las fuentes iconogrficas
bizantinas, junto a los tetramorfos. Otra imagen del ngel adorando los pastores, recursos de la gesticulacin,
pastores sentados, de manera espontaneas e ingenuamente, dndole leche a su perro con una representacin muy
directa, no tenan una visin unitaria del plano, el ngel est diagonal, las cabras por un lado y otras representaciones
en otro lado, con el fondo claro y un intento de representar la tierra con lneas debajo de los pies de las pinturas
humanas.
Otra escena pintada es la matanza de los inocentes, y en otra escenas esta el calendario agrcola.

10/04/2013
TEMA 6

ARTE GTICO

3 principios de Santo Toms de la Belleza:


-

INTEGRIDAD Y PERFECCION
ARMONIA Y PROPORCIN
CLARIDAD Y RESPLANDECIENTE TRANSMITE BELLEZA, LA BELLEZA LUMINOSA, LA
LUZ ADQUIERE CATEGORA ARQUITECTNICA.

Se hace presente en la iglesia gtica de la belleza de la luz por su gran verticalidad porque la luz inunda la iglesia con
los colores de las vidrieras, es todo un smbolo de la luz, como el descenso, y sirve para doctrina, didctico es un arte
cada vez ms exigente y sofisticado.
La claridad de Santo Toms significa el concepto est orientado a la escuela, la escolstica, organizar, clarificar y
jerarquizar el contenido, esto proviene del discurso didctico de Aristteles. Hay una variedad de la iconografa que
hay que clarificar para aquellos fieles incultos, hay que ordenar la imagen, las imgenes ms importantes se ponen
ms grandes y las imgenes secundarias se hacen pequeas. Surgen las imgenes asociado a marcos.

CATEDRAL DE LEN
Se busca la verticalidad, con los pinculos de esos cimborrios, el ser humano puede alcanzar a Dios dentro de la
catedral con esa gran verticalidad. Espacio difano, amplios, y todo tiene que ver con la idea de la escolstica y de
Santo Toms.
Supresin del muro y es sustituido por vidrieras de colores, son grandes expertos en matemticas y geometras para
conseguir unos sillares de piedras milimtrica cortadas que se encajen en los elementos de la bvedas. Desarrollo de
los principios pitagricos y las cartillas necesarias para los constructores. La montea es la construccin de las
bvedas, con sus sillares y ernovaduras.
Es un arte aplicado en el mundo aragons, balear, cataln y es un arte diversificada, como los castillos o residencia
militar como las fortalezas y para una vida civil y compleja, como las lonjas, son edificios espectaculares que usan las
mismas tecnologas, universidades, hospitales, ayuntamientos, los palacios de los nobles, las reales atarazanas de
Sevilla (para reparar galeras), teatros.
Desarrollo arquitectnicos, y tcnicos de organizacin de materiales, carpintera de armar, las cimbras y cerchas
precisas para levantar la bveda se utilizaba las cimbras y los andamios. Desarrollo en maquinarias tales como
gras, poleas..en la pintura, en la escultura.
Arco apuntado u ojival, la interseccin de dos curvas, van a soportar el peso de las bvedas, el peso de la bveda
lo dirige el peso en diagonal, para ellos necesitan contrafuerte y pilares exteriores, y permiten aligerar el edificio y
elimina el muro interior.
Aqu se ha encontrado una solucin sorprendente y una arquitectura perfecta de la catedral cristiana.
Arco apuntado, a partir del S.XIV, se le aplica estas traceras, que simula las treboladas, tiene ornato.
La combinacin de 4 arco apuntados se crea la bveda de crucera simple, porque hay nervios que se cruzan a los
pilares y a los arcos apuntados, en el interior son dos arco de medio punta que cruzan, los espacios puede ser de
piedra o de ladrillo o de mampostera llamado plemento. Compuesto de Arco Torales, Ojivales Diagonales, Arco
Formero.
Bvedas crucera de terceletes, es cuando se le aade unos nervios nuevos en forma de crus o en forma de rombo
entonces se llama terceletes. Para que este bien trabado se colocaba en piedra donde se localiza las uniones de los
nervios que se llama claves.

BVEDA DE CRUCERA

En el lenguaje cotidiano la palabra arco se emplea, por definicin, para hacer


referencia a la porcin de una curva determinada. En definitiva, un arco no es ms que un cierto segmento
de una circunferencia. En ese mismo sentido empleamos el trmino cuando, en Arte, hacemos alusin a
determinados tipos de arco, como el de medio punto (media circunferencia) o el de herradura (ms de
media circunferencia).
Esquema bsico de un arco apuntado y ejemplo de ste (Catedral de Salamanca).

Sin embargo, en ocasiones, un arco puede ser tambin el resultado de la


agregacin de dos o ms segmentos de crculo. ste es el caso del arco apuntado u ojival, que consta
de dos segmentos de circunferencias entrecruzadas, los cuales se unen en su clave o punto superior
formando un ngulo. Este tipo de arco es uno de los elementos ms caractersticos de la arquitectura
gtica que se extendi por Europa en los ltimos siglos de la Edad Media. Pero su origen es bastante
anterior al mismo gtico. As, hallamos el empleo de arcos apuntados en la arquitectura islmica al menos

desde mediados del siglo IX y tambin fueron de ese mismo tipo los empleados en ciertas construcciones
romnicas de Borgoa. En todo caso, su uso permiti a los constructores obtener una mayor altura de los
edificios, dado que el sistema de presiones laterales que ejerce el arco ojival es menor que el que se
obtendra si se emplease el de medio punto.
En cualquier caso, el arco apuntado no es un elemento diseado siempre de manera uniforme, dado que
las dimensiones de los segmentos de crculo que intervienen en su trazado pueden ser diversas. Por ello,
podemos considerar distintos tipos de arcos ojivales dependiendo de la luz que presenten, es decir de la
proporcin existente entre su altura y su anchura.

Prolonguemos ahora un arco apuntado en el espacio; convirtmoslo en un elemento


verdaderamente tridimensional. Obtendremos de este modo una cubierta que recibe el nombre de bveda
de can apuntada. Sin embargo, este tipo de bveda no resulta especialmente atrayente y, de hecho,
no ha sido muy empleada en las grandes arquitecturas. En concreto, la de origen gtico utiliz con mucha
ms frecuencia la bveda de crucera, que resulta ser la formada por el cruce de dos bvedas de can
apuntadas.
Bvedas de can apuntada (derecha) y de crucera cuatripartita (izquierda) .

En su esquema ms simple, la bveda de crucera cuatripartita, es otro


de los elementos distintivos de la arquitectura gtica. En este caso, consta de cuatro arcos apuntados en
los correspondientes lados, ms otros dos que se cruzan diagonalmente pasando por el centro. Se genera
as una cubierta de volmenes complejos, en la que el espacio entre los arcos forma paos bien
diferenciados (plementos). Desde su interior podremos apreciar no slo la plementera, sino tambin el
cruce de los arcos, que forman unos nervios que separan las cuatro partes de la bveda.
.
Inferior: Bveda de crucera (castillo de Cote, Montellano, Sevilla. Fines del siglo XIII) y esquema
bsico.

Este tipo de bvedas es tambin de honda raigambre en la arquitectura y podemos encontrar algunos
precedentes incluso en la poca tardorromana, en construcciones armenias del siglo X y en la Lombarda
romnica. Su empleo con la configuracin gtica propiamente dicha se remonta a los ltimos aos del
siglo XI, aunque ser ya en el XII y en tierras francesas, cuando su uso se consolide y se definan con
claridad sus elementos y su sistema de construccin.
.
Bveda de crucera sexpartita.

Desde este modelo inicial, las bvedas gticas evolucionaron


progresivamente hacia una mayor complejidad de sus trazados. Puede sealarse tambin el frecuente
empleo de la bveda de crucera sexpartita, en dos de cuyos lados el nmero de arcos ojivales se
duplica, compartimentando la plementera en seis partes.
.
As pues, redefiniendo unos elementos arquitectnicos ya conocidos con anterioridad, la arquitectura
gtica consigui sobradamente su propsito: dar ms altura a los edificios y dotar a sus interiores de una
mayor luminosidad. Porque se consideraba que Dios moraba en las alturas y hacia all quera dirigirse la
catedral gtica. Por lo dems, Dios era luz. La luz que ahora entraba a raudales en los templos.
(Recogido de internet)
LA CATEDRAL DE SEVILLA
Cuantos ms nervios tiene mayor peso soporta, y en el centro est la clave central, y se puede ver en bvedas
estrelladas, cunto ms nervios tiene mayor peso soporta, trama densa de nervios que sirve para soportar los
plementos.
1888, se vino abajo e hicieron la misma replica.
En el exterior vemos contrafuerte alejado del centro del edificio est al lado del edificio, Los arbotantes son aquellos
que soportan las bvedas y los arcos, este es mas esbelto y terminado siempre en pinculos tiene la funcin de
fortaleces al contrafuerte, por la presin y el peso que soporta los arbotantes, normalmente el ornamento de los
pinculos son hojas de cardos y el acanto.
Naves secundarias.
OTROS ELEMENTOS DEL GTICO
Grandes cerchas que en Espaa no es abundante, la cercha protege la bvedas y generalmente de pizarra.
El modelo de cimbra para construir los arbotantes, entre los pilares hay canalizaciones de barro o de piedra que lleva
oculto los canales de agua que lo lleva a las grgolas para depositar el agua sin tocar el edificio, para que no dae al
edificio.
EDIFICIO CIVILES
Bvedas de nervios reticulados y los plementos son romboidales.
Las mejores Bvedas de nervaduras son del final del gtico.

CATEDRAL DE COLONIA (ALEMANIA)


Gran ascensin de la verticalidad e influenciado con pinculos o agujas tan caladas y ornamentadas, e igual al de
Burgos(a finales del SXV) porque lo realiz Juan de Colonia.
En el interior ascensin del espritu y a las personas le transporta por medio del trance, gran ornamentacin y de
colores de las vidrieras, sirve para embriagar al fiel y ser un simulacro de la divinidad, todo propiciado de la
escolstica.
Se suprime el muro y se pone vidriera de soporte y eso es debido por la obsesin por la luz.

22/04/2013
Imagen Portada Gtica:
PORTADA DE LA CATEDRAL DE TOLEDO
PORTADA DEL SARMENTAL (CATEDRAL DE BURGOS)

La portada es la tarjeta de presentacin y se enfatiza en la decoracin de la portada, sigue teniendo los mismo
elemento que en la romnica, pero todo est acomodado al arco apuntado y sigue cumpliendo una funcin didctica,
la gran diferencia de esta portada viene en la evolucin de la escultura aplicada a la portada, ms expresiva, ms
natural y ms fcil de comprender, ms directa y de asimilacin directa. Esta portada est pensada para atraer la
atencin del fiel con las tnicas y adornos religiosos, impactar al fiel por los sentidos de manera directa y esto es
principio de la escolstica, y viene de la filosofa aristotlica, de fcil comprensin, es mucha ms teatral que en el
romnico, y servan de teln de fondo de los teatros sacros, que representa episodios de Cristo, o de un mrtir o de
una santa/o, en general de la Biblia, y ese teatro sacro se realizaba dentro de la iglesia. Tambin ese teatro sacro se
empez a contaminar de recursos o gestos profanos, y se empez a conseja que se hiciera fuera en la portada por
respeto, incluso se desarrolla en la plaza de la iglesia o en la entrada de la iglesia.
Elementos: Parteluz, la Virgen Santos patrones, apstoles a los lados, el entablamento se desarrolla escena
narrativa.
La portada sigue siendo un marco fundamental de la imagen, arriba tiene un tringulo muy agudo llamado Gablete.

LA CIUDAD BAJOMEDIEVAL
CIUDAD: AVILA

Nuevo poblacin especializada en artesana y nueva capa social artesanos libres que depende de la poltica de la
ciudad, y depende directamente del poder real, y no feudal como antes.
Nuevo extracto social dedicada al comercio con una nueva capa social, los burgueses.
Se construye afuera de las murallas los arrabales o burgos, el plano es irregular pero ya se define una zona central
donde est el poder civil y la iglesia, se empieza a definir unas vas de acceso que comunica las puertas de las
murallas con el centro de la ciudad.
CIUDAD: SEGOVIA
Vas que comunica el exterior de la ciudad con la alcazaba de la ciudad, en el centro se sita la casa consistorial.
CIUDAD: LERMA (BURGOS)
Es una ciudad caminera que comunicaba los puertos del norte y por eso se crea esta ciudad, como ciudad de reposo
donde venan todos los comerciantes. Posee calle central y plaza central.

CATEDRAL DE BURGOS

(1222-1300)
El gran impulsor fue el rey Fernando el Santo. La planta inicial le faltaba muchos elementos, pero hoy en da ha ido
transformndose, incluyndose un claustro, al lado de la cabecera, zona de relax, tambin se ampla al final del
gtico ampliando capillas al lado de la cmara y al los dos lados de las naves centrales, y de bvedas estrelladas,
Las capillas son ms suntuosas y ms grandes que sern solicitadas por la realeza, el brazo de cruz latina da
grandes capillas y arbotantes.
La catedral de burgos tiene una gran influencia de prstamos o elementos de las catedrales francesas pues
circularon canteros de geometra, monteras, unas cuadrillas de canteros que tiene una formacin cientfica. El alzado
o la planta interior dependen todas de la influencia de catedral francesa. Los obispos contribuyeron en la catedral, en
este caso fue el Obispo Mauricio que viajo a Francia, persona culta y heredero directo del arte de la escolstica, y
trajo a canteros de all e impulso las obras de la catedral en el ao 1260, la catedral quedo habilitada para celebrar el
culto aunque le faltaba elementos como los cimborrios y los pinculo, pero ya se poda celebrar el culto de la
consagracin.

Se concluye estas torres esbeltas (chapiteles) tpico de colonias, de canteros venidos de Alemania, con el rosetn y
la galera real arriba del rosetn, con esculturas reales, se concluye la catedral. Estos canteros podan hacer en
piedra de todo. Las grandes aberturas de los ventanales. Con pinculos debajo dl rosetn puramente decorativo.
El cimborrio del crucero de la catedral de Burgos con gran decoracin, con muchos pinculos y arquitectura pensada,
para impresionar. Arcos polilobulados donde se elimina los contrafuertes.
S.XIII PORTADA DEL SARMENTAL (1230-40) DE LA CATEDRAL DE BURGOS
Es de un maestro Francs, es de estilo gtico peor arcaico, porque en la portada se encuentra un pantocrtor
justiciero y alrededor escultura de tetramorfos, y el smbolo de San Lucas, con el toro, el guila, tienen simbologa de
estilo romnico. Sarmental puede que provenga de la palabra sacramento, por ello se le llama tambin portada
Sacramental.
En el parteluz es la figura de un obispo puede que sea el obispo Mauricio o el Obispo Indalecio que era obispo de
Almera y fue el primero evangeliz a los cristianos de zonas de Burgos.
23/04/2013
PORTADA DE LA CORONERA (1250-1257) DE CATEDRAL DE BURGOS
Desborda la escultura fuera de la portada, sensacin triunfal de la iglesia. A mesiado del SXIII la iglesia tiene que
transmitir triunfal de la religin segn la escolstica, imagen de la divinidad triunfante, se quiere comparar con Cristo.
En el centro es un Cristo en majestad y enseando las llagas de sus manos smbolo del martirio. A los lados San
Juan y la Virgen. Se acompaa de smbolos, de ngeles, de las lanas, son smbolos pasionales, en las artiboltas
ngeles con smbolos de la pasin.
Va a tener a partir de ahora mucho xito la representacin del Juicio final, con San Miguel con una balanza donde
pesa las buenas acciones o las malas acciones y en funcin de lo que pese ms se salvar o no, y con una
representacin de una puerta que es la puerta del cielo de todos aquellos que se salven pasar al paraso. La
evolucin de la iconogrfica del Juicio Final se culminar con el Juicio Final de Miguel ngel.
Los ngeles siempre en las artiboltas, escenas de martirios de Santos, como martirizan a los Santos. Los santos son
esculturas depende o sujeta al marco arquitectnica donde se sita.
EL INTERIOR DE LA CATEDRAL DE BURGOS
Aparece tribunas interiores con ante techo calados, tienen una funcin diferente al romnico, ya no est concebida
para participar en el culto a muchas personas, ahora son pasillos superiores para comunicar y permitir en
celebraciones especiales para lanzar ptalos de rosas o colgar algn smbolo de tela, etc.. en la parte ms elevadas
se sita las vidrieras.
3 arquitectos en estereotoma, y vienen a cubrir chapiteles, bvedas estrelladas con nervaduras y cimborrios.
En el cimborrio tienen una bveda estrellada calada, con gran estrella que penetra la luz, que simboliza la divinidad,
los chapiteles de las torres son caladas, con nervaduras fina pero todo calado.
Levantaros en la cabecera la capilla del condestable, realizado en el ltimo gtico, llamada barroquizacin del gtico
y principio del renacimiento, eliminaron los plementos para realizar bvedas estrelladas y caladas.
1225 se empez a construir, en torno al 1300-1315 lo esencial ya est concluido, pero no se concluye hasta 1490,
esto se realiza definitivamente.
Fernando III impulsor de la catedral y la importancia de los arzobispos y de personas adineradas y en relacin de la
poltica real y de los burgueses. El impulso obispo Rodrigo Gimnez fue el impulsor de la Catedral de Burgos,
El primer maestro constructivo de la planta se debe al maestro Martin y en el SXII el maestro Petrus Petrin,
Los planos y manuscritos eran de puerta de adentro, era secretos, y el tratado que se ha conservado del SXIII, y
tienen un manual para l y para su discpulo, es el artista francs Villar de Honnecourt, en ese manual explicaba los
contextos de tcnicas arquitectnicas, eran grupos de masonera.
La cabecera se inspira en la cabecera de la Catedral de Le Mans, la portada se hace en el SXIV y parece que se
construye en el SXV. Ubica el coro de los cannigos en el centro de la Catedral es una costumbre espaolas, donde
celebran la oracin y el culto, y de ah pasa al altar y se realiza un pasillo cruja, con barandilla.
La que no tiene coro es porque lo ha eliminado ya en el SXVIII y SXIX.
Se construye una capilla con una cpula del SXVII, en un lateral de la portada de la Catedral.
Vienen canteros de los pases bajos y sus hijos sern principales arquitectos, escultores y pintores de finales del
gtico y principio del renacimiento, atrajo y dejo una descendencia de grandes artistas.
Todas la Catedrales gticas dos grandes portadas en los transeptos y 3 grandes portadas en la fachada.
PUERTA DEL PERDN DEL JUICIO FINAL Y DEL INFIERNO
Tema muy recurrido en la portada, arriba tiene una gran tribuna, para presenciar espectculos, La Catedral es un
edificio funcional y muy abierto para todo el mundo, en estas plazas solan tener alrededor de los edificios
consistorios y edificios capitulares.
La esculturas se distribuyen a los lados de las portadas, el gablete, el tringulos que se ve en los gtico mudjar, y en
definitiva una idea triunfante donde la religin lo acoge todo.

Se finaliza en el SXV, en el tmpano, hay un marco, y dispone la escena de la patrona o patrn de la ciudad, en este
caso se representa la Virgen que le entrega la casulla a San Idelfonso, por ser un Santo pobre que no tenia casulla
para entrar en la iglesia para participar en la misa porque antes se necesita entrar con casulla, es una representacin
ideal del triunfo de la bondad.
PUERTA DEL RELOJ
Principios del SXIV, se representa la vida de Cristo y se impone la manera de narrar, y una forma de narracin
contina, escenas de milagros de la vida de Cristo y se enfatiza por su contino milagros durante su vida.
Milagro de la boda de Canan, con sentido narrativo y didctico.
EN EL INTERIOR DE LA CATEDRAL DE BURGOS
Los pilares est constituido por baquetones, cada uno de ellos sustenta las molduras de los arcos y algunos conectan
con los arcos torales o formero y con los nervios de la bvedas, tienen una funcin sustentante.
Juan.lozano@juntadeandalucia.es
EDAD MEDIA N ESPAA Y LA PENINSULA IBERICA EN LA ANTIGEDAD.

CATEDRAL DE LEN
Gran desarrollo del crucero y de la cabecera y era mayor porque se prevea para conseguir un mayor nmero
de capillas.
Algo muy caractersticos de las cabeceras de todas las iglesias gticas es que si en el romnico las cabeceras eran
semicirculares, y en el gtico las cabeceras eran poligonales.
En 1205 se proyecta una primera catedral de Len, pero esta no sera la definitiva, ya que a partir de los aos 20,
cambia el plano y se concluye una catedral autnticamente gtica, sirviendo la que menos transformaciones ha
sufrido, mostrando una arquitectura muy gtica, con pocos aadidos.
La fachada tiene mejores proporciones en relacin a otras catedrales en cuanto a su verticalidad. Las portadas
presentan el mismo esquema iconogrfico. Sobre la portada se sita un gran rosetn y vidrieras, considerndose de
los mejores de las catedrales gticas de Espaa y es la ms influenciada por las catedrales gticas francesa.
Alfonso IX de Len fue el gran impulsor y convirti en un centro de su estado y un gran centro religioso y quera que
hubiera un obispado fuerte, ah parte la idea de hacer una Catedral y se preocupo de traer canteros de Francia.
La planta de cruz latina inserta, inserta en una planta ms compleja, con bvedas de cruceras, los muros son
sustituidos por contrafuertes y arbotantes, lo que facilita la insercin de grandes ventanales que son cubierto de
vidriera con el arte de vidriera emplomada con pigmentos de gran calidad, extrados de los pigmentos minerales, y
es caracterstico del arte gtico y adems por su utilidad para representa iconografa.
Otro gran desarrollo fue obtener disolvente adecuado, que se obtiene de la trementina. El desarrollo del Siglo XIII de
los alambiques va a desarrollar la pintura al oleo.
La tribuna que es un pasillo de comunicacin, y la abertura del muro con grandes vidrieras que sigue el concepto de
la iluminacin coloreada, el arte de la vidriera simboliza la luz divina, para que los fieles se deslumbraran.
Tienen arcos formeros y arcos sustentantes, los pilares y contrafuertes permite desviar los esfuerzos de arriba.

RETABLOS : UN NUEVO MARCO PARA LA IMAGEN

Hay muchas ms imgenes y tienen ms marco para representar las imgenes de la Pasin de Cristo y la vida de los
Santos, intensidad de la iconografa, hay que ubicar adecuadamente y para ello se necesita nuevos marcos para
ilustrarla.
Estos marcos para la representacin de imagen estn las vidrieras, las portadas, retablos, sepulcros, coros y
trascoros.
En cuanto al retablo, en el caso espaol se parte de los ms pequeos, pictricos o escultricos, pero a partir del
SXV empieza a crecer en tamao de manera descomunal y en complejidad.
El sepulcro cobra gran importancia y toma la visin de la muerte y el transito.

Otro marco sern los coros y trascoros. El coro est cerrados solo puede acceder a cannigos y frailes, en cuanto a
la iconografa representa contenidos pecaminoso, fornicacionesEn cambio en el trascoro, abierto al pblico,
presentan imgenes ms comunes de la vida de Cristo, de Santos, reyes y personajes del Antiguo Testamento.
Proliferacin de imagen, multiplicidad de las funciones de la imagen, y de pinturas y esculturas para la devocin
pblica o privada o para procesional. La proliferacin de imagen a finales del SXIII y todo el SXIV y XV sern
sustentadas en la literaturas, la Vita Christi, sobre la vida de Cristo que van mas all de los evangelios fantaseando
sobre la vida de Cristo y proponiendo a los fieles de las pautas para la meditacin sobre ciertos hechos, como la
Boda de Canan tambin ser ilustradas. La flos Sanctorum, que ilustran sobre la vida de Santos. Haba un gran
desarrollo cuando haba temas del martirio. La leyenda Dorada, de Jacobo de la Vorgine. Todos estos libros en
manos de los clrigos, abades, obisposesta literatura aflor por la invencin de la imprenta.
Rmulo de Florencia. Retablo de San Vicente Mrtir, 1350
Ordenan las imgenes para que surta efectos y las bases tericas y teolgicas vienen de la escolstica. Santo Toms
digo que las imgenes tienen que surtir efecto, tristeza o alegra, y deben estar ordenadas y claras, esto provienen
del discurso narrativo, didctico de la oratoria aristotlica.
Se utiliza la pintura al temple, el oro porque es smbolo de la luz divina, concepto que se recupera de los primeros
tiempos del cristianismo. Si tienen 3 partes es Trptico y si tiene ms de 3 partes se llama polptico.
En la parte ms alta esta la escena ms culminante con la escena del Calvario y la crucifixin de Cristo, abajo con la
imagen ms grande es la del Santo, la imagen central de San Vicente, y en los laterales con escenas del Santo, que
se ordena en forma de vieta.
Taller de los Serra, Historia de la Magdalena.
Dptico en el que se recurre a una formula en la que se emplea en pintura al temple y en la imagen del centro se
coloca una imagen escultrica tallada en madera. Se combina con elementos gticos.
Esquema tipo del retablo gtico:

Parte inferior: predela o banco


Divisin en tres calles: separados por listones

Diferentes cuerpos separados por listones


Guardapolvo: tabla saliente del retablo que recorre toda la obra. En algunos casos que
representan en los mismas figuras de santos y escudos del noble que patrocinan o costea el
retablo.
Sobre elevacin de la calle central en cuya parte superior se sita generalmente el Calvario
de Cristo con la crucifixin de Cristo, la virgen Mara y San Juan Bautista.
En el banco se localiza un registro de imgenes, generalmente sobre santos, escenas de la
pasin de Cristo y en muchas ocasiones representaciones de medio cuerpo de los santos,
Cristo o la Virgen, con el fin de que la emotividad del rostro surta efecto en el fiel.

29/04/2013

Retablo de Santa Catalina Tudela, Navarra.


El desarrollo que se da en el arete civil con seores y burgueses, el surgimiento del retrato personal y del gusto por
una vida ms sofisticada en la que se utilizan nuevas ropas, todo ello influencia en las representaciones.
Bajo la santa, representada en el centro del retablo, se sita los donantes o rogantes.
En las calles laterales escenas sobre la vida de la santa catalina, y en el banco escenas de la vida de Cristo y la
Virgen, todos ordenados con baquetones separadores de las calles, con la finalidad de que la divulgacin sobre la
vida de la santa quede clara, como una herona que mira al fiel, que mediante la imitacin de la vida de Cristo.
El modelo del mrtir heroico se sita en estos retablos, a pequea escala simblica esta el mecenas del retablo.
Retablo de Todos los Santos. San Cugat del Valls, Pere SERRA 1375
Agrupados mrtires masculinos y femeninos, una legin de fieles imitando la vida de Cristo. Se expresa en el rostro la
expresin del sufrimiento teatralizacin para transmitir al fiel, pintado de medio cuerpo de plano.
En el centro la imagen de la Virgen con el nio y a sus pies, con actitud de orante, el donante de la obra. La pintura
no alcanza una gran perfeccin desde el punto de vista tcnico, pero se alcanza una iconografa capaz de transmitir

ciertos sentimientos, como la ternura, delicadeza, refinamiento, una bsqueda de impacto sobre el fiel, para transmitir
la cercana de la imagen. Potencia del color dorado como smbolo de la luz divina, es pan de oro de fina lminas y un
procedimiento de desgraciaos para acentuar los bordados de color dorado en la tela, y los dems son pinturas al
temple, con pigmentos de mayor calidad y finalmente se le daba barniz para mantener los colores y brillaba ms y era
ms duradero, a los lados de la Virgen ngeles tocando instrumentos musicales. Se pretende tambin un mayor
realismo en las imgenes sobre la naturaleza (plantas y animales), una visin teolgica de la naturaleza como
creacin divina, concepto escolstico y aristotlico de que la naturaleza es bella y es perfecta porque Dios la cre y
es reflejo de la belleza divina, y de ah viene el concepto de que la naturaleza como creacin divina. El concepto de
emanacin, quiere decir que dios se proyecta por todas las dimensiones, que es la proyeccin de la luz, que emana
en la naturaleza y en el ser humano. Todos estos conceptos teolgicos vienen de la escolstica.
Retablo del Santo Espritu, Catedral de Manresa. Pere SERRA
Imgenes de la vida de la Virgen, la voluntad de incorporar la hiperinflacin de la imagen y parece que nunca es
suficiente. Los retablos se complejizan y van incorporando elementos propios del gtico, pinculos, baquetonesque
incluso se utilizan para singularizar imgenes. Son retablos para cubrir toda la cabecera por eso son tan grandes.
Aqu yace Cristo el sedente o muerto.
La Virgen en el centro entronizada, en el marco alrededor del retablo hay crculos redondos donde se colocaba los
smbolos del escudo del donante, actualmente no conservado.
Otro recurso es el espacio alargado, que no se controla la perspectiva, esta la ultima Cena, situado en el banco o
predella.

Ramn de MUR, finales del S. XIV, Museo de Vic.


San Jos cabizbajo y triste de la baja edad media, muy anciano. Mucho colorido, mas expresin, mas volmenes,
pintura mas atractiva con los colores y el dorado tanto en la naturaleza como es sus personajes. No son capaces de
dibujar grficamente la perspectiva, como la estructura de madera de la pintura, no tienen control de la perspectiva y
del tamao, perspectiva intuitiva a ojo se llama perspectiva caballera. Donde no hay progreso a penas es en la
perspectiva hasta que no llega el arte florentino italiano.
Jaume SERRA. Tabla de la Resurreccin, Museo de Zaragoza 1387-1388
Imagen triunfal del Cristo resucitado. El colorido en la teora de la luz de la escolstica, parte de las teoras de la luz
bizantinas. Viene del Gtico internacional.
Jaume SERRA, Cristo baja a los infiernos 1381-82 Museo de Zaragoza.
El monstruo, con la boca del monstruo para representar el infierno, viene de los evangelios apcrifos, Cristo bajo al
purgatorio y puso su autoridad y se trajo a Adn y Eva y a otros padres del Antiguo Testamento y se lo trajo a su
reino.
Pere SERRA. San Juan Bautista y Santa Brbara (1411) Harvard Art Museum, USA.
Pintura del retablo, smbolos empieza a ser importante pues lleva la palma del martirio (Santa Brbara) smbolo
triunfo a travs de la muerte, y la torre, smbolo de su martirio. San Juan, con su vestimenta tpica. Aparece ya con
unos rostros cada vez ms realistas y usando el recurso de utilizar la misma escena, partida por un baquetn para
representar las dos imgenes diferencias
El Calvario, finales del SXIV, annimo
Aunque no hay un control claro de la anatoma humana controlando las expresiones para impactar al fiel. El tema
estrella del momento es la pasin de Cristo. Los colores, rojos y azules de lapislzulis, empiezan a representar
distintas texturas o materiales, como la gasa.

Esculturas

Se da una iconografa de la Virgen en la que transmite el amor materno, una virgen que re y da la sensacin a los
fieles de proximidad. Se ponen de moda los devocionarios de la virgen. La virgen como vehculo para alcanzar a
Cristo.
Las vrgenes blancas, con una expresin de ojos achinados, sonrisa, tpicas del gtico francs.
Se da tambin una evolucin del crucificado, con un pao de pureza largo, poca compresin de la anatoma pero
mucho nfasis en las llagas y martirios.
Falta da 29/04/2013
02/05/2013
RETABLO MAYOR DE SEVILLA
Grandioso y gran cantidad de tamao en recuadros cuentan do la vida de Cristo contndolo ordenadamente,
hiperinflacin de imgenes, con el gran peso de las escenas de la Pasin en lo alto del retablo, convertido en
ornamentacin ms que en escenas doctrinal. Dentro de la iconografa esta la Resurreccin. Relacin con estas
imgenes se basa de la organizacin de libros devocionales del siglo XVI.
El diseo desde 1485 acabo la sillera del coro, y el paso es terminar el retablo, trajeron a canteros alemanes que
tienen el encargo. A principio de SXVI ni el Cabildo ni el Obispo no saban lo que queran hacer, no llego a gustar del
todo y cuando en 1506 termino el retablo de Toledo ya tuvieron la idea de cmo quera el retablo, llamaron a dos
personajes importantes de origen alemn o de Flandes Alejo y Jorge Fernndez alemn, dibuja el retablo y en 1508
empieza a construir el retablo, en 1526 se aceler el trabajo, y se nota el estilo de Jorge Fernndez por las imgenes
realista de estilo borgon y dramatismo, y jaloteado, relieves con hojas de latn, caractersticas de escultura
flamencos y alemanes, se termin pero si dorar. Grandes pilares, y los ms importantes son las tumbas, chambranas,
con una tracera compleja de rosetones y terminacin de nervios simulando una cpula o cimborrio.
Escena central: El nacimiento
Gran centro pictrico en brujas, utiliza las estampas grabadas que producen los talleres por su imprenta y su impresa
que fue los Amberes.
Otras escenas de estampas la coronacin de espinas, Cristo amarrado en la columna.
La parte alta del retablo es la viga de la imaginera, de alta calidad, es el realismo del nrdico trado a Sevilla,
desproporcin de las figuras todava descontrola la anatoma se centra en los aspecto esquemtico, transmite el dolo
es sus imgenes. Lo primero que hizo Jorge es trabajar la viga y detrs de ella tena tablas pictricas pintada por
Alejo. Cuando estaba finalizando el retablo 1525, se consult si la viga se poda poner encima del retablo, que
finalmente qued as, instalarlo la viga sobre el retablo. El estofado, el principio es que la figuras policromadas de
pone el pan de oro, despus se pinta y lo brue con una piedra de gata y finalmente se esgrafiaba (recortaba el oro
para simular un bordado de color de oro).
El rostro encarnado con pinturas de pincel se le echaba un barniz brillante, muy de gusto de la poca.

TEMA 7

ESPAA EN LA EDAD DEL HUMANISMO (S.XVI)

EL RENACIMIENTO
Los principales tericos del humanismo italiano, dos grandes filosficos Pico de la Mirndola y Marsilio Ficino, y se va
a centrar la humanidad como el centro del universo y va a admirar el hombre en todo sus aspectos. El objeto central
es descubrir la grandeza del hombre, y la obsesin el ser humano como intelectual porque as se aproxima a Dios.
La idea de que el artista es un intelectual no un artesano y esto servira para que el pblico lo admire y lo reconozcan
como intelectuales, tanto pintores, escultores y constructores, etc, y se considere artes liberales porque as se
asemejaban con la intelectualidad. En Espaa las actividades intelectuales no pagaban los impuestos, y fue un gran
esfuerzo para que el rey lo reconociera como intelectual pero en realidad quera ganar ms dinero, el primero que

llevaron a juicio, fue el Greco, por no querer pagar al cabal. El ser humano es el primero de la creacin todo eso lo
aproxima a Dios, el humanismo intenta potencia la intelectualidad del ser humano. Los gremios ya no controlan el
arte. Para distinguirse como intelectual en sus tratados llevaba un Quevedo, una gafas para simbolizar que los usan
porque tenan que usar las gafas para leer. Los primero en estudiar el cuerpo humano y la anatoma fueron los
escultores y pintores, adems de saber matemtica y geometra, porque tenan que tener unas normas de
proporcin para crear la belleza ideal superior a la belleza de la naturaleza y crearla intelectualmente.
Base de la esttica del renacimiento: la belleza ideal est inspirada en la belleza de Platn.
06/05/2013
La introduccin del Renacimiento de Espaa:
Lentamente, desde la segunda mitad del Siglo XV. Esttica renacentista como expresin de la cultura del humanismo
-

Intensas relaciones polticas con estados italianos


Protagonismo de la nueva aristocracia y mecenas
Llegada de artistas italianos
Importacin de obra de arte
Artistas que viajan a Italia
Circulacin de libros, tratados, estampas
Aficin de los Reyes al arte italiano, imitacin de la nobleza
La antigedad sinnimo de prestigio

Protagonismo de la nueva aristocracia y mecenas

En la edad bajo medieval estos aristcratas eras mercenarios militares y ahora no se dedican a la guerra y ahora van
a estar al servicio del estado como altos cargos, en algunos casos llega a ser diplomticos, virreyes, consejeros, o
consejeros particulares y otros ocupan altos cargos del ejrcito, es una monarqua absoluta y va adquirir un poder en
los reyes, Segunda mitad del SXV la cultura es algo importantsimo y distinguirse culturalmente y esta influencia llega
desde Italia.
Nombre de Espaa que contribuyeron en la llegada del renacimiento: Marqueses de la Algaba, Duque de Arcos,
Duque de Osuna, Marques de Tarifa (Enrique de Rivera), Ponce de Len, Los lvarez de Toledo, Mendoza, Los
Guzmn, etc.
En el Siglo XVIII con los reyes borbones si no tenan linajes aristocrtico no poda acceder al estamento eclesistico o
a altos cargo del estado.
Palacio de los Duques de Medinaceli (familia Mendoza). Cogolludo. Guadalajara. Lorenzo Vzquez (1492-1502)
Lo mando a construir el Duque de Medinaceli (familia Mendoza). El palacio est en la capital del territorio de
Medinaceli. Luis de la Cerda y Mendoza quiere imitar lo que ha visto en Italia y Florencia que era Palacios urbanos,
va a estar en la plaza central de la villa o del pueblo. Se incorpora el cdigo renacentista con el orden rustico con
sillares almohadillado, pero sobre todo la necesidad de ostentar el poder con una fachada monumental y el
escudo de la familia como smbolo de poder, y la dignidad de la familia. Los ventanales del palacio es algo
novedoso, arriba hay un gran entablamento de estilo clsico y meramente decorativo. Imagen sofisticacin y de
alto nivel cultural construyendo de orden clsico y ser humanista que se ve en la fachada del Palacio.
Otros Palacios: Rucellai, Pitti, Strozzi.

Son canteros (Lorenzo Vzquez) formados en el gtico y toman elementos de tratados arquitectnico o dirigido
del mecenas, esto se ve en los arcos polilobulados en las ventanas del Palacio, de hoja de cardo de origen gtico,
es muy gtico el marco de la ventana del siglo XV. Estos canteros gticos tenan que cambiar su estilo y esto fue
posible despus de varios siglos. Estos canteros venan de Florencia, la Toscana, Miln y Gnova.
La puerta est decorada con entablamento y palmeta, con columnas de origen clsico romana con ornamentacin
con vegetales o de grutesco de esfinges, sirenas, grifos o personajes fantsticos clsicos, el trmino viene gruta. El
escudo familiar encima del arco. El arco de inspiracin milanesa.
En los palacios haba un gran patio interior para alejarse del ruido de afuera y estar en contacto con la naturaleza,
se ha repuesto los arcos y las columnas del patio renacentista, arcos de medio punto rebajado y columnas
corintias.
Lorenzo Vzquez? y Juan de Guas. Colegio de Santa Cruz (Valladolid) 1486-1491
Juan de Guas era de origen flamenco, era un tipo de universidad para la clase alta, lo construy Pedro Gonzlez de
Mendoza, el Gran Cardenal, fue consejero confesor de la reina catlica, tambin fue arzobispo de Toledo y
misionero diplomtico de la reina Isabel la Catlica y se dedic patrocinar obras de manera altruista y era gran
devoto de la Cruz e incluso lleg a pedir reliquias a Roma, de la Cruz de Cristo. Era muy poderoso y mecenas.
Tienen ventanales ms avanzadas, pero es un edificio con contrafuerte avanzada, de estilo gtico, pero lo que mas
destaca del renacimiento es la portada o fachada, con arco de medio punto con pilastra decoradas finas de ese
renacimiento clsico, el friso muy decorado con palmetas y figuras grutesca, y representa en la a Santa Elena con
el cardenal Mendoza arrodillado de la Santa con el abierto, y todo rodeado de cruces y San Elena era la madre de
Constantino y la que trajo las reliquias de la crus de Cristo.

Lorenzo Vzquez y Michele Carlone. Castillo del marquesado de Zenete. La Calahorra. Granada. 1509-15012

Palacio-fortaleza medieval, Rodrigo Daz de Vivar y Mendoza es el artfice de esta construccin, en el interior est
la ordenacin del Palacio renacentista, en el exterior se dejo como estaba porque estaba en medio del campo. Era
para el disfrute de su familia por eso se hace la reforma de constructores de Italia y trajo una gran biblioteca. El
rey Fernando lo condecor como virrey de Valencia. Trajo a un Italiano experto marmolista para construir el patio
era renacentista italiano con columnas de mrmoles de macael. Las enjuta para el escudo, arriba hay una
inscripcin latina con alguna virtud o excelencia de la familia, son inscripciones laudatorias y se realiz por
encargo del Marqus de Zenete. Son bvedas de aristas de mampostera lo que contiene el patio.

Catillo-palacio Velz Blanco (Almera) Marqus de Vlez.


Tena biblioteca, era un feudo y el primer Marqus de Vlez y estaba relacionado pariente del Marqus de Zenete.
Este primer Marqus de Vlez, los grandes patrocinadores de esta obra residi poco tiempo. Los arquitectos
trados de Italia podan ser los mismos que el de La Calahorra, por su similitud del mrmol de macael. El patio fue
vendido a Estados unidos y en su interior contiene arco escorzado, con las enjuta de los escudos de la familia
arriba y en el friso contiene inscripcin latina. Resto de un portada de estilo clsico y recargado con
ornamentacin propiamente clsica de la arquitectura romana.
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Llegadas de artistas italianos


Importacin de obras de arte

1. LLEGADAS DE ARTISTAS ITALIANOS

1.1 Domenico FACELLI, 1508-1509


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Sepulcro de Diego Hurtado de Mendoza (Cardenal y Arzobispo de Sevilla)


Catedral de Sevilla
Encargo de su hermano, Iigo Lpez de Mendoza, segundo Conde de Tendilla
Las imgenes era lo ms principal y costoso de toda la obra..
se haga totalmente al romano porque mi voluntad es que no se mezcle con la otra
obra ninguna cosa francesa ni alemana ni morisca sino que todo sea romano y que de lo
otro que all en l debuxado no se mude cosa ninguna

. Sepulcro de Infante Don Juan. Convento de Sto. Tomas.


Don Juan era el segundo heredero de la casa real, sepulcro tumular, su origen tiene la antigedad, tiene
mrmol de gran calidad, tiene una inscripcin conmemorativa del prncipe Don Juan. Muy decorado con guirnalda,
recargado de motivos clsicos. Buscaba la belleza, antes se quera transmitir sentimientos como el dolor pero aqu
en el renacimiento se destaca la belleza y la conmemoracin.

El prncipe Don Juan era el nico hijo varn de los Reyes Catlicos, pero muri prematuramente antes de llegar al trono. Su
madre, Isabel, quiso dejar en su testamento un sarcfago de mrmol para su hijo.
El sepulcro es obra de Domnico di Alessandro Fancelli. Fue esculpido en Gnova en los aos 1511-1512 y luego colocado en la
iglesia del monasterio. Domnico Fancelli se inspir en el sepulcro de los Reyes Catlicos (capilla real de Granada) y en el arte
italiano (bronce del Papa Sixto IV en el Vaticano, realizado por Pollaiuolo).
El prncipe, vestido de guerrero, reposa con actitud serena y muestra unos rasgos jvenes y bellos. Los pliegues del manto son
de una gran perfeccin. A los pies una inscripcin recuerda las cualidades del prncipe y lamenta su muerte prematura. El
sepulcro est adornado con virtudes, alegoras y santos.
Varios de los magnficos relieves fueron mutilados durante la guerra de la independencia en 1809.

Comentario
La estructura de este sepulcro sigue el esquema del Pollaiuolo en su tumba de Sixto IV, representando en sus frentes a un lado
las cuatro Virtudes cardinales, en nichos avenerados, centradas por el medalln de Nuestra Seora. Al otro lado, el de San Juan
Bautista con la figura de la Caridad y otros Santos bajo nichos. A los pies una inscripcin entre dos putti y a la cabecera Santo
Toms de Aquino y dos querubes. En los ngulos, guilas de poco desarrollo y sobre este primer cuerpo un segundo ms
estrecho sobre el que reposa un simple lecho con el yacente.

Domenico FANCELLI. Tmulo de los Reyes Catlicos. 1513-1517. Capilla Real (Granada)
Contiene el gran escudo real rodeado de guirnalda de frutas y hojas de laurel, y a los lados dos ngeles
relacionados con el culto amorcillos, es un alegato a la conquista de Granada y a la unificacin del
cristianismo de la pennsula hace alusin los 4 padres de los grandes telogos del cristianismo. En el centro
u medalln grande que describe el relieve la cristianizacin de Granada. Inscripciones a alegatos de la figura
real.

Obra del escultor florentino Domenico Fancelli concluda en 1517. De tipo exento segn la tradicin espaola,
el sepulcro adopta la forma troncopiramidal. La figura yacente del Rey se singulariza por su militarizacin
iconogrfica; luce armadura completa medio cubierta por un manto; las manos descansan sobre su espada. La
cabeza del monarca es magnfica, presentando un rostro mrbidamente modelado.
La figura yacente de la Reina est ataviada con sencillez recogiendo suavemente sus manos superpuestas sobre el
cuerpo. Las claves de su iconografa fnebre parecen haber sido la humildad y la honestidad, virtud sta muy
encomiada por sus contemporneos.

A los pies de los reyes dos pequeos leones echados, smbolos de la


realeza y de la vigilancia. Centran los lados de la cama sepulcral
cuatro tondos de impecable factura: El bautismo de Cristo, La
Resurreccin, San Jorge y el dragn y Santiago. Flanquean los tondos
una sucesin de hornacinas con imgenes sedentes de los doce
apstoles. Sobre la cornisa que divide ambos cuerpos del mausoleo
figuran en las esquinas estatuas sedentes de cuatro doctores de la
Iglesia latina: San Gregorio, San Ambrosio, San Jernimo y San
Yacente de
Agustn.
D. Fernando

Yacente de
D. Isabel

Angelotes desnudos, rollizos y con dulce expresin, sostienen las armas de los reyes en la cabecera; a los pies en
una cartela el epitafio nos recuerda que [...] Fernando de Aragn e Isabel de Castilla, marido y esposa unnimes,
llamados los Catlicos, estn encerrados en este tmulo de mrmol.
El programa iconogrfico del mausoleo real presenta un marcado carcter eclesial dado el
importante protagonismo que asume el apostolado y los cuatro doctores. Los tondos de los
lados mayores tienen un claro significado pascual: el bautismo como participacin en la
muerte de Cristo se presenta como camino hacia el don de la resurreccin.
El friso se divide en dos zonas, la superior decorada con motivos herldicos, divisas reales y
trofeos militares. En la inferior, enmarcados por festones de guirnaldas, se representan
temas de procedencia dispar extrados de la Biblia, del bestiario mtico y de la experiencia
de la vanidad.
1.2 PIETRO TORRIGIANO. SAN JERNIMO PENITENTE, 1525. MUSEO DE BELLAS ARTES (SEVILLA)
Pietro era de la Toscana, las principales obras que hizo era para el convento de San Jernimo de terracota romana, es San Jernimo sedente
con una anatoma perfecta, realista, y llena de mesura, equilibrada y grandiosa, anatoma perfecta, y Montas se inspir en l. Proviene de la
cultura helenstica, en una mano con la cruz y en otra mano con una piedra para autolesionarse.
A san Jernimo se le representa arrodillado de la pierna izquierda; con la mano izquierda empua una cruz hacia la que dirige su mirada; en la
mano derecha porta una piedra con la que martirizarse a golpes en el pecho por sus pecados; por ltimo, un pao le cubre la parte inferior del
cuerpo desde las caderas, dejando ver la pierna derecha.
Torrigiano eligi para ejecutar la escultura el barro cocido, tcnica muy utilizada en Italia y en Sevilla desde el siglo XV, por su ductilidad. El
uso del barro cocido le permiti hacer un estudio perfecto de la anatoma de san Jernimo, mostrando una musculatura y una piel
caractersticas en un anciano.

La fuerza expresiva se concentra en el rostro, realista en la plasmacin del ascetismo. San Jernimo se encomienda al Seor y dirige la
mirada hacia la cruz, smbolo del sacrificio de Jess de Nazaret para la redencin de los hombres. La idea que Torrigiano quiere hacer llegar al
espectador es la de que la penitencia es el camino correcto en la superacin y ennoblecimiento del espritu del creyente.
Con esta escultura Torrigiano fij la iconografa de san Jernimo. Desde entonces su escultura fue imitada.
Aun siendo una obra renacentista San Jernimo penitente ejerci una influencia decisiva por su fuerza expresiva en el barroco italiano y
espaol, sobre todo en la imaginera sevillana y entre los escultores sobre Jernimo Hernndez y Martnez Montas.

Pietro Torrigiano. Virgen de Beln, 1525, Museo BB.AA. Sevilla


Virgen de Beln (Museo de Bellas Artes): Magnfica terracota del florentino Pietro Torrigiano, procedente del desaparecido Monasterio de San
Jernimo, tambin conocido como Convento de Buenavista. Constituye una obra capital en la imaginera religiosa de nuestra regin,
estableciendo un modelo de Madonna sedente con el Nio de gran influencia en los siglos posteriores. Artistas como Nicols de Len en el XVI,
Pedro Duque Cornejo en el XVIII o Sebastin Santos en el siglo XX se han inspirado en la misma a la hora de realizar algunas de sus mejores
creaciones marianas. Labrada en el ao 1525, muestra a Mara sentada sobre un sitial, con el pie izquierdo sobre dos almohadillas y ofreciendo
una fruta al Nio, a quien acuna sobre su regazo. En el mismo ao, el eterno rival de Miguel ngel model su otra pieza maestra para Sevilla: el
San Jernimo Penitente.
OBRAS DE IMPORTACIN
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Pace GAGGINI. Catalina de Ribera


Ant. Mara APRILE DA CORONA. Pedro Enrique (Marqus de Tarifa)

Don fabrique viajo a 1518-1520 a Tierra Santa y paso a la ida y a la vuelta por Italia, y vio el renacimiento, se
asombr el arte de Gnova y Florencia, incluso public sus viajes en un libro.
Lo que vio en Italia encargo para sus padres dos grandes sepulcros para sus padres ya fallecido, el de su padre
enfundado con su armadura, el sepulcro vino desmontado y fue montado en la iglesia de la Anunciacin , en el ao
92 lo desmontaron y se lo llevaron a la Cartuja, en el claustro de la capilla. Dos marmolistas son Pace GAGGINI y Ant.
Mara APRILE DA CORONA. Granh ornacina central, grutesco en los frisos, con estilo plateresco, con escudos en el medio, y con

inscripcin de cmo fue de memorable Don Fabrique hay dos alegora de dos nios desnudos con antorchas que estn
encendida y que estn apagando el fuego hacia alegora del final de la vida, hay uno de los nios que est triste y otro alegro
uno simbolizando el final y el otro el inicio de la vida, muy tpico de viene la alegora italiana.
ARTISTAS GENOVESES.1520.
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Portada de la Casa de Pilatos


Importada por el primer Marqus de Tarifa, Don Fabrique Enrquez de Ribera

Gran portada con figuras de emperadores como smbolo de poder, es de mrmol.


La Casa Pilatos

El patio: el arco angrelado de tendencia musulmana o morisco, con el alfiz, con decoracin menuda de ataurique,
pero el mrmol es claramente renacentista y la tracera es gtica.

Hospital mayor de Miln. Jacopo Averlino IL FILARETE. D1460


Los grandes patrocinadores de hospitales fueron los Reyes Catlicos pero el gran patrocinador fue el Arzobispo de
Mendoza, los tres hospitales ms importantes el Hospital Real de Granada, el Hospital Real de Santiago de
Compostela y el hospital
Ese Filarate va a influir en el renacimiento espaol, llenos de estampa con ornamentacin menuda que es el grutesco
y el plateresco. En Espaa solo se hace la mitad del hospital, la planta es casi cuadrada y se articula dos naves
cruzadas y genera 4 patios, planta de cruz, es promovido por Catalina de Ribera. Atiende dos funciones: el ejercicio
de la caridad y la necesidad de recluir o curar enfermedades y tiene una funcin religiosa, son centros propagadores
de la religin, ms importante que el sanitario. En el centro se instal un altar para que viera la misa.
HOPSITAL REAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA. ENRIQUE DE EG S 1501-1511
Solo se construy lo que est en negro, naves a cada lado, con patios porque es muy importante con grandes
ventanales para poder ventilar todo el edificio. El prtico principal es de estilo retablo, las enjutas con medallones y
con el rostro de los reyes, con santos y santas y apstoles, todo ornamentado con grutesco, y a los lados con
pilastras, este tipo de portada se llama PORTADA RETABLO, tambin se llama PORTADA TAPIZ por su ornamentacin
menuda de vegetales y grutesco.
HOSPITAL REAL GRANADA. ENRIQUE GEAS. 1511-1522
Sentido religioso y sanitaria, con 4 patios, construido por Enrique Geas venido de Italia, Tiene dos plantas, con
bveda de cruceras y de nervios de estilo gtico. Los dos patios con arcos tpicos del renacimiento y un gran
cimborrio.
OBRA CUMBRE DEL PLATERESCO: PORTADA DE LAS ESCUELAS MAYORES: UNIVERSIDAD DE SALAMANCA 1522-1534
Gran portada retablo o de tapiz, porque simula un tapiz, con esculturas y escudos, escultura de personajes, dos
pilastras que parecen ms gticas que renacentista. Alegora de un mensaje profundo que todava no se ha
esclarecido, lo esencial se sabe. Se empez a construir antes pero en la fecha 1522-1534 se hizo la portada. Las
imgenes y leyendas seguramente que fue un gran humanista, gran conocedor de la cultura clsica y de la mitologa,
y hay personajes reales de la historia, como Carlos magno y el papa Adriano IV. Lo ms vistoso de la portada son los
escudos y esta universidad estaba dirigida a los nobles segundones que no iban a heredar nada y lo hacan para
estudiar derecho o medicina. Los Reyes promueven la obra, en un medalln con los Reyes Catlicos, con inscripcin
latina que es una alusin a que los Reyes son los promotores de la enseanza, en el exterior del medalln con roleos
que se enroscan, quimeras, mascarones. En las pilastras son de estilo candelieri. La Ciencia puesta a la ignorancia y
desprecia a la ignorancia porque la ciencia y la Sabidura lo lleva a la virtud, y la ignorancia y la incultura lleva al vicio
y a pecado.
El smbolo del decoro y de la heroicidad y ejemplo de ello est la escultura de Alejandro Magno y Hrcules.
Argonauta para conquista el bellido de oro, hroe de la antigedad esta Teseo, y entre los personajes reales Cipin,
muchos militares que alcanzaron la victoria .Lo contrario de la Ciencia encarna el vicio la maga Nerea, Venus, y otra
vez sale Venus acompaada de Baco pues el vicio encamina a la ignorancia.
La iglesia simbolizada y engloba el progreso del Ciencia, por ello est en la parte ms superior de la portada, y en el
medalln se encuentra el Papa.

13/05/2013
PALACIO DE CARLOS V
Antigua Alczar Nazar conquistada por los Reyes Catlicos, se construye un Palacio de Pedro Machuca, para Carlo V.
Machuca aprendi de Miguel ngel y de Rafael y conoci la ltima etapa de la pintura manierista de Rafael. Se
construye este Palacio como smbolo del poder real de Carlo V, un Palacio dentro de Palacio. Tiene el mayor influjo
de Bramante y de Miguel ngel, con nobles humanista del renacimiento, como Luis Hurtado de Mendoza, era Conde
de Tendilla, era hijo de Iigo Lpez de Mendoza que era un gran humanista, y coleccionista de pintura y de
documentos bibliogrficos. En 1568 se paraliz por la guerra entre los moriscos y se contino a principio del Siglo
XVII. Actualmente es el Museo de Bellas artes de Granada. Patrocinio real y de la ciudad con los impuestos de los
moriscos, es un Palacio dentro de un Palacio y nunca lleg a concluirse. Machuca fue arquitecto de retablo, pintor,
escultor, la idea esencia fue de Machuca y despus posteriormente finales del siglo XVI lo sigui otro arquitecto.
PLANTA DEL PALACIO: El crculo era smbolo de la esfera del universo, y lo eterno; y el cuadrado de la tierra, estas
simbologas venia del humanismo, El patio circular con una planta cuadrangular o cuadrada y es muy propio de una
construccin de un Palacio de Italia como conmemoracin del humanismo. Haba un sector para el Rey y otro lugar
para la Reina pero nunca lleg a ser habitado. Son estancias pequeas y por sus dimensiones no se puede decir que
fuera como un Palacio real se asemeja ms un Palacio para la burguesa (banqueros, abogados) que eran
humanistas.
FACHADA DEL PALACIO: Vitrubio (dice que la belleza no depende la ornamentacin sino de las proporciones
matemticas) se obsesiona por las correctas proporciones y armonizada las medidas, que depende de las
matemticas, la fachada de abajo est compuesta de sillares almohadillados del orden rstico, y el trmino viene de
Italia, tiene aspecto de fortificacin que fue usado por Bramante, en la fachada almohadillada tenia aldabas. Con
ventanas y culos todos bien proporcionado.
La parte de arriba esta balconada con rejas pero actualmente son grandes ventanales, y desde los pedestales parte
la pilastra que supera la altura del vano hasta el entablamento superior, es el orden gigante, es propio de la
arquitectura de Miguel ngel que aprendi Machuca. Escultura y relieve de los pedestales. En las ventanas tenan
motivos florales de guirnalda, veneras y hojas de acanto de estilo clsico
PATIO CENTRAL: Es lo ms importante, se emplean pilastras toscana abajo y pilastras jnica arriba, su funcin era dar
luz y ventilacin, pero se ha dicho que poda ser un patio para espectculos. Se encontr una canalizacin en el
centro del patio y se dedujo que se iba a construir un jardn de recreo para la lectura, la reflexin, en definitiva para
su vena intelectual. Parte de abajo del patio: fuste lisos y capiteles de orden toscano con entablamento drico, y en
la parte alta: los capiteles estas proporcionalmente alienado con los capiteles de abajo, estos son capiteles jnicos.
Se evita de introducir arcos y una perfecta bveda anular, que va curvndose de manera perfecta. Se traen cantero
del norte de Espaa.
Este mediano Palacio para leer y reflexionar para el Emperador, el modelo romano es modelo perfecto para la
arquitectura y puede que estuviera inspirada en la gran villa Adriano, en Tvoli a las afueras de Roma, este tiene una
columnata circular y un ro circular con peces, e incluso se cree que era una zona de recreo y para que el Emperador
ejerciera la quiromanca y abra los peces y a travs de los intestinos poda leer el futuro. El dimetro es de 42
metros y es mucha casualidad que el Palacio de Carlos V tenga el misma dimensin que el de la Villa Adriana.
Giorgio Martini dej manuscritos de construccin de Palacios militar con salones circulares en sus ngulos y un gran
patio circular, todos estos Palacio consta de biblioteca, se acuna una solucin espacial de las necesidades de estos
burgueses que son por encima de todos humanistas.
Relieve donde se presentan la batalla de la conquista de la Galia y la Conquista de Granada , se combina medio y
bajo relieve, es un relieve que apenas sobresale parece que esta dibujado. Esto simboliza como una propaganda
poltica y esto se hizo gracias a las batallas. ngeles tocando trompetas y dos figuras alegricas, y unos nios entre

vainas de espadas, corazas, etcc esto es instrumento para la guerra y es el recuerdo de el esplendor de la guerra,
panoplia. Con corazas del centurin, mazo, lanzas y simboliza que el esplendor del Imperio y la paz es gracias a la
guerra.
Internet: (Carlos V, Rey de Espaa y Emperador electo de Alemania, decide edificar su Palacio Real en la Alhambra, despus de la visita
que realiza a Granada tras su boda en Sevilla con Isabel de Portugal en 1526. Su implantacin, a pesar de su diseo y calidad formal, cambi
la imagen del recinto alterando su tejido interior y la conexin con la ciudad. El proyecto original contemplaba una gran plaza porticada al
oeste y otra ms pequea al sur modificando de forma importante los accesos.
El Emperador decidi construir el Palacio al estilo "romano", probablemente influido por el propio Gobernador de la Alhambra y Capitn
General Luis Hurtado de Mendoza, cuya familia jug un importante papel en la recepcin de la cultura italiana en Castilla, aunque el modelo
del palacio pudo ser sugerido por Baldasare Castiglione, amigo de Rafael y de Giulio Romano.
El proyecto original se debe a Pedro Machuca, formado en el crculo artstico de la Roma de Len X, que dirige las obras entre 1533 y 1550,
fecha de su muerte, dejando terminadas las fachadas excepto las portadas de poniente y medioda. Le sucede su hijo Luis que realiza el patio
circular, quedando suspendidas las obras durante 15 aos por la rebelin de los moriscos de Granada en 1568.
En 1619 se completa la columnata alta del patio y continan las obras hasta su abandono en 1637, sin cubrir de aguas el edificio. El Palacio
qued inconcluso hasta que en 1923 Leopoldo Torres Balbs inicia un programa de recuperacin del mismo con destino a museo, que
culminar el arquitecto Francisco Prieto Moreno en 1958.
En la eleccin estilstica del Palacio hubo una firme voluntad de expresar una arquitectura "a lo romano", mediante la originalidad de la planta,
un crculo inscrito en un cuadrado, y el uso del lenguaje arquitectnico del pleno Renacimiento.
Del diseo general de la planta cabe destacar el empleo complementario de la Capilla octogonal, figura geomtrica que viene a ser una
segunda estructura centralizada del Palacio, de gran prestigio en el Renacimiento.)

EL ESCORIAL 1563-1584

Es una obra descomunal y tremendamente compleja, se proyecto un edificio multifuncional, no es un


Palacio Real ni un convento, propiamente dicho, es una mezcla de todo.
Felipe II, fue un gran viajero y mand a construir El Escorial, era un rey que le gustaba llevar los asunto
directamente, su primer viaje dur 3 aos y se realizo un libro llamado felicsimo viaje, para
presentarlo en sociedad y pudiera directamente conocer las culturas de otros pases, y estuvo incluso en
Trento cuando se celebr el Concilio, por orden expresa de Felipe III hubiera un consenso entre la
religin para que no hubiera conflictos armados, pero no lleg nunca a cumplirse.
Una primera fecha clave, es la abdicacin de Carlos V, 1557, la Batalla de San Quintn, su objetivo
principal era aislar Francia, fue una batalla poco sangrienta y tampoco fue un gran acontecimiento, esta
Batalla se produjo el da de San Lorenzo el da 10 de Agosto, en la batalla estuvo dirigido por Felipe II,
ser el ltimo rey espaol que estuviera de forma presente en una batalla. De muy joven planea la obra
de su vida y por eso lo vincula con la Batalla de San Quintn. En 1558 muere Carlos V en Yuste, le encarga
a su hijo Felipe II promueva y encuentre un lugar para realizar un panten familiar. Panten real que
viene del influjo de los Otnida. En 1559 nombra un arquitecto real Juan Bautista de Toledo desde Gante
y le encomend la direccin de todas las obras de la Corona. En 1561, el monarca traslad la capital de
Espaa desde Toledo a Madrid, encomend el Monasterio de El Escorial a los monjes Jernimos, y Juan
Bautista de Toledo empieza el diseo general del Monasterio: la conocida como la Traza Universal.
El Escorial pudo ser elegido por el punto central de Espaa, haba mucha madera y caza menor y sobre
todo haba una gran cantera de piedra. En 1563 se empieza la construccin, el proyecto y el plano lo es
realizado por Juan Bautista, en 1567 muere Juan Bautista y un documento clave para entender el
Escorial firma La Carta de Fundacin del Escorial, se compromete a portar dinero para su finalizacin, le
sucede otro italiano, Joan Bautista Castelo, pero este dur poco porque un ao despus empieza a
trabajar Juan de Herrera gran matemtico y arquitecto, es el gran artfice para darle la originalidad de los
ordenes arquitectnicos de esa gran monumentalidad y esa arquitectura desnuda, que pasar como la
arquitectura herreriana. Las proporciones est derivada de la proporciones Vitrubiana.
La planta con un gran complejo, las ideas lo transmite el Rey, es un edificio multifuncional, con un
colegio de la escolstica, apartamento real, no es un Palacio Real, es un lugar de paso o de referencia
simblico, adems de gran Iglesia central con patio, biblioteca de manuscrito, es el templo del saber que
viene de la antigedad con la biblioteca de Alejandra, la persona encargada de organizar la biblioteca
fue el gran bibliotecario real de Felipe II, el llamado Benito Arias Montano, con exgesis de la biblia. Al
otro lado de la Biblioteca, est el Monasterio del Escorial de la orden de los Jernimos, pues Yuste y
Guadalupe eran de orden de los Jernimos, y en el centro del monasterio est el patio de los
evangelistas.
Otra de la funcin importante era el de panten real. El modelo de apartamento real o Residencia real
asociada a u convento viene del Edad media como ya pas en Yuste y en sus viajes se hosped en
Alemania en monasterios donde tenan una zona residencial para los nobles, este modelo le influy para
despus crear uno de gran dimensiones como fue la construccin del Escorial.
El Escorial tiene muchas ideas, este palacio tienen herencia italiana, en la baslica central, con influencia
de la Baslica del Vaticano, el elemento constructivo es la piedra, de canteros trados del norte. La puerta
es referencia directa del tratado de Vitrubio, El tejado es influencia del arte borgos de pizarra y con
guardilla. Las cuatros torres de la esquina es influencia de los alczares castellanos, en 1734 se quema el
Alczar real de Madrid. Otra elemento caracterstico sern las pirmides o pinculos, a partir de ahora se

le llama pirmides, hace alusin a los tmulos funerarios de origen clsico como smbolo de la
transcendencia del espritu al cielo, sirve como panten funerario.
El Escorial fue muy famoso en Italia en los aos 70 porque atrajo muchos artistas italianos, tanto
escultores, broncista, arquitectos y por ultimo llegaron pintores, se ha credo que en realidad ese rey tan
religioso, se est estudiando arqueologa bblica, porque se cree que est el origen de la explicacin
litrgica y garantizar la identidad la personalidad de la especificidad de la iglesia, uno de los aspectos
que ms se estudia es encontrar el Templo de Salomn, en Jerusaln. Se crey con precisin de la
arquitectura de ese templo se poda dotar al cristianismo de una arquitectura cristiana basada en la
biblia y en la arquitectura del Templo de Salomn.
En 1596 dos jesuita espaoles Juan Bautista de Villalpando y Jernimo Prado, hicieron un tratado con la
reconstruccin terica del Templo de Salomn o de Jerusaln. Felipe II dice que quiso transmitir una
imagen como el Salomn del S.XVI y que igual que Salomn construyo su templo ideal con las
condiciones divinas. Una vez que finaliza el Escorial los intelectuales se imaginan que el Templo del
Salomn se inspir en el Escorial, una idea de reflujo.
Juan de Herrera era experto en fundicin metlica y realiz una medalla con el retrato de Jacome da
TREZZO, ya en Italia era muy habitual que a los grandes artistas se lo retrataran en medallas o en
pinturas, pero en Espaa era algo novedoso.
Juan de Herrera hizo un discurso sobre la figura cbica, basado en las matemticas, el cubo para l era la
figura perfecta, esto viene de Italia del circulo de Miguel ngel, y de la Roma Trementina, el cubo alude a
la divinidad del concepto de Dios por la Trinidad. Luca CAMBIASO. Bveda del coro del Escorial 1585,
asumieron las ideas postmiguelangelesca, est pintado la Trinidad, el padre, el hijo y el padre del
espritu Santo, y debajo de los tres un cubo, que simboliza igualdad e unitario, mayor perfeccin, de la
Trinidad.
EL Monasterio fue lo primero que proyecto Juan Bautista de Toledo, un Monasterio con una placita
delante de la puerta de la iglesia pero Felipe II hace ampliarlo y cierra el atrio al templo, y cerr el
complejo con una gran fachada unificadora con todo el edificio.
En cuanto a la publicidad tuvo una gran campaa publicitaria, como estampas de Escorial de Pierre
PERRET en Pars, y este lo llev por toda Europa, y estas estampas est basada en dibujo de Juan de
Herrera, y tambin se hizo en estampas otros detalles ms particulares como los detalles del retablo, la
custodiay el pequeo detalle del Sagrario del retablo,
Techumbres de Pizarra con guardilla, y agujas y pirmides al final smbolo de transcendencia y funerario.
Gran portada con columna adosadas y vano ciegos y entablamento de origen drico y viene del orden
Vitrubiana, el escudo de Felipe II y la escultura de San Lorenzo, con 4 pirmides simbologa funeraria y
que se convertirn en recurso tpico de la arquitectura post escurialense.
La Baslica, con la portada presenta 5 reyes de la antigedad, antecedentes legendarios del actual rey.
Las proporciones siguen siendo Vitrubiana. La cpula tambor, media esfera y linterna es de influencia
italiana del S.XVI. El interior presenta una arquitectura del S.XVI y esculturas en bronce sobre dorado de
Pompeyo Leoni y sus hijos y Jacomo della Trezzo.

Real Sitio de San Lorenzo de El Escorial


El Escorial, monumento patrimonio de la humanidad, fue el centro poltico del imperio de Felipe II, donde
organiz su palacio y biblioteca as como su panten, el de sus padres, Carlos I e Isabel de Portugal, y el de
sus familiares y sucesores, donde edific una gran baslica y fund un monasterio.
Fij el emplazamiento del conjunto a finales de 1562, colocndose la ltima piedra en 1584, segn proyectos
de Juan Bautista de Toledo y Juan de Herrera. Este ltimo construy tambin las dos Casas de Oficios,
frente a la fachada norte del Monasterio, y su continuador, Francisco de Mora, la Casa de la Compaa.
En la baslica se conservan dos grandes cenotafios: el del fundador, Felipe II, y el de Carlos I, con sus
respectivas familias, a uno y otro lado del altar mayor. Las esculturas orantes en bronce dorado son, como
las del retablo, de Pompeyo Leoni.
El Panten de Reyes ocupa una capilla circular situada debajo del presbiterio, decorada con mrmoles y
bronces dorados. All descansan los monarcas y las reinas madres de Rey, desde Carlos I hasta la actualidad,
con las excepciones de Felipe V y Fernando VI, que reposan en sus respectivas fundaciones: La Granja de
San Ildefonso, y las Salesas Reales en Madrid (Iglesia de Santa Brbara).
Los restos de las dems personas de la Familia Real se encuentran en el Panten de Infantes.
Tanto el Monasterio como las zonas de palacio que alberga El Escorial, fueron decorados por pintores
italianos llamados por Felipe II, entre los que destacan Zuccaro, Tibaldi y Cambiaso, que pintaron al fresco
las bvedas de algunos de los espacios ms importantes: Biblioteca, Sacrista, Salas Capitulares, Claustro
Bajo, Escalera Principal y la Galera de Batallas.
Entre las esculturas que completan la decoracin de El Escorial destacan las de Monegro. Hay tambin
varias imgenes de Cristo crucificado, realizadas en bronce por importantes artistas italianos los siglos XVI
y XVII, entre ellas una de Bernini, pero sobre todas destaca la labrada por Cellini, en marmol blanco. Carlos
II aport el retablo de la Sacrista, presidido por la obra maestra de Claudio Coello, La Adoracin de la
Sagrada Forma, y el grandioso ciclo de pinturas al fresco por Luca Giordano en las bvedas de la iglesia y
de la Escalera.
Tambin destacan varias pinturas de El Bosco, una gran coleccin de maestros venecianos del siglo XVI,
varios cuadros de El Greco, entre ellos El martirio de San Mauricio, as como La Tnica de Jos, de
Velzquez. El llamado Palacio del siglo XVIII est decorado con un importante conjunto de tapices sobre
cartones de Goya y mobiliario de estilo Carlos IV e Imperio.
La Casita del Infante

La Casita del Infante en El Escorial, conocida tambin como la Casita de Arriba, debe su nombre a don
Gabriel de Borbn, hijo de Carlos III. Se llev a cabo entre 1771 y 1773 y por el mismo arquitecto que la
Casita de Abajo, Juan de Villanueva. Es una pequea "villa", con jardines de estilo italiano, dispuestos en
terrazas descendentes. Desde ellos se disfruta de una de las ms bellas vistas del Monasterio.
La Casita del Prncipe

La Casita del Prncipe o de Abajo fue edificada en 1772 por el arquitecto ms importante del neclasicismo
espaol, Juan de Villanueva, para el Prncipe de Asturias, luego Carlos IV. La composin arquitectnica de

este edificio recuerda a la de su obra ms clebre, el Museo del Prado en Madrid.


Son interesantes las decoraciones neoclsicas realizadas, entre otros, por Ferroni, las sedas y los estucos de
mrmol y los techos pintados por Vicente Gmez, Mariano Salvador Maella y Francisco Bayeu.

Domnikos Theotokpoulos
El Greco Canda, 1541-Toledo, 1614
El Greco es una pintura muy manierista de colores muy contrastados y colores muy opuestos, de
pinceladas rpidas y tensas y efectista. El movimiento ferismo es la sensacin irritante de los colores,
carcter metafsico y nerviosismo. Dal se inspiro en el Greco.
Un mdico Ricardo Jorge estudi el Greco dice que pude tener esquizofrenia, otro mdico tena un
potentsimo estigmatismo y no vea las figuras en su estilo real.
El Greco nace en Ganda que era una ruta natural de Venecia, su padre era comerciante. Aprendi la
pintura artesanal, bizantina, con pintura dorada y planas, y representaban la virgen y el nio.
Dormicin de la Virgen Etapa Crecente
No hay perspectiva con pinturas pobres es una pintura artesanal, tiene dorados.
OBRA DE LA ETAPA VENECIANA:
En 1567-1569, cambia su estilo y va aprendiendo en otro estilo ms artstico en Venecia, el gusto del
color y las pinturas cromticas, esto lo refleja en Cristo Curando el ciego, es pintura sensual y
llamativa. Ha aprendido la perspectiva correcta y las proporciones correctas de las figuras humanas y
componer y distribuir las figuras para que sea abstractivo y armnico, y sobre todo tenga sentido la obra
adems aprendi la arquitectura.
Bautismo de Cristo: aqu se nota una pincelada rpida e impulsiva
Trptico de Mdena: del antiguo testamento
ETAPA ROMANA 1575-1576
Piedad 1575. Etapa Romana, le va a impactar la obra de Miguel ngel y se le va a interesar y perfeccionar
la anatoma, y va a criticar en la Academia el Juicio Final de Miguel ngel por su decoro. Teji muchas
relaciones y se hizo amigo del Cardenal Alejandro Farnecio y grandes humanistas, y estos tenan estrecha
relacin con personas importantes en Espaa, uno de los motivos por lo que vino a Espaa. La anatoma
del Cristo de la Piedad es influencia de Miguel ngel, y de Rafael era muy tpica la figuras piramidal que
el Greco tambin utiliz, desde luego para los pintores manierista italiano que la pintura se asemeje al
dibujo cosa que el Greco va a rechazar y ser ms original y siempre con cielo borrascoso.
Expulsin de los mercaderes 1571-1575, esta composicin de actitudes en movimiento y tensa, y se est
convirtiendo en un gran compositor de obras de gran sensaciones y es la culminacin de su tcnica en
arquitectura.

SACRISTIA DE LA CATEDRAL DE TOLEDO


Sirve para vestirse y desvestirse con las vestiduras litrgicas. Aqu le encargo Diego de Castilla, ser el
primer mecenas del Greco, y le encarga un cuadro, EL EXPOLIO 1577-79, representa a Cristo con la
tnica purpura que le estn despojando su vestidura, pinceladas fuerte y rpidas y contrastar gamas de
colores fros y clidos, y esto consegua que los colores clidos los proyecta con cercana las figuras
principal, y los colores fro los proyectas por detrs con connotaciones negativas. Tambin hay
desproporcin en la figura de Cristo para destacarla. Hay unos papelillos en una esquina inferior para
firmarla el autor.
Stmo. Domingo el Antiguo 1577-1579, Convento de Santo Domingo de Toledo, arquitectura clsica y
manierista y tienen que ver con los tratados arquitectnica de Andrea Paladio, se realiz el retablo para
despus pintarlo, representacin de la trinidad con Cristo muerto y yacente en los brazos de la gran
padre y el espritu santo en forma de paloma, el Greco constantemente representa un efecto psicolgico
para que todos estemos dentro de la escena, como el ngel de espalda mirando a Cristo.
El martirio de San Mauricio. 1580-81.
Muri el pintor favorito de Felipe II, Juan de Navarrete que era sordo mudo, y le encarg el cuadro del
martirio pero Felipe II no le gusto nada y se lo encarg el mismo cuadro a Rmulo Cincinnato, manierista
toscano. San Mauricio fue un centurin de la legin romana del S. III antes de Cristo, toda la legin
estaba compuesta de 6000 soldados se convirtieron al cristianismo y estos soldados iban a la Galia
aplacar una rebelin, y se asesinaron a cada uno de los legionarios fueron matados por los paganos por
no querer convertirse en paganos. EL Greco en su pintura retrato caras de grandes luchadores de la
hereja musulmana, estos personajes son el Duque Filiberto de Saboya lucha contra los herejes, el otro
es Alejandro Farnesio que era general que estaba en guerra contra los protestante holandeses, Don Juan
de Austria y su proeza fue el Lepanto, son alusiones simblicas. Adems con ngeles alborotados en el
cielo y con palma que significa la victoria.

28/05/2013
RETABLO MAYOR DE SAN ISIDORO DEL CAMPO (1609), JUAN MARTINEZ MONTAS

San Isidoro del Campo era de la orden Jernima, le encargara la figura principal sera San Jernimo
Penitente. El placer esttico lo tienen en cuenta en la escuela de escultura sevillana, con toque de
idealismo en el rostro de San Jernimo, es una esttica idealizada y una gran representacin de la
anatoma. Tono tostado de la piel.

RETABLO MAYOR DE SAN MIGUEL (JEREZ DE LA FRONTERA) 1601-1638


Era como un arco de triunfo, y los arquitectos de retablos sevillanos se copiaban mucho de los tratados
de arcos de triunfo romano. El patrn es San Miguel es cuando esta expulsando los ngeles cados y
estos van al submundo llenos de llagas. Presenta un gran estudio anatmico. EL San Miguel es un
personaje Bblico y es smbolo del catolicismo triunfando sobre los herejes, y las escenas de los ngeles
son la representacin de los herejes. Hay imitacin de los Santos.
San Francisco de Borja 1624
Montas para los jesuitas le encargaron esta obra, y est en la capilla de la Anunciacin de la calle
araa, lo ms significativo es la elocuencia de las manos y la expresin del rostro. Parece que los jesuitas
tenan la mscara de cera de San Francisco de Borja y Montas con esta obra lo ha idealizado con
sentido de Santo triunfante es una forma de reivindicar la contrarreforma. A las esculturas le falta una
calavera, que eran ingrediente contra reformista.
San Ignacio era la otra escultura de la orden jesutica.
San Cristbal 1597, imagen cristiana que se inspira en Mercurio, el Dios clsico, San Cristbal lleva al
nio Jess, a semejanza al nio que transporto Praxteles. Fue protector de los viajeros y protector de la
muerte sbita que era uno de los miedos de la Edad Media. En el Barroco es un Santo con xito sabiendo
que era una invencin, se esculpa en la puerta de las iglesias y serva para proteger al caminante. Lleva
una palmera que le sirve de bastn, y el nio lo lleva en sus hombros porque segn la historia era para
que al pasar por un ro lo cogi para que no se ahogara. Est protegiendo al nio, otro smbolo de la
contrarreforma. Presenta una depurada tcnica elaborada de paos mojados.
Nio Jess del Sagrario 1606-1607
Es un modelo triunfante, y de referencia porque expresa el modelo tierno de la anatoma infantil,
delicadeza, de la gracia infantil, la cercana porque est mirando al fiel. Es el hroe de la contrarreforma
con sentido triunfal y heroico, es la forma ms pura de la eucarista. Dios y hombre, expresada a travs
de la imagen de un nio. Las manos se relazaron de plomo para darle ms fortaleza.
Inmaculada de la Concepcin Cieguecita 1628-1631
Est en la capilla real de la Catedral de Sevilla, son de las grandes creaciones contra reformista, la
representa a una mujer joven, sumisa y humilde, de ah que mire hacia abajo. Y las manos unidas de
orante, aceptando su destino.
San Bruno 1634
En esta religiosidad contra reformista que busca despertar la religiosidad en Andaluca prefera la
escultura a la pintura porque eran ms reales.

LAS IMAGEN DEVOCIONAL Y SUS MBITOS.


Son imgenes creadas para movilizar a la multitudes y masas catlicas, en dos mbitos en el interior de
la capilla y estn prevista para procesionar por la calle, y buscar efecto de la multitud, uno de esos

ejemplos :
-

San Jos de Montas,

Cada vez se hace ms realista.


-

Cristo de la Clemencia 1603-04

Lo encargo un famoso cannigo muy culto Mateo Vzquez de Leca, encarg a montas a un Cristo
crucificado pero que no estuviera muerto y con los labios entreabiertos para cuando l se pusiera debajo
de l, diera la sensacin de que Cristo le estaba reprendiendo. Le encargo para la capilla de la Cartuja.
La necesidad de representar la realidad de la anatoma, llevaron a grandes estudios anatmicos, es una
anatoma en suspensin para representar las costillas, los muslos, y parece que se fij en una estampa de
escultura clsica de Marsias colgado porque fue castigado por Apolo.

Felipe IV 1635

Propaganda poltica de la poca, Montas esa un escultor muy conocido por todo el mundo. ES un
ejemplo de la fama. La escultura era de Bronce.

JOS DE RIBERA IL SPAGNOLETTO Jvita 1591- Npoles 1652


Pintor de la poca barroca de Espaa, y se inspir en el arte de Carvallo, y en 1606 se estableci en el
Reino de Npoles, virreinato espaol, y ya no vuelve ms.
Su estilo es influenciado por Carvallo, con el estilo de claro-oscuro, y tienen una percepcin para captar el
volumen de la figura y la atmosfera de la pintura, a veces da la impresin de luces de candilejas, es una
representacin teatral. EL claros-oscurismo produce volumen, atmosfera, y sensacin dramtica y
contribuye el realismo con toque dramtico.
Hizo un estudio de la fisionoma a travs del dibujo, utiliza carboncillo y la tinta aguada para dar sombra
y volumen, en definitiva utilizo todas las tcnicas para conseguir la perfeccin.
29/05/2013
Serie de los cincos sentidos, EL TACTO 1615-1616
Es un estudio cientfico de la luz y el dramatismo que produce la luz. Para crear una cierta de la atmsfera,
y combinado con el realismo del personaje, con la representacin de la ancianidad y con los rasgos de la
edad. Es una ciencia de los sentidos del ser humano. La novedosa rehabilitacin de los sentidos humanos
como vehculo del conocimiento que va a estar de moda en el Barroco. Se va dar la sensibilidad realista
sobre todo en la pintura. El porqu de la moda de este realismo se vuelve a dar la escolstica, que da
importancia a lo que capta el sentido sensible humano, que proviene de la aristotlica. La idealizacin del
arte del humanismo es desvirta la realidad tal como es, pero aqu se da lo contrario con las
representaciones de los cincos sentidos, el hombre es ciego y mediante el tacto lo toca para ver como es el
busto que est tocando. Despus el odo con la msica, la vista viendo un paisaje, etc., as es como se

representaban los sentidos del ser humano. Esta pintura se utilizaba y se puso de moda, por el tercer
Duque de Alcal, se hizo de moda para bibliotecas, alusin filosfica.
El gusto 1615-1616
En la pintura se representa a un hombre vulgar, que no es nadie y est comiendo, esta degustando la
comida. Esto es el realismo y la naturalidad de la plasmacin en la pintura.
San Andrs, 1616
En la pintura representa la cruz en aspa o en X que fue martirizado San Andrs y lleva el libro de las
sagradas escrituras en sus manos y con la elocuencia que parece que est hablando, es una paleta densa y
mucha pincelada a tonos marrones, oscuros que en contraste con la luz iluminada da volumen, son colores
tostados y ocres y para destacar ms lo contrasta con blanco. Tambin hay un pez smbolo de que San
Andrs era pescador.

Riberas de Osuna (Sevilla)


San Sebastin, San Pedro penitente, San Jernimo y el ngel del Juicio, El martirio de San Bartolom y El
Calvario.
Los cuatros primeros fueron realizados entre 1617 y 1619 para Pedro Tllez Girn, III duque de Osuna,
virrey de Npoles entre 1616 y 1620.
El calvario fue un encargo de la duquesa y fue acabado en 1618.
Los mayores monumentos estn en la Colegiata.
Son santos mrtires que estn siendo martirizados, San Sebastin fue asaeteado, y el cuadro del martirio
de San Bartolom fue cortados a tiras, fueron una pinturas muy de moda, expresando el martirio, el dolor,
dura, dramtica que tanto le gusta en el Barroco. Otro cuadro con San jernimo que recibe al ngel, esta
semidesnudo porque es un santo amerita, con una luz surrealista. El cuadro del el Calvario, con las 3
vrgenes, Mara Magdalena, la Virgen y la Mara de Cleofs.
Sileno ebrio, 1626
Estamos en una pintura ms real y directa, con ancdota que nos haga rer con la mitologa, ya no es
idealizada, aqu se hace una burla contra la mitologa griega. La contrarreforma desestima la mitologa. La
iluminacin tiene forma teatral con anatomas real y estudio cientfico de esta particular anatoma.
Arqumedes 1630
Es una pintura que trasmite un hombre vulgar, es impactante por el gusto de la realidad, era pinturas para
espacio culto y destinado para bibliotecas privadas o colegios privados como los colegios jesuitas. En los
griegos ya se dieron el gusto por representa a los Intelectuales con la ancianidad y desaliado, como
smbolo de desentenderse de cosas banales, y generando la ancianidad va con la sabidura y sucio y
desaliado porque le da importancia a la sabidura dejando pasar otras cosas.

Magdalena Ventura con su marido e hijo 8Barbuda de los Abruzzi) 1631


El gusto por la surrealista, lo mando a pinta el Duque de Alcal, gusto por lo raro, lo extrao y se
representaba tambin a personas muy peludas, y otros tipos de enfermedades, o deformaciones fsicas.
Puede venir del surrealismo de Descart.
San Andrs 1631-1632
Apolo y Marsias 1637
Es una mitologa no pensada, es una mitologa para ser impactada por el tremendo dolor que parte de la
cara del fauno y la crueldad del propio castigo. El Dios Apolo castigo al Fauno, porque Atenea toco la flauta
y se le deformaba la cara cuando lo tocaba tiro la flauta a los pies del Fauno, El Fauno aprendi a tocar la
flauta y reto al Dios Apolo y ste directamente lo descuartiz, porque se sinti retado.
El nio cojo 1642
Representa a un nio enano con unos paisajes claros y Rivera se hace experto en representaciones
paisajista.
Inmaculada, 1635 Agustinas de Salamanca Encargo del Conde de Monterrey
Tpico del Barroco de su forma triunfal que tanto gusto en la contrarreforma, con tonos de clarososcurismo.
04/06/2013
La corte es uno de los centro patrocinadores demandante de obra de arte y su variedad, como el retrato,
interesa la mitologa que en una iglesia en principio no tienen mucho sentido , un arte mucho ms variado
e ideas poltica para hacer propaganda poltica proveniente de la Corte. La Corte va a transmitir a travs
del grabado o estampa, pero la Corte quiere dejar la vida de Cortesana a travs de la pintura.
La mecnica de Corte en la pintura, fue establecida en el siglo XVI con Carlo V y Felipe II, se acord que tipo
de retrato se iban hacer, era un tipo de modelo, como el rey en caballo, o el rey burcrata, o el rey capitn
del ejrcito o el rey de caza.
JUAN CARREO DE MIRANDA
Da. Mariana de Austria, 1678 (Pintura)
Da. Mara de Austria esta vestida de monja, para transmitir que est de luto, hay una introduccin del
claro-oscursimo y la influencia de Velzquez con el fondo diluido.
Eugenia Martnez Vallejo (la monstrua)
Personajes que era una nia extraa, la tran a la Corte para perpetuar la imagen de un ser especial. Se
puede ver de otra forma que era objeto de entretenimiento. Haba tambin bufones.

Diego de Silva y VELZQUEZ (1599-1660)


Velzquez es el pintor ms valorado:
Etapas de su vida profesional:
1599-1623 Etapa Sevillana. Juventud. Formacin.
1623-1629 Primera etapa madrilea.
1629-1631. Primer viaje a Italia.
1631-1649. Segunda etapa madrilea
1649-1651. Segundo etapa madrilea.
1649-1651 Segundo viaje a Italia.
1651-1660 Tercera etapa madrilea.
Cada etapa va evolucionando, lo que hay que diferenciar la etapa sevillana que es muy distinta a las
dems. Estudio en el taller de Pacheco que era un genio de los tratados manieristas, y de tratados de la
intelectualidad de la pintura de Roma y ah conoce al milmetro de todas las pinturas artsticas de Roma
hasta mediados del siglo XV, era toda una referencia. Pacheco tuvo una academia donde acuda filsofo y
escrito, se cre un clima de modernidad artstica.
ETAPA SEVILLANA DE VELZQUEZ
1618 ALMUERZO
Velzquez influenciado por Carvallo realiza una pintura realista, de manera natural, representa comidas,
frutas, pescado, y bodegones, este ltimo es influenciado por la moda de Flandes, como Sevilla era un
puerto fluvial, Velzquez tuvo contacto directo con esas pinturas. Muchas de esas pinturas iban a Amrica.
Influencia desde el punto de vista cientfico, representa la luz en su cuadro no est perfecto pero cuando
llehgemos a la Meninas hay una iluminacin y de sombra y luces de manera ptima, como un ingeniero de
la ptica.
En el cuadro del almuerzo, tiene calidades tctiles del pan, el vaso del vino y sabe manchar unos colores.
Pinta una situacin cotidiana, son personajes annimos, rudos y vulgares, comiendo una gran y un plato
de mejillones, con pan y vaso de vino, son comidas pobres. Se ha propuesto que puede ser el aldeanillo
que se trajo Velzquez de ayudante.
Claro-oscursimo, ambiente cotidiano vulgar, luminosidad tctil. Pintura de bodegn, concepto que
antiguamente era las tabernas donde iba la gente vulgar. Sentido simblico cuidado con el vino que trae
consecuencia, de la bula que viene de pecados religiosos.
1616. CABEZA DE JOVEN
Estudio de la luz con claro-oscursimo.

1618. VIEJA FRIENDO HUEVOS


Personajes, el nio puede ser el aldeanillo y la vieja la suegra de Velzquez. Ese mismo ao se caso con
Juana Pacheco. Puede ser una visin de miedo de recelo o de inquietud que no sabe como relacionarse con
una mujer, parece que el cuadro es un regalo de boda a su mujer donde representa a su madre. Segn los
libros de cocina estaba haciendo una tortilla en aceite o manteca diluida, que se deje espesar.
1620 CRISTO EN CASA DE MARTA Y MARA
En la lejana se representa la imagen principal y lo que atrae es la realidad como hilo conductor para llegar
a lo esencial, como la atraccin de lo inmediato para conducir la imaginacin, este tipo de influencia bien
de Flandes. Tcnicamente es una pintura realista de la primera etapa sevillana de Velzquez. En el fondo
se ve a Cristo con Mara, mientras Marta trabajaba cocinando, Mara se queda reflexionando con Cristo en
la imagen del fondo.
1623 EL AGUADOR DE SEVILLA
Los aguadores eran sentenciosos y tenan una sabidura particular, saban refranes. El vidrio no lo poda
tener todo el mundo era un objeto de lujo. Loas aguadores anan sabidura y experiencia. Calidad en el
realismo y de la pintura pastosa y de sensacin tctil, no muy variedad de colores. Apariencia de un
aguador vulgar y al fondo puede ser el filosofo Digenes de la escuela fililica, representacin de los sabios
de la antigedad y que le gustaba la gente culta. Su propietario es Juan Seca. El marco d e la pintura vala lo
mismo que la pintura. De Madrid la vendi a un marchante Ingls, y actualmente est en Londres.
Tcnicamente claro-oscurismo.

RETRATO DE FELIPE IV 1624-27


Pintor real de Corte, el rey burcrata que se dedica a los asuntos del reino. Muy bien vestido con cuello de
golilla, para evitar el roce de la vestidura con la piel. La sombra de gran complejidad y producto de focos de
luz.
Otra imagen del rey joven RETARATO DE FELIPE IV 1618, vestido con armadura francs como capitn del
ejrcito.
EL TRIUNFO DE BACO LOS BORRACHOS 1629
Periodo de la etapa de Madrid, refleja una taberna de Madrid, estudia la calidad de los objetos de manera
realista.
LA FRAGUA
Fragua real, encargo de la mitologa por el Rey, estas anatoma es un dibujo mas evolucionado y aprendido
de Italia, con un calidad realizada, calidad de los metales, de la chimenea y el fuego, arriba detalle jarra se
nota el tipo de cermica, representa la fealdad del Dios Vulcano, que viene a contarle que su mujer Venus
esta con otro hombre y as se representa con cara de asombro los personajes.
VISTAS DE LA VILLA MEDICI 1630

La luz filtrada por los arboles es lo que quera estudiar , quiere representa la atmosfera de la luz, y de esto
se nutrirn los impresionistas con luz difumina lo que tienen delante y desdibujan la realidad con una
atmosfera vibrante y Velzquez quiso trasmitirlo en la obra.
SANTA RUFINA 1630-35
Smbolo de la palma a travs del martirio y en la otra mano la cermica porque eran alfarera. Pinta la piel
sudorosa de manera muy realista, no hay gran colorido est vinculada a la etapa sevillana.
RETRATOS CORTESANO
Eran retratos para salones pblico para identificar al rey, para transmitir que el rey esta frente de la
administracin del reino. Los retratos del rey con golillas planas o golillas bordadas que se dio a partir del
30, con paisajes otoales y el perro. Los cuadros con el rey de caza serva para decorara el pabelln real de
caza, que eran palacios.
EL MEJOR PROGRAMA PROPAGANDISTICO SON LOS RETRATOS ECUESTRES PARA EL SALN DE REINOS
(BUEN RETIRO9 SE ALTERNABAN CON BATALLAS HISTRICAS
FELIPE III 1634-35
Quiere dar la impresin de que el Rey est al frente de la batalla, el rey guerrero capitaneando la batalla.
CONDE DUQUE DE OLIVARES 1634
Montado a caballo
PRNCIPE BALTASAR CARLOS CON UN ENANO 1631
Eran juguetes del rey y de los infantes
Pincelada pastosa y suelta, muy impresionista.
DON ANTONIO DE INGLS 1640-42 Y DON JUAN DE CALABAZA 1637-39
Decoraba los salones reales y al rey Felipe IV le resultaba como smbolo de su afecto a estos personajes la
representacin de estos enanos y bufones.
LA RENDICION DE BREDA
LA FAMILIA DE FELIPE IV LAS MENINAS 1656-57
Es un retrato atpico y genioso, nico, la infanta margarita es el personaje real que sale en el cuadro,
Velzquez quiere representar con la familia y llevaba la cruz de la orden de Santiago, la pintura esun arte
noble e intelectual es un alegato a la intelectualidad de la pintura. Tiene influencia flamenca, aqu hay 3
focos de luz, uno es de una ventana, y parece que hay otra puerta que est en frente del cuadro que no se
ve, y la luz que viene del fondo de la puerta. Es una instantnea fotogrfica. Tremenda originalidad. Las
formas de difuminar las sombras da sensacin de volumen y espacios.

EXAMEN
Clasificacin por periodo cultural, por estilo, los elementos
Centrar por el comentario personal
Templo romano, portada de la universidad de Zaragoza, palacio del siglo XV el porqu se renueva este
palacio porque influye en la mentalidad, el greco, retablo barroco. Portada del primer renacimiento
espaol, pintura de Ribera. La escolstica, la nueva funcin de la imagen. Retablo gtico del martirio.
Concepto de tipo histrico, en el romnico la liturgia, la escatologa. Catedral gtico, el tema de la ciudad y
de la burguesa, hablar de ello. Puede poner un relieve.
Palacio del Siglo XVI, pintura de Ribera o de Velzquez, aspectos religiosos e histricos.
Para el Barroco hablar de la escolstica, o tema religioso. Perodo almohade y califal. Palacio de Carlos V.
Estudiar como un documento histrico. Catedral de bveda de crucera o estrella, con baquetones.
5 imgenes