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"Conceptos
Sociolgicos Bsicos"
1.
a)
b)
.
tempraneros y los ms tardados). Tambin podemos fijar Ia Pauta terica o
Construida,
personificada por el modo de las variaciones (este es aquella hora donde se
acumulan ms estudiantes en su llegada) que correspondera a Ia hora 6 y 05
minutos. Vemos que ninguna de las 3 coincide (pueden darse casos que s),
pero si se mueven dentro de ciertos lmites ms o menos fijos, y son estos
lmites los que brindan a los individuos una gua para sus conductas.
Muchas veces el concepto de pauta o patrn de conducta, y el de
Norma Social, se utilizan como sinnimos. Sin embargo, conviene designar con
el primer concepto el hecho ms general de Ia existentes de regularidades o
uniformidades de conducta, y en todo caso identificar Normas con Pautas
Ideales, ya que, como veremos, Ia Norma entraa fundamentalmente un
deber ser, es decir, Ia obligatoriedad sancionada de ciertas formas de conducta
en determinada situacin.
"El termino norma denota...c) un patrn compartido por los miembros
de un grupo social, al cual se espera se conformen los miembros, y cuya
conformidad es impuesta por sanciones negativas" (J. Goylk y W. L. Kolb).
2. GRUPOS SOCIALES
"Un grupo, en el sentido psicosociolgico, es una pluralidad de personas que
interaccionan unas con otras, en un contexto dado, ms
de lo que
interaccionan con cualquier otra persona. La nocin bsica es Ia interaccin
relativamente exclusiva en un cierto contexto. Se puede decir que las personas
que trabajan en una fbrica forman un grupo porque, en el contexto de su
ocupacin, interaccionan unas con otras ms de lo que lo hacen con otras
personas, en cuanto se refiere a su ocupacin. Dentro de Ia fabrica los
hombres y las mujeres cooperando en un trabajo especial forman un grupo subgrupo- con respecto a Ia fabrica total, por la misma razn (W. J. H. Sprott).
2)
3)
.
"... que las personas que actan entre si se definan como miembros, es decir que
tengan expectativas normadas de formas de interaccin que son
moralmente obligatorias para ellos y para los dems miembros, pero
no los que son vistos como extraos al grupo", (en el mismo ejemplo,
las normas sobre horarios, o descansos, van a ser obligatorias solo para
los miembros de esa fbrica, no afectan a los otros grupos, ni a los
extraos al grupo, por ejemplo, un cliente de visita en Ia fabrica no
tiene por qu cumplirlas).
"Que las personas en interaccin sean definidos... como pertenecientes
al grupo. (Es decir que los "otros" pertenecientes al grupo de fbrica lo
reconozcan como miembro, a la vez de ese mismo individuo se
reconozca a s mismo como miembro. Este ltimo define el sentimiento
de pertenencia al grupo.)
STATUS
Ya hemos visto en el punto referente a Normas, que lo que define una
situacin social para el individuo son las expectativas que poseen los distintos
individuos respecto de las conductas de los dems y como esas mutuas
expectativas son posibles en base a la existencia de normas aplicables a esa
situacin social.
Si tomamos como punto de partida las normas, y observamos a nuestro
alrededor, vamos a poder apreciar que muchas normas no se distribuyen
con igual obligatoriedad sobre todos los miembros de Ia sociedad. Vamos a
encontrar que algunas normas se aplican por igual a todos los individuos y
a veces, hasta por uno solo. Por ejemplo: La prohibicin del uso de Ia
violencia fsica para obtener determinados fines, es una norma
moral sancionada y casi universal. Las personas que hacen uso de ellas son
posibles de distintas personalidades segn sea el delito cometido y Ia
sociedad que lo juzga. Pero esta norma no se aplica a ciertas personas que
cumplen determinadas funciones sociales, o se hallan en ciertas
circunstancias especiales: el polica que hace uso de la violencia para someter
a un criminal, el militar en una guerra, el propietario de un inmueble en
defensa de su propiedad amenazada, etc. Que el. Presidente tiene Ia
obligacin de informar al pueblo es una norma que se aplica a una sola
persona: Ia que esta desempendose como presidente.
Vemos de esta forma como puede existir ciertas reglas casi universales
que no se aplican, o si se aplican en determinados casos, no se aplican o se
aplican a personas que se encuentran en determinadas posiciones sociales:
poltica, militar, propietario, presidente, etc. Estas posiciones son a las que
sociolgicamente denominados Status. Debemos aclarar que si bien Ia mayora
de los autores emplea el termino Status, este es prcticamente sinnimo de
posicin (utilizados por Newcomb, Sarbin y otros) pudiendo emplearse
cualquiera de los dos en forma indistinta.
Lo mismo sucede si analizamos las expectativas que se tienen
sobre
las conductas de los dems. Vamos a poder ver que nuestras
expectativas no se reparten en forma uniforme hacia todos los miembros de un
grupo. No esperamos que un nio pueda cumplir las mismas tareas que un
adulto, ni que un mecnico de automviles nos indique como curamos de
un resfriado. Nuestras expectativas van a depender en gran medida de la
"identidad" del otro en la situacin de interaccin. "Puede decirse que los
hombres ocupan o llenan un status. El Status es una especie de ttulo de
identificaci6n social que coloca a las personas en relacin con las otras...Cada
hombre ocupa diversos status.
Un hombre, es esposo, soltero o viudo; es directivo de empresa,
trabajador de fbricas o profesional; es tambin catlico, protestante o
judo. Es un lder de Ia comunidad o un ciudadano ordinario, un fantico
del futbol, un vido pescador y un fotgrafo aficionado. Cada una de estas
identificaciones constituye un Status. . . " (E. Chinoy).
"Por lo tanto, puede decirse correctamente que cada individuo tiene
muchos status, ya que cada uno participa en Ia expresin de una serie de
pautas. Sin embargo, el status de cualquier individuo significa el total de los
status que ocupa. Representa su posicin en relacin con toda la sociedad. El
status del Sr. Prez, por ejemplo, como miembro de su comunidad, se deriva
de una combinacin de todos los status que tiene como ciudadano, abogado,
masn, metodista, esposo de Ia Sra. de Prez, etc. Un status, considerado
aparte del individuo que pueda ocuparlo, es simplemente un conjunto de
derechos y deberes. Como tanto unos como otros solo pueden ser expresados
por medio de los individuos, es excesivamente difcil mantener en nuestro
pensamiento una distincin entre los status y Ia gente que lo ocupa y ejerce
los derechos o cumple los deberes que los constituyen (R. Linton).
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Status Adscritos:
La asignacin de posiciones en base a Ia adscripcin de ciertos
atributos o peculiaridades que escapa al control del individuo, y son
atribuidos en forma ms o menos automticas. Aqu vamos a encontrar
asignaciones de status debidas al sexo, Ia edad, al linaje familiar, al color,
nacionalidad. Por ejemplo, el individuo que por ser hijo de un rey, e
independientemente de que sea inteligente o no, capaz o no, al margen de
sus propios mritos y logros, le corresponde el status de prncipe y de
futuro rey. (Atribucin en base al linaje familiar) o en ciertas sociedades
donde ser negro aun es una barrera para llegar a ciertas posiciones, y solo
puede acceder a otras de carcter secundario o subordinado ( atribuido en
base al color).
Status Adquirido:
Son aquellas posiciones a que llega una persona en razn de
algn acto, merecimiento, logro, esfuerzo personal, clasificacin, etc. Por
ejemplo para llegar a ser abogado, uno tiene que estudiar y recibirse en Ia
Facultas de Derecho; ser gerente de una empresa hay que estar calificado y
lograrlo, etc. Otros ejemplos en nuestra sociedad los vamos a encontrar en Ia
mayora de las ocupaciones, puestos polticos, profesiones, etc.
Con el desarrollo y complejizacin de las sociedades, en los distintos
rdenes de Ia vida van adquiriendo paulatinamente importancia los status
adquiridos en detrimento de los adscritos. En las sociedades tradicionales
los status ocupacionales, polticos, religiosos, sociales, estaban prefijados en
gran medida para el individuo. La ocupacin y todas las formas y posibilidades
de vida no dependan grandemente del logro personal, sino que estaban
fijados por la clase a Ia que pertenecan, los lazos familsticos, las
costumbres y las tradiciones. En Ia sociedad moderna, por el otro lado,
grandes sectores de Ia sociedad van incorporando a los individuos en base a
sus mritos personales as las ocupaciones, como las distintas posiciones
dependen cada vez menos de relaciones familiares y otras cuestiones
adscritas.
En resumen, cada posicin social que ocupan los individuos lleva
aparejado un conjunto de derechos y obligaciones que:
a) Regulan las conductas de los individuos. Como profesores universitarios por
ejemplo, el individuo tiene un conjunto de regulaciones y normas que
conforman sus conductas para cumplir con las exigencias de esa posicin.
Tiene que capacitarse, llegar a dar sus clases, calificar con objetividad, saber
transmitir sus conocimientos, cumplir su horario en Ia universidad, etc.
b) Permite el conocimiento anticipado. (Expectativas) de las conductas de los
dems. Que sepa que, por ejemplo A,B,C, tienen Ia posicin de alumnos de Ia
Universidad, le va a permitir predecir comportamientos y formas de
conductas que tienen cierto nivel de cultura y ciertos conocimientos que
diariamente tiene que ir a Ia Universidad, que tienen que dedicar tiempo al
estudio, etc.
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ROLES
Vimos en el punto referido a Status, como una sociedad o grupo humano
puede concebirse como una "red" de posiciones sociales, haciendo posible
de esta forma, analizar Ia sociedad en trminos de los diversos sistemas
de status (ocupacionales, polticos, etc.) Esta "red" reflejara, en ltima
instancia, Ia trama de funciones que Ia sociedad o grupo tiene que cumplir
para poder perpetuarse como sociedad, satisfaciendo las necesidades que
tienen sus miembros como individuos (alimentacin, vestido, etc.), como
tambin las necesidades que provienen de la particular condicin de
grupo organizado (alguna forma de organizacin poltica, de defensa del grupo,
etc.).
Pero vamos a poder observar que aquellos individuos que ocupan una
posicin semejante o igual en Ia sociedad, desarrollan y manifiestan
conductas altamente uniformadas; y a partir de ello vamos a poder
determinar que existe una muy ntima relacin entre el status de un individuo
y cierto tipo de comportamientos especializados para ese status. Para designar
estas conductas asociadas a un status particular utilizamos el trmino "rol" o
"papel", que definira, "Ia suma total de las pautas culturales asociadas con un
status particular De tal manera, incluye las actitudes, los valores y Ia
conducta adscrita por Ia sociedad a cualquiera y a todas las personas que
ocupan ese status. Incluso puede llegar a incluir las expectativas legitimas de
tales personas con respecto a Ia conducta que tienen con respecto a ellas
las personas en otros status dentro del mismo sistema" (R. Linton).
"El rol representa al aspecto dinmico de un status. AI individuo se le
asigna socialmente un status y lo ocupa en relacin con otros status. Cuando
lleva a efecto los derechos y deberes que constituyen, (el status) son dos
cosas completamente inseparables, y Ia distincin entre ambas solo tiene
inters acadmico. No existen roles sin status, ni status sin roles..." (R. Linton).
Por ejemplo, el status de "abogado" en nuestra sociedad marca o
prescribe un conjunto de pautas culturales de comportamiento para todas y
cada una de las personas que llegan a esa posicin; el conocimiento de las
leyes, Ia defensa de Ia justicia, cierto nivel cultural personal, etc. que se
incorporan de una u otra forma a las actividades, hbitos y valores de los
individuos que llegan al status de "abogado" esta posicin determina
tambin lo que un abogado puede esperar de los ocupantes de otras
posiciones (por ejemplo, que el juez de una causa escuche su palabra como
autorizada, cierto caudal
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de respeto por parte de todas otras posiciones sociales, cierto brillo publico
debido al ttulo de abogado, etc.)
"Las formas de conducta que se esperan de cualquier individuo que
ocupa una posicin, tal como lo implica el trmino "Status... es esttico,
en un l u g a r en Ia estructura, reconocido por los miembros de Ia sociedad
y asignado por ello a uno o ms individuos. Un rol, por su parte, es dinmico,
es refiere a Ia conducta de los ocupantes de una posicin no a toda su
conducta, como persona, sino a Ia que hace como ocupante de Ia posicin...
Los roles representan as modos de realizar las funciones para las que existen
las posiciones, modos sobre los cuales hay un acuerdo general dentro de
cualquier grupo... Pero no todas las cosas que hagan todos los ocupantes de
cualquier posicin
particular son
igualmente esenciales
para el
c u m p l i m i e n t o de las respectivas funciones...
Por ejemplo, tratar a los pacientes enfermos es una parte necesaria del
rol de un mdico; llevar perilla o usar guardapolvo blanco es una parte
permitida pero no necesaria; y envenenar a los pacientes est prohibido a
cualquier medico (T. N. Newconb).
Un rol nos estarla definiendo entonces, un conjunto de derechos y
obligaciones, formas apropiadas y necesarias de conducta, asociados
socialmente a un determinado status. Esas pautas de conducta, si bien son
llevadas a cabo y constantemente recreadas por individuos concretos, son
formas de comportamiento prescriptas por las expectativas de los otros
miembros del grupo hacia esa posicin y fundamentalmente asentadas en
normas y tradiciones.
As, sucede, por ejemplo, con una posicin dirigente en una comunidad,
como ser Ia de alcalde o gobernador. Las expectativas del resto de los
miembros de esa localidad, exigen del individuo que ocupa ese cargo una
cantidad de variedad de comportamientos que (promueva obras de bienestar
comn, que no s e lucre con su cargo, que respete los derechos de sus
gobernados, etc.) Cuando se va a elegir a un alcalde, Ia gente se preocupa
de encontrar Ia persona que pueda cumplir con esos roles prescritos para el
cargo de alcalde (que sea honrado, que promueva obras, que respete a los
dems, etc.) es decir, se elige una persona que lleve a cabo los roles (ya
dados de antemano) de una posicin. Si Ia persona elegida cumpli con esas
expectativas, decimos que es un buen alcalde, y hasta podemos postular su
re-eleccin: es decir desempeo bien el rol de alcalde.
Si tuvo
comportamientos inapropiados, segn las normas y expectativas (es decir,
actu con favoritismo, se lucr, etc.) no cumpli con las conductas de rol, y es
juzgado, formal e informalmente, por su grupo, como mal alcalde. Es
decir
sus conductas concretas se distanciaron mucho de las conductas
esperadas del rol de alcalde. Este podemos sintetizarlo como sigue "desde el
punto de vista del actor, su rol est definido por las expectativas normativas
de los miembros del grupo tal como estn formulados por sus tradiciones
sociales". (Ensayos de teora Sociolgica).
Respecto de Ia nocin de rol, existen 2 puntos de vista, 2 formas de
acercamiento diferentes aunque conectadas. Y esto explica pues el concepto
de rol es considerado
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INSTITUCIONES
Las INSTITUCIONES son significativas para comprender Ia persona y a
su vez Ia estructura de carcter.
-El
rol es
la
unidad
con
la
que
construimos
nuestra
concepcin de las instituciones. As, Ia institucin es Ia unidad con Ia que
construimos Ia concepcin de estructura social.
Una clasificaci6n de las Instituciones es: 1) Por tamao y 2) por
reclutamiento de miembros.
1)
Clasificacin
TAMAO:
de
INSTITUCIONES
POR
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5.
sobre
Ia
regulan
clasificaci6n
el
comercio
sexual
de
caracterizan
los rdenes
.
o instruir (Instituciones Educativas), corregirlo (Instituciones Reformatorias,
crceles),
curarlo (Instituciones Hospitalarias)...etc...
As tambin, el conjunto de "disposiciones", posibilidades de actuacin y
pautas de conducta reconocidas constituyen el sistema institucional de una
sociedad.
Teniendo en cuenta que la persona humana se va adaptando a un
nmero determinado de entornos sociales, que mantiene relaciones dentro de
ellas y que acta socialmente o evita contactos, existen en una sociedad toda
una serie de normas, pautas, "disposiciones" y posibilidades de conducta validas
acerca de cmo debe llevarse a cabo la actuacin social.
SOCIALIZACION
Nuestro punto de partida es el infante humano, en el momento de su
nacimiento, se muestra todava incapaz de formar parte de Ia sociedad
humana, pero que, de alguna manera, gradualmente, se va ir transformando
en un miembro ms o menos apto de su sociedad.
Vamos a entender por socializacin al proceso mediante el cual el
organismo recin nacido es transformado en persona social, incorporando las
pautas y normas de su cultura, el aprendizaje que permite al individuo
desempear roles sociales.
Existen muchas discusiones y malentendidos sobre el papel que juega en
este proceso, Ia "herencia" o transmisin gentica, y Ia socializacin o
transmisin social: recayendo el peso fundamental segn algunos autores en el
primero y segn otros en el segundo. Las explicaciones ofrecidas al respecto se
han generado en el campo de Ia Biologa, o en Ia Sociologa.
El bilogo, por regla general, toma al individuo como organismo, ser
compuesto de huesos, msculos y nervios, en donde cada elemento cumple
ciertas funciones bilgicas. De esta forma Ia criatura viviente presenta una
organizacin corporal ms o menos estructurada, donde su comportamiento es
resultante de mecanismos biolgicos y fisiolgicos.
El socilogo por su parte, intenta ubicar al individuo dentro de una
estructura social e histrica, y esta estructura es Ia que va explicar Ia conducta
de los individuos. El tubo conductor del anlisis son personas "socializadas".
Ms que hechos orgnicos o fisiolgicos compartidos con el mundo animal.
Pero a esta altura del desarrollo de Ia ciencia se hace evidente que el
proceso de socializacin es producto de una doble relacin
recproca y
dialctica entre ambos trminos, y que una acta como condicin ineludible e
inseparable de Ia otra en Ia formacin del " ser social". Por ende, cualquier
simplificacin en uno u otro sentido conduce ineludiblemente a algn tipo de
reduccionismo (biologismo, instintivismo, sicologismo, sociologismo, etc.).
"Cualquier individuo dado, es en parte un producto de dos modos
distintos de transmisin, una hereditaria y el otro social. El primero opera a
travs del mecanismo de los genes, cromosomas, y Ia reproduccin humana;
se relaciona con el nivel general de realidad designado como biolgico, y se le
estudia en una rama especial de Ia biologa llamada Gentica.
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TRANSMISION SOCIAL
Mecanismos de transmisin:
COMUNICACION SIMBOLICA
Nivel
Emergente:
BIOLOGICO
Nivel Emergente:
HUMANO O SOCIOCULTURAL
Ciencia que lo
estudia: GENETICA,
BIOLOGIA
INDIVIDUO CONCRETO.
La influencia del medio socio-cultural sobre el infante comienza aun
antes de su nacimiento mismo (pautas que rigen el parentesco, normas y
prcticas culturales sobre Ia seleccin de pareja, cuidados en la preez,
etc.) Ia concepcin del nio tuvo l u g a r en una situacin socialmente
determinada. Todo esto no slo tiene influencias sobre las posibilidades de su
nacimiento y salud, sino que ya empieza a determinar su fututa modalidad de
vida.
El nio al
reflejos, impulsos
de aprendizaje y
desarrollo gradual
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2.
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INTEGRACIO
N.
Ernest. M. Wallner, designa con el nombre de integracin a los procesos
de perfeccionamiento o totalizacin, en cuanto que cada uno de las partes
coopera en orden a una unidad de sentido. La integracin aparece en Ia
"conciencia del nosotros" y en el "sentido de solidaridad ", en Ia orientacin a
unas normas comunes y sobre todo en el predominio de unas fuerzas
centrpetas que tienden a una cooperacin y a una coexistencia de personas y
grupos en un contexto ms amplio, ya sea una familia, una comunidad, una
asociacin, un pueblo o un estado.
En general INTEGRAClON significa restablecimiento, perfeccin.
En sociologa significa ante todo reunin de personas o grupos aislados,
que forman as una unidad o unin social. La integracin puede ser concebida
como el proceso que une entre si diversos acontecimientos en instituciones
econmicas o polticas que antes estaban yuxtapuestas de una forma
independiente, formando con ellas un todo superior.
El proceso asociativo de Ia integracin, puede ser una simple
armonizacin, una sincronizacin o coordinacin, pero tambin puede ser una
funcin autoritaria y una reglamentacin. La integracin exige y significa
mucho ms que una coordinacin; porque Ia coordinacin puede ser pasajera u
orientada a una meta.
La mayor parte de las definiciones sociolgicas, cuando hablan de Ia
integracin recalcan que se trata de unos procesos que " acentan el carcter
de unidad social en cuanto a forma". En todo caso, en Ia integracin siempre se
trata de insercin en una unidad social ya existente, y no de una simple unin.
Se hace resaltar que solamente se puede hablar de integracin cuando
los participantes, de una forma ms o menos conscientes, aprueban el sentido
de Ia unin.
La palabra integracin tiene sin duda, una DINAMICA INTERNA, que de
por si da origen a unas exigencias sociales, tan pronto como es aplicado al
campo de Ia sociedad. Por otra parte, en la sociedad moderna y en sus
instituciones parciales (educacin, economa, derecho, etc.)
estn
realizndose, por diversas causas,
procesos de integracin, se est
produciendo un cambio social al que se puede aplicar Ia palabra integracin,
en cuanto concepto descriptivo. (Tomado de Schoeck
"diccionario de
sociologa").
ESTRUCTURA SOCIAL.
La estructura social, que muchas veces significa lo mismo que estructura
de Ia sociedad, puede ser concebida como un proceso continuo de acuerdos
sociales, en to que al mismo tiempo se da destrucciones y reestructuraciones.
La estructura social "es Ia constelaci6n especial de los grupos sociales ms
importantes (castas, estamentos clases) dentro de toda una sociedad,
juntamente con las correspondientes formas especficas de los acuerdos sociales
entre estas".
Segn Germany, Ia nocin de estructura implica Ia adopcin de cierta
particular perspectiva en Ia observacin del mundo socio-cultural. Implica que Ia
sociedad podemos entender varios tipos de grupos sociales, cabe advertir que
en general con el termino estructura social nos referimos especialmente a Ia
sociedad global ("Estado-Nacin"), y que, a la vez, se quiere formular dos
supuestos:
a) Que dicha sociedad se considera como compuesta por
"partes", "sectores", unidades susceptibles de anlisis separado, o de
diferenciacin, emprica; b) Que dichas "partes" se hallan presumiblemente en
condiciones de reciproca dependencia, pudiendo variar sta desde un mnimo casi total independencia - hasta un mximo de interdependencia.
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BIBLIOGRAFIA.
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"La Sociedad Humana"
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La Sociologa Cientfica"
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"Carcter y Estructura
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"Organizacin Social"
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