Filosofia

A filosofia no uma cincia, uma tcnica.

Se uma cincia busca recortar um conjunto homogneo de fenmenos e reduzi-lo a uma clave
explicativa comum que possa ser confirmada ou impugnada por todos os pesquisadores
interessados, o resultado dela necessariamente uma srie de sentenas articuladas entre si
por nexos lgicos e referida ao mundo da experincia por um sistema de procedimentos de
verificao.
Uma tcnica, ao contrrio, rene vrias correntes causais autnomas e heterogneas,
irredutveis a princpios comuns e unificadas to somente pelo resultado a obter. Nenhuma
tcnica, por mais simples que seja, se reduz aplicao de um princpio cientfico nico.
Nenhuma tcnica, a rigor, se deixa explicar totalmente pela cincia. A tcnica tem sua
racionalidade prpria, interseccionada com a da cincia, mas no redutvel a ela.
O resultado do trabalho cientfico so afirmaes abstratas vlidas para um certo domnio
previamente recortado segundo uma homogeneidade hipottica, que a investigao cientfica,
se bem sucedida, transfigurar em homogeneidade ttica, ou positiva, fundamentando na
experincia, retroativamente, o recorte adotado de incio.
O resultado da obra tcnica um produto concreto (de cum crescior, crescer junto) obtido pela
articulao real, no ideal, de diferentes concrees parciais.
A filosofia uma tcnica porque o resultado a que ela visa no um conjunto de afirmaes
abstratas sobre esta ou aquela parte da realidade, nem mesmo sobre a realidade como um
todo: a capacitao do sujeito cognoscente humano individual para a apreenso concreta
dos nexos entre conhecimento e realidade, apreenso sem a qual nenhum conhecimento,
cientifico ou no, pode estar seguro de que faz sentido, nem de que seu objeto corresponde a
algo no mundo real.
Diante de qualquer conhecimento, a filosofia busca esclarecer:
Sua inteligibilidade
Sua significao
Sua realidade
Sua posio na ordem geral conhecida
Seu valor para a autoconscincia individual, para a cultura e para a civilizao
Os componentes essenciais da tcnica filosfica so:
1. A anamnese pela qual o filsofo rastreia a origem das suas idias e assume a
responsabilidade por elas.
2. A meditao pela qual ele busca transcender o crculo das suas idias e permitir que a
prpria realidade lhe fale numa experincia cognitiva originria.

3. O exame dialtico pelo qual ele integra a sua experincia cognitiva na tradio filosfica, e
esta naquela.
4. A pesquisa erudita pela qual ele se apossa da tradio.
5. A hermenutica pela qual ele torna transparentes para o exame dialtico as sentenas dos
filsofos do passado e todos os demais elementos da herana cultural que sejam necessrios
para a sua atividade filosfica.
6. O exame de conscincia pelo qual ele integra na sua personalidade total as aquisies da
sua investigao filosfica.
7. A tcnica expressiva pela qual ele torna a sua experincia cognitiva reprodutvel por outras
pessoas.
Todos os grandes filsofos do passado praticaram esse conjunto de tcnicas e muitos se
referiram a elas em suas obras, mas nenhum se ocupou em fazer delas uma exposio
abrangente e sistemtica. Fornecer um resumo dessa exposio, abrindo para os estudos de
filosofia uma porta antiqussima que a maioria dos professores de filosofia ignora por completo,
tal o objetivo do presente encontro.