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1 CONCEITOS DE RITO
The Royal Masonic Cyclopaedia diz que Rito (Latim- Ritus, um uso ou costume aprovado; GregoTrodden Path).
Alberto Gallatin Mackey, em sua Enciclopdia, pag. 1.334, diz: "a palavra deriva, por A transposio do
Grego, (Trodden Path) que significa, literalmente, um caminho trilhado e, metaforicamente um costume de h muito
seguido. Como termo manico significa, um mtodo de conferir, de conceder a luz manica a uma sria de Graus.
, em outras palavras, o mtodo e a ordem observados no governo de um Sistema Manico".
Seu significado clssico : "Uma prtica, um costume aprovado; ou um conjunto de Normas e Prticas
que se faz certa regularidade. Essa palavra tem dois sentidos, dois significados diferentes, dependendo da forma como
a escrevemos. Se a escrevemos com "R", maisculo significa um ramo particular da Maonaria, que pode ser Rito
Escocs, Rito de York. Se for escrito com "r" minsculo significa um ato cerimonial, cujo formalismo foi
previamente estabelecido, tendo em vista sua finalidade inicitica, que pode ser rito do Despojamento, rito de
Banquete.
O Rito Manico o alicerce, a base, a sustentao da Maonaria, em qualquer de suas ramificaes.
Cada Rito tem o seu contedo, a sua prpria caracterstica, que o diferenciam dos demais. H Ritos que possuem uma
estrutura macia de Liturgia, enquanto outros so completamente desprovidos de Liturgia, de simbolismo e
ritualstica. Praticamos Ritos que possuem emaranhado nmero de graus num total de 97, enquanto h outros que
possuem apenas 1 grau.
Maonicamente, Rito, a prtica de se conferir a Luz Manica a um profano, atravs de um cerimonial
muito bonito e prprio, a uma srie de Graus especficos. Em 640 anos de Maonaria documentada, uma imensidade
de Ritos surgiram. Mas bom que se esclarea que, de 1356 at 1740, s existiu um Rito, ou melhor, um Sistema de
Cerimnias e Prticas, ainda sem o ttulo de Rito, que normatizava as Reunies Manicas em toda a Europa.
Somente a partir de 1740 que um vendaval de Ritos varreu o cho manico da Europa.
Durante quase quatrocentos anos, devido a dificuldade de comunicao que existia entre os pases, entre
as cidades e e mesmo entre as Lojas Primitivas, surgiram prticas diferentes, cerimnias novas foram criadas, mas
tudo dentro daquilo que, em 1813, passou a ser conhecido como Rito de York. Quase que se poderia dizer que o que
houve, foi uma srie de Rituais para um mesmo Rito, como ainda hoje acontece com o nosso descaracterizado Rito
Escocs.
Em 1356, nove homens, pedreiros, foram at a Prefeitura de Londres, solicitar do Prefeito e dos
vereadores, um Alvar, uma autorizao para se reunirem e formarem uma Associao, um Grmio (Craft). A
autorizao foi conseguida e, vinte anos depois, aqueles Maons que haviam conseguido formar a Primeira
Associao que se tem notcia, tiveram uma grande ascenso profissional, fazendo parte da Organizao que mais
tarde se chamaria "Companhia dos Maons de Londres", aquela que seria a Primeira Guilda Profissional de Pedreiros.
Outras Guildas foram criadas para outras profisses. Ainda hoje existem no mundo as Lojas Profissionais, so Lojas
cujos membros pertencem mesma profisso (alfaiates, mdicos, aougueiros, engenheiros, etc.) tendo como
lembrana os resqucios das antigas Guildas. Embora isso nada tenha a ver com os Ritos, necessrio este destaque,
para que se entenda bem a origem dos Ritos na Maonaria.
2 CONCEITOS DE RITUAL
O Grande Dicionrio Enciclopdico da Maonaria e Simbologia, d as seguintes definies: "Enquanto o
Rito a cerimnia estabelecida pela Lei, ou pelo costume, tendo um efeito Religioso ou Mgico, o Ritual um
sistema de ritos e cerimnias.
Chama-se tambm Ritual, o livro que indica os Ritos ou que consigna as formas que se devem observar
na pratica de uma Religio ou de um cerimonial.
Chama-se Ritual, em Maonaria, o livro que contem a ordem, as frmulas e demais instrues necessrias
para a prtica uniforme e regular dos trabalhos manicas em geral. Cada grau tem o seu Ritual particular e tambm
cada espcie de cerimnia; havendo Rituais de Iniciao, de Banquete, de Adoo de Lowton, de Pompas Fnebres,
etc. A adoo e aprovao dos Rituais da alada das Autoridades Superiores do Rito de cada Corpo ou Potncia
jurisdicional" .
A Enciclopdia de La Franc Masoneria, diz o seguinte:
" O mtodo de abrir e fechar uma Loja, de conferir Graus, de instalar a Loja, o Venervel, os Oficiais e
desempenhar outros deveres, constituem o Sistema de Cerimnias a que se d o titulo de Ritual. Muitos desses
conhecimentos dos Rituais so esotricos e por esse motivo no devem ser escritos, sendo comunicados unicamente
por meio de instrues orais.
Em cada uma das jurisdies manicas, se requer, por ordem superior, que o ritual seja sempre o mesmo,
ainda que defira mais ou menos, nos vrios Ritos e Jurisdio, todavia no afeta a universalidade da Maonaria, pois
o Ritual apenas a sua forma externa e extrnseca. A doutrina da Maonaria sempre a mesma, em toda a parte da
terra. a corporao que imutvel, e que permanece sempre, em todas as partes, inaltervel. O Ritual apenas o
ornamento exterior da Instituio, esse que est sujeito a uma contnua variao. Seria desejvel, no obrigatrio,
que o Ritual fosse perfeito e igual em todas as partes.
Isso todavia, impossvel, como natural; consolamos, no entanto que, embora as cerimnias ou os
outros Rituais tenham variado, em pocas diferentes, nos vrios pases, a cincia, a filosofia, o simbolismo e a
espiritualidade da Maonaria continuam e ho de continuar a ser as mesmas onde quer que seja praticada".
sabido que, de 1356 at 1725, predominava quase a totalidade de sistemas de um ou dois graus. Que
durante esse perodo no se falava em Rito na Maonaria, todavia o Ritual j existia. Dentro da Maonaria o Ritual
mais antigo que o Rito, sendo que at ento existia um Ritual Especial para a Recepo de um novo Membro e outros
para a Instalao do Mestre da Loja, na Cadeira da Loja, mas no existia um Rito.
Na Maonaria, que por mais de quatro sculos quase no sofreu alteraes, a partir de 1740, teve uma
evoluo to grande, especialmente fora da Inglaterra. Para cada Grau Manico sempre houve um Ritual e teve
pocas em que os Graus passaram de mil, no total dos diversos Ritos.
Os primeiros documentos de Rituais so as Old Charges (Antigas Obrigaes). Na Inglaterra as verses
antigas, das Old Charges, em numero de 130 catalogadas, tendem a confirmar que no havia um sinal secreto, uma
Senha Especial de reconhecimento do velho sistema de "nico Grau", onde todos os admitidos eram iguais, todos
praticavam um s treinamento. Quando foi criado o Sistema de Dois Graus, a, ento quando da admisso de novos
aprendizes nas Lojas, surgiu a necessidade de uma prtica (Ritual) separada com sinais e palavras.
Para melhor conhecimento vamos apresentar a sntese de uma Old Charges, datada de 1390, conhecida
como "O Poema Rgio" , e considerado o mais antigo Ritual escrito:
1)Abertura da Reunio com uma Orao;
2)Um Irmo conta uma Lendria Historia Manica, descrevendo com exageros sua trajetria desde os
tempos Bblicos; at a fundao do seu Pas;
3)Um cdigo de Regulamentos para o Mestre da Loja, para os Aprendizes e para os Companheiros,
contendo a regulamentao profissional e ensinamentos com carter de Ordem Moral;
4)Providncias financeiras para as Assemblias Territoriais, anuais ou trienais, nas quais a presena era
obrigatria;
5)Providncias para Julgamento e Punio de Ofensas;
6)Providncias para Recepo de novo Membro que nunca fora recebido antes, incluindo o juramento de
fidelidade e obrigaes.
3 RITO PRIMORDIAL
O "Rito de Passagem" o mais antigo Rito que se conhece. a morte simblica seguida de uma
ressurreio simblica.
O morrer, simbolicamente, para renascer, novamente, sem os Vcios e os Defeitos de antes, faz parte da
histria da Humanidade e tambm da Maonaria.
O Rito de Passagem, representa uma mudana, uma transformao; de estado e de comportamento. Na
Rito de Passagem o indivduo sempre "morre" para, de novo "renascer". o jovem ou a jovem que deixa um estgio
de sua vida, estgio sem retorno, para ingressar em outro estgio, mais avanado, mais evoludo. a menina que
deixa de ser menina para ser mulher, o jovem ndio que atravs de provas cruentas, passa a categoria de guerreiro.
H sempre um que de "morte" e "ressurreio". o Sol que morre todas as noites para renascer todas as manhs, so
as flores que morrem no outono para renascer na primavera. No sentido inicitico morre o Profano para renascer o
Iniciado. o jovem que morre para renascer o adulto.
O desvirginamento, o Batismo de Sangue do heri, a mo na Cumbuca, caa da primeira Fera, etc.
Todavia no preciso ser Maom para ter conhecimento desses pontos da Histria. Para os Maons, esses pontos
perdidos na Histria, adquirem um significado todo especial, pois faz parte de toda a estrutura de nossa Sublime
Ordem. O simples fato de termos ingressado na Ordem, significa que passamos pelo Rito de Passagem. Que
simbolicamente deixamos de ser "Profano", que sempre fomos, para entrarmos para a "Elite dos Iniciados", isto ,
morremos para os vcios do mundo Profano, para transformarmo- nos no homem que hoje somos.
4 RELAO DE RITOS
Apresentamos, a seguir, uma listagem de 157 RITOS com suas respectivas datas de fundao, em ordem
cronolgica. Devemos destacar, titulo de esclarecimento, que quarenta deles so Ritos Andrginos, utilizados por
Lojas Mistas ou Lojas Femininas (destacados por *).
1356 - rito azul, com 3 graus
1440 - rito dos irmos de so Joo, com 5 graus
1516 - rito da academia dos sbios
1598 - rito da academia dos antigos
1600 - rito americano, com 13 graus
1653 - *rito da ordem do amaranto, com 6 graus
1705 - rito da ordem do templo, com 8 graus
1717 - rito dos antigos maons livres e aceitos da Inglaterra, 7 graus
1720 - rito socrtico, com 2 graus
1723 - rito de marca, com 1 grau
1723 - rito do grmio, com 3 graus
1724 - rito da sociedade filomusical dos arquitetos apilloni, 3 graus
1726 - rito de york antigo, com 2 graus
-rito do descalamento
-rito dos marinheiros da arca real
-rito xerofagista
-rito ytrico
-rito rfico
-rito haitiano
-rito dos shrines
-rito dos irmos da rosa-cruz
-rito de schrepfer
-rito da rosa magntica
-rito dos iluminados de estocolmo
-rito escocs trinitrio
-rito das regras escocesas retificadas
-rito dos cavaleiros templrios modernos
-rito de zinzendorf
-rito do conselho de imperadores do oriente e do ocidente
-rito dos cavaleiros do oriente
-rito da ordem dos maons msticos
-rito das amazonas
-rito do grande conclave do monitor secreto
-rito de harodim
-rito dos shrines negros
-rito antigo de bouillon ocultistas
-rito da ordem da cruz e da coroa
Atualmente, no Mundo, estima-se a existncia de 400 RITOS em funcionamento com aproximadamente
30 milhes de iniciados, assim distribudos:
- 16 milhes de iniciados brancos
-
5 RITOS NO BRASIL
Os Ritos praticados no Brasil, com dados estimativos para o ano de 1994, so:
7- R I T O C O M M A I S G R A U S
Rito Oriental de Mnfiz
Este Rito foi um dos ltimos, o maior e o mais pretensioso produto dos "fabricantes" de Ritos e Graus
Manicos. Seu objetivo principal, em ltima anlise, seria ver como uma bolha infla, antes de estourar.
O Rito Oriental de Mnfiz, foi fundado em Paris, em 1814, em plena erupo Napolenica, e, logo em
seguida ele foi instalado em Marseille e Bruxelas. Originalmente o Rito possua 91 Graus, em 1849 mudou para 92
Graus; em 1856 ele passou para 97 Graus. Todavia, em 1862, foi eliminado um Grau, ficando s e unicamente com
96 Graus.
8- R I T O C U R I O S O
Rito dos Marinheiros da Arca Real
Rito copioso de apenas um grau, que estabelecia que a Maonaria teve origem no Paraso, e tambm foi
denominado Ordem do Diluvio, pois suas estruturas histricas estavam baseadas no Dilvio Universal, a famlia de
No, a Arca de No e os casais de animais.
So executados Representaes dos Mistrios por meio de jogos de competio anual, em locais pr
determinados, relacionados No, tais como:
-A Construo da Arca, pelos Escritores Nuticos, em York
-No e o Diluvio, pelos Pescadores e Marinheiros, em York
-O Diluvio de No, pelos Barqueiros, em Chester
-No e sua Arca, pelos Mestres de Estaleiros, em New Castle
A mania pelas palavras Escocs, Escocesa, Escocismo, passa a ser uma verdadeira obsesso pelos seus
designativos, pois nos graus de quase todos os RITOS , quase sempre um grau para homenagear ou destacar a
Esccia.
A decadncia do Rito de Perfeio, com 25 graus, a partir do ano de 1771, perdendo caoticamente a sua
forma original no hemisfrio Ocidental, fez com que, em 1795, dois franceses, sogro e genro, que chegaram a
Charleston, Carolina do Sul - USA, Alexander Francisco, Conde Crasse de Rouville, Marques de Tilly e Joo Batista
Noel Maria De La Hogue; tomando como base legal a Constituio Manica promulgada em 1786, pelo rei
Frederico II da Prssia, contando com auxlio de diversos deputados franceses e alemes.
Em 12/01/1801, Crasse de Tilly e De La Rogue, fundaram com um grupo de cristos catlicos a Loja
Manica LA CANDEUR, que foi a primeira loja do mundo a funcionar no Rito Escocs Antigo e Aceito.
Desta forma no dia 31/05/1801, em Charleston, instalou-se com toda solenidade o Supremo Conselho
Americano do Rito Escocs Antigo e Aceito. O RITO acabava de ser fundado e o mais antigo Supremo Conselho do
Mundo. Sendo definido que os graus 1,2 e 3, seriam administrados pelas Grandes Lojas Americanas, que nessa poca
trabalhavam no Rito de York Americano. Havendo completa e absoluta independncia entre os corpos que regiam
esses dois sistemas- Graus Simblicos e Graus Filosficos.
Pr volta de 1840 foi feita a primeira reviso parcial do Rito Escocs Antigo e Aceito, pelo Irmo Francs
Joseph Jean Laffon de Ladebat. Nos anos de 1870 uma completa reviso foi feita pr ALBERT PIKE, soberano
Grande Comendador, Sul dos EUA. O mais notvel feito de PIKE foi fazer uma Descristianizao sem que
provocasse sobressaltos nos irmos cristos americanos.
O Rito Escocs Antigo e Aceito tem a constituio de seus graus na seguinte distribuio:
GRAUS SIMBLICOS, 1 3
GRAUS DE PERFEIO, 4 14
GRAUS HISTRICOS, 15 18
GRAUS FILOSFICOS, 19 30
GRAUS Administrativos 31 33
10- B I B L I O G R A F I A
Relao de obras , e seus autores, usadas para consultas e copias dos dados e textos:
- A SIMBLICA MAONICA
jules bucher