Karl Marx

Teoria da Histria:
Quando olhamos para o passado e vemos uma sucesso de acontecimentos, achamos que no
tem uma razo particular.
Para Marx, a Histria tem um sentido; h um fim que a Histria tenta concretizar (mas a
Histria no um caminho em linha reta at um determinado fim).
Uma das influncias de Marx era Hegel a teoria da Histria de Marx era uma verso
melhorada da teoria de Hegel.
Fim da Histria igual para Marx e para Hegel: domnio da mente sobre a Natureza
A representao que fazemos de ns prprios distorcida (ex.: no nos passa pela cabea
formar uma opinio sobre uma pessoa tendo por base a opinio da prpria pessoa sobre si
mesma; da mesma forma, aquilo que a sociedade , no pode ser representado nas ideias que
ela faz de si). H algo mais fundamental que a cultura, que o que se passa na esfera da
produo (relao entre Homem e Natureza), e isto sim faz movimentar a Histria.
Como que a Histria avana?

Causalidade
essencial

Superestrutura e formas de conscincia social

Relaes de produo
Foras produtivas

Modo de
produo

Natureza

As foras produtivas vo evoluindo, em termos de domnio sobre a natureza, com tendncia

para o seu alargamento, mas chega a um ponto em que estas se tornam incompatveis com as
relaes de produo existentes (com expresso legal nos direitos de propriedade).
Emergem assim novas relaes de produo que conduziro ao colapso do modo de produo
antigo, que vir substitudo por um outro modo de produo que permite o alargamento das
foras produtivas (poca de Revoluo) Isto ir gerar uma nova superestrutura. A
superestrutura deriva das relaes de produo, no o contrrio; esta uma relao de
causalidade essencial.
Exemplo: Quando estamos na fase final do Feudalismo, comea a ser claro que existe uma
energia para o alargamento das foras produtivas, incompatvel com as relaes de produo
do Feudalismo Substituio do Feudalismo pelo Capitalismo. Isto vai ter um impacto
destrutivo ao nvel da superestrutura, que acaba ou adapta-se ao longo do tempo (ex.: alguns
pases ainda so Monarquias que tiveram que se adaptar Os reis atualmente so uma figura
representativa e no tm o poder que tinham antes) Na superestrutura h sempre vestgios
da superestrutura anterior, esta tem uma certa durabilidade.

Marx admite que o Capitalismo o sistema que permite o maior alargamento das foras
produtivas (no entanto, considera o Capitalismo um sistema inaceitvel porque h uma luta de
classes, em que uma explora e outra explorada). Para Marx, as relaes de produo do
Capitalismo so das mais injustas.
O fim da Histria da humanidade (enquanto histria da luta de classes) o Comunismo (tal
como comea, no entanto agora o Homem que domina a Natureza).
O Capitalismo uma fase necessria da Histria (no opcional), no se pode passar fases
frente (ex.: no podemos passar do Feudalismo para o sistema ps-capitalista); o Capitalismo
a fase que permite um alargamento das foras produtivas de tal ordem que ir tornar o
Socialismo possvel.
A Revoluo (nova superestrutura) s possvel com a evoluo (dos modos de produo). O
Capitalismo, conforme evolui, cria crises de sobreproduo cada vez mais graves. A ao
poltica altera a Histria, podendo funcionar como acelerador da transio, mas no pode fazer
saltar etapas.
No a conscincia que explica a existncia, mas a existncia que determina a conscincia.
Segundo Marx, h duas coisas inseparveis: ideia de que h uma transformao na esfera
econmica que transforma a sociedade e a Histria uma luta de classes que afeta a produo
e a sociedade H uma transformao constante na esfera econmica que se consubstancia
numa luta de classes.
Na esfera econmica existe uma tendncia constante para a mudana e depois essa

mudana a causa fundamental do resto, provoca alteraes em todas as outras esferas (ex.:
religio, arte, poltica).

Pensamento econmico de Marx Teoria do Valor, Distribuio e Estado Estacionrio

- Do ponto de vista do pensamento econmico, enquadra-se no pensamento clssico
(principalmente David Ricardo).
- Teoria do Valor, Distribuio e Estado Estacionrio.
Contexto Geral
Marx tem uma perspetiva cientfica, quer que seja anloga perspetiva de um mdico
(evoluo previsvel da doena).
Marx no um autor poltico (crtica da burguesia e defesa do proletariado), mas sim um autor
que tenta ver o que o Capitalismo, identificar as leis cientficas e ver se h evoluo dessas
leis.
Marx olha para Inglaterra, pas desenvolvido que representa o futuro de todos os outros pases
que ainda no atingiram esse grau de desenvolvimento.
Ricardo um autor que verifica antagonismos entre grupos sociais, mas concentrou-se no
antagonismo entre capitalistas e proprietrios da terra, quando para Marx o verdadeiro
antagonismo entre capital e trabalho.
Teoria do Valor

Utilidade as coisas tm utilidade e isso d-lhes valor de uso. algo que existe nas
mercadorias (independentemente da quantidade de trabalho necessria). As coisas tm de ter
utilidade para serem consideradas mercadorias.
As mercadorias so o depsito material do valor de troca (valor = valor de troca; valor de uso =
utilidade). O valor de troca pode ser medido pela quantidade de trabalho necessrio para a
produo da mercadoria. Mas se isto depender das condies de produo, quanto mais
ineficiente for o trabalhador, maior iria ser o valor do bem. O que determinante para o valor
a quantidade socialmente necessria (condies normais de produo com o grau de percia
mdio da sociedade) Contraria o que Ricardo disse quanto quantidade de trabalho
necessria nas piores condies.
Mais-Valia e Explorao
Existe um mercado para a fora de trabalho no qual os capitalistas compram fora de trabalho
e os trabalhadores oferecem fora de trabalho.
O processo produtivo controlado pelo capitalista (garante que as coisas so utilizadas de
forma eficiente sem haver perdas). Compra fatores de produo, sendo assim legitimamente
proprietrio da produo final.
O capitalista, ao comprar a fora de trabalho por um dia, nesse dia ele controla o seu uso como
se tratasse de comprar uma mercadoria (tem direito a us-la como pretende) Isto um
negcio legtimo.
O capitalista quer produzir um valor de uso que tenha valor de troca. Quer produzir uma
mercadoria cujo valor seja superior ao somatrio do valor das mercadorias (fora de trabalho,
matrias-primas, etc.) que utilizou para a produzir. Quer produzir uma Mais-Valia (tem de
ter um ganho).
O valor da fora de trabalho a quantidade de trabalho necessria para garantir a subsistncia
dos trabalhadores (mais uma vez, Ricardo est presente). O facto de o trabalhador precisar
apenas de dia para garantir a sua subsistncia, em nada impede o trabalhador de trabalhar 1
dia inteiro. Ento, o valor da fora de trabalho inferior ao valor do produto que vai ser criado.
Quando o capitalista contrata algum, no o contrata para ele criar o valor que ele custa (o
necessrio para a subsistncia) mas sim para criar um excedente (mais-valia). Assim, o valor da
mercadoria ser superior aos custos de produo.
Explorao h um fator que consegue produzir mais do que o seu valor, criando um
excedente que legitimamente apropriado pelo capitalista.
A mais-valia criada quando se expande o processo produtivo para alm do ponto em que se
pagava a subsistncia aos trabalhadores.
Distribuio
Numa sociedade capitalista, a mais-valia dividida pelos capitalistas (todo o excedente
apropriado pelos capitalistas).
O proprietrio da terra extrai uma poro da mais-valia dos capitalistas sob a forma de renda.
Os trabalhadores recebem os seus salrios, correspondente ao trabalho necessrio para
garantirem a sua subsistncia.

Manifesto do Partido Comunista

A histria das sociedades que existem at agora a histria da luta de classes (relao entre
opressores e oprimidos, entre aqueles que dominam e os que so dominados). Isto acabou
sempre na runa das classes que se opunham (ex: sociedade burguesa surgiu do
desaparecimento da sociedade feudal) ou em Revoluo.
Marx elogia a Burguesia:
- Uma das grandes vantagens da Burguesia que simplificou o antagonismo das classes (torna
mais simples a perceo de luta de classes);
- A Burguesia, historicamente, desempenhou um papel revolucionrio (sem qualquer espcie
de piedade destruiu os laos feudais e deixou claro que a relao entre as pessoas pura e
simplesmente baseada no egosmo). Passou a existir a descoberto a explorao;
- A Burguesia no consegue existir sem estar permanentemente a revolucionar as relaes de
produo e todas as outras relaes da sociedade. A Burguesia criou um mercado a escala
mundial;
- Em vez de haver auto-suficincia passa a haver interdependncia entre os pases: as
indstrias criam novas necessidades que impedem o nacionalismo e a autarcia, visto que para
a satisfao dessas necessidades no chega a produo nacional;
- Atravs da melhoria dos meios de produo e comunicao, a Burguesia civilizou o mundo,
pois tinha produtos mais baratos (obrigando todos os pases a produzir segundo o modelo
capitalista);
- A Burguesia criou mais fora produtiva e capacidade tecnolgica do que qualquer outro
sistema anterior;
A Burguesia/Capitalismo foi libertadora e civilizacional, mas ser que criou riqueza a mais?
- A Burguesia j cumpriu o seu papel, deixou de ser parte da soluo e passou a ser o
problema;
- A partir do momento em que comeam a existir crises generalizadas de sobreproduo, tem
de haver alterao do modo de produo. As foras produtivas so poderosas de mais para se
manterem as estreitas relaes de produo da Burguesia.
A Burguesia tem a virtude de ter criado o proletariado. Terminou com o artesanato e criou a
grande fbrica capitalista moderna. As mquinas so necessrias e o arteso no as consegue
comprar. Os artesos vo para o exrcito industrial, pequenos comerciantes com a
concorrncia da indstria moderna vo falncia e juntam-se ao proletariado -> O
proletariado agrega pessoas de todas as classes da populao.
medida que o progresso acontece, h cada vez menos burgueses e cada vez mais proletrios.
Assim, caminha-se para a transio para outro sistema, outro modo de produo.
Estado Estacionrio
A riqueza vai sempre crescer, mas chega a uma altura em que a riqueza vai crescer demais,
no chegando a um estado estacionrio pois sempre que isto acontece muda-se o sistema e a
riqueza volta a crescer.

-> A riqueza no para de crescer pois a transformao soluciona o problema e o crescimento

permanece.
Elementos sobre o que ser feito nos pases mais avanados
1. Vai-se abolir a propriedade da terra (desaparece a propriedade privada);
2. Aumentar impostos e abolir as heranas;
3. Centraliza-se o crdito, os meios de transporte e de produo no monoplio do Estado
(antes de aparecer a propriedade comum, na transio o Estado tem de intervir) a
propriedade estatal apenas uma transio da propriedade privada para uma
propriedade coletiva;
4. Distribuir de forma equitativa a populao pelo pas;
5. Abolir o trabalho das crianas nas fbricas (educar as crianas);
Quando acabar a fase de transio haver um futuro de associao e liberdade.