O Trabalho Na Forma Social Do Capital

Paulo Sergio Tumolo
O TRABALHO NA FORMA SOCIAL DO CAPITAL

E O TRABALHO COMO PRINCPIO EDUCATIVO:
UMA ARTICULAO POSSVEL?
PAULO SERGIO TUMOLO*
RESUMO: luz da contribuio terica de Marx, sobretudo em O capital, o texto discute o significado das trs categorias fundantes de trabalho trabalho concreto, trabalho abstrato e trabalho produtivo ,
bem como a relao de contradio que ocorre entre elas, e busca demonstrar que, se o trabalho, numa forma social genrica, o elemento
determinante na constituio do prprio homem, no capitalismo a
construo do ser humano, por intermdio do trabalho, d-se pela sua
destruio, sua emancipao efetiva-se pela sua degradao, a afirmao de sua condio de sujeito realiza-se pela negao dessa mesma
condio, sua hominizao ocorre pela produo de sua reificao. No
limite, trata-se da constituio do fetiche do capital o capital que se
hominiza reificando as relaes sociais e o ser social. Dado o conjunto
de argumentos apresentados, o texto questiona o trabalho como princpio educativo como proposta de uma estratgia poltico-educativa que
tenha uma perspectiva emancipadora.
Palavras-chave: Trabalho. Princpio educativo. Capital. Capitalismo.
Fetiche do capital.
THE LABOUR IN THE CAPITALISM AND
THE LABOUR AS AN EDUCATIVE PRINCIPLE
ABSTRACT: Based on the theoretical contribution by Marx, particularly in The Capital, the text discusses the meaning of three founding
categories of labour concrete useful labour, abstract human labour
and productive labour as well as the contradictory relation that occurs among them, and shows that if the labour, in a generic social way,
is the determining element for the constitution of the very human nature, in the capitalism the constitution of human being, by means of
Doutor em educao e professor do Centro de Cincias da Educao e do Programa de PsGraduao em Educao, da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), Brasil. E-mail:
tumolo@ced.ufsc.br
Educ. Soc., Campinas, vol. 26, n. 90, p. 239-265, Jan./Abr. 2005

Disponvel em <http://www.cedes.unicamp.br>
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O trabalho na forma social do capital e o trabalho como princpio educativo...
labour, occurs through his own destruction. His emancipation, his

degradation, the affirmation of his human being condition happens
through the negation of this condition; his humanization occurs by
the production of his reification. Ultimately, it concerns the constitution of the fetichism of the capital the capital that becomes subject
of human condition reifying the social relations and the social human
being. Due to the array of arguments presented, the text questions the
labour as an educative principle as a proposal for a politic-educational
principle that has an emancipating perspective.
Key words: Labour. Educative principle. Capital. Capitalism. Fetishism of the capital.
trabalho como princpio educativo foi, sem dvida, um dos temas

mais recorrentes no Brasil, nos anos 80 e incio dos 90 do sculo XX, entre os pensadores da educao, sobretudo aqueles que
pertenciam ao campo do conhecimento trabalho e educao e que se
apoiavam num referencial terico-poltico marxista, com enfoque em
Gramsci. A partir da segunda metade da dcada de 90, ao mesmo tempo em que houve um declnio de sua discusso no mbito acadmico,
o trabalho como princpio educativo sofreu um grande revigoramento
na medida em que passa a se constituir como fundamento de propostas de educao que se pretendem inovadoras e progressistas, desenvolvidas por alguns movimentos sociais, que tm ocupado papel central
no cenrio poltico brasileiro contemporneo, como o caso, pelo menos, do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, o MST,1 e da
Central nica dos Trabalhadores, a CUT.2
No Brasil, o trabalho como princpio educativo foi e vem sendo apreciado por um considervel leque de autores, entre os quais poderamos citar os mais conhecidos, como Saviani (1986 e 1994),
Kuenzer (1988a, 1989, 1994), Frigotto (2001a, 2001b, 2002),
Franco (1989), Machado (1989), Nosella (1989), Ferretti & Madeira (1992).3 No plano mundial, seguindo uma tradio entre os marxistas, provavelmente Gramsci4 tenha sido o pensador que mais debateu o tema, sem contar, claro, Makarenko (1985) e tambm Pistrak
(1981). Manacorda (1977), por sua vez, procura dissecar o assunto
em Gramsci, e Enguita (1993), em Marx.5
Como se pode inferir, seja pelo volume de obras, ou pela densidade e qualidade da produo, a discusso do trabalho como prin240

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cpio educativo praticamente inesgotvel e permite os mais variados

recortes e enfoques. Dessa maneira, como impossvel, dados os limites de um artigo, abarcar o assunto em todos os seus aspectos, impe-se uma escolha, qual seja, buscarei examinar, mesmo que de forma introdutria e ensastica, o significado do trabalho no modo
capitalista de produo, luz da contribuio terica oferecida por
Marx, sobretudo em O capital, e, com essa base, levantar algumas
questes referentes ao trabalho como princpio educativo.
Como escapa aos propsitos deste texto apresentar as abordagens realizadas pelos numerosos autores que se ocuparam do assunto,6 destacarei uma citao de um deles, j que sintetiza a concepo
presente no conjunto de seus estudiosos e serve de base, em grande
medida, para as propostas educativas dos referidos movimentos sociais. Saviani, um dos mais importantes pensadores contemporneos da
educao, assim resume os fundamentos conceituais da proposio do
trabalho como princpio educativo:
Na verdade, todo sistema educacional se estrutura a partir da questo do
trabalho, pois o trabalho a base da existncia humana, e os homens se caracterizam como tais na medida em que produzem sua prpria existncia,
a partir de suas necessidades. Trabalhar agir sobre a natureza, agir sobre a
realidade, transformando-a em funo dos objetivos, das necessidades humanas. A sociedade se estrutura em funo da maneira pela qual se organiza o processo de produo da existncia humana, o processo de trabalho.7 (Saviani, 1986, p. 14)
Se verdade que o trabalho a base da existncia humana, penso que seria necessrio indagar como produzida essa existncia humana, por intermdio do trabalho, na especificidade do modo capitalista
de produo. Qual , nesta forma social determinada, o significado do
trabalho? Em que medida seria possvel considerar o trabalho como
princpio balizador de uma proposta emancipadora de educao no interior do capitalismo?
Bases analticas para a compreenso do significado do trabalho no

capitalismo
No cabe num ensaio desta natureza fazer uma exegese de todas
as obras em que Marx tratou da questo do trabalho, o que poderia
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demonstrar a evoluo do seu pensamento a esse respeito. Penso, contudo, que seria necessrio explicitar, mesmo que limitadamente, o caminho
analtico, ou seja, o mtodo de exposio8 que o autor adotou em sua
principal obra, O capital, com o escopo de apreender a construo terica que faz acerca do trabalho.
O ponto de partida da anlise que Marx desenvolve em O capital a noo de riqueza,9 numa clara aluso aos principais pensadores
da economia poltica clssica, sobretudo a Adam Smith, 10 tendo em
vista que seu objetivo principal era o de proceder crtica da economia
poltica. No por acaso este foi o subttulo de sua obra capital. Desde o
incio, para fazer a crtica, Marx historiciza seu objeto de investigao,
compreendendo-o no como qualquer riqueza de qualquer sociedade,
mas sim aquela em que domina o modo de produo capitalista, que,
por esta razo, aparece como uma imensa coleo de mercadorias. Somente a partir desse pressuposto, dessa historicizao, que a investigao comea com a anlise da mercadoria, por intermdio de seus
dois fatores: valor de uso e valor.
Entre os diversos aspectos do emaranhado analtico desenvolvido no captulo I,11 Marx busca explicar no apenas a relao de contradio entre o valor de uso e o valor de troca, j que a realizao
deste ltimo, na troca, a sua negao e, ao mesmo tempo, a afirmao do valor de uso, mas, acima de tudo, o movimento contraditrio
existente entre o valor de uso e o valor, que se origina do duplo carter do trabalho, uma vez que o desenvolvimento da fora produtiva
do trabalho propicia a produo de uma quantidade maior de valores
de uso, quer dizer, um montante maior de riquezas com um quantum
menor de valor. A mesma variao crescente de fora produtiva do trabalho, que aumenta a riqueza, diminui a grandeza de valor contida
nessa massa de riqueza. Tendo em vista que o trabalho concreto o
substrato do valor de uso e o trabalho abstrato a substncia do valor, eles tambm estabelecem uma relao de contradio. Num primeiro exerccio analtico percebe-se que o trabalho concreto (valor de
uso) est subsumido pelo trabalho abstrato (valor), em razo de que
o capitalismo uma sociedade essencialmente mercantil, cujo objetivo no a produo de valores de uso para a satisfao das necessidades humanas, do estmago fantasia. Mais do que isto, trata-se de
uma relao na qual a afirmao do trabalho abstrato a negao do
trabalho concreto e vice-versa. O desenvolvimento da fora produtiva
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do trabalho, que uma tendncia inelutvel do capital, agudiza tal

contradio.
Sendo a mercadoria a principal clula do organismo, ou melhor,
a particularidade central na totalidade do capital, Marx empenha-se,
na seo I de O capital, em estud-la e explicitar ao mesmo tempo tanto suas contradies, que j expressam embrionariamente as contradies do movimento do capital, como seu carter fetichista, o que lhe
permite tambm explicar o dinheiro como meio de circulao de mercadorias, e desvendar o fetichismo do dinheiro, uma vez que a forma
equivalente geral, ou melhor, a forma dinheiro reduz-se, em ltima
instncia, forma mercadoria simples ou, se se quiser, a forma mercadoria simples o germe da forma dinheiro.
Na seo seguinte, composta apenas pelo captulo IV, o autor d
incio explicao de como o dinheiro, de equivalente geral e meio
circulante, transforma-se em capital. A forma direta de circulao de
mercadorias, M D M, transmuta-se na frmula geral do capital,
D M D. A primeira forma, a da circulao simples, tem como
objetivo a troca de mercadorias, intermediada pelo dinheiro, que se
transformam para seus oponentes em valores de uso e, dessa maneira,
satisfazem suas respectivas necessidades, saindo da esfera da circulao.
Na segunda forma, ao contrrio, parte-se de um montante em dinheiro, compra-se e vende-se mercadoria, com a finalidade de, ao final do
processo, obter-se mais dinheiro, ou mais valor (mais-valia12), com relao quele inicial, mantendo-se e reforando-se, assim, a esfera da circulao. De fato, D M D a frmula geral do capital, como
aparece diretamente na esfera da circulao (Marx, 1983, p. 131; grifos
meus). No se trata, todavia, do lucro isolado, mas do incessante e insacivel movimento de ganho, de valorizao do valor.
Sob o ttulo de Contradies da frmula geral, Marx elenca um
conjunto de argumentos para demonstrar que a valorizao do valor,
ou seja, o capital, no pode ter origem na esfera da circulao, tendo
em vista que o intercmbio de mercadorias no produz valor e, por conseguinte, mais-valia. Em contrapartida, contraditoriamente, impossvel que o dinheiro se transforme em capital fora da esfera da circulao.
Capital no pode, portanto, originar-se da circulao e, tampouco,
pode no originar-se da circulao. Deve, ao mesmo tempo, originar-se
e no se originar dela (idem, ibid., p. 138).
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Grosso modo, o autor argumenta que a transformao do dinheiro em capital no pode provir, em hiptese alguma, da circulao simples de mercadorias, qualquer que seja sua forma, mas exclusivamente
do intercmbio de uma mercadoria nica e especfica, qual seja, a fora
de trabalho, j que a utilizao de seu prprio valor de uso tem a caracterstica peculiar e exclusiva de ser fonte de valor.13 No por outra
razo que, na seqncia, discorre sobre o valor da fora de trabalho,14
que corresponde a um determinado quantum de trabalho abstrato socialmente necessrio para produzir a massa de meios de subsistncia necessria para a produo e reproduo normais da vida do trabalhador
e de sua famlia, e encerra o captulo apresentando a cena na qual os
personagens do drama, capitalista e proletrio, so constrangidos a estabelecer o contrato de compra e venda da fora de trabalho, prenunciando, de maneira inteligentemente irnica, que por intermdio desta
relao contratual, na qual so cumpridos todos os preceitos liberais e
todas as leis do intercmbio de mercadorias, que o trabalhador leva
sua pele para o curtume para ser esfolado.
Viragem e reviragem no mtodo de exposio de O capital

Com a finalizao da seo II, composta pelo captulo IV, praticamente todos os elementos para a elucidao do segredo da transformao do dinheiro em capital esto postos. Se tal segredo se localiza na compra e venda da fora de trabalho, era de se supor que Marx
iniciasse o prximo captulo examinando imediatamente a relao de
troca desta mercadoria. Surpreendentemente, tal no se sucede. O captulo V dividido em duas partes, a saber, o processo de trabalho e
o processo de valorizao. O que chama a ateno, de incio, o fato
de que o autor, no primeiro segmento, faz um caminho analtico inverso quele que havia adotado desde o princpio.
De forma resumida, o mtodo de exposio de Marx nos quatro primeiros captulos de O capital tem como incio a riqueza, ou o
valor de uso, e j que a riqueza das sociedades em que domina o
modo de produo capitalista aparece como uma imensa coleo de
mercadorias e a mercadoria individual como sua forma elementar
(idem, ibid., p. 45), sua anlise focaliza-se na mercadoria (M) e em
seus dois fatores, valor de uso e valor. Tendo em vista que a mercadoria s pode ser apreendida na relao com outra mercadoria, o autor
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busca estudar a relao MM, desde a forma simples de valor, passando pela forma geral de valor, at chegar forma dinheiro (D),
como equivalente geral (e sua expresso monetria, a forma preo),
ou seja, na relao MD, o que lhe possibilita desvendar, a um s
tempo, o enigma do fetiche da mercadoria e do dinheiro. Do dinheiro como equivalente geral (MD), o autor salta para a explicao do
dinheiro como meio circulante, que se apresenta na frmula MD
M, e que se desdobra em MD (venda) e DM (compra), cujo
processo, em seu conjunto, forma a circulao de mercadorias. A realizao proporcionalmente maior da primeira fase (MD) com relao segunda (DM), ou seja, vender o mximo possvel e comprar
o mnimo necessrio, resultando num acmulo de dinheiro, propicia
o surgimento do entesourador, que a anttese do capitalista.15 Em
contrapartida, a possibilidade de realizao da segunda fase (DM)
antes da efetivao da primeira (MD), que s ocorrer a posteriori,
denota o surgimento do dinheiro como meio de pagamento e, por
decorrncia, do credor e do devedor. Ao passo que o entesouramento
tende a desaparecer com o progresso da sociedade burguesa, uma vez
que ele a negao do capital, a possibilidade da existncia dessa segunda metamorfose (DM) a priori cria as condies para o
surgimento do capitalista embrionrio, que ir comprar a fora de trabalho antes de pag-la, tornando-se devedor do trabalhador e este,
credor do capitalista. De fato, esta segunda fase o ponto de partida
da frmula do capital, DMD, que expressa a transformao do
dinheiro em capital.16
O mtodo de exposio percorrido at o captulo IV foi o de partir da riqueza, penetrar no estudo da mercadoria e do dinheiro como
meio circulante e chegar, ainda que embrionariamente, ao dinheiro como
capital, ou seja, o itinerrio que vai da riqueza ao capital e, portanto, do
valor de uso passando pelo valor de troca ao valor, e, deste, maisvalia mesmo que apenas anunciada sem ter sido, ainda, explicada ,
ou, se se quiser, o caminho vai do trabalho concreto ao trabalho abstrato.17 Marx busca dar concreticidade sua anlise, quer dizer, todas as categorias utilizadas so categorias que buscam apreender o fenmeno do
capital e, por esta razo, elas s tm validade explicativa numa forma social
determinada, a capitalista. Na primeira parte do captulo V, ao contrrio,
o autor tece um percurso oposto. Ele comea discorrendo sobre a utilizao da fora de trabalho que, para cumprir sua finalidade para o capitaEduc. Soc., Campinas, vol. 26, n. 90, p. 239-265, Jan./Abr. 2005
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lista produzir valor e, por conseguinte, mais-valor , deve produzir, antes de tudo, valores de uso. Tendo em vista que a produo de valores de
uso no muda sua natureza geral por se realizar para o capitalista, o processo de trabalho deve ser considerado de incio independentemente de qualquer forma social determinada (Marx, 1983, p. 149; grifos meus). O caminho percorrido, expresso logo no incio do captulo, o que vai do
capital riqueza, ou da fora de trabalho, que pressupe a produo do
valor, ao valor de uso, qual seja, do trabalho abstrato ao trabalho concreto e, deste, ao trabalho em geral, considerado um elemento mediador da
relao metablica entre o ser humano e a natureza, independentemente
de qualquer forma social determinada. Diferentemente do que ocorrera
anteriormente, nesse captulo Marx parte de categorias analticas especficas para a apreenso do capital e do seu modo de produo para chegar
a categorias analticas de carter genrico que tratam de uma forma social genrica e, por conseguinte, de um ser social tambm genrico. dentro deste contexto que ele explicita o conceito de trabalho em geral.
Antes de tudo, o trabalho um processo entre o homem e a Natureza, um
processo em que o homem, por sua prpria ao, media, regula e controla
seu metabolismo com a Natureza. Ele mesmo se defronta com a matria natural como uma fora natural. Ele pe em movimento as foras naturais pertencentes sua corporalidade, braos e pernas, cabea e mo, a fim de apropriar-se da matria natural numa forma til para sua prpria vida. Ao atuar,
por meio desse movimento, sobre a Natureza externa a ele e ao modific-la,
ele modifica, ao mesmo tempo, sua prpria natureza. Ele desenvolve as potncias nela adormecidas e sujeita o jogo de suas foras a seu prprio domnio. No se trata aqui das primeiras formas instintivas, animais, de trabalho.
O estado em que o trabalhador se apresenta no mercado como vendedor de
sua prpria fora de trabalho deixou para o fundo dos tempos primitivos o
estado em que o trabalho humano no se desfez ainda de sua primeira forma instintiva. Pressupomos o trabalho numa forma em que pertence exclusivamente ao homem. Uma aranha executa operaes semelhantes s do tecelo, e a abelha envergonha mais de um arquiteto humano com a construo dos favos de suas colmias. Mas o que distingue, de antemo, o pior
arquiteto da melhor abelha que ele construiu o favo em sua cabea, antes
de constru-lo em cera. No fim do processo de trabalho obtm-se um resultado que j no incio deste existiu na imaginao do trabalhador, e portanto
idealmente. Ele no apenas efetua uma transformao da forma da matria
natural; realiza, ao mesmo tempo, na matria natural seu objetivo, que ele
sabe que determina, como lei, a espcie e o modo de sua atividade e ao qual
tem de subordinar sua vontade. E essa subordinao no um ato isolado.
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Alm do esforo dos rgos que trabalham, exigida a vontade orientada a

um fim, que se manifesta como ateno durante todo o tempo de trabalho,
e isso tanto mais quanto menos esse trabalho, pelo prprio contedo e pela
espcie e modo de sua execuo, atrai o trabalhador, portanto, quanto menos ele o aproveita, como jogo de suas prprias foras fsicas e espirituais.18
Os elementos simples do processo de trabalho so a atividade orientada a um
fim ou o trabalho mesmo, seu objeto e seus meios. (Marx, 1983, p. 149150)
As questes que se impem so, por decorrncia, as que se seguem.

Por que Marx opera essa inverso metodolgica? Por que, depois de construir, consistente e cuidadosamente, as categorias analticas especficas referentes ao capital e tecer suas contraditrias relaes, o autor efetua uma
viragem e lana mo de categorias analticas de natureza genrica? Com o
intuito de tentar dar respostas a tais interrogaes, sugiro a hiptese segundo a qual o autor est fazendo uma espcie de digresso, um interregno
analtico no curso normal de seu mtodo buscando atingir, entre outros,
dois objetivos: 1) apresentar o ltimo elemento constitutivo da relao capitalista de produo, a saber, os meios de produo, e 2) explicitar, distinguir e, ao mesmo tempo, estabelecer a conexo entre processo de trabalho, processo de formao de valor e processo de valorizao.
No final do captulo IV o fator determinante para a transformao do dinheiro em capital j havia sido exposto a fora de trabalho.
Porm, a produo de mercadorias e, conseqentemente, de capital s
pode efetivar-se quando o capitalista compra a fora de trabalho e esta
encontra os meios de produo necessrios para atingir os objetivos do
capitalista. Ora, a produo do capital s se realiza na medida em que
o capitalista consome o valor de uso da fora de trabalho, o que s ocorre sob a condio de a fora de trabalho consumir o valor de uso dos
meios de produo, quer dizer, quando se estabelece a articulao orgnica entre a fora de trabalho e os meios de produo, entre o capital
varivel e o capital constante.19
Todavia, o encontro entre fora de trabalho e meios de produo, cuja finalidade produzir valores de uso, no tem, em princpio,
um carter capitalista, uma vez que tal relao condio eterna da humanidade para produzir sua vida em qualquer forma societal. Por esta
razo, de incio, Marx d um tratamento genrico aos meios de produo no interior do processo de trabalho, j que, per se, eles no tm
uma natureza capitalista e s adquirem este contedo histrico quando
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a fora de trabalho que os utiliza se transformou numa mercadoria, ou

seja, quando se estabelece a relao especificamente capitalista, cuja
condio essencial a converso da fora de trabalho em mercadoria.
Em suma, nesse momento de sua trajetria analtica, o autor est fazendo uma explanao do processo simples de trabalho.
A hiptese aqui levantada parece confirmar-se ao se fazer uma
leitura atenta do primeiro segmento do captulo V. Depois de versar
sobre o trabalho em geral, o autor discorre, de forma tambm genrica, acerca dos meios de produo articulao de meios e objetos de
trabalho , que devem servir como elementos do processo cuja finalidade a produo de valores de uso para a satisfao de necessidades
humanas. Considerando-se o processo inteiro do ponto de vista de
seu resultado, do produto, aparecem ambos, meio e objeto de trabalho, como meios de produo, e o trabalho mesmo como trabalho produtivo (idem, ibid., p. 151; grifos meus). Referendando a hiptese
aventada, Marx escreve uma nota de rodap na qual esclarece que essa
determinao de trabalho produtivo, tal como resulta do ponto de
vista do processo simples de trabalho, no basta, de modo algum, para
o processo de produo capitalista20 (idem, ibid., p. 151; grifos meus).
Buscando oferecer uma viso de conjunto acerca do tema abordado na primeira parte do captulo V, o autor assevera que
o processo de trabalho, como o apresentamos em seus elementos simples
e abstratos, atividade orientada a um fim para produzir valores de uso,
apropriao do natural para satisfazer a necessidades humanas, condio
universal do metabolismo entre o homem e a Natureza, condio natural eterna da vida humana e, portanto, independente de qualquer forma
dessa vida, sendo antes igualmente comum a todas as suas formas sociais. (Marx, 1983, p. 153)
Percebe-se claramente, portanto, que Marx est analisando os elementos constitutivos do processo simples de trabalho, os quais, embora necessrios, so insuficientes para se entender o processo de produo do capital. Por esta razo, as categorias analticas aqui utilizadas
entre elas o trabalho, ou trabalho em geral, e tambm o trabalho produtivo na acepo dada carecem de fora e contedo explicativo
quando se trata de qualquer forma social determinada, inclusive a capitalista. Para ser mais preciso, tais categorias tm um carter genrico e
so insuficientes para explicar o processo de produo capitalista.
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To logo foi cumprido um dos objetivos dessa digresso analtica

a apresentao dos meios de produo no interior do processo simples de
trabalho , o autor recupera a uma s vez tanto o curso analtico que
havia sido suspenso no incio do captulo V, ou seja, seu mtodo original,
como as categorias analticas presentes nos captulos anteriores com o fito
de continuar a investigao e, dessa forma, buscar desvendar a produo
do capital. Em outras palavras: uma vez que apresentou os meios de produo no interior do processo simples de trabalho, Marx executa uma
nova viragem metodolgica21 e retoma a anlise interrompida trazendo de
volta a fora de trabalho como mercadoria e, por conseguinte, os atores
sociais que estabelecem a relao de troca dessa mercadoria. Voltemos
ao nosso capitalista in spe (em aspirao), afirma o autor. Deixamo-lo
logo depois de ele ter comprado no mercado todos os fatores necessrios
a um processo de trabalho, os fatores objetivos ou meios de produo e o
fator pessoal ou a fora de trabalho (idem, ibid., p. 154). Mediante a
compra da fora de trabalho, o capitalista incorporou o prprio trabalho, como fermento vivo, aos elementos mortos constitutivos do produto, que lhe pertencem igualmente (idem, ibid.). Finalmente, partindo
do processo simples de trabalho, todos os elementos para a compreenso do
processo de produo capitalista esto dados, e seu desenvolvimento retomado no segundo segmento do captulo V, denominado, no por acaso,
de processo de valorizao. Nesse ponto, o autor prope-se a examinar o
trabalho sob um aspecto totalmente diverso daquele sob o qual [foi considerado] durante o processo de trabalho (idem, ibid., p. 156). L se
tratava da atividade orientada ao fim de transformar matria natural em
produto, ou seja, produzir valor de uso; agora se trata do processo de
produo do capital, que pressupe a produo da mais-valia, que demanda, por sua vez, a produo do valor, que s pode ocorrer por intermdio da produo do valor de uso.
Marx desvenda o segredo da produo do capital, ou do processo de valorizao, ao lanar mo da categoria de mais-valia e explicar
sua origem. O possuidor do dinheiro, o capitalista, vai ao mercado e
compra, de um lado, os meios de produo pelo seu valor e, de outro,
a fora de trabalho, pagando tambm seu exato valor. O consumo do
valor de uso da fora de trabalho, que se efetiva quando esta consome
os meios de produo, resulta na criao de uma mercadoria, propriedade do capitalista, que vai vend-la pelo seu valor. A produo da
mais-valia pressupe o cumprimento do fundamento primordial do
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mercado, a troca das mercadorias pelo seu valor, quer dizer, a troca
igualada entre proprietrios de mercadorias,22 tendo em vista que, nesta relao de igualdade, a fora de trabalho, e somente ela, tem a propriedade de produzir valor e, ademais, valor excedente com relao a
seu prprio valor, qual seja, mais-valia.23 Por meio da troca da mercadoria fora de trabalho e da produo da mais-valia, o mistrio finalmente foi revelado. Dinheiro transformou-se em capital.
Somente no final do captulo V que se pode perceber com mais
clareza a razo pela qual Marx s lograria explicar o processo de trabalho,
na sua especificidade, diferenciando-o do processo de formao de valor e
do processo de valorizao, se fizesse aquela digresso na evoluo da exposio de seus argumentos, ou melhor, aquela inverso metodolgica
presente na primeira parte do captulo V. Por este motivo que lana
mo de categorias genricas, inclusive as de trabalho em geral e trabalho produtivo em geral. Depois de ressaltar as especificidades e distines entre os trs processos, o autor busca estabelecer conexes entre
eles, compreendendo o processo de produo de mercadorias como unidade entre processo de trabalho e processo de formao de valor e, diferentemente, o processo de produo capitalista, forma capitalista da produo de mercadorias, como unidade do processo de trabalho e do processo
de valorizao. Este ltimo, cujo escopo a produo de capital, distingue-se do anterior, que tem como finalidade a produo apenas de
mercadorias. Ambos se diferenciam do processo simples de trabalho,
uma vez que este objetiva a produo somente de valor de uso, de riqueza e, por isso, no pressupe nenhum dos outros dois processos. O
processo de produo de mercadorias implica o processo de trabalho,
mas no o processo de produo capitalista, e este, por sua vez, pressupe os outros dois processos.
O significado do trabalho na forma capital e o trabalho como princpio educativo

O captulo V expressa a primeira grande sntese no mtodo de
exposio de O capital. Uma vez alcanado este patamar e com o complemento dos captulos seguintes que, juntos, compem a seo que
trata da produo da mais-valia absoluta , Marx busca entender as
contradies do processo de valorizao por intermdio do estudo dos
processos de trabalho, empreendimento realizado, sobretudo, nos ca250

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ptulos XI a XIII, nos quais se dedica anlise das diversas fases do desenvolvimento capitalista, da cooperao simples grande indstria, passando pela manufatura. Contudo, embora tenha feito uma investigao
cuidadosa e minuciosa das transformaes que ocorreram nos processos
de trabalho ao longo de vrios sculos, o autor no tinha o objetivo de
examinar os processos de trabalho em si, mas analisar a mais-valia relativa
tanto que o ttulo da seo composta pelos referidos captulos A produo da mais-valia relativa , ou melhor, como foi possvel, por intermdio das mudanas operadas nos processos de trabalho e do controle
exercido pelo capital sobre eles, conseguir-se a diminuio do valor da
fora de trabalho e, por conseguinte, a implementao da mais-valia relativa, o que implicou, contraditoriamente, uma reduo de seu preo,
abaixo do valor, e, por desdobramento, a necessidade de extrao da maisvalia absoluta. Esse processo ocorre de tal maneira que se reinicia e se
reproduz continuamente, provocando um crculo gradual e ascensional
de degradao do trabalho. A produo da mais-valia relativa, e sua
imbricao com a mais-valia absoluta, neste movimento contraditrio e
destrutivo, so, pois, o tema investigado por Marx nessa seo de sua
obra.24
Na seqncia, confirmando a hiptese anteriormente proposta, o
autor comea o captulo XIV afirmando que o processo de trabalho foi
considerado primeiramente em abstrato (ver captulo V), independente
de suas formas histricas, como processo entre o homem e a Natureza
(Marx, 1984, p. 105), e reproduz a um pargrafo do captulo V bem
como a nota de rodap a ele anexada, relembrando o sentido ali conferido ao trabalho produtivo.25 Se l tal categoria fora entendida, a partir do
processo simples de trabalho, como criadora de valores de uso de diversas espcies, agora se trata de compreend-la do ponto de vista do processo de produo capitalista. Para ele,
a produo capitalista no apenas produo de mercadoria, essencialmente produo de mais-valia. O trabalhador produz no para si, mas para
o capital. No basta, portanto, que produza em geral. Ele tem de produzir
mais-valia. Apenas produtivo o trabalhador que produz mais-valia para
o capitalista ou serve autovalorizao do capital. Se for permitido escolher
um exemplo fora da esfera da produo material, ento um mestre-escola
um trabalhador produtivo se ele no apenas trabalha as cabeas das crianas, mas extenua a si mesmo para enriquecer o empresrio. O fato de que
este ltimo tenha investido seu capital numa fbrica de ensinar, em vez de

251
numa fbrica de salsichas, no altera nada na relao. O conceito de trabalho produtivo, portanto, no encerra de modo algum apenas uma relao
entre a atividade e efeito til, entre trabalhador e produto do trabalho,
mas tambm uma relao de produo especificamente social, formada historicamente, a qual marca o trabalhador como meio direto de valorizao
do capital.26 Ser trabalhador produtivo no , portanto, sorte, mas azar.
(Marx, 1984, p. 105-106)
Somente nessa parte de sua obra Marx completa a trilogia a respeito do trabalho no capitalismo: trabalho til ou concreto como criador
de valor de uso, trabalho abstrato como substncia de valor e, finalmente,
trabalho produtivo de capital. Numa leitura preliminar, este ltimo deve
ser considerado, entre eles, a categoria analtica determinante, pois, alm
de pressupor os dois primeiros, expressa o conjunto de contradies do
processo de produo especificamente capitalista. Todavia, se nessa seo
completa a trilogia acerca do trabalho no capitalismo, o autor no encerra a anlise do capital, em seu movimento contraditrio de acumulao.
Na verdade, depois da construo terica realizada nos captulos
I a V, quer dizer, do caminho analtico que vai do valor de uso (riqueza) transformao do dinheiro em capital, e tendo em vista que este
no pode ser entendido apenas como realizao da frmula DM
D, ou seja, como lucro momentneo e isolado, mas como incessante e
insacivel movimento de valorizao do valor, Marx dedica-se, no restante de sua obra principal, a compreender, grosso modo, o complexo
de contradies inerentes ao processo de acumulao de capital, cuja
sntese se materializa nas crises de superproduo de capital. Como
impossvel, dentro dos limites de um texto desta natureza, oferecer um
tratamento adequado ao conjunto das contradies, privilegiarei a anlise de algumas delas, de acordo com os objetivos deste estudo.
Tendo em vista duas das contradies bsicas do movimento do
capital, a saber, a concorrncia intercapitalista expresso da diviso
social do trabalho no capitalismo e a contradio entre as duas classes sociais fundamentais, burguesia e proletariado materializada na
diviso do trabalho na empresa capitalista27 , o desenvolvimento das
foras produtivas torna-se o fator decisivo e fundamental no processo
de produo capitalista. Isso porque por meio do desenvolvimento das
foras produtivas, cujo efeito prtico o aumento da produtividade,
que os capitalistas logram a diminuio do valor de suas respectivas
mercadorias, o que lhes propicia sua sobrevivncia no mercado compe252

Paulo Sergio Tumolo
titivo e, ao mesmo tempo, a reduo do valor da mercadoria fora de trabalho, que resulta na produo da mais-valia relativa, com a condio de
que o incremento da produtividade tenha atingido as cadeias de fabricao dos meios de subsistncia necessrios para produzir a vida do trabalhador. Aumento de produtividade significa, entretanto, a produo de
uma quantidade cada vez maior de valores de uso com uma grandeza relativamente menor de valor, o que um problema gravssimo para o capital, pois redunda na tendncia de diminuio da taxa de lucro e de
acumulao, j que capital resultado de um processo de valorizao do
valor e no de acmulo de valor de uso, ou seja, de riqueza.28 Dessa forma, a soluo para os capitais privados um problema para o capital,
uma vez que o mecanismo que propicia a sobrevivncia dos capitais privados no mercado cria, contraditoriamente, as condies de produo da
morte do capital. Capitais privados e capital estabelecem, portanto, uma
relao de contradio, de tal sorte que a continuidade da existncia deste ltimo implica a destruio, pelo menos parcial, de capitais privados,
e vice-versa.
No obstante, tal processo efetiva-se justamente porque, dada a
concorrncia intercapitalista, h uma necessidade de diminuio do valor das mercadorias, o que s pode ser conseguido com o desenvolvimento das foras produtivas e, por conseguinte, com o aumento da produtividade, que exige, por sua vez, a utilizao relativamente menor da fora
de trabalho, ou seja, o dispensamento tendencial desta mercadoria que entra no processo de produo como capital varivel, em detrimento da
crescente utilizao relativa do capital constante, redundando no aumento da composio orgnica do capital e, por decorrncia, numa diminuio de sua taxa de acumulao. Por esta razo, e tendo em vista que h
uma reduo relativa do nmero de trabalhadores a serem explorados e
uma quantidade relativamente crescente de fora de trabalho dispensada, ocorre uma depreciao do valor individual da fora de trabalho,29
provocando um arrocho salarial entre os trabalhadores que ainda continuam a ter o privilgio de vender sua fora de trabalho e a ser explorados,
num processo infindvel e ininterrupto. O que se assiste aqui a uma
dupla forma de destruio da fora de trabalho. De um lado, a fora de
trabalho suprflua, que foi produzida pelos trabalhadores como valor de
troca, mas que, no sendo valor de uso para o capital, totalmente aniquilada, engrossando as estatsticas do desemprego, fenmeno que, pelas
razes expostas, insolvel nos marcos do capitalismo. De outro lado, a
253
fora de trabalho ainda aproveitada e consumida pelo capital, que, tendo

em vista a diminuio de seu valor individual, no consegue reproduzirse a no ser de forma atrofiada e dbil, comprometendo sua prpria condio de produtora de mais-valia e de capital. Esses dois lados da mesma
moeda, desemprego e arrocho salarial, expressam, em sua relao umbilical e orgnica, a destruio necessria da fora de trabalho realizada pelo
capital. Aqui se pode vislumbrar uma das grandes contradies do processo de acumulao, pois, para se produzir e se reproduzir, o capital
obrigado a destruir fora humana de trabalho, e ao faz-lo destri sua
nica fonte de criao.30 Soma-se a esta contradio, numa relao tambm contraditria, a contradio apontada anteriormente entre o capital
e os capitais privados, e constata-se, como resultado desta equao, que o
capital produz sua vida com a condio de produzir sua morte.
A produo de maior quantidade de valores de uso, que constitui
o conjunto da riqueza de uma sociedade, para a satisfao das necessidades humanas com o menor quantum possvel de trabalho, de dispndio
de energia humana, o elemento propulsor do movimento de produo
e reproduo do capital e, ao mesmo tempo, o fator de seu prprio aniquilamento. O desenvolvimento das foras produtivas propicia, a um s
tempo, a vida e a morte do capital. Trata-se, no fundo, da contradio
imanente e inexterminvel, no capitalismo, entre a valorizao do valor, o
capital, e o valor de uso, a riqueza; entre o trabalho produtivo de capital e o
trabalho concreto; entre o capital e a satisfao das necessidades humanas;31
entre o capital hominizado e o ser social reificado; em suma, entre o capital
e a humanidade.32 Uma leitura cuidadosa do conjunto da obra O capital
permitiria inferir que Marx se empenhou em apreender a constituio
histrica desta contradio, inclusive porque j a havia indicado
embrionariamente no captulo I ao destacar a contradio entre o trabalho concreto e o trabalho abstrato, ou seja, entre o valor de uso e o valor33 (cf. Marx, 1983, p. 52-53). Tal contradio no se teria convertido
na expresso da luta de vida e morte da humanidade no fosse a necessidade de acumulao do valor, ou seja, da produo e reproduo do capital.
Portanto, se o trabalho, numa forma social genrica, um processo entre o homem e a Natureza, um processo em que o homem, por
sua prpria ao, media, regula e controla seu metabolismo com a Natureza (Marx, 1983, p. 149), ou seja, o elemento determinante na
constituio da prpria natureza humana, no capitalismo a construo
254

Paulo Sergio Tumolo
do gnero humano, por intermdio do trabalho, d-se pela sua destruio,

sua emancipao efetiva-se pela sua degradao, sua liberdade ocorre pela
sua escravido, a produo de sua vida realiza-se pela produo de sua morte.34 Na forma social do capital, a construo do ser humano, por meio do
trabalho, processa-se pela sua niilizao, a afirmao de sua condio de
sujeito realiza-se pela negao dessa mesma condio, sua hominizao produz-se pela produo de sua reificao. No limite, trata-se da constituio do fetiche do capital35 o capital que se subjetiviza ou se hominiza
reificando as relaes sociais e o ser social ou da subsuno real da vida
social ao capital (Tumolo, 2003). Depois de ter desvelado o enigma do
fetiche da mercadoria e do dinheiro, penso que Marx tinha como objetivo, em O capital obra que ficou inconclusa , desvendar o segredo
do fetiche do capital.
No que diz respeito ao tema central examinado neste texto, o significado do trabalho na forma social do capital, a anlise desenvolvida at
aqui nos permite extrair, entre outras, trs grandes concluses, que esto,
resumidamente, assinaladas abaixo.
1. Em O capital, Marx pretende apreender no o ser social genrico de uma forma social genrica, mas o ser social de uma forma social
historicamente determinada, a forma capital. Por isso, todas as categorias analticas que compem seu construto terico, sintetizadas na categoria capital, tm como finalidade apreender esse ser histrico-social.
2. A utilizao, no incio do captulo V, de categorias analticas de
carter genrico, como o trabalho em geral, significou um recurso
metodolgico, cujo objetivo foi o de apresentar as caractersticas e os fatores constitutivos do processo de trabalho, diferenciando-o do processo
de valorizao e, ao mesmo tempo, compreendendo, como unidade de
ambos, o processo de produo capitalista. Dessa forma, a categoria trabalho, entendida aqui, por suposto, como trabalho em geral, no serve
ou, na melhor das hipteses, insuficiente para a apreenso da relao
capitalista de produo e, portanto, do ser social da forma capital.
3. Na obra O capital, trabalho jamais apresentado de forma
desistoricizada.36 Ele aparece como trabalho em geral numa forma social genrica e como trabalho til (ou concreto), trabalho abstrato e trabalho produtivo (de capital)37 na forma social capitalista.38 Mais que apontar a relao de determinao entre as trs categorias de trabalho no
capitalismo, procurei evidenciar, neste texto, a relao de contradio
255
entre o trabalho concreto, como criador do valor de uso para satisfao

das necessidades humanas, e o trabalho produtivo de capital, cuja anlise conduziu concluso segundo a qual, na forma social do capital, a
dimenso de positividade do trabalho constitui-se pela dimenso de sua
negatividade,39 seu estatuto de ser criador da vida humana constri-se por
meio de sua condio de ser produtor da morte humana.
Dado o conjunto de argumentos expostos, algumas indagaes
se impem. O trabalho poderia ser considerado princpio educativo de
uma estratgia poltico-educativa que tenha como horizonte a transformao revolucionria da ordem do capital? Ou, diferentemente, o trabalho s poderia ser princpio balizador de uma proposta de educao
que tenha uma perspectiva de emancipao humana numa sociedade
baseada na propriedade social, vale dizer, na no-propriedade dos meios de produo, que, dessa forma, teria superado a diviso e a luta de
classes e, por conseguinte, qualquer forma de explorao social, bem
como o trabalho produtivo de capital e o trabalho abstrato, porque teriam sido eliminados o capital e o mercado? Neste caso, tratar-se-ia de
uma sociedade na qual o trabalho, como elemento mediador da relao
metablica entre os seres humanos e a natureza, teria como objetivo a
produo de riquezas para a satisfao de todas as necessidades humanas, do estmago fantasia. Entretanto, se algum dia a humanidade
lograr construir uma sociedade nesses moldes, o que, a rigor, apenas
uma possibilidade histrica e no uma condio determinstica, no seria o prazer o princpio educativo e no o trabalho, tendo em vista que,
se este no poderia ser eliminado de todo, seria tendencial e acentuadamente minimizado em favor do prazer de viver? De qualquer forma,
tanto a respeito desta questo como de outras referentes a tal hipottica sociedade, no possvel, neste momento, oferecer receitas para as
cozinhas do futuro. Enquanto os seres humanos produzirem suas vidas sob a gide do capital e de seu modo de produo, o capitalismo, a
pergunta persiste: O trabalho poderia ser princpio educativo de uma
concepo de educao que pretenda a emancipao humana? Ou ento, ao contrrio, o princpio educativo no deveria ser, dentro da compreenso aqui arrolada, a crtica radical do trabalho, que implicaria a crtica radical do capital e do capitalismo?
Recebido em julho de 2004 e aprovado em fevereiro de 2005.
256

Paulo Sergio Tumolo
Notas
1.
Exemplo da importncia que o trabalho como princpio educativo adquire pode ser encontrado, entre outros, no Caderno de Princpios da Educao no MST (MST, 1999).
2.
Vide, por exemplo, o documento Bases do projeto poltico-pedaggico do programa de educao profissional da CUT Brasil ( CUT / SNF , s/d.), principalmente o captulo sobre os
princpios metodolgicos (p. 35 e ss.). Vide, tambm, o caderno que serve como subsdio terico-poltico para as atividades do projeto Formao Integral, um dos principais
programas de formao profissional da CUT , denominado Trabalho e educao num mundo em mudanas, Caderno de apoio s atividades de formao do Programa Nacional de
Formao de Formadores e Capacitao de Conselheiros (1998), onde est o artigo de
Saviani intitulado O trabalho como princpio educativo frente as novas tecnologias (Saviani,
1998), publicado originalmente em Ferretti et al. (Org.), 1994.
3.
Alm dos mais conhecidos, j citados, outros autores vm se debruando sobre o tema.
Vide, por exemplo, Gonzlez (2003); Macrio (2001); Pizzi (2003). O trabalho como
princpio educativo tambm vem sendo apreciado de maneira indireta, juntamente com a
discusso sobre escola unitria e politcnica, como o caso, entre outros, de Arroyo
(1987); Arruda (1987); Franco, L.A.C. (1986 e 1987); Frigotto (1987, 1989, 1998);
Gomes (1987); Kuenzer (1986, 1987, 1988b); Machado (1994); Nosella (1987);
Saviani (1989 e 1991). Embora faa uma anlise numa outra perspectiva, no poderia
deixar de mencionar o instigante artigo de Paro (1999).
4.
O tema abordado de forma mais concentrada em Gramsci (1985).
5.
Investigao similar foi feita por Nogueira (1990).
6.
Um estudo deste tipo pode ser encontrado em Tumolo (1996).
7.
Num artigo posterior, o mesmo autor confirma: Em suma, pode-se afirmar que o trabalho foi, e continuar sendo o princpio educativo do sistema de ensino em seu conjunto. Determinou o seu surgimento sobre a base da escola primria, o seu desenvolvimento e diversificao e tende a determinar, no contexto das tecnologias avanadas, a sua unificao
(Saviani, 1994, p. 161; grifo nosso).
8.
Para Marx, necessrio distinguir o mtodo de exposio, formalmente, do mtodo de

pesquisa. A pesquisa tem de captar detalhadamente a matria, analisar as suas vrias formas de evoluo e rastrear sua conexo ntima. S depois de concludo esse trabalho que
se pode expor adequadamente o movimento real. Caso se consiga isso, e espelhada
idealmente agora a vida da matria, talvez possa parecer que se esteja tratando de uma construo a priori (Marx, 1983, p. 20).
9.
Para Moura (1999, p. 67), passa inadvertido a grande nmero de comentaristas o fato
de que a arquitetura argumentativa de O Capital se inicie pela noo de riqueza
(Reichtum) e no pela de mercadoria (Ware), como aos mais afoitos pudera parecer.
10. A obra central deste autor o resultado de um estudo a respeito da natureza e das causas
da riqueza das naes.
11. O prprio autor reconhece que este captulo o que oferece maior dificuldade de compreenso (cf. Marx, 1983, p. 11).
12. Em O capital, nesse captulo que Marx menciona pela primeira vez a categoria mais-valia. Contudo, ele escolhe o caminho segundo o qual primeiro explica de onde ela no se

257
origina da circulao simples de mercadorias , para depois, na segunda parte do captulo V, demonstrar de onde efetivamente se origina.
13. Para que a fora de trabalho seja convertida em mercadoria, duas condies precisam ser
preenchidas: que o trabalhador seja proprietrio da fora de trabalho e que, ao mesmo tempo, no seja proprietrio de nenhum meio de produo. Por causa desta ltima condio,
no pode produzir nenhuma mercadoria para vender e, por isso, obrigado a vender a
fora de trabalho. Para transformar dinheiro em capital, o possuidor do dinheiro precisa
encontrar, portanto, o trabalhador livre no mercado de mercadorias, livre no duplo sentido de que ele dispe, como pessoa livre, de sua fora de trabalho como sua mercadoria, e
de que ele, por outro lado, no tem outras mercadorias para vender, solto e solteiro, livre
de todas as coisas necessrias realizao de sua fora de trabalho (Marx, 1983, p. 140).
14. No se pode confundir o valor da fora de trabalho com o valor por ela produzido a partir do consumo de seu valor de uso.
15. A esse respeito, Marx afirma que para reter o ouro como dinheiro e, portanto, como elemento de entesouramento, necessrio impedi-lo de circular ou de dissolver-se como
meio de compra, em artigos de consumo. O entesourador sacrifica, por isso, ao fetiche do
ouro os seus prazeres da carne. Abraa com seriedade o evangelho da absteno. Por outro
lado, somente pode subtrair da circulao em dinheiro o que a ela incorpora em mercadoria. Quanto mais ele produz, tanto mais pode vender. Laboriosidade, poupana e avareza
so, portanto, suas virtudes cardeais, vender muito e comprar pouco so o resumo de sua
economia poltica. Note-se que tal anlise pode ser considerada uma crtica antecipada
de um dos argumentos centrais apresentados por Weber no seu clssico A tica protestante e o esprito do capitalismo (Weber, 1985), publicado no incio do sculo XX. Neste sentido, do ponto de vista da anlise marxiana, a tica protestante poderia servir como elemento alavancador do esprito do entesourador e no do esprito do capitalista, tendo em
vista que aquele a negao deste ltimo.
16. Se for possvel imaginar um esqueleto resumido do mtodo de exposio nos quatro primeiros captulos, ele apresentar-se-ia aproximadamente como o que est abaixo:
Valor de uso (riqueza) .................................................................. V. U.
Mercadoria...................................................................................M
Mercadoria Mercadoria...............................................................MM
Mercadoria Dinheiro................................................................. MD
Mercadoria Dinheiro Mercadoria..............................................MDM
Mercadoria Dinheiro
Dinheiro Mercadoria............................. MD DM
Dinheiro Mercadoria Dinheiro................................................ DMD

Dinheiro Mercadoria Dinheiro + Mais-Valia () ........................DMD
Obs.: Este roteiro abrange apenas os quatro primeiros captulos. No restante da obra, a
frmula DMD vai ganhando contornos muito mais complexos.
17. Na verdade, o autor j esboa os elementos embrionrios para a apresentao do trabalho
produtivo leia-se produtivo de capital , mas tal apresentao adiada pelas razes analisadas na seqncia.
18. importante notar que, geralmente, a concepo de trabalho presente no lema do trabalho
como princpio educativo claramente de trabalho em geral, conforme se pode observar, por
exemplo, na citao de Saviani (1986, p. 14), reproduzida no incio deste texto.
258

Paulo Sergio Tumolo
19. Nessa parte de sua obra, Marx est analisando a esfera da produo do capital. No livro II
ele estuda a esfera da circulao. No obstante, desde o incio j existe o pressuposto segundo o qual a produo e a reproduo do capital s podem ocorrer por meio da articulao dessas duas esferas. Vide, por exemplo, a anlise que desenvolve a esse respeito no
captulo IV, em parte reproduzida neste texto.
20. No captulo XIV, o prprio autor recupera o tema sobre o trabalho produtivo, citando este
mesmo trecho de seu texto e a nota de rodap. Nesse captulo, ele d a essa categoria um
significado completamente distinto, conforme veremos adiante.
21. Penso que, quando Marx faz a viragem metodolgica no incio do captulo V, seu ponto de
chegada, o processo simples de trabalho que tem como objetivo a produo de valor de uso
(riqueza), torna-se o ponto de partida da reviragem que faz na segunda parte do captulo,
reproduzindo a partir desta a mesma direo metodolgica que construiu ao longo dos
quatro primeiros captulos do valor de uso mais-valia e ao capital.
22. A esse respeito, Marx enfatiza que todas as condies do problema foram resolvidas e, de
modo algum, as leis do intercmbio de mercadorias foram violadas. Trocou-se equivalente por equivalente (Marx, 1983, p. 160).
23. A exemplo do tratamento dado a todas as outras, mais-valia uma categoria que tem preciso e rigor analticos. S se pode considerar mais-valia o valor excedente com relao ao
valor real da fora de trabalho, ou seja, o equivalente dos meios de subsistncia destinados a suprir todas as necessidades do estmago fantasia do trabalhador e de sua famlia, o que implica que tenham uma vida normal e digna de acordo com os padres histricos de uma dada sociedade.
24. A partir do estudo das duas formas de mais-valia, absoluta e relativa, o autor analisa a
transio da subsuno formal para a subsuno real do trabalho ao capital, j que a maisvalia relativa supe uma forma especificamente capitalista. A esse respeito, alm das obras
do prprio autor, vide Tumolo (2003).
25. O pargrafo e a nota de rodap esto reproduzidos neste texto, na p. 6.
26. O autor desenvolve este assunto no Captulo VI indito de O capital e no Teorias da maisvalia.
27. Marx denomina de diviso manufatureira do trabalho.
28. Contestando o pensamento vulgar, o capitalismo no uma sociedade de consumo, mas,
ao contrrio, tal forma social tem como objetivo a acumulao, que exatamente o oposto
do consumo. Contudo, diferentemente do que se possa imaginar, no se trata de acmulo
de riqueza valor de uso , ou de dinheiro, e sim de acumulao de valor.
29. Este um processo complexo, que s pode ser apreendido quando se relaciona o valor da
fora de trabalho (no seu conjunto) com o valor individual da fora de trabalho. O valor
de uma mercadoria (inclusive da fora de trabalho) corresponde quantidade socialmente
necessria de trabalho para produzi-la. Isso quer dizer, entre outras coisas, que o valor do
total de mercadorias de uma mesma espcie igual ao tempo de trabalho de produo da
quantidade de mercadorias que o mercado consegue de fato consumir. Supondo que o mercado tenha capacidade de consumo de 10 mercadorias e o tempo socialmente necessrio
para produzi-las de 10 horas, ento seu valor individual de 1 hora. Se tal mercadoria
comea a ser trocada constantemente por um valor menor (que corresponde a um preo
tambm menor), isso indica que est havendo uma produo maior de mercadorias do que
aquilo que o estmago do mercado pode absorver, causando uma depreciao no valor individual da mercadoria, uma vez que foi despendida uma parte excessiva de tempo de tra-

259
balho social total para produzir o conjunto de mercadorias. A esse respeito, vide Marx,
1983, p. 96.
30. Num dos textos mais importantes de sua vasta obra, Habermas sugere que a fora de trabalho no a nica fonte de mais-valia. Para ele, a cincia e a tcnica transformam-se na
primeira fora produtiva e caem assim as condies de aplicao da teoria marxiana do valor-trabalho. J no mais tem sentido computar os contributos ao capital para investimentos na investigao e no desenvolvimento sobre a base do valor da fora de trabalho no
qualificada (simples), se o progresso tcnico e cientfico se tornou uma fonte independente
de mais-valia frente a fonte de mais-valia que a nica tomada em considerao por Marx:
a fora de trabalho dos produtores imediatos tem cada vez menos importncia (Habermas,
1994, p. 72-73). Ora, Marx no considerou, e no poderia considerar, o progresso tcnico e cientfico como fonte de mais-valia, mas somente a fora de trabalho, porque, em
seu arcabouo terico, o substrato de valor e, por conseguinte, tambm de mais-valor (ou
mais-valia) trabalho humano abstrato, dispndio de fora de trabalho humana. Justamente por causa disso que o desenvolvimento das foras produtivas, includo aqui o progresso tcnico e cientfico, entra em contradio com o valor, de tal forma que o crescimento
da fora produtiva do trabalho diminui a grandeza do valor de uma massa provavelmente
maior de valores de uso. O desenvolvimento das foras produtivas diretamente proporcional quantidade de valores de uso criados e inversamente proporcional grandeza de
valor produzida. Disso resulta o conjunto de contradies assinaladas neste ensaio. A citao de Habermas (acima) demonstra a compreenso problemtica para dizer o mnimo
que tem acerca das categorias de mais-valia e de valor em Marx, que, como se sabe, constituem a pedra angular da teoria marxiana.
31. Embora se deva reconhecer que a realizao do capital ocorra na esfera da circulao e, por
desdobramento, na esfera do consumo, sua criao e recriao efetivam-se na esfera da produo do capital. Contudo, h uma contradio entre essas duas esferas, uma vez que, se
o consumo de valores de uso para a satisfao das necessidades humanas condio de
existncia do capital, , ao mesmo tempo, condio de seu aniquilamento.
32. Tal anlise permite a compreenso, na agudeza necessria, da lgica destrutiva do capital.
Sugiro que, acima de tudo, deva ser entendida como lgica destrutiva do ser social.
33. Penso que a anlise da contradio entre valor de uso e valor seja mais importante que o
estudo da contradio entre valor de uso e valor de troca, uma vez que aquela j expressa,
ainda que embrionariamente, a contradio fundamental do capital apontada acima.
34. Em contrapartida, supe-se, em suma, que a produo de sua morte possibilite a produo de sua vida.
35. No final do captulo V, quando finalmente desvenda e explica a origem do capital, Marx
afirma que o capitalista, ao transformar dinheiro em mercadorias, que servem de matrias
constituintes de um novo produto ou de fatores do processo de trabalho, ao incorporar
fora de trabalho viva sua objetividade morta, transforma valor, trabalho passado,
objetivado, morto em capital, em valor que se valoriza a si mesmo, um monstro animado
que comea a trabalhar como se tivesse amor no corpo (Marx, 1983, p. 160; grifos meus).
Por sua vez, em sua principal obra, Mszros assevera que o capital , em ltima anlise,
uma forma incontrolvel de controle sociometablico (2002, p. 96; grifos do autor).
36. Esta uma caracterstica tambm de todas as outras obras do autor nas quais trata deste
assunto.
37. verdade que, em inmeras vezes na redao, aparece apenas trabalho, aparentemente
sem nenhuma especificao categorial. Contudo, a apreenso do conceito que o autor
260

Paulo Sergio Tumolo
atribuiu em cada momento em que escreveu apenas trabalho deve ser buscada no contexto
do texto.
38. Se me for permitido fazer esse tipo de especulao, diria que, em O capital, o trabalho,
em seus diversos contedos histricos no capitalismo, no poderia ser considerado a categoria analtica principal. Se alguma categoria ocupa este posto, eu arriscaria dizer que
o capital.
39. Neste sentido, parece-me insuficiente certo tipo de abordagem que mencione estas duas
dimenses do trabalho, positividade e negatividade, sem as compreender como componentes de uma relao de contradio. Neste caso, tratar-se-ia muito mais dos dois plos da
mesma contradio que de duas dimenses.
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Educ. Soc., Campinas, vol. 26, n. 90, p. 239-265, Jan./Abr. 2005