ORLANDI, E. Anlisis de Discurso.

Principios y procedimientos. Santiago de

Chile: Editorial LOM, 2012.

ANLISIS DE DISCURSO: PRINCIPIOS Y

PROCEDIMIENTOS
MIGUEL ALVARADO BORGOO
Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educacin
miguel.alvarado@umce.cl

En la lectura del libro Anlisis de discurso. Principios y procedimientos,

intentaremos hacer lo mismo que Eni Orlandi propone para el anlisis de discurso como
praxis, y correremos el riesgo, por lo tanto, de interpretar de manera equivocada los
fundamentos que aporta y los procedimientos que plantea; esta lectura no se suspende
en la teora, sino que guarda relacin con el horizonte de la experiencia y la
comprensin; as al iniciar el comentario de este libro nos asalta un gesto de sorpresa,
una mueca que manifiesta la extraeza que surge frente a algo que rompe
drsticamente lo que en Chile ha sido asumido como anlisis de discurso, lingstica
clausular, esa lingstica amarrada a la fontica y que defini el anlisis desde un
estructuralismo tcnico, maquinal y anquilosado, casi esclertico, ello porque en Chile
no se permiti casi nunca asumir la existencia del estructuralismo, y de las
reformulaciones de este, ms all de la reacia tolerancia respecto del ditirambo lrico
de los filsofos y psicoanalistas, se rechazaba la substancia epistmica y procedimental,
se vea en los plumajes del estructuralismo y tambin del postestructuralismo, una
suerte de divertimento francs, un minu intelectual, que poco tena que hacer con la
fontica traspasada al texto que en Chile se hacia, plagada de historiografa (recordemos
como crespn del debate la polmica entre Enrique Lihn e Ignacio Valente); lo que se
hizo respecto del discurso en la lingstica chilena de la segunda mitad del siglo XX fue
ante todo un anlisis clausular, encerrado en la marca manifiesta, nunca centrado en la
huella y de ningn modo atento a la memoria y por tanto imponiendo solo un tipo de
valor, en la lgica pueril de una suerte de racionalidad tcnica de circo pobre.
Ya estaba sembrada la sospecha cuando la UNESCO desde su ctedra de lecto
escritura permiti que los lingistas de la llamada Escuela de Valparaso asumieran
que solo haba un estructuralismo que llegaba hasta Chomsky, y que los delirios de la
filosofa y la ciencia social, no eran ciencia, al menos no ciencia nomolgica, la nica
verdadera, la que financia los Fondecyt, la que aporta insumos tcnicos para la
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intervencin lingstica, la que apoya sin causar problemas ni distorsiones, es la

lingstica que pide y obtiene cuatro aos de financiamiento estatal para demostrar algo
que cae de maduro: que los nios pobres leen y escriben peor que los nios hijos de
ricos.
As, una gran vergenza nos aborda, al confrontar desde este libro de Orlandi
categoras que estaban ah, que no haban sido utilizadas en buena parte por falta de
traducciones, quedamos un tanto sonrojados al concebir que no solo el estructuralismo y
el posestructuralismo tenan cabida desde una perspectiva crtica y desobediente de los
propios rdenes discursivos (este concepto foculteano ya exista antes de iniciarse las
dictaduras latinoamericanas), por lo tanto exista la posibilidad de sostener y realizar
una lingstica de agitacin, y alzar con ella un gesto y una praxis donde la memoria,
material peligrosos para nuestro territorio poltico y la ideologa, tenan un lugar
analtico privilegiado; esa ideologa que no es ni falsa conciencia como aparece en las
lecturas superficiales que se hacen de Marx, ni pura fisiologa propia de los borboteos
de neuronas como en las soluciones simplistas de Teun Van Dijt, sino que, desde la
divergencia, es un pecaminoso concepto de ideologa, aquel que ya estaba en la
Ideologa Alemana, texto bisagra del pensamiento marxista, que la asume como una
cosmovisin y una proyeccin de las formaciones sociales, donde el idealismo alemn
y el empirismo ingls se mancomunan se coluden, bajo la forma de un concepto de
ideologa cada vez ms vigente, cada vez ms incmodo, cada vez ms urgente.
Se nos hace posible en el libro de Orlandi esta lingstica de agitacin, no por la
acumulacin de verdades, ni siquiera porque desde all provoquemos de manera
unidireccional la revuelta del movimiento social, sino porque podemos pasar, como
dice la autora, desde el momento hermenutico hacia la resolucin del enigma que
asume al texto como una galaxia de significantes (a decir de Barthes). De esta manera el
anlisis de discurso sin ambigedad ni pudor responde a lecturas polticas, polticas por
que las formaciones discursivas en tanto correlato de las formaciones sociales son
formas de dar y restar poder, es decir son el signo ms concreto en que podemos
evidenciar la permanencia y funcionamiento de la dialctica amo/siervo, en donde
hegelianamente el discurso es la interfaz que permite al dominador apoderarse del deseo
de su dominado, sustentado en la ideologa y recubierto por la manipulacin del texto
que no es interpretacin sino uso unidireccional del sentido, es isomorfa capciosa,
donde el arquero dispara su flecha y da en el blanco; pero este libro contrariara la
neutralidad lingstica, especialmente en el estudio del modo en que los rdenes
discursivos se apoderan de los sentidos, hurtandolos desde la negacin de la amplitud de
la metfora.
Paul Ricoeur sospech el papel de la metfora viva como crtica al modo de
escritura y por lo tanto de comunicacin en la ciencia, pero no abord el tema de la
polisemia, no asumi a la pluralidad de significantes como un tesoro, sino que en
nuestra opinin, confundi la parfrasis con la metfora, de manera tal que la
sustitucin tom el papel de la exploracin y el enigma qued suspendido en una
narracin florida, pero incapaz de asumir a la memoria y la ideologa como factores
determinantes en la prctica exegtica.
Este libro tiene un matiz posestructuralista, especficamente lacaniano, en donde
si el inconsciente esta estructurado como lenguaje, es ante todo un cuadro barroco; se
abren las compuertas de la transferencia, no como una forma de ocultar verdad, sino
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como construccin metafrica que proyecta el lenguaje hacia el infinito, en una

semiosis que es reinterpretacin de la interpretacin de la reinterpretacin, y donde el
anlisis de discurso es un eslabn en la cadena significante que en la formacin social y
desde la formacin discursiva permite construir una lingstica de agitacin que da
paso a una reflexin de agitacin. Algo que esta muy lejos de la lingstica de silabario
tan comn en nuestro medio.
El poeta judo Paul Celan, el sobreviviente de Auschwitz-Birkenau, el suicida,
en un poema sobre los hornos donde ocurri la Shoah habla del humo evaporando la
vida, utilizando en alemn un concepto que no tiene sinnimos, hasta donde s, en las
lenguas romance, metapherngestber, y que traduzco a mi amao como explosin o
torrente de metforas este poeta del exterminio vctima entre las vctimas, alguna vez
visit en su cabaa en la Selva negra a Heidegger, y poco sabemos de lo que hablaron,
solamente queda un poema crptico, hermoso, pero que nada esclarece; sin embargo,
este poeta de la finitud radical mucho nos puede decir de los efectos de la barbarie en
Latinoamrica; la barbarie que se asemeja a la de Auschwitz pero en Villa Grimaldi, y
que hoy se niega sin el valor de Edipo de sacarse los ojos frente a la responsabilidad de
la ceguera, y creo que de alguna manera se vincula con este libro de Orlandi: la
explosin de metforas es para m el momento que la polisemia se vuelve incoherente y
por tanto vaca, lacanianamente si fuera delirante tendra sentido, pero la carencia del
sentido es el peligro en la lectura, el espanto de no poder comprender y por tanto
comunicar radica en que la metfora se desborda como el humo negro de las calderas de
Auschwitz. Pero en este libro ese humo no se disemina y la constelacin de
significantes tiene un punto cero, una forma de lenguaje primigenio que surge del
concepto de sujeto, se trata, eso s, de un sujeto entre barroco y surrealista, como un
cuadro de Picasso o de Matta, donde los crculos esquivan a la exactitud, donde la nariz
es un cuerno de minotauro, donde la boca aguanta un solo diente incisivo, lacerante
incluso para la boca misma.
Se trata del concepto sui generis de sujeto recuperado por Orlandi, un sujeto por
cierto, descentrado, presa no del movimiento histrico sino del devenir del sentido,
saturado en lo dicho y no dicho, sujeto simultneo en la enunciacin y la escucha, sujeto
que es sintagma en la sucesin, paradigma en lo incluido y en lo obviado, pero sujeto al
fin y al cabo; nunca hombre, persona o clase social; sujeto que exige una restitucin del
concepto de autor, un autor que no es parfrasis del narcisismo transferencial de SainteBeuve y su apelacin a la escritura como simple reflejo de la vida, sino que remite al
sujeto de Marcel Proust, que vive en el discurso y es ante todo una herramienta
semntica, pragmtica, hermenutica y sociocrtica, as desde el sujeto-autor, el sujetolector deja de ser una entelequia, que vara y se trasvierte, pero existe y se hace patente,
es como el mar nerudiano besa y se retrotrae: se sale de s mismo/ a cada rato, dice que
s, que no,/ que no, que no, que no,/ dice que si, en azul,/ en espuma, en galope, /dice
que no, que no: no se puede estar quieto, sino que es un hito, un cayado, una seal, una
puerta en la interpretacin del anlisis del discurso. Hay un autor, hay un lector por
tanto, ello involucra la quiz feliz noticia de que es posible leer desde el
descentramiento, apelar a algo que crea y algo que recrea, no como apelacin al
humanismo metafsico, si como rescate del texto como producto social, dominador o
emancipatorio segn cmo se produzca, se lea o se interprete; y Orlandi propone una
interpretacin emancipatoria, incluso en la ambigedad del sentido borrado a priori por
la moda intelectual.
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Felices los que gozamos de este afrancesamiento, quizs porque lo que en

alemn se piensa, en francs se expresa y en Latinoamrica se hace vida, fiesta y
duelo, como las estaciones del ao o los ciclos pendulares de la poltica.
Si nos preguntamos, parafraseando a Vargas Llosa en que momento se jodi el
anlisis del discurso en Chile?, responderamos probablemente que esto no es as,
sencillamente porque el anlisis de discurso an no se constituye como disciplina
autnoma en nuestro medio, ms bien es un intento, realizado por lingistas y
secundariamente por socilogos, antroplogos y politlogos, pero este empeo no se
inicia en Chile, sino en pases que recuperaron antes su democracia, y el anlisis de
discurso es una exportacin hasta que la resinificamos como la Dra. Orlandi propone.
Por ejemplo, hay mucho de lo que Orlandi propone en nuestro ex profesor de filologa
Rodolfo Lenz, que en el contexto de la masacre y usurpacin de la Araucana decidi ir
a escuchar a los indios, como el expresa en su obra magistral Lecturas araucanas,
aprovechamos el quizs un tanto narcisista ejercicio de recordar que gran parte de los
lingistas y fillogos de nuestro pas se han formado en este pedaggico.
Revisar por qu los conceptos psicoanalticos, hermenuticos y marxistas que
Orlandi formula nos son tan novedosos y provocativos en el incipiente espacio de
nuestro anlisis de discurso: nos lleva a interpretar en los mismos trminos de Orlandi:
la construccin social dio pie a una formacin discursiva que impidi a las ciencias del
lenguaje desarrollarse, y configur una filosofa y una lingstica acomodaticia y
asptica, que disciplinariamente fue producto de la represin de los 70 y de lo que es
peor la autocensura de los 80; es en ese contexto donde los cientistas sociales no
tenamos curriculum sino prontuario, en palabras de un ministro de educacin. Esto ni
siquiera se expres en lo no dicho, lo que prim en un espectro amplio de nuestras
ciencias del lenguaje fue un vaco, una ausencia, una visin culposa que hoy ya
introyectada se vuelve una carga que nos pesa y que nos obliga a asumir nuevas
categoras y a comprometernos con los proceso histricos; sueo que el reciente
movimiento estudiantil sea un remezn que posibilite ese asalto al cielo que significa
interdisciplinar todo, confundir, mezclar, atreverse a fallar, resignificar, crear y recrear,
hacer una mimesis desatada y una praxis heterodoxa, que permitan, como propone
Orlandi, asumir el anlisis de discurso como una mano que se lanza hacia el infinito
para captar, nunca capturar, la explosin de metforas susceptibles en cada enunciacin
y descubrir galaxias con formas sinuosas y desarrapadas en la infinitud del cielo
estrellado de significantes. El anlisis de discurso propuesto desde una teora crtica de
la sociedad y la mente, se vuelve un artificioso y creativo adjetivar, sin duda Huidobro
tena razn, el adjetivo cuando no da vida mata.
Enorme debe haber sido el esfuerzo de la colega Elba Soto para traducir esta
sugestiva obra, me interesa mencionar que, luego de un par de lecturas exhaustivas es
evidente la reiteracin del ilativo mas un ilativo que es copula abierta entre palabras,
frases y oraciones, que no atrapa la lectura en una distincin unidireccional, sino que
abre la compresin hacia lo otro, que es lo mismo y es la diferencia, as como Orlandi
reitera, lo que es posiblemente la marca distintiva de su gran ensayo, ese mas que no es
un pero sino un an, en el contexto de un libro fruto, como ella misma seala, de sus
clases y de solicitudes editoriales, en la simpleza de su pretensin conlleva algo ms
profundo: el anlisis de discurso no es el encierro en la selva semitica sino que es la
recuperacin de la materialidad del lenguaje, para que ste en su expresin tanto potica

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como retrica sea una forma axiomtica de ese pensamiento diferente, el crtico, el
dismil que an puede lograr ser el de siempre.

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