VOCABLOS EMOCIONALES BSICOS EN ESPAOL

Una aplicacin desde la lingstica cognitiva del modelo de Ekman

Did I listen to pop music because I

was miserable, or was I miserable
because I listened to pop music?

Rob en Alta Fidelidad

INTRODUCCIN

El estudio de la expresin ha sido considerado tradicionalmente como una de

las partes de la lingstica, sin embargo, tambin ha sido considerado
como el menos desarrollado dentro de la disciplina.

El que un componente fundamental de la expresin sea el emocional no

simplifica el problema: tampoco las emociones han sido trabajadas en el
estudio del lenguaje con acuciosidad.

No obstante lo anterior, en los ltimos lustros se ha venido desarrollando un

acercamiento al tema de lo emocional desde una de las orientaciones de
la lingstica, la lingstica cognitiva.

Esto se debe a que el campo de lo emocional responde a patrones que

consideran lo fisiolgico y lo cognitivo. Los avances en la investigacin
del campo desde las disciplinas que tienen como objeto la fisiologa y la
cognicin han abierto lneas de estudio, perspectivas e hiptesis, que
una orientacin como la lingstica cognitiva, atenta a los logros y
proyecciones de sus disciplinas pares, puede considerar de suyo como
fundamento e inspiracin para su propio trabajo.

La investigacin que se propone como Tesina sintoniza con lo anterior y

pretende moverse dentro de dicha rbita asumiendo los supuestos esenciales y
los compromisos bsicos.

I. Delimitacin del Problema e Hiptesis

El campo por investigar ser el de las emociones en el idioma espaol. Se

atender especficamente a los vocablos que se refieren a las emociones.
Asumiendo lo que se plantea desde otras disciplinas cognitivas, se considerar
la hiptesis de que el campo de las emociones est fuertemente estructurado
desde condiciones fisiolgicas universales; y que dicha estructura determina en
gran medida la organizacin lingstica en espaol del campo emocional. La
primera parte del marco terico, desplegar extensamente el desarrollo del
estudio de las emociones desde dichas disciplinas, a fin de perfilar de manera
clara el contexto en que esta tesina se enmarca y las opciones tericas
consecuentes.

Como hiptesis de trabajo se utilizar la taxonoma de las emociones bsicas

de Ekman, considerando que ella permite establecer con mucha precisin la
estructura que se pretende hallar.

En adelante se har referencia a los temes del espaol que corresponden a las
emociones bsicas como Vocablos Emocionales Bsicos. Esta nomenclatura
es una rplica del concepto de Vocablos Bsicos de Color 1 planteado por
Berlin y Kay, que se detallar en su momento.

II. Objetivo General

El objetivo general de esta tesina es determinar si los vocablos emocionales del

espaol se adecan a las emociones bsicas. Se entiende por
emociones bsicas las seis que ha propuesto Ekman en una serie de
trabajos desde 1971 (ver Lakoff, 1987a; Iglesias, Loeches y Serrano,
1991; Ekman, 1985), a saber: alegra, enojo, tristeza, miedo, sorpresa,
desagrado.

III. Objetivos Especficos

Objetivos especficos son:

1.)

Elaborar un corpus de vocablos emocionales en el espaol representado

en el DRAE.

Basic Colour Terms.

5

Esto se har a travs de un rastreo de la versin en CD-Rom del Diccionario de

la Real Academia Espaola 21 Versin (DRAE), y se desarrollar a partir de
una metodologa de rastreo elaborada especialmente para el caso.

2.)

Testear el uso de los vocablos emocionales en nios,

a partir de las respuestas que ellos den ante el estmulo de un set de fotografas
preparado tambin para el caso.

Ambos conjuntos de vocablos sern posteriormente comparados con el fin de:

3.)

Determinar un corpus organizado de vocablos emocionales confirmado por

el uso.

Junto con los anteriores y durante el desarrollo de la investigacin, se

plantearn algunos otros objetivos especficos, a saber:

4.)

Plantear el mtodo de bsqueda en el DRAE como una estrategia para

encontrar con facilidad conjuntos de metforas asociadas que permitan definir

metforas conceptuales.

Dentro de este objetivo especfico, particularmente, se intentar:

4.1.) Encontrar los equivalentes en espaol de la metfora conceptual

descrita en ingls como Anger is Heat.

5.)

Determinar la validez de una afirmacin de Gombrich respecto del efecto

que provoca la imagen de la Mona Lisa en los observadores, en cuanto a la

adscripcin

de una emocin especfica; y utilizar dicha hiptesis como

validacin del estudio mismo.

IV. Desarrollo

El desarrollo de la Tesina contempla dos momentos generales.

IV.I. Momento Terico

En l se despliega el Marco Terico que subyace en el fondo del estudio y

desde el cual se orienta el trabajo. Consta de dos partes. Luego de introducir la
naturaleza del problema (el estudio lingstico de la expresin de las
emociones) y esbozar cmo se ha llevado a cabo en la lingstica moderna, se
inicia el desarrollo del estudio de lo emocional desde las ciencias cognitivas,
concentrndose en el proceso que ha llevado a considerar la percepcin e
interpretacin de las emociones como una de las capacidades ms relevantes
de la cognicin. Con posterioridad se despliega lo que se ha hecho
7

paralelamente desde la lingstica cognitiva, contextualizando en particular

desde las teoras de prototipos y los modelos cognitivos idealizados.

IV.II. Momento de la Investigacin Emprica

En l se desarrolla la investigacin propiamente tal. Tambin consta de dos

partes. En la primera se plantea la necesidad de determinar un corpus de
vocablos emocionales, por lo que se propone una metodologa que ya han
ocupado Lakoff y Kvecses (Lakoff, 1987a; Kvecses, 1995), aunque con
alguna diferencia que se propone y justifica. Esta parte se concentra en dos
aplicaciones sucesivas del mtodo, las que generarn dos corpus diferentes
que luego se compararn, cada uno de ellos dependiente de una apuesta
terica distinta respecto de lo emocional, la de Ekman y la de Wierzbicka. El
modelo de generacin del corpus permitir adems medir la validez de una
propuesta de Lakoff y Kvecses respecto de una metfora del enojo; y
eventualmente, proponer una metfora conceptual nueva (la metfora
conceptual de la alegra como una celebracin religiosa).

La segunda parte de la investigacin corresponde al test hecho con nios

respecto del reconocimiento de las expresiones faciales de las emociones
bsicas y la asignacin lxica consecuente. Es aqu donde se pone a prueba de
manera ms contundente el modelo ekmaniano.
8

Estas dos partes se complementan por el hecho de que la taxonoma general

ekmaniana se comparar con la estructura de los vocablos emocionales que se
hayan rescatado a travs del rastreo segn la metodologa de Lakoff y
Kvecses. Pero, tambin, porque el resultado del testeo a los nios proporciona
usos y aplicaciones lxicas que deberan validar el corpus y tambin el
planteamiento de las seis emociones bsicas.

CAPTULO 1
Marco Terico
1.1. PRIMERA PARTE: De la teoria de la expresin a la Teora de la Mente

El origen del estudio moderno de la expresin desde las ciencias del lenguaje
se puede datar con precisin en 1934, cuando Karl Bhler publica su clebre
Teora del Lenguaje. La teora del lenguaje de Bhler propone una tricotoma
que considera las funciones de representacin (Darstellungfunktion), expresin
(Ausdruckfunktion) y apelacin (Appellfunktion). Estas funciones se apoyan en
los tres vrtices del tringulo comunicacional compuesto por el mundo externo,
el emisor y el receptor. Si el signo concreto se concentra en la referencia al
mundo externo, predomina la funcin representativa; si lo hace respecto del
mundo interno del emisor, predomina la funcin expresiva y, por fin, si lo hace
respecto del receptor, predomina la funcin apelativa.

Un ao antes de eso el mismo Bhler haba publicado su Teora de la

Expresin. Ortega y Gasset, en la edicin que hiciera de ella Revista de
Occidente, prologa respecto de los contenidos de ambos libros: El gesto
expresivo y la palabra son los Gminis en el zodiaco de los problemas
humanos (Ortega y Gasset, 1950: 9). Bhler mismo da inicio a su Teora de la
Expresin, tomando la expresin como una suerte de lenguaje (Bhler, 1934:
13). De este modo, se tiene que en el pensamiento bhleriano la expresin
10

(Ausdruck) es, por una parte, un lenguaje en s mismo y, por otra, una funcin
del lenguaje (hablado).

En el prlogo de la Teora de la Expresin, Bhler se refiere al plano secundario

que la funcin expresiva ha tenido respecto de la funcin representativa:

La lingstica de todos los tiempos, no ha situado en primer plano la

expresin, sino la funcin representante del idioma (...) Ningn terico
puede detallar satisfactoriamente los pasajes en que la voz o el habla
contienen expresin ni aun siquiera proveerles de un nombre alusivo, si
antes no se ha descrito sistemticamente los medios expositivos del
idioma (Bhler, 1933: 14).

Estas palabras, a la vez que describen un hecho comn en la lingstica previa

a los escritos del autor, resultan un vaticinio de lo que ocurrir tambin con
posterioridad a l. Si bien la tricotoma de Bhler resultar ampliamente
aceptada por la comunidad acadmica lingstica, ocurre que los estudios
seguirn concentrndose en la funcin representativa, mientras que la funcin
expresiva se mantendr relegada a un segundo plano.

Lo anterior no quita que muchsimos lingistas de renombre hayan dedicado

algn trabajo a la descripcin de esta funcin expresiva. As, por ejemplo, en
11

Chile Rodolfo Oroz y Ambrosio Rabanales tienen sendas publicaciones al

respecto. En ellas manifiestan la importancia de la expresin y su vnculo con la
afectividad. As, Rabanales cita en el epgrafe a Bally cuando en El lenguaje y
la Vida escribe que lo que la estilstica de la expresividad estudia son los
procedimientos, los signos por medio de los cuales produce la lengua la
emocin (Rabanales, 1959: 205). Ms abajo, cita tambin a Navarro Toms
con su no hay vocablo, ni frase, ni momento de la comunicacin oral en que,
junto al sentido lgico, no se advierta la presencia de elementos afectivos
(Rabanales, 1959: 205). Y a rengln seguido, aade que la lengua ofrece a la
persona que la habla, mltiples posibilidades de expresar aquella afectividad
mediante ciertos recursos que le son inherentes (Rabanales, 1959: 205). Oroz,
por su parte, comenta que los fenmenos de orden afectivo, que obran sobre
las formas de expresin de diversas maneras, se manifiestan especialmente en
la lengua hablada y que la frase carente de todo elemento emotivo (...) no se
hallar, comnmente, en la lengua hablada, pues esta es siempre ms o menos
afectiva (Oroz, 1937-1938: 36).

Otros trabajos, como el de Stankiewicz (1964), aun cuando crtico de la

tricotoma de Bhler porque, segn l, ti la definicin de estas funciones con
nociones psicolgicas y fisiolgicas (Stankiewicz, 1964: 316), reconocen que
prcticamente todas las palabras estn dotadas de connotaciones emotivas si
se las ubica en una situacin social o en un contexto verbal adecuados
12

(Stankiewicz, 1964: 319). Besnier (1990), por su parte, entrega un detallado

listado de autores y textos no slo lingsticos sino tambin antropolgicos que
adhieren a la tricotomizacin, entre los que se cuentan, Sapir, Bally, Ullman,
Firth y miembros de la Escuela de Praga.

De este modo, se tiene que existe un reconocimiento extenso de la importancia

de la funcin expresiva, as como del carcter medular que tiene dentro de ella
el mundo emocional. La funcin expresiva est relacionada con las emociones.
En ella lo que se expresa y comunica son las emociones del hablante (Foolen,
1997: 15)2.

Sin embargo, estos mismos autores critican que el estudio de la funcin

expresiva suele ser impresionista y asistemtico. Ya se ha citado a Bhler
(1933, 14). Rabanales suma que

el que toma conciencia de los hechos, sabe positivamente que tanto el

que se manifiesta como el que analiza el resultado de esta
manifestacin, a causa de las limitaciones impuestas por la lengua, se
mueven en el plano de insuperables aproximaciones. Y aproximaciones
En adelante las citas de textos originales en ingls se transcribirn
en espaol, segn traducciones realizadas por Scott Sadowsky y, en
nota al pie se consignar el original en ingls. En este caso: The
expressive function has to do with emotions. It is the emotional
feeling of the speaker that is expressed and communicated in the
expressive function.
2

13

sern tambin, muchas veces, en este sentido, las afirmaciones

nuestras (Rabanales, 1959: 208).

Y Stankiewicz, que escribe que

tal como estn las cosas, esta funcin y sus peculiaridades son lo que
menos se ha estudiado en los trabajos lingsticos a pesar de los
repetidos intentos por parte de los lingistas de sacarlas del limbo de los
apndices gramaticales, de las notas al pie de pgina y de las listas de
excepciones (Stankiewicz, 1964: 317).

Foolen (1997), siguiendo a Brown, hace ver que en paralelo con la divisin
tricotmica del lenguaje existe una divisin sicolgica anloga que se expresa
en tres partes de la mente: cognitiva, afectiva y conativa. Luego, siguiendo a
Ullman, simplifica en una dicotoma que opone cognicin y emocin
(subsumiendo lo conativo-social en lo emotivo).

La dicotoma cognitivo-emocional puede rastrearse hasta Descartes, y desde

ah a travs de todo el desarrollo del paradigma racionalista empirista (Bacon,
1620; Descartes, 1637; Pascal, 1669; Locke, 1690; Berkeley, 1734; Hume,
1739; Y para un anlisis crtico del desarrollo, Berman, 1981; Shaliff y Lewin,
1987; Damasio, 1994). No falta quien hace ver que es la influencia de dicho
14

paradigma la que ha normado el hacer de la lingstica durante la era moderna

(Chomsky, 1966; Sarmiento, 1982), lo que en ltimo trmino puede ser una de
las condicionantes que expliquen el porqu de la relegacin del componente
emotivo en los estudios del lenguaje3.

En los estudios sicolgicos de la dicotoma hay una larga tradicin enfocada en

el aspecto emocional (Foolen, 1997). Se podra, sin embargo, establecer una
analoga con el modelo bhleriano y mostrar que, as como lo expresivo es un
lenguaje en s mismo, pero, tambin una funcin del lenguaje hablado, la
emocin es un rea de la mente, pero tambin una funcin que interacta y se
manifiesta en lo cognitivo (racional). Esta perspectiva ha sido desarrollada por
un Damasio (ciertos aspectos del procesamiento de emociones y sentimientos
son indispensables para la racionalidad, 1994: 12) o un Jackendoff (en su
propuesta de una cognicin social4, 1994, 1996, citado por Bocaz, 1998).

Hay, en particular, un campo de desarrollo de la ciencia cognitiva donde la

inclusin de lo emocional como objeto de estudio permite deshacer la
dicotoma. Es el de la asignacin de estados mentales y la Teora de la Mente.
Dicha relegacin no es, sin embargo, una constante absoluta.
Algunas escuelas, como la neo-idealista, han destacado la primaca
de la emocin por sobre el aspecto intelectual mecnico del lenguaje
(Stankiewicz, 1964: 317).
4
Recurdese que en la reduccin de la tricotoma a una dicotoma
cognitivo emocional, Foolen (1997), siguiendo a Ullman, ha
subsumido el componente conativo-social en el emotivo.
3

15

1.1.1. La Teora de la Mente

La Teora de la Mente se apoya en la nocin de la mente como un procesador

de informacin (Gardner, 1985; Johnson-Laird, 1988; Jackendoff, 1994)
merced a la transformacin de las representaciones mentales (Perner, 1991:
15). Dichas representaciones pueden tambin denominarse estados mentales
(estados mentales son lo que observamos en nuestra conciencia interior
Perner, 1991: 122). Los estados mentales ms sencillos de comprender son
aquellos que corresponden a las imgenes perceptuales (Damasio, 1994: 119 y
ss), como las visuales o auditivas. Un nivel ms complejo son los estados
mentales de conocimiento (Frith, 1994: 219). Hay tambin estados mentales
que corresponden a creencias, deseos e intenciones (Karmiloff-Smith, 1992:
147). Por fin, existen los estados mentales asociados a emociones.

Una definicin de la Teora de la Mente, llamada a veces psicologa del sentido

comn, se puede desprender del siguiente texto:

Para participar en las interacciones humanas, para predecir el

comportamiento de los dems, para comprender sus intenciones,
creencias y deseos, para interpretar lo que dicen, los gestos y las
acciones que

hacen, para

entender la

irona, para

interpretar
16

afirmaciones y expresiones faciales contradictorias con los sentimientos

que de verdad se tienen y para muchas otras cosas, cada uno de
nosotros cuenta con una psicologa del sentido comn o con una teora
intuitiva que nos capacita para atribuirnos estados mentales a nosotros
mismos y a los dems (Karmiloff-Smith, 1992: 147).

La definicin clsica, sin embargo, pertenece a Premack y Woodruff:

Cuando decimos que un individuo posee una teora de la mente,

queremos decir que se atribuye a s mismo o les atribuye a los otros (de
la misma especie o de especie diferente) estados mentales. Un sistema
de inferencias de este tipo puede considerarse, en sentido propio, como
una teora. En primer lugar, porque tales estados no son directamente
observables. En segundo lugar, porque el sistema puede utilizarse para
hacer predicciones, especficamente predicciones sobre la conducta de
los organismos (citado por Hobson, 1991: 135).

Aunque los modelos que consideraban la existencia de una sicologa de sentido

comn se desarrollaron a lo largo de toda la dcada de los setenta (KarmiloffSmith, 1992, da un par de listas de investigadores que desarrollaron dichos
modelos), la importancia de la disponibilidad de una Teora de la Mente como
una herramienta de la cognicin slo lleg a declararse de manera definitiva
17

cuando en 1985 Uta Frith, Simon Baron-Cohen y Alan Leslie postularon la

ausencia de una Teora de la Mente como deficiencia especfica del mal
conocido como autismo.

Hasta ese momento el autismo era una de las patologas ms inexplicables

para los siclogos (Frith, 1994, para una resea histrica del estudio de la
patologa). El primer caso fue presentado por Kanner en 1943, calificndolo de
perturbacin del contacto afectivo. Se trataba de un mal que se haca patente
slo desde los tres o cuatro aos. Los nios que lo padecan eran incapaces de
tener una comunicacin normal, fuera con de sus padres, fuera con cualquier
otra persona. Lo extrao, y lo que impeda hacer un diagnstico preciso,
radicaba en el hecho de que quienes presentaban las caractersticas de
autistas, a menudo, pero no siempre, presentaban deficiencias en otras reas, e
incluso algunos manifestaban habilidades especiales. Haba autistas retrasados
mentales, pero tambin haba otros que eran capaces de una retencin
memorstica

desacostumbrada,

de

efectuar

clculos

matemticos

extraordinariamente complejos (los idiots savants).

Con la postulacin de Frith, Baron-Cohen y Leslie, se focalizaba la deficiencia

especfica. Adems, por primera vez se haca claro que una de las
caractersticas de una mente humana normal es la posesin de una Teora de
la Mente (Karmiloff-Smith, 1992: 147).
18

1.1.2. Las Pruebas de la Teora de la Mente

La instancia que se implement para poder establecer la posesin de una

Teora de la Mente en autistas se conoce como el experimento de Sally y
Ana5.

Se ocupan dos muecas (Sally y Ana), la primera tiene una cesta y la

segunda una caja. Sally tiene una bolita que guarda en su cesta, para
luego salir de escena. Cuando ello sucede, Ana saca la bolita de la cesta
de Sally y la esconde en su caja. Sally vuelve y se hace entonces la
pregunta: Dnde va a buscar Sally su bolita? (Frith, 1994: 220-223).
[Ver Figura 1]

Este experimento se inspira en uno anterior que llevaron a cabo

Zimmer y Perner en 1983, Maxi y el Chocolate (Perner, 1991: 196 y
ss).
5

19

FIGURA 1

Frith (1994: 222)

20

Los participantes del experimento eran sujetos normales, con sndrome de

Down y autistas, todos con edades mentales superiores a los cuatro aos.
Mientras los miembros de los dos primeros grupos contestaron: En la cesta;
los autistas respondieron mayoritariamente: En la caja. El problema no estaba
en el hecho de que los autistas no recordaran que la bolita haba sido cambiada
de lugar (respondan correctamente a la pregunta: Dnde est la bolita?),
sino simplemente en que no podan comprender que, dado que Sally no vio el
cambio, no lo saba. No eran capaces de representarse la representacin de
Sally, en vez de ello, asuman que su propio conocimiento corresponda al de la
mueca.

Para apoyar el resultado se ide un segundo experimento (Frith, 1994: 223),

esta vez con sujetos reales, porque era posible que los nios autistas no
reconocieran estados mentales en muecas por el hecho de que estas no eran
humanas. En este experimento, Uta Frith peda a un nio que le ayudara a
esconder una moneda, para luego salir de la habitacin. Entonces, Alan Leslie,
a la vista del nio, cambiaba la moneda de lugar y preguntaba al nio dnde
estaba, en qu lugar pensaba Uta Frith que estaba, y por fin, dnde ella la
buscara. El resultado fue el mismo, los nios autistas no eran capaces de
asignar a Frith un estado mental con la representacin errnea.

21

El tercer experimento (Frith, 1994: 225), el experimento de la caja de

Smarties, consista en presentar a un nio una caja de dulces (Smarties) y
preguntarle qu haba en su interior. Si bien todos ellos fallaban en la respuesta,
porque la investigadora sacaba de la caja un lpiz, los autistas no podan
predecir lo que dira un segundo nio. Respondan incorrectamente: un lpiz.
[Ver Figura 2]

FIGURA 2

Frith (1994: 224)

Desde entonces hasta la fecha se ha realizado todo tipo de pruebas con la

intencin de reducir y acotar al mximo las conclusiones, y el estudio de la
22

Teora de la Mente se ha convertido en uno de los campos ms desarrollados

en las investigaciones acerca de la cognicin humana. Las propuestas para
entender el origen y desarrollo de la Teora, as como los elementos que
determinan su falencia en autistas, son mltiples. Alan Leslie (1987) sostiene, y
en esto lo sigue Frith (1994), que el defecto en los autistas radica en una
incapacidad de ficcionalizar (a partir del juego del Acting as If o Pretense). Para
Josef Perner (1991) lo esencial en el desarrollo de la Teora es el paso de una
teora de la conducta a una teora representacional de la mente 6. Fodor (1992) y
Karmiloff-Smith (1992), aunque con diferentes rtulos para los diversos niveles
de representacin, plantean bsicamente lo mismo que Perner. Un fuerte apoyo
a la explicacin basada en modelos de cambio representacional fue el trabajo
de Alison Gopnik (1993), quien constat que los nios que eran incapaces de
predecir la falsa creencia de terceros, tambin lo eran para recordar su propia
falsa creencia original. As, por ejemplo, en el experimento de la caja de
Smarties, si se les preguntaba cul era el contenido que ellos crean que tena
antes el tubo, respondan: un lpiz.

La idea de Perner considera el desarrollo de la Teora de la Mente

como de dominio especfico (domain specific), mientras para Leslie es
de dominio general (domain general) en la lnea de Piaget (sobre esto
ver Karmiloff-Smith, 1992, y tambin Bates, 1994).
6

23

1.1.2.1. Engao

La posesin de una Teora de la Mente que permite atribuir estados mentales a

otros, as como predecirlos, es fundamental para el engao. Engaar a alguien
es inducirle un estado mental que no se corresponde con los hechos del mundo
(como en el experimento de Sally y Ana). Karmiloff-Smith (1992) y Perner
(1991) dedican en sus textos espacio para referirse al engao (y en
consecuencia a la Teora de la Mente) en especies no humanas. El tema
propone desde el inicio un dilema: dado que los seres humanos operan en su
comprensin del comportamiento con una sicologa del sentido comn, es en
cierto modo natural que asignen a las acciones de los animales motivaciones
originadas en estados mentales, e incluso en una intencionalidad relacionada
con una Teora de la Mente. As, al chorlito que se echa a volar de su nido para
alejar a un intruso de sus cras (Karmiloff-Smith, 1992: 155), se le puede
catalogar en un primer momento como un engaador, mas, al conocer que ese
es el nico contexto en que acta de tal manera, tal catalogacin se vuelve
invlida. Se debe entonces distinguir muy precisamente entre acciones que
intentan influir sobre lo que otro organismo hace, de aquellas en que se intenta
influir sobre lo que otro organismo cree (Karmiloff-Smith, 1992: 156)7.

Publicaciones como la de Linden (1999), que consagra una serie de

ejemplos de engaos realizados por animales en cautiverio,
muestran, sin embargo, que la distincin no es tan fcil de aplicar.
7

24

1.1.2.2. Protodeclarativos

Hay un fenmeno en el cual las influencias en el hacer y en el sentir parecen

sincretizarse,

se

trata

del

sealar

protodeclarativo.

El

sealar

protodeclarativo, que fue descrito ya por Piaget (cf. Perner, 1991: 149) hacia
1936, consiste en la indicacin que hacen los nios a partir de alrededor del ao
de edad, de objetos externos. Entre los nueve y los catorce meses los nios
comienzan a sealar de una manera claramente discernible (...) Adems (...) de
los doce a los diecisis meses, ms o menos, los nios no slo sealan con
precisin, sino que tambin controlan la mirada del adulto cuya atencin tratan
de atraer (Perner, 1991: 147). El protodeclarativo se ejecuta de manera
idntica al protoimperativo (que consiste en un sealar que pretende influir en
el adulto para que alcance algn objeto, por ejemplo). La diferencia radica en
que en el primero no hay instrumentalidad (no se persigue provocar una
accin). Karmiloff-Smith (1992: 157) y Perner (1991: 149) discuten si en el
protodeclarativo hay una intencin de influir sobre el estado mental del adulto
por parte del nio. Para la primera; el fenmeno requiere de una actitud
representacional con respecto a la realidad, cuya meta sea influir en la atencin
y/o pensamientos de los otros ms que en su comportamiento, mientras que
para el segundo esa interpretacin apela a nuestra intuicin de adultos, pues
sentimos que esta es la razn por la cual nosotros sealaramos una situacin.
25

La discusin no se despliega ms que en nivel ontogentico. Tanto KarmiloffSmith como Perner defienden la existencia de una sicologa del sentido comn
(Teora de la Mente) como un elemento constitutivo esencial de la cognicin
humana. Tambin hay un acuerdo ampliamente compartido respecto de que
dicha sicologa completa su desarrollo hacia los 4 aos (como demostraba el
experimento de Maxi y los Chocolates, Perner, 1991: 196 y ss). El tema es
cules son sus constituyentes primarios y cules son los estadios por los que
pasa antes de completar su desarrollo.

Todos los investigadores de la Teora de la Mente que se han citado reconocen

que existen varias categoras diferentes de estados mentales 8, y que sus
manifestaciones externas difieren ampliamente. As, los estados mentales que
dicen relacin con las aspiraciones son muy difciles de deducir por un
observador externo; en cambio, aquellos que tienen que ver con conocimiento
del entorno inmediato resultan mucho ms fciles de elucidar o predecir. Por fin,
los estados mentales asociados a emociones suelen ir acompaados de
manifestaciones fsicas gestuales indubitables. Esto ltimo permite y obliga a
establecer un vnculo entre el desarrollo de la Teora de la Mente y la operacin
del mdulo de reconocimiento de rostros y de expresiones faciales.

Frith (1994); Gopnik (1993); Hobson (1991, 1992); Leslie (1987);

Perner (1991); Fodor (1992).
8

26

1.1.3.1. El Reconocimiento de Rostros y de Expresiones Faciales

En la Introduccin de The Language of Emotions, Sussane Niemeier (1997: viii)

cita a Anna Wierzbicka, quien ha declarado que el renovado inters en
emocionologa de las ltimas dcadas se origina en el centenario en 1972 del
libro de Darwin (1872) The expression of emotions in man and animals. Uno de
los asertos fundamentales de dicho texto es citado a su vez por Bhler (1933:
118) en su Teora de la Expresin: Me he esforzado por demostrar, con
prolijidad harto detallista, que todos los modos principales de la expresin que
el hombre nos ofrece son los mismos en toda la tierra.

La constatacin darwiniana permite concentrar la investigacin del origen de la

expresin en el sustrato biolgico, como l mismo defiende al establecer nexos
entre la expresin humana y la animal desde su perspectiva evolucionista
(Darwin, 1872). Damasio (1994: 164) lista una serie de neurocientistas que se
han encargado de determinar el alojamiento de la elaboracin bsica de las
emociones (...) de manera preferente en el hemisferio cerebral derecho 9.
Watzlawick (1977) y Eccles y Zeier (1981) mencionan tambin, al desarrollar las
diferencias

funcionales

hemisfricas,

el

alojamiento

del

aparato

de

reconocimiento de rostros en el hemisferio derecho.

Sobre la lateralizacin hemisfrica y las implicaciones consecuentes:
Watzlawick (1977); Eccles y Zeier (1981); Danesi (1986, 1994);
Gleason y Ratner (1993); Reyes (1993); Swerdlow (1995).
9

27

El reconocimiento de rostros y descubrimientos como la atencin preferencial

que muestran recin nacidos ante estmulos cuyos elementos poseen una
configuracin espacial correspondiente a la de una cara (Karmiloff-Smith, 1992:
149) permiten que investigadores como Jackendoff (1994 y 1996, citado por
Bocaz, 1998) elaboren la idea de la existencia de un mdulo central
especializado en una facultad de cognicin social configurada por los
submdulos de reconocimiento de rostros, reconocimiento de la voz, y de
percepcin del affect (Bocaz, 1998).

El vnculo entre el reconocimiento de un rostro y el reconocimiento de un gesto

o expresin facial en ese rostro ha sido resaltado por el propio Jackendoff
(1994: 210 y ss), e incluso antes por Wittgenstein (1958: 204 y ss); mientras
que el vnculo entre el gesto y la emocin ha sido desarrollado modernamente
desde Darwin (1872).

De este modo, se tiene que las emociones son estados mentales internos
(Damasio: 1994) que se manifiestan en gestos o expresiones faciales (pero, no
slo faciales) externas (Darwin, 1872; Bhler, 1933), que pueden ser
reconocidos por terceros (Jackendoff, 1994, 1996).

28

Es por esta transparencia entre lo interno y lo externo por lo que los

estudiosos de la Teora de la Mente suelen ubicar y analizar la percepcin de
gestos como uno de los estadios iniciales de la ontognesis de la sicologa del
sentido comn (Frith, 1994; Perner, 1991). Un autor, sin embargo, va ms lejos
en esta vinculacin entre la rbita de lo emocional/social y la Teora de la
Mente, se trata de Peter Hobson.

1.1.3.2. Los argumentos de Peter Hobson contra la teora de la Teora de la

Mente

Peter Hobson (1992) precisa que la idea bsica de la teora acerca de la

existencia de una Teora de la Mente es contradictoria. Uno de los argumentos
principales que esgrime para defender su postura es que en el constructo de la
teora acerca de la Teora de la Mente se asume que los nios asignaran
estados mentales a cuerpos, como si antes de la asignacin los cuerpos
humanos hubieran sido objetos indiferenciados del resto de los cuerpos fsicos.
Un ejemplo de esta aseveracin se encuentra, por ejemplo, en el trabajo de
Mandler, quien ha analizado la percepcin de la agentividad de los cuerpos
humanos (cit. Por Karmiloff-Smith, 1992: 63-64; Lakoff, 1987a: 54-57). Mandler
ha determinado algunos primitivos perceptivos, como movimiento propio,
movimiento provocado, trayectoria, soporte, agente. En esta misma lnea
Hobson (1991), siguiendo a Dennett, plantea que ya desde la ms temprana
29

edad los nios manifiestan una percepcin diferenciada entre personas y cosas,
en un desarrollo progresivo que termina por identificar a las primeras segn una
serie de condiciones: racionalidad, intencionalidad, actitudes que permiten,
reciprocidad, verbalidad, conciencia y autoconciencia. Concluye que: si
partimos de una escisin radical entre la percepcin del cuerpo y la
comprensin de la mente, nunca llegaremos a juntar las piezas de este
rompecabezas (Hobson, 1991: 132-133).

Un segundo argumento en contra de la Teora de la Mente descansa en el

hecho de que ella parte de la base de que los estados mentales se hallan
ocultos y deben ser teorizados. Hobson (1991) niega esto para algunos estados
mentales y propone, en cambio, que el desarrollo cognitivo en esta rea se
inicia por la atribucin de estados mentales a partir de evidencia emprica,
elaborndose hasta llegar a la atribucin de racionalidad (mental), en un
continuum.

La nocin medular de Hobson es que desde los comienzos ms tempranos de

la vida, los bebs parecen percibir a las personas, y a responder a ellas, de tal
manera que se hace posible la coordinacin entre las experiencias subjetivas
de los propios bebs y los adultos (1991: 148). En un segundo trabajo aade
que la tesis central es que los nios adquieren sus conocimientos sobre la
naturaleza de las personas --es decir, gente con cuerpo y mente-- a travs de
30

sus experiencias con las relaciones interpersonales con carga afectiva

(Hobson, 1992: 44)10.

Es esta particular valoracin del componente afectivo en el desarrollo de la

Teora de la Mente lo que distingue la postura de Hobson del resto de los
tericos reseados, y permite estalecer un nexo entre dichas teoras y el objeto
de estudio de esta tesina.

1.1.4. La coordinacin interpersonal del afecto y la percepcin de

emociones. El modelo Ekman-Friesen

En su desarrollo de la coordinacin interpersonal del afecto, Hobson (1991: 8397) establece un vnculo solidario entre la expresividad emocional y la
percepcin de expresin facial de emociones. El autor recurre al modelo
Ekman-Friesen de 1975, que considera seis gestos emocionales bsicos
estandarizados.

Los modelos que proponen la existencia de gestos emocionales bsicos estn

ampliamente difundidos e Iglesias, Loeches y Serrano (1991) dan cuenta de
algunos de ellos. Dichos modelos definen un reducido nmero de gestos
The central thesis is that children arrive at knowledge about the
nature of persons, i.e. people with bodies and minds, throught
experience of affectively charged interpersonal relations.
10

31

faciales caractersticos que se pueden reconocer por un conjunto de acciones

generadas desde una base muscular especfica.

El modelo Ekman-Friesen (descrito por Iglesias, Loeches y Serrano, 1991)

considera que los seis gestos emocionales ms bsicos son alegra, enojo,
miedo, sorpresa, desagrado y tristeza. Lakoff (1987a: 38) explica que aun
cuando Ekman no es un terico de los prototipos (para la teora de prototipos
ver Lakoff, 1987a y aqu mismo ms adelante), su desarrollo de las emociones
bsicas tiene dicho carcter. Las emociones bsicas que se representan en los
gestos tienen la funcin de miembros centrales (focales) de categoras de
emociones. Como el mismo Ekman comenta, no hay una expresin nica para
cada emocin sino decenas de expresiones, y en algunos casos centenares
(1985: 133). Las emociones en su teora forman familias que se construyen en
torno a cada una de las seis emociones bsicas. As, por ejemplo, en el caso
del enojo, este tendra como variables: intensidad, desde el fastidio hasta la
furia; grado de control, desde la ira explosiva hasta el enfado; tiempo de
arranque, desde la irascibilidad de quienes pierden la calma en un instante,
hasta los que arden a fuego lento; tiempo de descarga, desde la descarga
inmediata hasta la descarga prolongada; temperatura, de caliente a fra;
autenticidad, desde la clera real hasta el enojo fingido que muestra un padre
arrobado ante las encantadoras travesuras de su hijo (Ekman, 1985: 133).

32

Junto con esta diversidad de experiencias que se pueden rotular de manera

estandarizada como enojo, alegra, tristeza, etc., existen otras que consideran
fusiones entre emociones bsicas distintas, como en los ejemplos de Ekman
(1985: 133) de la ira gozosa, la culpable o la desdeosa; o las que citan
Iglesias, Loeches y Serrano (1991: 98) mediante la reproduccin del crculo de
las emociones segn Plutchnik, donde entre otras se define al terror como una
combinacin de sorpresa y miedo.

El Diagrama 1 presenta los prototipos fundamentales de la expresin emocional

segn Ekman y Friesen.

33

DIAGRAMA 1
Emocin
Alegra
Ira

Miedo

Sorpresa

Desagrado

Tristeza

Base muscular de la expresin

Cigomtico mayor
Orbicular de los prpados, porcin orbitaria
Superciliar: piramidal; depresor superciliar
Elevador del prpado superior
Orbicular de los prpados, porcin parpebral
Elevador propio del labio superior
Orbicular de los labios
Relajacin del masetero, del temporal y del
pterigoideo interno
Frontal, porciones medial y lateral
Superciliar: piramidal; depresor superciliar
Elevador del prpado superior
Risorio
Cuadrado de la barba, o relajacin de la borla del
mentn o del orbicular de los labios
Frontal, porciones medial y lateral
Elevador del prpado superior
Relajacin del masetero, del temporal y del
pterigoideo interno
Elevador comn del labio superior y del ala de la
nariz
Cuadrado de la barba
Triangular
Relajacin del masetero, del temporal y del
pterigoideo interno
Frontal, porcin medial
Superciliar: piramidal; depresor superciliar
Triangular
Borla del mentn

Accin principal
Retrae oblicuamente la comisura de los labios
Eleva las mejillas
Aproximan y descienden las cejas
Eleva el prpado superior
Eleva el prpado inferior
Eleva el labio superior
Estrecha los labios
Desciende la mandbula
Eleva las cejas
Aproxima las cejas
Eleva el prpado superior
Alarga las comisuras de los labios
Separa los labios
Eleva las cejas
Eleva el prpado superior
Desciende la mandbula
Arruga la nariz
Desciende el labio inferior
Desciende las comisuras de los labios
Desciende la mandbula
Eleva la cabeza de las cejas
Aproxima las cejas
Desciende las comisuras de los labios
Eleva la barbilla

(Iglesias, Loeches y Serrano, 1991: 102-103)

1.1.4.1. Experiencia interna de las emociones y reconocimiento de

expresiones faciales.

Iglesias, Loeches y Serrano (1991) muestran que ya en la fase de lactancia los

gestos que manifiestan emociones, cuando son sometidos a estmulos
adecuados, se corresponden en sus caractersticas de ejecucin con los
prototipos que propone el modelo Ekman-Friesen. En un segundo momento de
34

su trabajo y en el paradigma de la habituacin visual, estos autores muestran

que lactantes de tres a nueve meses prestan particular atencin a los gestos
emocionales bsicos (Iglesias, Loeches y Serrano, 1991: 105). Por fin, en un
tercer momento, han determinado las respuestas gestuales de los bebs a los
gestos bsicos: encontramos que los lactantes tienden a reproducir los mismos
cambios expresivos que observan en la pose del adulto, aunque sin llegar a
imitar la configuracin total (Iglesias, Loeches y Serrano, 1991: 107).

1.1.5. La crtica de Wierzbicka al modelo de Ekman

Anna Wierzbicka, quien ha desarrollado investigaciones en semntica en un

gran nmero de lenguas, se ha planteado particularmente frente a las
propuestas de Ekman defendiendo que no es posible determinar si existiran
sentimientos universales, como postula el psiclogo Ekman, porque toda
concepcin de los sentimientos se basa en la cultura (Niemeier, 1997: ix) 11. La
posicin de Wierzbicka se mantiene aun cuando el modelo Ekman-Friesen
reclama haber sido aplicado transculturalmente (Iglesias, Loeches y Serrano,

It is not possible to say whether there are universal emotions, as

claim by the psychologist Ekman, because all concepts of emotions
are culturaly based.
11

35

1991: 99; Lakoff, 1987a: 38), pues, en palabras de Niemeier (1997: ix) 12:
Wierzbicka

ha podido demostrar que investigadores como Ekman (e.g. 1990) y

Osgood (1996) nunca lograron comprobar la existencia de "emociones
universales", las cuales se crean innatas y genticamente determinadas.
Examinaron las reacciones de personas de diferentes culturas, pero los
test que les tomaron se basaban siempre en la terminologa tal como
existe en ingls.

Por tanto, no saban si el objeto del examen era

siempre la misma emocin (...) y sus resultados son altamente

cuestionables.

La propuesta alternativa de Wierzbicka, desde la que surge la crtica del modelo

ekmaniano, descansa sobre su mtodo del Metalenguaje Semntico Natural
(Niemeier, 1997; Wierzbicka, 1980) o NSM por sus iniciales en ingls. El
mtodo considera un nmero limitado de primitivos semnticos que,
combinados adecuadamente, deberan generar todos los significados posibles
en cualquier lengua. En el caso de los conceptos asociados a las emociones su
Is able to demonstrate that researchers such as Ekman (e.g. 1990)
or Osgod (1996) could never show the existence of universal
emotions wich were seen as inborn and genetically determined: they
tested reactions of people from different cultures, but the tests were
always administered on the basis of terminology as found in the
English language. Thus, they did not know whether they were testing
the same feeling (...) and their results are highly questionable.
12

36

trabajo habra arrojado que, por ejemplo, el significado de la palabra Anger

ingls no correspondera a la rabbia italiana. En consecuencia sera un error de
Ekman el considerarlas intercambiables como puntos focales de la emocin
correspondiente.

Aunque la teora de Wierzbicka no considera la emocin como un primitivo

semntico, sino al concepto de feeling, los autores y autoras de los textos que
se incluyen en el volumen en su homenaje (Niemeier y Dirven eds., 1997)
continan refirindose a sus estudios como relativos al rea de la emocin. En
esto siguen a la propia autora, quien en 1995 declaraba: Debido a que el
estudio de las emociones y la emocionologa son denominaciones ya
consagradas,

preferimos

utilizarlos

para

evitar

nuevos

problemas

terminolgicos (Niemeier, 1997: x)13.

1.1.6. Resumen

En esta primera parte se ha desarrollado una resea de las principales lneas

de investigacin y propuestas tericas respecto de la existencia de una Teora
de la Mente que ocuparan los seres humanos para comprender y predecir el

Since the study of emotions and emotionology are such firmly

established labels, we prefer to stick to them instead of creating new
terminological problems.
13

37

comportamiento y las creencias de los otros seres humanos, y en consecuencia

como un importante factor en la interaccin social.

Algunos de los elementos principales en los procesos que dicha Teora lleva a
cabo son las unidades que se han llamado estados mentales. Son los estados
mentales los que son intuidos o predichos cuando se ejecuta la Teora.

Los estados mentales forman diferentes categoras que todos los autores
especialistas reconocen. Algunas de estas categoras son los estados mentales
perceptuales, los de conocimiento y, por fin, los emocionales.

De entre todos los autores reseados, slo Peter Hobson da una importancia
medular a los estados mentales emocionales, al considerarlos el estadio inicial
del desarrollo de la Teora de la Mente.

Desde la perspectiva anterior, se ha detallado la caracterizacin de los estados

mentales emocionales a partir de las emociones bsicas segn el modelo
Ekman-Friesen.

Por ltimo se ha presentado la crtica que ha hecho Anna Wierzbicka al intento

de aplicacin del modelo de las seis emociones bsicas en el rea de la lengua.

38

1.1.7. Opciones Tericas Consecuentes

Para efectos del estudio que se llevar a cabo se considerar que:

a) El modelo de Teora de la Mente que plantea Hobson, especialmente

respecto de la valoracin del componente afectivo-emocional, ser el fondo
terico sobre el cual se establecer el desarrollo de las investigaciones. Esto
es, la nocin de que el componente emocional es primario en el proceso de
la Teora de la Mente en particular, y de la cognicin en general.

b) La taxonoma de Ekman, desde el planteamiento de la existencia de

emociones bsicas, ser el modelo particular sobre el cual se realizar el
trabajo.

c) Se reconoce que el modelo de Ekman parece tener una debilidad cuando se

aplica al anlisis de los vocablos emocionales lingsticos, segn lo discutido
por Wierzbicka. A raz de esto se plantearn restricciones a la investigacin,
con el fin de evitar la aparente peticin de principio que produce la
aplicacin directa del modelo ekmaniano.

39

1.2. SEGUNDA PARTE: De la teora de la mente a la lingstica cognitiva

La aseveracin hecha al inicio de la Primera Parte, respecto de que la

lingstica de todos los tiempos, no ha situado en primer plano la expresin,
sino la funcin representante del idioma (Bhler, 1933: 14), tiene, como toda
aseveracin, un contraejemplo. En el desarrollo de la lingstica cognitiva se ha
dedicado una permanente atencin al campo de las emociones, y si bien ellas
se han estudiado desde la perspectiva de su categorizacin (o sea en tanto sus
representaciones lingsticas), por la naturaleza misma de esta orientacin los
logros en el nivel representacional se traspasan al estudio de la expresin.

1.2.1. La Lingstica Cognitiva frente a las Lingsticas Estructural y

Generativa

Tanto Taylor (1989-1995: 19) como Cuenca y Hilferty (1999: 11) precisan que el
origen de la lingstica cognitiva puede datarse en 1987 y que sus textos
fundantes son Foundations of Cognitive Grammar de Ronald Langacker y
Women, Fire and DAngerous Things de George Lakoff. Por cierto que no son
las primeras aproximaciones que pueden catalogarse con el rtulo de
cognitivas, pero s son las primeras que asumen dicha perspectiva como un
compromiso terico de fondo.

40

Taylor propone que la lingstica cognitiva se contrapone tanto a la lingstica

estructural como a la lingstica generativa, pues en la estructural el significado
de una forma lingstica es determinado por el sistema lingstico mismo
(Taylor, 1989-1995: 16)14, mientras que la generativa opta por la idea mucho
ms controvertida de la modularidad de la mente (Taylor, 1989-1995: 16) 15.

El autor subsume, entonces, a ambas escuelas bajo un compromiso comn,

que denomina autonoma: las lingsticas estructural y generativa entienden al
lenguaje como una facultad autnoma. La lingstica cognitiva en cambio, y en
una definicin negativa asume que: no es realista hablar de una facultad
lingstica independiente del desarrollo sensorial-motor y cognitivo, la

Meaning of a linguistic form is determined by the language system

itself.
15
Goes with the much more controversial claim of the modularity of
mind.
14

41

percepcin, la memoria, la atencin, la interaccin social, la personalidad y

otros aspectos de la experiencia (Taylor, 1989-1995: 19) 16 17 18.

La lingstica cognitiva apuesta por un modelo de arquitectura de la mente

donde el lenguaje no es autnomo. Sin embargo, lo anterior no define la forma
en que el lenguaje se relaciona con el resto de las funciones de la mente. As,
por ejemplo, Gibbs (1996) postula que hay cuatro maneras en que el
pensamiento conceptual

puede influenciar el

lenguaje

ordinario

y la

comprensin:
(1) El pensamiento conceptual juega algn papel en el cambio del
significado de las palabras y locuciones a lo largo del tiempo, pero no

O en palabras de Cuenca y Hilferty (1999: 94): La frontera entre

conocimiento lingstico y conocimiento del mundo es artificial, ya que
el significado lingstico se fundamenta directamente en nuestro
conocimiento del mundo y el considerarlo separadamente no hace
ms que ocultar aspectos que son centrales para el estudio de las
lenguas.
17
Taylor no es el nico que empieza a conceptualizar los modelos
estructural y generativo como participantes de una visin comn del
lenguaje que se contrapone a la de la lingstica cognitiva. Love
(1995: 378-379) desarrolla un anlisis similar aunque no idntico.
Esto se asimila bastante a lo que antes ha hecho Karmiloff-Smith
(1992) respecto de los modelos sicolgicos de Piaget y del
conductismo, al definirlos en conjunto como dominiogeneralistas en
oposicin a la orientacin dominioespecificista.
18
It is unrealistic to speak of a language faculty independent of
sensory-motor and cognitive development, perception, memory,
attention, social interaction, personality and other aspects of
experience.
16

42

motiva el uso ni la comprensin del lenguaje por parte de los hablantes

contemporneos.
(2) El pensamiento conceptual motiva los significados lingsticos que
prevalecen en una comunidad lingstica, y podra jugar un papel en la
comprensin del lenguaje por parte de un "hablante / oyente" idealizado.
Sin embargo, el pensamiento conceptual no desempea ningn papel en
la capacidad efectiva del hablante individual de comprender o procesar el
lenguaje.
(3) El pensamiento conceptual motiva el uso y la comprensin del
hablante individual de por qu distintas palabras y locuciones significan lo
que significan, pero no desempea ningn papel en la produccin y
comprensin on-line comn y corriente del lenguaje diario.
(4) El pensamiento conceptual funcional automtica e interactivamente
en el uso y la comprensin on-line del significado lingstico (Gibbs,
1996: 35-36)19.

(1) Conceptual thought plays some role in changing the meanings

of words and expressions over time, but does not motivate
contemporary speakers use and understanding of language.
(2) Conceptual thought motivates the linguistic meanings that have
currency within linguistic communities, or may have some role in an
idealized speakers/hearers understanding of language. But
conceptual thought does not actually play any part in an individual
speakers ability to make sense of language or to process it.
(3) Conceptual thought motivates individual speakers use and
understanding of why various words and expressions mean what they
do, but does not play any role in peoples ordinary on-line production
or comprehension of everyday language.
19

43

Gibbs opone, en la misma lnea de Taylor y a partir de estas cuatro posibles

relaciones, una apuesta generativa (generative wager), que se definira como:

Es altamente probable que la mayora de los aspectos universales del

lenguaje sean el resultado no de restricciones cognitivas generales, sino
de restricciones que afectan funciones lingsticas especficas, y que
afectaran especficamente una facultad lingstica autnoma. Por lo
tanto se puede suponer a priori la existencia de restricciones psicolgicas
autnomas y dejar la tarea de demostrar lo contrario a otros
investigadores (Gibbs, 1996: 37)20.

a una apuesta cognitiva (cognitive wager), caracterizada de la siguiente

manera:

Es altamente probable que la mayora de los universales lingsticos no

hayan resultado de restricciones lingsticamente autnomas, sino de
restricciones que afectan a otras funciones cognitivas de manera general.
(4) Conceptual thought functions automatically and interactively in
peoples on-line use and understanding of linguistic meaning.
20
It is highly likely that most aspects of language that are universal
are a result not of general cognitive constrains, but of constrains
specific to language functions- specific to an autonomous language
faculty. It is therefore appropiate a priori assume autonomous
psychological constrains and to leave it to others prove otherwise.
44

Por lo tanto, se puede suponer a priori que los universales derivaron de

restricciones cognitivas y dejar la tarea de demostrar lo contrario a otros
investigadores. (Gibbs, 1996: 37)21.

Y luego de dar algunos ejemplos concluye que: Los lingistas que toman
partido por la apuesta cognitiva se abren a toda una serie de nuevas
explicaciones tericas que rara vez son consideradas por aquellos que adhieren
a las suposiciones generativistas (Gibbs, 1996: 38) 22.

En el sentido contrario aade que a travs del anlisis de patrones sistemticos

en el lenguaje, como los ICM, image schemas, mapeos metafricos y
metonmicos, espacios mentales y estructuras radiales, se puede inferir algo
acerca del conocimiento conceptual (Gibbs, 1996: 40).

As, y concluyendo su argumentacin acerca de lo cognitivo en la lingstica

cognitiva (el ttulo de su artculo): la lingstica cognitiva es especialmente
cognitiva por (a) su manera de incorporar las conclusiones empricas de otras
disciplinas a la teora lingstica, y (b) porque busca examinar el contenido
It is highly likely that most language universals are a result not of
linguistically autonomous constrains, but of constrains general to
other cognitive functions. It is therefore appropiate a priori to assume
that language universals derive fron general cognitive constrains and
to leave it to others to prove otherwise.
22
Linguists who bet on the cognitive wager open themselves up to a
whole new range of theoretical explanations that are rarely considered
by those adhering to the generativist assumptions.
21

45

especfico --y no slo la arquitectura-- del conocimiento conceptual del ser

humano (Gibbs, 1996: 29)23.

1.2.2. Hacia las Teoras de Prototipos

Tanto Gibbs (1996) como Taylor (1989-1995) y Cuenca y Hilferty (1999)

destacan que una de aquellas conclusiones empricas de otras disciplinas es
el desarrollo de las Teoras de Prototipos.

Propiciadas en las reflexiones de Wittgenstein (1953: 171) acerca de la

naturaleza del concepto juego y la proposicin de sus semajanzas de familia,
las teoras de prototipos y su evolucin cubren gran parte de los textos aqu
consultados acerca de lingstica cognitiva (Taylor 1989-1995; Cuenca y Hilferty
1999; Rosch 1978-1999; Armstrong et als 1983; Lakoff 1987a, 1987b; Margolis
et al 1999; MacLAury 1995)

Un buen punto de arranque para explicarlas pasa por Margolis et al (1999),

quienes en el compilatorio libro Concepts realizan una introduccin que muestra

Cognitive linguistics is especially cognitive because of (a) the way

that it incorporates empirical findings from other disciplines into
linguistic theory, and (b) because it seeks to examine the specific
contents, and not just the architecture, of human conceptual
knowledge.
23

46

a estas teoras en el contexto de las teoras acerca de la conceptualizacin y,

en especial, en contraposicin a la Teora Clsica (desde ahora TC).

1.2.2.1. Definicin de la Teora Clsica

La TC se explicita as:
La mayora de los conceptos (especialmente los conceptos lxicos) son
representaciones mentales estructuradas que codifican un conjunto de
condiciones necesarias y suficientes para su aplicacin, si es posible, en
trminos sensoriales o perceptuales (Margolis et al 1999, 10) 24.

Taylor (1989-1995: 8) agrega (refirindose a la categorizacin, pero siempre

dentro de la TC) algunas caractersticas:
(1) las categoras se definen en trminos de un conjunto de rasgos
necesarios y suficientes;
(2) los rasgos son binarios;
(3) las categoras tienen lmites claros25.
Most concepts (esp. lexical concepts) are structured mental
representations that encode a set of necesary and sufficient conditions
for their application, if possible, in sensory or perceptual terms.
24

47

1.2.2.2. Inconvenientes de la Teora Clsica

Este esquema que define la TC encuentra una serie de inconvenientes que

Margolis et al resumen como:

1. el problema de Platn: prcticamente no hay conceptos definidos;

2. el problema de la realidad sicolgica: diversos experimentos muestran que
los conceptos lxicos no influyen en las definiciones;
3. el problema de la analiticidad;
4. el problema del error y la ignorancia;
5. el problema de la difusin conceptual;
6. el problema de los efectos de tipicidad (cf. Margolis et al 1999: 27)

Este ltimo problema es el ms importante en el inicio del desarrollo de las

Teoras de Prototipos (desde ahora TPs). Margolis et al (1999: 24-26) explican
que los efectos de tipicidad se empezaron a investigar a principios de la dcada
de 1970, cuando algunos siclogos descubrieron que sujetos puestos a prueba

(1) Categories are defined in terms of a conjunction of necessary

and sufficient features
(2) Features are binary
(3) Categories have clear boundaries.
25

48

mostraban ciertas dificultades para catalogar ciertas entidades como mejores

representantes de alguna categora.

1.2.2.3. Definicin de las Teoras de Prototipos

Margolis et al definen las TPs, como:

La mayora de los conceptos (especialmente los conceptos lxicos) son
representaciones mentales estructuradas que codifican las propiedades que los
objetos suelen poseer en su extensin (Margolis et al, 1999: 31) 26.

El hecho de que se use el trmino Teoras de Prototipos en su forma plural y no

en singular respecta a uno de los errores de conceptualizacin ms divulgados
respecto de estas teoras. Las Teoras de Prototipos no son unitarias porque no
corresponden a una definicin sino a una explicacin (El hablar de prototipos
no es ms que una ficcin conveniente: a lo que se refiere, en realidad, son
juicios de prototipicidad Rosch 1978-1999: 200 27).
Most concepts (esp. lexical concepts) are structured mental
representations that encode the properties that objects intheir
extension tend to posses.
27
To speak of a prototype at all is simply a convenient grammatical
fiction: what is really referred to are judgements of degree of
prototypicality.
26

49

Los trabajos seeros de Berlin y Kay en 1969 (vanse, al respecto, MacLaury,

1995; Taylor 1989-1995) acerca de la categorizacin de los colores, y sobre
todo los trabajos de Eleanor Rosch, han establecido un paradigma experimental
muy bien replicado que da cuenta no de la naturaleza de la categorizacin, sino
que de algunas caractersticas que se manifiestan en ella (Los prototipos no
constituyen ningn modelo de procesamiento en particular de las categoras,
Rosch 1978-1999: 20028).

1.2.2.4.1. Principios Bsicos en la Formacin de Categoras

Rosch establece dos principios bsicos para la formacin de categoras:

(a) economa cognitiva y (b) estructura percibida del mundo. El primero refiere
al hecho de que las categoras deben proveer el mximo de informacin con el
menor uso posible de recursos. El segundo tiene que ver con que los estmulos
provenientes del mundo no son no-estructurados, sino que poseen una alta
estructura correlacional (plumas y alas coocurren ms que piel y alas, un actor
con programacin motora para sentarse percibir los objetos con atributos de
sillas como sentables, etc.) (Rosch 1978-1999: 190)

Prototypes do not constitute any particular processing model from

categories.
28

50

1.2.2.4.2. Las Dimensiones Vertical y Horizontal

Rosch plantea la existencia dos dimensiones de categorizacin , una vertical y

otra horizontal.

1.2.2.4.2.1. Dimensin Vertical: Nivel Bsico

En la dimensin vertical aparecen los objetos de Nivel Bsico (NB) as como las
categoras superordinadas y subordinadas. Rosch propone que el NB es aquel
que puede formalizarse en trminos de la validez del "cue" (gatillo, indicacin)
o en trminos de la representacin terica fija de la similitud (Rosch 19781999: 192)29.

Rosch entrega, adems, algunas definiciones operacionales del NB:

1. Atributos en comn: Los objetos de nivel bsico constituyen el nivel de

clasificacin ms incluyente, en el cual los objetos tienen una serie de
atributos en comn (Rosch 1978-1999: 193)30.
2. Movimiento motor: Las distintas maneras en que los seres humanos
interactuamos habitualmente con los objetos son inseparables de la
Can be formalized in terms of cue validity or in terms of the set
theoretic representation of similarity.
30
Basic level objects are the most inclusive level of classification at
which objects have numbers of attributes in common.
29

51

percepcin de los atributos de aquellos objetos (Rosch 1978-1999: 194) 31.

As, por ejemplo, una silla y una silla de cocina no difieren en cuanto a la
operacin de sentarse en ellas.
3. Similitud de formas: los diversos miembros del nivel bsico son ms
similares entre s que los de la categora superordinada.
4. Identificabilidad de forma promedio: Los objetos bsicos constituyen las
categoras ms generales e incluyentes en que los objetos representados
pueden ser identificados (Rosch 1978-1999: 195) 32.

En la misma lnea, pero concentrndose en la relacin de los objetos de NB

entre s y respecto de otras categoras, Taylor (1989-1995: 51) 33 establece que
el NB:
(a) maximiza el nmero de atributos compartidos por los integrantes de la
categora; y
(b) minimiza el nmero de atributos compartidos por los integrantes de otras
categoras.

Inseparable from the perceived attributes of objects are the ways in

which humans habitually interact with those objects.
32
Basic objects were the most general and inclussive categories at
which the objects depicted could be identified.
33
(a) maximize the number of attributes shared by members of the
category; and
(b) minimize the number of attributes shared with members of other
categories.
31

52

Y Cuenca y Hilferty (1999: 43) agregan, citando a Kleiber, que:

El Nivel Bsico es cognitivamente el ms rico y eficiente de los tres

(1990)
(a) perceptivamente, los elementos de dicho nivel son los que se
identifican de manera ms rpida porque estn asociados a una imagen
simple y global;
(b) comunicativamente, suelen corresponder a palabras ms cortas, son
las ms frecuentes en el uso, el punto de referencia en contextos neutros
y, adems, se identifican con las primeras palabras que entienden y
utilizan los nios;
(c) desde el punto de vista de la organizacin del conocimiento, es el
nivel ms informativo, por cuanto a un esfuerzo cognitivo mnimo se
corresponde una cantidad de informacin muy elevada, debido al hecho
de que la mayor parte de atributos de la categora se memorizan en este
nivel.

Rosch describe algunas implicancias de los objetos de NB:

(a) imaginera: El hecho de que los objetos de nivel bsico constituyan las
categoras ms incluyentes en las cuales un integrante promedio puede ser
identificado, sugiere que los objetos bsicos podran constituir las categoras
53

ms incluyentes para las cuales es posible formar una imagen mental que tenga
una relacin isomorfica con la apariencia de los integrantes de la clase en su
totalidad (Rosch 1978-1999: 195)34;
(b) percepcin: al ser visto un objeto se le categoriza primero en el nivel bsico;
(c) desarrollo: el NB es la primera categorizacin que realizan nios;
(d) lenguaje: los vocablos que denominan a los objetos de nivel bsico seran
los ms usados (y lo son) (Rosch 1978-1999: 196).

1.2.2.4.2.2. Dimensin Horizontal: Prototipos

Rosch plantea que al hablar de prototipos o categoras, por lo general nos

hemos referido a los casos ms claros de pertenecencia a una categora,
definidos de manera operacional por los juicios de los hablantes respecto de lo
apropiado que sera la pertenecencia a la categora (Rosch 1978-1999: 196) 35

En palabras de Langacker en 1987:

El prototipo es una plasmacin tpica de una determinada categora; los
dems elementos se asimilan a la categora a base de lo que se percibe
The fact that basic level objects were the most inclusive categories
at which an averaged member of the category could be identified
suggested that basic objects might be the most inclusive categories
for which it was possible to form a mental image isomorphic to the
appearence of members of the class as a whole.
35
By prototypes of categories we have generally meant the clearest
cases of category membership defined operationally by peoples
judgements of goodness of membership in the category.
34

54

como su semejanza al prototipo. Existen grados de pertenecencia

basados en el grado de semejanza. Un esquema, en cambio, es una
caracterizacin abstracta totalmente compatible con todos los integrantes
de la categora que define (de modo que la pertenecencia no es
graduable); es una estructura integrada que manifiesta lo que los
integrantes tienen en comn, que son conceptos de mayor especificidad
y un mayor nivel de detalle, los cuales elaboran el esquema de maneras
contrastivas (citado por Taylor 1989-1995: 66)36.

Los prototipos no son ni miembros especficos, ni estructuras mentales (Rosch

1978-1999: 196), lo que hay son grados de prototipicidad (cf. supra), o mejores
ejemplos. As, se puede hablar de miembros centrales y perifricos. Los grados
de prototipicidad (efecto de prototipicidad) se manifiestan de manera que es
posible someterlos a diversas pruebas experimentales y testeos de uso.
Algunos modelos de testeo son:

A prototipe is a typical instance of a category, and other elements

are assimilated to the category on the basis of their perceived
resemblance to the prototype; there are degrees of membership
based on degrees of similarity. A schema, by contrast, is an abstract
characterization that is fully compatible with all the members of the
category it defines (so membership is not a matter of degree); it is an
integrated structure that embodies the commonality of its members,
which are conceptions of greater specificity and detail that elaborate
tha schema in contrasting ways.
36

55

(1)

rapidez de procesamiento: tiempo de reaccin. Los sujetos participantes

del test deben contestar rpidamente a la consulta si un x es miembro de
la categora y. los ejemplos ms prototpicos se responden ms rpido;

(2)

rapidez de aprendizaje de categoras artificiales (errores) y orden de

desarrollo en nios. Los nios aprenden primero los miembros que son
mejores ejemplos de las categoras y luego los peores;

(3)

la lgica del uso del lenguaje natural de trminos categoriales: hedges,

sustituibilidad en oraciones, superordinacin en ASL. (rosch 1978-1999:
198-199)

Este ltimo conjunto de modelos considera que los ejemplares perifricos se

caracterizan de cierta manera en algunos tipos de oraciones; y que estas no
tienen sentido cuando se intenta hacer lo mismo con los ejemplares centrales (o
viceversa).

As, los hedges, propuestos originalmente por Lakoff en 1972, son calificadores
como casi, virtualmente y tcnicamente, que participan en construcciones
como virtualmente un pingino es un ave o tcnicamente un aparato de
televisin es un mueble (cf. Rosch 1978-1999: 199. Lakoff 1987b: 122-124.
Taylor 1989-1995: 75-80). Otro ejemplo son las construcciones dobles de Dray
(MacLaury, 1995: 256)37, como ensalada ensalada, no ensalada de frutas.
37

Salad salad, not fruit salad

56

La sustituibilidad respecta al hecho de que en ciertas construcciones es posible

reemplazar un miembro de la categora superordinada por un buen ejemplo de
la categora de NB, pero no as con los ejemplares perifricos. De este modo
en: un ave vuela sobre el granero se puede reemplazar el superordinado ave
por el NB gorrin, pero no por pingino. Este es, adems, un efecto que no
es simplemente una cuestin de frecuencia (Rosch 1978-1999: 199) 38.

1.2.2.4. Inconvenientes de las Teoras de Prototipos

Margolis et al (1999: 43) consignan, sin embargo, los problemas a que se ven
tambin enfrentadas las Teoras de Prototipos:

(1) el problema de los primos prototpicos: los efectos de tipicidad no significan

que exista una estructura prototpica pues conceptos bien definidos tambin la
presentan.
(2) el problema del error y la ignorancia: es particularmente difcil precisar las
inclusiones y exclusiones de las categoras.
(3) el problema de los prototipos perdidos: como U.S. monarch, que resulta
vaco.

38

An effect which is not simply a matter of frecuency.

57

(4) el problema de la composicionalidad: los prototipos de conceptos complejos

no se derivan de los prototipos de conceptos simples. Como pez mascota (pet
fish), en que ni las caractersticas del pez prototipo (color plomo, tamao de
dos o tres palmas, hbitat marino) ni las de la mascota prototpica (cuatro patas,
meneador de cola, hbitat terrestre) se mantienen. El pet fish prototpico mide
un par de pulgadas, es de colores, y habita en una pecera.

El primer inconveniente (el problema de los primos prototpicos) ha sido

elaborado por Armstrong et als (1983), quienes han aplicado los mismos
modelos experimentales de los tericos de los prototipos a categoras bien
definidas (o sea, caracterizadas de acuerdo a la TC) como los nmeros pares, y
han encontrado que el resultado es que tambin aqu se dan efectos de
prototipicidad. Armstrong et als concluyen de sus estudios que: Los resultados
de nuestras investigaciones sugieren que fue prematuro atribuir una estructura
de semblanza familiar a ciertas categoras naturales (1983: 246) 39. Ello porque,
si los efectos de prototipicidad implican la existencia de una estructura
prototpica, entonces habra que otorgarle dicha estructura tambin a las
categoras bien definidas lo que es incoherente.

1.2.2.4.1. Interpretaciones errneas de los efectos de tipicidad segn

Lakoff
The results of our studies suggest that it has been premature to
assign a family-resemblance structure to certain natural categories.
39

58

La respuesta de Lakoff a la crtica de Armstrong et als (1983) rebate la idea de

que los efectos de tipicidad muestren algo directo acerca de la naturaleza de la
categorizacin humana (Lakoff 1987b: 391). El autor da cuenta de dos comunes
(y errneas) interpretaciones de los efectos de prototipicidad:

(1)

la interpretacin efectos = estructura. Las valoraciones de lo apropiado

del ejemplo reflejan directamente el grado de pertenecencia a una
categora;

(2)

la interpretacin prototipo = representacin.

Las categoras son

representadas mentalmente en trminos de prototipos (es decir, los

mejores ejemplos). El grado de pertenecencia a la categora de otras
entidades es determinado por su grado de semejanza al prototipo.
(Lakoff 1987b: 391)40.

Dos variantes habra de esta ltima: (a) el prototipo es una abstraccin, un

esquema o un conjunto de rasgos; (b) el prototipo es un ejemplo particular.

(1) The Effects=Structure Interpretation. Goodness-of-example

ratings are a direct reflection of degree of category membership.
(2) The Prototipe=Representation Interpretation. Categories are
represented in the mind in terms of prototypes (that is, best
examples). Degrees of category membership for other entities are
determined by their degree of similarity to the prototipe.
40

59

De acuerdo con lo que se ha reseado hasta este punto, los efectos de

prototipicidad son eso mismo: efectos. No pueden decir nada acerca de qu los
causa. Lo importante de ellos es que: En resumidas cuentas, los prototipos
restringen, pero no especifican, los modelos de representacin y de procesos
(Rosch 1978-1999: 200)41.

Lakoff propondr una teora general del conocimiento que permita dar cuenta
de los efectos de prototipicidad, tal teora es la de los Modelos Cognitivos
Idealizados (ICM por sus siglas en ingls).

1.2.3. Modelos Cognitivos Idealizados (ICM)

Lakoff se refiere a los MCI caracterizndolos dentro de su trabajo de la

siguiente manera:
La tesis principal del presente libro es que el ser humano organiza sus
conocimientos mediante las estructuras llamadas Modelos Cognitivos
Idealizados (ICM), y que las estructuras de las categoras y los efectos
prototpicos son productos secundarios de dicha organizacin (Lakoff
1987a: 68)42.
In short, prototypes only constrain but do not specify representation
and process models.
42
The main thesis of this book is that we organize our knowledge by
means of structures called idealized cognitive models, or ICMs, and
that category structures and prototype effects are by-products of that
organization.
41

60

El autor reconoce los trabajos que en la misma orientacin ya han hecho otros.
As, los modelos cognitivos se desarrollaran desde los esquemas, marcos y
guiones43 a partir del temprano concepto de case frame (estructuras de casos)
de Fillmore. Habra cuatro modelos ms: imaginstico esquemtico, metafrico,
metonmico, simblico (Lakoff 1987b: 392-393).

Lakoff va mostrando que los ICMs dan cuenta, en primer lugar, de los efectos
de prototipicidad, incluso cuando se trata de categoras definidas segn la TC,
como en el ejemplo del bachelor de Fillmore (Lakoff 1987a: 70-71, 1987b: 393;
Cuenca y Hilferty 1999: 74-76).

Ciertas entidades se caracterizaran por conjuntos de ICMs, ms que por algn

ICM aislado, como el caso de madre (donde existe un modelo del nacimiento,
otro gentico, uno nutricional, otro marital, etc.). Aqu habra patrones culturales
que definiran el ejemplar prototpico (la madre duea de casa, ms que la
madre que trabaja fuera).

Lakoff aade dos fuentes ms de efectos de prototipicidad, las metonimias y las

categoras radiales.
Para una resea de los modelos de comprensin como los marcos
de Minsky, los esquemas de Rumelhart y los guiones de Schank y
Abelson, cf. Donoso (1995) y Hofstadter (1980).
43

61

1.2.3.1. Metonimias

Dado un ICM y una determinada condicin de trasfondo (e.g. que las

instituciones se ubican en lugares), hay una relacin de representacin
que puede mantenerse entre dos elementos, A y B, de modo que un
elemento del ICM, B, puede representar otro elemento, A. En este caso,
B es el lugar y A es la institucin. A estos ICM, que abarcan relaciones
de representacin, los llamaremos modelos metonmicos (Lakoff 1987a:
78)44.

Cuenca y Hilferty (1999: 111) definen en este mismo sentido (y siguiendo un

trabajo posterior de Lakoff en 1989) la metonimia como la asociacin de dos
entidades conceptualmente contiguas pertenecientes al mismo dominio: el
punto de referencia (PR) y la zona activa (ZA). De este modo, algunas de las
metonimias tradicionales se caracterizaran de la siguiente manera:

LA PARTE POR EL TODO

Es un turbo diesel precioso
Given an ICM with some background condition (e.g. institutions are
located inplaces), there is a stands for relation that may hold
between two elements A and B, such that one element of the ICM, B,
may stand for another element A. In this case, B=the place and A=
the institution. We will refer to such ICMs containing stands-for
relations as metonymic models.
44

62

PR: turbo diesel

ZA: coche con motor turbo diesel

EL TODO POR LA PARTE

En verano lavaba el coche una vez por semana
PR: el coche ZA: el exterior del coche

EL CONTENIDO POR EL CONTINENTE

Se bebi tres copas de vino
PR: la copa

ZA: el contenido de la copa (Cuenca y Hilferty 1999:

112)

1.2.3.2. Estructuras y Categoras Radiales

Esta es la ltima fuente de prototipicidad que citar Lakoff en sus dos trabajos
aqu explanados (1987a y 1987b).

En el primero establece que:

Una estructura radial es una estructura en la cual existe un caso central
y variaciones convencionalizadas del mismo que no pueden ser
predichas por reglas generales. Las categoras generadas por los casos
centrales ms principios generales, como por ejemplo los nmeros
naturales o el informe de Lounsbury de la categora "to materno" en Fox,
63

no son estructuras radiales segn nuestra definicin.

Limitamos las

estructuras radiales a aquellos casos en los cuales las variaciones son

convencionalizadas y deben aprenderse (Lakoff 1987a: 84) 45.

Mientras que en el segundo:

(1) No puede haber un slo modelo cognitivo que represente la totalidad
de la categora;
(2) existe un submodelo central que caracteriza una subcategora central;
(3) las representaciones de las subcategoras no centrales no pueden ser
predichas por una regla ni por un principio general como la semejanza;
(4) existen vnculos no arbitrarios entre las subcategoras centrales y no
centrales. Estos vnculos son otros modelos cognitivos que existen de
manera independiente en el sistema conceptual;
(5) aunque las subcategoras no centrales no pueden ser predichas a
base de la categora central, son motivadas por la subcategora central y
otros modelos cognitivos que existen de manera independiente;

A radial structure is one where there is a central case and

conventionalized variations on it which cannot be predicted by general
rules. Categories that are generated by central cases plus general
principles say, the natural numbers or Lounsburys account of the
category maternal uncle in Fox- are not radial structures, as we are
defining the term. We are limiting radial structures only to cases
where the where the variations are conventionalized and have to be
learned.
45

64

(6) las subcategoras motivadas pueden ser aprendidas, recordadas y

utilizadas ms eficientemente que las subcategoras arbitrarias y no
motivadas (Lakoff 1987b: 406)46.

1.2.3.2.1. La respuesta de Lakoff a Armstrong et als (1983)

Ahora resulta bien sencillo de comprender. Armstrong et als (1983) cometen el

error i e=e (interpretacin efectos = estructura). Por ejemplo, para el caso
mentado de los nmeros pares, Lakoff muestra que lo que produce el efecto es
el hecho de que un nmero como 2 pertenece a un ICM extra, el de la
generacin de los nmeros por los dgitos, por lo que es visto como un nmero
ms ideal (Lakoff 1987b: 418-420).

(1) There can be no single cognitive model that represents the

entire category
(2) There is a central submodel characterizing a central subcategory
(3) Representations for noncentral subcategories cannot be predicted
either by rule or by a general principle such as similarity
(4) There are nonarbitrary links between the central and noncentral
subcategories. These links are other cognitive models existing
independently in the conceptual system
(5) Thought the noncentral subcategories cannot be predicted from
the central subcategory, they are motivated by the central
subcategory plus other, independently existing cognitive models
(6) Motivated subcategories can be learned, remembered, and used
more efficiently than arbitrary, unmotivated subcategories.
46

65

En esta misma perspectiva, una respuesta igualmente incisiva es el trabajo de

Malt (1996), quien desarrolla un ejemplo que muestra que la conceptualizacin
no se hace a base de la Teora Clsica. Malt (1996) testea la clasificacin como
agua de diversas sustancias lquidas y al mismo tiempo pide a los testeadores
que entreguen un porcentaje estimado de presencia de H2O en las
composiciones.

Aguas clasificadas como tales (como la de un radiador) slo llegan a un 67,3%

de H2O en las estimaciones, mientras que lquidos definidos como no acuosos
como el t tienen un 91% de H2O estimado. Esto le lleva a interrogar que: Si la
gente no emplea la palabra "agua" para sealar aquellos lquidos compuestos
de H2O, qu es lo que esta palabra recoge? (Malt 1996: 158) 47. El modelo
que Malt plantea refuerza la idea de que son las agrupaciones de Modelos
Cognitivos Idealizados (como en el caso de las madres de Lakoff) y su
interaccin, la causa de la aparicin de fenmenos de tipicidad en conceptos
con una definicin segn la TC.

1.2.3.3. Metfora

No obstante el desarrollo de los temes anteriores, donde el trabajo de Lakoff se

ha revelado como pionero ha sido en el rea de la descripcin y comprensin
If people are not using the word water to label liquids that share
the composition H2O, what IS the word water capturing?
47

66

de los procesos de metaforizacin. Sus primeros trabajos datan de 1980,

cuando junto a Mark Johnson publican Metforas de la Vida Cotidiana
(Metaphors We Live By). All se propone la existencia de metforas
conceptuales: Las metforas conceptuales son esquemas abstractos, que
sirven para agrupar expresiones metafricas (Cuenca y Hilferty 1999: 100)

En Cuenca y Hilferty se encuentra la siguiente precisin:

Siguiendo a Lakoff y Johnson (1980), la estructura interna de las
metforas conceptuales se analiza de la siguiente manera: llamaremos
dominio origen al dominio que presta los conceptos y dominio destino al
dominio sobre el que se superponen dichos conceptos. La metfora se
entiende, pues, como la proyeccin de unos conceptos desde un dominio
conceptual (el dominio origen) hacia otro dominio conceptual (el dominio
destino) (1999: 101)48.

1.2.3.3.1. El estudio de Anger

Hay que entender, eso s, los trminos dominio origen y destino

segn la idea de dominios cognitivos: Conviene destacar que el
trmino dominio cognitivo (ingl. cognitive domain) equivale
aproximadamente a lo que Fillmore (1975, 1985) y Lakoff (1987a)
denominan marco (ingl. frame) y modelo cognitivo idealizado (ingl.
idealized cognitive model), respectivamente. Dicho concepto es
tambin comparable con lo que otros investigadores han denominado
guin (script) y esquema (schema) (Cuenca y Hilferty 1999: 70
nota).
48

67

En la segunda parte de Women, Fire and DAngerous Things, cuando llega el

momento de aplicar ejemplarmente las nociones desplegadas en
teora, George Lakoff decide partir por el estudio de Anger49, el que
justifica como sigue:

Esto se ha tomado del mbito de los sentimientos por varios motivos.

Es frecuente que se considere que los sentimientos carecen de
contenido conceptual. Pero adems de sentir lo que sentimos, tambin
aplicamos una interpretacin a lo que sentimos. Cuando actuamos
impulsados por los sentimientos, no slo nos impulsa un sentimiento,
sino tambin una interpretacin. Por lo tanto, los conceptos emocionales
son ejemplos muy claros de conceptos abstractos que se fundamentan
obviamente en la experiencia corporal. Como veremos, el enojo en un
ejemplo especialmente rico: tiene una estructura conceptual muy
compleja. El enojo tambin tiene una estructura categorial muy rica ya
que hay muchos tipos de enojo, que van desde la indignacin de las
vctimas inocentes, hasta la ira glida, la rabia, etctera (Lakoff 1987a:
377)50.
No se traduce, ni se traducir el concepto Anger consecuentemente
con la asuncin de la crtica de Wierzbicka reseada en el cierre de la
Primera Parte.
50
It is taken from the domain of emotions for a number of reasons.
Emotions are often viewed as feeling devoid of any conceptual
content. But in addition to feeling what we feel, we also impose an
understanding on what is that we feel. When we act on our emotions,
we act not only on the basis of feeling but also on the basis of that
49

68

Como se seal con anterioridad, la eleccin de Anger como objeto de estudio

no es casual: las emociones tienen un estatus privilegiado dentro de la
perspectiva terica de la lingstica cognitiva,
interfaz

donde

convergen:

(1)

la

pues estas representan una

terminologa

lingstica,

(2)

la

conceptualizacin y (3) la experiencia fisiolgica (Kvecses 1995: 191). Las

emociones son, as, un particular espacio donde es evidente que se da lo que
plantea Casad: La idea de que el uso del lenguaje tiene su fundamento en la
experiencia diaria es central para la lingstica cognitiva (1996: 1) 51.

Lakoff desarroll el estudio de Anger en colaboracin con Zoltan Kvecses.

Este ltimo es quien ha planteado primero que se puede investigar el rea de
las emociones usando el modelo de Lakoff y Johnson, y tambin quien primero
ha aplicado dicho modelo exclusivamente en un estudio de lenguaje (Matsuki
1995: 139; Taylor 1995: 12-13).

understanding. Emotional concepts are thus very clear examples of

concepts that are abstract and yet have an obvious basis in bodily
experience. Anger, as we shall see, is a particulary rich example: it
has a very elaborate conceptual structure. Anger also has a very rich
category structure, in that there are many kinds of Anger, from
righteous indignation, to wrath, to cold Anger, and the like.
51
Central to the endeavor of Cognitive Linguistics is the idea that
language use is grounded in our daily experience.
69

Kvecses ha propuesto que todas y cada una de las expresiones relacionadas

con un concepto debe ser examinada si queremos descubrir los detalles ms
minsculos del concepto (citado por Geeraerts y Grondelaers 1995: 174) 52.

De este modo, Lakoff y Kvecses llegan a una coleccin expresiones

metafricas que se detallarn a continuacin 53:
-

He lost his cool

Perdi la capacidad de actuar con racionalidad. (Lit. "Perdi la frescura"; en

ingls, la palabra "cool" se refiere a un estado emocional desapasionado, y no
debe confundirse con los conceptos emocionales de frialdad o frescura del
castellano54). Se le calent la cabeza.
-

She was looking daggers at me

Me miraba de manera hostil. (Lit. "Me apualaba con su mirada") Me apualaba

con su mirada.
- I almost burts a blood vessel
Casi me revent de rabia. (Lit. "Casi se me revent una vena"). Tena la vena
hinchada / Andaba con la vena.
Each and every expression related to a concept has to be examined
if we wish to uncover the minute details of the concept.
53
Dado que lo relevante de las frases que se citan es justamente su
valor metafrico, se colocan primero en el ingls original;
posteriormente en una traduccin no metafrica; luego, entre
parntesis, en una traduccin literal, y por fin, si corresponde, se
aade una frase equivalente en espaol.
54
Las traducciones corresponden, al igual que las del resto de la
Tesina, a Scott Sadowsky.
52

70

He was foaming at the mouth

Estaba furibundo. (Lit. "Se le sala espuma por la boca". Invoca la imagen de
un perro con la rabia). Echaba espumarajos por la boca. (Lakoff 1987a: 380381).

1.2.3.3.1.1. Metonimias para Anger

Aplicando las ideas populares de que 1.) Los efectos fisiolgicos del enojo son
el aumento del calor corporal, una mayor presin interna (presin vascular,
presin muscular), la agitacin y la interferencia con la precisin de la
percepcin (Lakoff 1987a: 381)55, y 2.) En la medida que crece el enojo, sus
efectos fisiolgicos aumentan (Lakoff 1987a: 382) 56, entre otras, se pueden
establecer las siguientes metonimias:

Body heat
Calor corporal

- Billys a hothead
Billy es enojn. (Lit. "Es un cabeza caliente"). Se le calienta la cabeza con gran
facilidad.
The physiological effects of Anger are increased body heat,
increased internal pressure (blood pressure, muscular pressure),
agitation, and interference with accurate perception.
56
As Anger increases, its physiological effects increase.
55

71

Internal pressure
Presin interna

- Dont get a hernia

No sobrerreacciones. (Lit. "Que no se te de una hernia").

Redness in face and neck area

Sonrojo de la cara y el cuello / nuca.

- He got red with Anger

Se enoj mucho. (Lit. "Se puso rojo de rabia"). Se puso rojo de rabia.

Agitation
Agitacin

- She was shaking with Anger

Estaba furibunda. (Lit. "Temblaba de rabia"). Temblaba de rabia.

Interference with accurate perception

Interferencia con la precisin de la percepcin.

72

- She was blind with rage

Estaba furibunda. (Lit. "Se puso ciega de tanta rabia"). Estaba enceguecida de
rabia (Lakoff 1987a: 382-383).

1.2.3.3.1.2. Metforas conceptuales para Anger

Por ltimo, se establecen dos metforas conceptuales:

ANGER IS HEAT
El enojo es calor

ANGER IS HEAT OF A FLUID IN A CONTAINER

El enojo es el calor de un fluido en un contenedor (Lakoff 1987a: 383)

1.2.3.3.1.3. Correspondencias de proyeccin entre los dominios origen y

destino
73

Origen: HEAT OF FLUID IN CONTAINER. Destino: ANGER

Origen: El calor de un fluido en un contenedor. Destino: Enojo.

Correspondencias Ontolgicas:

-The container is the body

El contenedor es el cuerpo humano.
-The heat of fluid is Anger
El calor del fluido es el enojo.
-The heat scale is the Anger scale, with end points zero and limit
La escala trmica es la escala del enojo, con sus puntos terminales en cero y
un lmite.
-Container heat is body heat
El calor del contenedor es el calor corporal.
-Pressure in container is internal pressure in the body
La presin en el contenedor es la presin interna dentro del cuerpo humano.
-Agitation of fluid and container is physical agitation
La agitacin del fluido y el contenedor es una agitacin fsica.
-The limit of the containers capacity to withstand pressure caused by heat is the
limit of the Anger scale

74

El lmite de la capacidad del contenedor de aguantar la presin producida por el

calor corresponde al lmite de la escala de enojo.
-Explossion is loss of control
La explosin corresponde a la prdida de control.
-DAnger of explosion is dAnger of loss control
El peligro de que se produzca una explosin equivale al peligro de que se
pierda el control.
-Coolness in the fluid is lack of Anger
El frescor del fluido corresponde a la falta de enojo.
-Calmness of the fluid is lack of agitation.
La tranquilidad del fluido equivale a la falta de agitacin. (Lakoff 1987a: 387)

1.2.3.3.1.4. Detalles del escenario prototpico

Junto con el componente biolgico se halla el componente cultural que

mediatiza la manifestacin de Anger. Segn el modelo de Shank y Abelson (ver
Donoso 1995), este componente se estructura de acuerdo con un guion.

El modelo tiene una dimensin temporal y puede concebirse como un

guin que incluye una serie de actos (Lakoff 1987a: 397) 57.

The model has a temporal dimension and can be conceived of as a

scenario with a number of stages.
57

75

Acto 1: La provocacin
Acto 2: El enojo
Acto 3: El intento de control
Acto 4: La prdida de control
Acto 5: La venganza (Lakoff 1987a: 397-398) 58.

1.2.3.3.1.5. Casos no prototpicos

Los casos centrales de Anger son aquellos que se manifiestan de acuerdo con
el guin de 5 estadios. Los ejemplos que se alejan del guin sern los ejemplos
perifricos, algunos de ellos son: el enojo insaciable, el enojo frustrado, el enojo
desviado, la respuesta exagerada, la respuesta controlada, la cesacin
espontnea, etc. (Lakoff 1987a: 401-404)59.

1.2.3.3.2. Conclusiones del estudio de Anger por Lakoff

Lakoff concluye la seccin estableciendo que: Las metforas conceptuales y

las metonimias que se utilizan para entender el enojo se basan en una teora
Stage 1: Offending event
Stage 2: Anger
Stage 3: Attempt at control
Stage 4: Loss of control
Stage 5: Act of retribution
59
Insatiable Anger, frustrated Anger, redirect Anger, exaggerated
response, controled response, spontaneous cessation, etc.
58

76

popular de la fisiologa del enojo, la mayor parte de la cual emplea el calor y la

presin interna (1987a: 407)60.

Luego de citar el resultado de las investigaciones de Ekman, Levenson y

Friesen en 1983, quienes concluyeron que ciertas emociones tienen un
correlato en la frecuencia de las pulsaciones y la temperatura corporal (y Anger
en especfico se representa con un aumento en ambas variables), Lakoff dice
que
Los resultados del grupo de Ekman sugieren que la teora popular de la
fisiologa del enojo corresponde sorprendentemente bien a la realidad
fisiolgica: cuando la gente se enoja, se le sube la temperatura de la piel
y la velocidad del pulso (Lakoff 1987a: 407) 61.

Por ltimo, y como propuesta:

Sobre la base de los resultados del grupo de Ekman, junto a nuestra
hiptesis sobre la encarnacin conceptual, se puede hacer una
prediccin interesante: que si examinamos las metforas y metonimias
del enojo en los distintos lenguajes del mundo, no encontraremos
The conceptual metaphors and metonymies used in the
comprehension of Anger are based on a folk theory of the physiology
of Anger, the major part of which involves heat and internal pressure.
61
The Ekman groups results suggest that our folk theory of the
physiology of Anger corresponds remarkably well with the actual
physiology: when people experience Anger their skin temperature and
pulse rates rises.
60

77

ningunas que contradigan los resultados fisiolgicos que ellos haban

encontrado (Lakoff 1987a: 407)62.

1.2.3.3.3. Estudios sucesivos

Particularmente en Taylor y MacLaury (1995) se encuentran tres trabajos que

profundizan los alcances de la investigacin de Lakoff y Kvecses. En la
introduccin de la coleccin de textos antologados, Taylor (1995: 10-15)
entronca los estudios sobre emocionalidad realizados con la metodologa
kvecsiana con intuiciones y reflexiones de Austin (1979) y Fodor (1981) acerca
del problema de las otras mentes.

Austin propona que una persona que nunca hubiera tenido la experiencia del
enojo sera incapaz de reconocer el escenario (Taylor 1995: 11), sin embargo,
esto parece dudoso cuando se consideran las caractersticas innatas del enojo,
en especial la expresin facial, que est demostrada universalmente. Da la
impresin de que hay que distinguir entre el guin del enojo en una cierta
cultura y las bases biolgicas del mismo que son universales.

From the Ekman groups results, together with our hypothesis

concerning conceptual embodiment, we can make an interesting
prediction, that if we look at metaphors and metonymies for Anger in
the languages of the world, we will not find any contradict the
physiological results thet they found.
62

78

Fodor, por su parte, sostena la idea de que atribuir estados internos

emocionales como la rabia es hacer una inferencia terica desde un
comportamiento observado (Taylor 1995: 11-12).

Taylor (1995: 12) propone que las nociones de Fodor y Austin comparten que
diferentes personas tendrn modelos comunes acerca de las emociones (en
Austin un mismo guin, en Fodor una misma teora). Sin embargo, Taylor
admite que quiz diferentes personas, o grupos que hablan distintos idiomas, o
que pertenecen a culturas diferentes, o a pocas diversas construiran
diferentes teoras sobre las emociones.

Respecto de esto ltimo, el trabajo de Matsuki (1995), a un tiempo que

confirmar la hiptesis de Lakoff y Kvecses: si examinamos las metforas y
metonimias del enojo en los lenguajes del mundo, no encontraremos ninguna
que contradiga los resultados fisiolgicos que ellos haban encontrado (Lakoff
1987a: 407)63, empleando abundantes muestras lingsticas en japons,
presenta un modelo cognitivo que es propio de dicha cultura y que determina
una serie de expresiones particulares.

If we look at metaphors and metonymies for Anger in the languages

of the world, we will not find any contradict the physiological results
thet they found
63

79

El modelo propuesto por Matsuki (1995) divide el cuerpo en tres zonas

ascendentes llamadas hara, mune y atama. En dicho modelo hara corresponde
al vientre y a la zona desde donde surge fisiolgicamente el enojo; mune
corresponde al corazn; y atama, a la cabeza. El proceso de desarrollo del
enojo es ascendente desde hara, pasando por mune, y llegando a atama.

Pero no solo en diferentes lugares se dan modelizaciones distintas que

determinan gran parte de las expresiones referidas a Anger, Geeraerts y
Grondelaers (1995) proponen una base histrica de las formas que expresan
Anger, de acuerdo con la teora clsica de los humores desarrollada por
Hipcrates.

Los autores plantean que la distincin de los cuatro humores: flema, bilis negra,
bilis amarilla y sangre, con todas sus especificaciones, permite explicar ciertas
formas remanentes en el lenguaje, como valling, en algunos dialectos de las
regiones de habla holandesa de Blgica, con el significado de resfro,
inflamacin de las mucosas de la nariz y la garganta (Geeraerts y Grondelaers
1995: 154)64, y con una etimologa que le vincula con vallen (caer), referido al
humor cerebral: la flema.

64

Cold, inflammation of the mucous membrane of nose and throat.

80

Tomando la frase ya citada de Kvecses, todas y cada una de las expresiones

relacionadas con un concepto deben ser examinadas si queremos descubrir los
detalles ms minsculos del concepto (Geeraerts y Grondelaers 1995: 174) 65,
Geeraerts y Grondelaers explanan que una serie de ejemplos del legado lxico,
particularmente en ingls, como clera, bilis (hiel), despertrsele la clera,
revolvrsele la bilis (hiel), "embilisante" / "enhielador" (mortificante), colrico
(1995: 163)66, apuntaran a que el modelo cognitivo occidental de fisiologa de
las emociones descansara y hallara sus metforas conceptuales en estos
cuatro humores, antes que en una interpretacin directa de la fisiologa de la
emocin.

La metfora del enojo como el calor de un fluido en un contenedor que

identific Kvecses (1989) puede considerarse uno de estos remanentes.
As no es motivada por los efectos fsicos del enojo, como sugiere
Kvecses, sino --en parte-- por el legado histrico (reinterpretado) de la
teora de los humores (Geerarts y Grondelaers 1995: 176) 67.

Each and every expression related to a concept has to be examined

if we wish to uncover the minute details of the concept.
66
Choler, gall, rouse ones choler, stir ones bile, galling, choleric.
67
The Anger is the heat of a fluid in a container metaphor identified
by Kvecses (1989) can be seen as one of those traces. It is then not
motivated dircetly by the physiological effects of Anger, as Kvecses
suggests, but in part of the historical (and reinterpreted) legacy of the
humoral theory.
65

81

Geerarts y Grondelaers cuestionan que los resultados experimentales de

Ekman, Levenson y Friesen (1983, citados por Kvecses y Lakoff 1987a: 407),
en que Anger fisiolgicamente conlleva un aumento de temperatura, impliquen
necesariamente la percepcin del mismo. Segn ellos: Se requiere evidencia
independiente para demostrar que estos aumentos objetivos se correlacionan
con la experiencia subjetiva de la tibieza (1995: 168) 68. Sin embargo, matizan
su posicin proponiendo que especficamente, no queremos dar la impresin
de que los factores fisiolgicos no sean importantes para la estructura del
vocabulario emocional, ni tampoco que no puedan interactuar con la influencia
histrica de los humores (Geeraerts y Grondelaers 1995: 170) 69.

En la discusin final de su trabajo concluyen que:

Si las culturas son tales slo porque tienen una tradicin, y si, por lo
tanto, los modelos cognitivos slo son modelos culturales si tienen una
continuidad temporal y una permanencia histrica, entonces para la
semntica

cognitiva

es

metodolgicamente

indispensable

estar

consciente de la historia de las ideas (Geeraerts y Grondelaers 1995:

177)70.
Independent evidence is needed to show that these objective
increases correlat with subjective experience of warm.
69
Specifically, we do not wish to imply that physiological factors are
unimportant for the structure of our emotional vocabulary, nor that
they could not interact with the historical humoral influences.
70
If cultures are only cultures because they have a tradition, and if,
therefore, cognitive models are only cultural models if they have a
chronological continuity and historical permanence, an awareness of
68

82

Los estudios de Matsuki (1995) y Geeraerts y Grondelaers (1995) ejemplifican

que los modelos cognitivos varan de una cultura a otra tanto en el tiempo como
en el espacio. Kvecses (1995) recensiona ambos trabajos, desarrollando el
tema de Anger desde una perspectiva transcultural. El autor sugiere que los
modelos cognitivos idealizados que sustentan las metforas conceptuales son
perfilados en un nivel general por la fisiologa, pero se instancian en los
lenguajes de acuerdo a mediaciones culturales: Parece que el esquema de
nivel general es motivado por la fisiologa, y que los detalles de dicho esquema
en el nivel especfico los proporciona el sistema cultural (Kvecses 1995:
193)71.

1.2.4. El estudio del lenguaje de las emociones desde la perspectiva de

Wierzbicka

Al igual que en el cierre de la Primera Parte, ac tambin se debe hacer una

mencin de trabajos paralelos acerca de emocionalidad, desarrollados desde la
perspectiva del NSM propuesto por Wierzbicka. De la coleccin de ponencias
que recogen Niemeier y Dirven eds. (1997), se pueden mencionar tres
the history of ideas is methodologically indispensable for cognitive
semantics.
71
A generic-level container schema seems to be motivated by
physiology and the details of the schema at the specific level seem to
be filled out by cultural system.
83

enmarcadas en este enfoque: Bamberg (1997), Kauschke y Klann-Delius (1997)

y Kryk-Kastowsky (1997).

Mientras que en la lnea abierta por Kvecses y Lakoff el desarrollo ha corrido

fundamentalmente hacia una descripcin de modismos en diferentes idiomas y
el estudio de cmo en ellos se instancia (por ejemplo) la metfora Anger,
estableciendo la universalidad de los condicionantes biolgicos como fuertes
constrictores de los modelos cognitivos posibles, desde la lnea abierta por
Wierzbicka se pretende mostrar que las emociones (...) son un dominio
semntico (...) que deber investigarse con un lenguaje semntico, es decir, en
trminos de los indefinibles o primitivos (universales semnticos) que todos los
lenguajes humanos comparten (Bamberg 1997: 211) 72.

Una de las diferencias esenciales entre ambas lneas es que la de LakoffKvecses vincula el lenguaje emocional a un sustrato biolgico universal,
mientras que la de Wierzbicka pretende definirlo respecto de un sustrato
semntico universal.

Que Wierzbicka no considere las emociones como primitivos semnticos, sino a

elementos como feel, want, good, bad (Bamberg, 1997: 210), no significa que
Emotions (...) are a semantic domain (...), to be investigated in a
semantic language, i.e. in terms of indefinables or primitives
(semantic universals) that are shared by all human languages
72

84

reniegue de los alcances de estudios transculturales de reconocimiento de

gestos (e incluso ms all de la especie humana, cf. Iglesias, Loeches y
Serrano 1991: 100). Lo que ella critica son los rtulos con que se caracterizan
dichos gestos como emociones y el etnocentrismo consecuente.

Esta ltima asuncin contradice fuertemente la sicologa de sentido comn,

que, por ejemplo, atribuira a expresiones como las interjecciones que
manifiestan sorpresa, una espontaneidad y desculturacin que las pretenderan
universales. Kryk-Kastowsky (1997) muestra que ello no es as, pues existen
interjecciones eufemsticas altamente convencionalizadas.

1.2.5. Resumen

Esta segunda parte se ha iniciado destacando la diferencia central entre la

lingstica cognitiva, de un lado, y la estructural y la generativa, del otro; a
saber, el hecho de que la primera no sustenta la autonoma del lenguaje. En un
segundo momento, se han descrito las teoras de prototipos, presentando sus
diferencias respecto de las teoras clsicas de categorizacin.

El texto se ha concentrado en el modelo de Rosch y en especial en sus dos

dimensiones: la vertical con particular desarrollo de la nocin de Nivel Bsico, y
la horizontal, con la explicacin de la idea de prototipo. Se han descrito
85

someramente las crticas que se hacen al modelo de los prototipos,

detenindose en la elaborada por Armstrong et al. A continuacin, se ha
presentado la defensa que hace Lakoff del modelo, y cmo, desde ella, se
establece la teora de los Modelos Cognitivos Idealizados. Estos modelos se
han explicado para dar cuenta de las nociones lakoffianas de metonimia,
categoras radiales y metforas conceptuales.

Posteriormente, esta segunda parte ha descrito cmo el modelo de Lakoff se ha

utilizado para dar cuenta del tratamiento de las emociones en el lenguaje, en
especial en el caso de Anger; y los estudios consecuentes que proyectan dicho
trabajo transcultural y diacrnicamente. Por fin se ha vuelto sobre los estudios
repecto a emocin que se desarrollan siguiendo los planteamientos de
Wierzbicka.

1.2.6. Opciones Tericas Consecuentes

Para efectos del estudio que se llevar a cabo se considerar que:

a) Los modelos de las Teoras de Prototipos en general, y la teora de los

Modelos Cognitivos Idealizados de Lakoff en particular, sern las estructuras
sobre las que se establecer la categorizacin de las emociones bsicas.

86

b) El mtodo de rastreo de expresiones metafricas desarrollado por Lakoff y

Kvecses ser aplicado prcticamente para determinar su utilidad, generar
un corpus para estudiar.

c) La proposicin de la metfora Anger is heat de Kvecses se asumir como

una hiptesis que se contrastar con los resultados de la investigacin.

87

1.2.7. Conclusiones

Dos tricotomas anlogas se han presentado para el lenguaje y para la

cognicin. Segn ellas, existiran las funcin representativa, la apelativa y la
expresiva/emotiva. En el campo de la lingstica se conviene en que la ltima
de estas funciones ha sido la menos estudiada y, en consecuencia, es sobre la
que existe menos desarrollo.

La Primera Parte de este marco terico se ha concentrado en mostrar cmo

investigaciones y propuestas realizadas desde la ciencia cognitiva a lo largo de
los ltimos 30 aos han ido revelando una profunda imbricacin del rea
emotiva en la constitucin y desarrollo del rea representativa.

La Segunda Parte se ha concentrado en los trabajos que desde hace unos 15

aos se vienen realizando acerca de la lingstica de las emociones, y cmo
ellos tienden a mostrar que la funcin emotiva, lejos de ser arbitraria y
espontnea, resulta estar fuertemente determinada, por un lado, por
determinaciones fisiolgicas, y por otro, por patrones culturales.

As, ni la cognicin carece de emocin, ni la emocin carece de cognicin. Lo

que se entiende por emocin implica un componente biolgico (por una parte
los gestos faciales, por otra las especificidades del sistema nervioso autnomo
88

-SNA) y tambin un componente cultural (las mediaciones determinadas por los

guines y esquemas aprendidos).

A partir de lo anterior, se considerar aqu la apuesta de que cualquier estudio

sobre el componente emotivo del lenguaje debe definir primero, con precisin,
la estructura de las emociones (como sus guiones, metforas, marcos, modelos
cognitivos idealizados, etc.) en la cultura asociada a dicho lenguaje. Esto, en
vez de resultar una dificultad, es en realidad una ventaja, pues al delimitar la
estructura de las emociones se tiene de inmediato un sistema coherente que
puede dar cuenta de la expresin emocional de manera no intuitiva y no
arbitraria.

Sin embargo, si slo se tuviera el componente cultural, el estudio de las

emociones caera en una peticin de principio: slo se podra categorizar el
componente emocional de acuerdo a las mismas categoras.

Es en este nivel en el que el trabajo de Paul Ekman adquiere una especial

relevancia. Los gestos bsicos que ha definido como universales (y los estados
del SNA asociados a ellos) son los datos biolgicos que habr que emparejar,
en ltimo trmino, con los modelos emocionales que se eluciden.

89

Asumiendo la crtica de Wierzbicka a Ekman cuando este pretende dar cuenta

del lenguaje de las emociones, el modelo de los seis gestos se debe tomar en
tanto los gestos mismos y no segn sus definiciones a priori.

Por fin, en la integracin de los postulados descritos en las partes primera y

segunda se puede plantear una definicin del concepto de vocablo emocional
bsico.

1.2.8. Vocablos Emocionales Bsicos

Los vocablos emocionales bsicos sern aquellos que correspondan a las

emociones bsicas en el sentido planteado por Ekman. Como hiptesis se
entender por emociones bsicas a aquellas que se asocian a un gesto bsico
como alegra, enojo, pena, miedo, sorpresa y desagrado.

Los vocablos emocionales bsicos sern adems aquellos que correspondan a

lo que se denomina punto focal de una categora con estructura prototpica, y
que cumplan los principios que Berlin y Kay han establecidos respecto de los
vocablos que denominan colores, a saber, que:

(a) no estn subsumidos por otros vocablos (como en el caso de escarlata

respecto de rojo)
90

(b) sean morfolgicamente simples (se excluyen, as,

casos como

amerengado)
(c) no estn restringidos colocacionalmente (como rubio, que refiere a un color
de cabello)
(d) sean de uso frecuente (se evitan vocablos raros, o tcnicos como cyan)
(cit. por Taylor 1989-1995: 8)73.

Basic colour terms:

(a) Are not subsumed under other terms.
(b) Are morphologically simple
(c) Are not collocationally restricted
(d) Are of frequent use
73

91

CAPTULO 2
El Estudio

La presente investigacin se propone perfilar y delimitar el campo de la

expresin de las emociones en espaol desde la perspectiva de la lingstica
cognitiva. Para ello, se asume que el dominio de la emocin trasciende lo
autnomo del lenguaje al encontrarse sus fundamentos en la fisiologa, pero,
tambin, que se trata de un campo fuertemente constreido y elaborado en su
interpretacin por patrones culturales.

Se toma como punto de partida el planteamiento de Ekman respecto de la

existencia de seis emociones bsicas que actuaran como puntos focales en el
rico campo de lo emocional. Estas emociones tienen una representacin en
gestos faciales simples que han sido reconocidos universalmente e incluso en
miembros de otras especies.

El estudio se desarrollar en dos momentos sucesivos y complementarios.

2.0.1. Primer Momento

En el Primer Momento, se ocupa una metodologa propuesta por Lakoff y

Kvecses (Lakoff, 1987a :380; Kvecses, 1995). Ellos plantean que un primer
92

acercamiento a la estructuracin del campo de las emociones en una lengua

puede hacerse a travs del rastreo de las construcciones (formas complejas)
que refieran a ellas en un diccionario de dicha lengua. As lo han hecho para la
forma Anger del ingls con el Rogers University Thesaurus.

En la aplicacin para este estudio se utilizar la versin de CD-ROM del

Diccionario de la Lengua Espaola de la Real Academia Espaola, 21 edicin
de 1992 (DRAE), que permite hacer bsquedas de todas las palabras.

El mtodo se aplicar en dos sentidos diferentes. Una primera aplicacin

buscar entradas simples y complejas asociadas a cada uno de las seis gestos
emocionales bsicos definidos y descritos por Ekman y Friesen. Una segunda
aplicacin buscar vocablos asociados a emocin en general hasta generar un
corpus extenso (unas dos mil a tres mil palabras y formas complejas).

Esta segunda aplicacin obedece a la crtica de Wierzbicka a las

instanciaciones del modelo de Ekman y Friesen en el orden lingstico. Si slo
se rastreara el campo de lo emocional a partir de las seis emociones bsicas
que proponen estos autores se correra el riesgo de dejar fuera posibles
vocablos existentes en espaol que no estn cubiertos por la definicin.

93

Con posterioridad a las dos aplicaciones, se contrastarn ambos corpora con el

objetivo de decidir cul estrategia ha sido ms exitosa en el rastreo de vocablos
emocionales.

Por fin, se intentar a partir de los resultados validar o falsar la aseveracin de

universalidad de la metfora conceptual de Kvecses y Lakoff del cuerpo como
contenedor de las emociones como presin de un fluido caliente.

2.0.2. Segundo Momento

En el segundo momento se elaborar un registro y anlisis de respuestas de

nios chilenos ante un set de fotografas de personas que manifiestan alguna
emocin bsica segn la propuesta de Paul Ekman.

El resultado de dicho test permitir, en primer lugar, contrastar el resultado del

rastreo a travs del DRAE; en segundo lugar, definir grados de prototipicidad de
los vocablos asociados a emociones; y en tercer lugar sentar las bases para la
propuesta de una estructura de los vocablos emocionales bsicos del espaol
desde una perspectiva trascendentalista.

94

2.1. PRIMER MOMENTO:

Rastreo de los vocablos emocionales en el DRAE

2.1.1. Mtodo

Para determinar el corpus de vocablos correspondientes al campo de la

emocin en DRAE se ha utilizado la versin en CD-ROM de la edicin de 1992.
Dicha versin considera un motor de bsqueda denominado: ndice de todas
las palabras. En el archivo de ayuda del programa se explica su
funcionamiento:

Inicialmente, el programa est configurado para buscar las palabras

contenidas en definicin y con formato de letra redonda o negrita.

Ejemplo:
Si quiere saber en qu definiciones aparece la palabra "ferrocarril",
escriba esta palabra, elija el modo de consulta "ndice de todas las
palabras" y, a continuacin, pulse INTRO (si est activado el modo
automtico de ejecucin, aparecer directamente). La lista inferior
contendr las siguientes palabras:
autova
billete
95

caletear

De este modo, es posible registrar con cierta facilidad cada una de las entradas
que en su definicin consideran cualquier palabra en particular.

2.1.1.1. Filtro

Se debe tener especial cuidado en que el uso de la palabra buscada en la

definicin corresponda al sentido o acepcin adecuados.

Por ejemplo, si se busca alegra, el motor arroja 97 apariciones, la primera de

las cuales es en la definicin de ajonjol y reza como sigue:

ajonjol
Del r. al-yulyulan, el coriandro, el ssamo, con imela.
1. m. Planta herbcea, anual, de la familia de las pedaliceas, de un
metro de altura, tallo recto, hojas pecioladas, serradas y casi
triangulares; flores de corola acampanada, blanca o rsea, y fruto
elipsoidal con cuatro cpsulas y muchas semillas amarillentas, muy
menudas, oleaginosas y comestibles. Llmase tambin alegra y
ssamo.
96

En este caso la aparicin no es considerada, pues alegra aparece en un

sentido que no corresponde al buscado.

2.1.1.2. Aplicabilidad recursiva

Cada vez que se aplica el mtodo de rastreo se genera un conjunto de entradas

que estn asociadas al vocablo ingresado en la bsqueda. El mtodo puede
volver a aplicarse para cada resultado. De este modo, se genera un conjunto de
vocablos asociados a su vez a cada entrada de dicho conjunto generando un
rbol. Los vocablos aparecidos tras la primera bsqueda se llamarn de
segundo nivel, los aparecidos tras la segunda bsqueda se llamarn de tercer
nivel, y as sucesivamente.

2.1.2. Primera Aplicacin

En una primera aplicacin se han rastreado los vocablos en cuyas definiciones

se consideran cada uno de los seis vocablos siguientes: alegra, enojo, pena,
miedo, sorpresa y desagrado. Se ha aceptado todo tipo de resultados, desde
interjecciones hasta formas complejas.

97

Una vez definido el corpus de vocablos asociados, y de acuerdo con lo

explicado en la seccin Aplicabilidad recursiva, se ha vuelto a aplicar el mtodo,
ahora para cada vocablos asociado. As, si alegra apareca en la definicin de
alboroto, luego se ha ocupado esta ltima palabra para realizar una segunda
bsqueda.

Se ha optado por no efectuar ms que dos bsquedas sucesivas, puesto que

ellas han arrojado resultados, para cada caso, del orden de los 300-400
vocablos, y esta cifra es similar a la encontrada en ingls por Lakoff y
Kvecses.

Se ha previsto que las primeras entradas no correspondieran necesariamente a

los vocablos de mayor uso en las definiciones. As, en el caso de ocurrir que un
vocablos de segundo nivel arrojara numricamente resultados similares a los de
la entrada primera, se reestructurara el proceso ocupando ahora dicho
vocablos como de primer nivel.

2.1.3. Resultados

Luego de aplicar el mtodo de rastreo se ha encontrado que en el caso de la

entrada sorpresa, existe un segundo vocablo, asombro, que genera un nmero

98

considerable de entradas de segundo y tercer nivel: 37. Consecuentemente con

lo propuesto, se ha procedido a ubicar el vocablo asombro en el primer nivel.

Las dems entradas iniciales han sido dominantes en cuanto al nmero de

casos cubiertos de segundo y tercer nivel.

Alegra: el rbol contiene 325 vocablos. En el segundo nivel aparecen por

ejemplo, alborozo, alegre, algaraza, contentura, xtasis. El el tercer nivel
aparecen, entre otros, alburbola, recrear, animado, ufano, solaz.

Enojo: el rbol contiene 379 vocablos. En el segundo nivel aparecen por

ejemplo, aspar, bufar, ceo, desesperacin, enfado. En el tercer nivel aparecen,
entre otros, fruncir, rebufar, colrico, casacarrabias, disgusto.

Pena: el rbol contiene 289 vocablos. En el segundo nivel aparecen, por

ejemplo, agona, apenamiento, desahogar, desgarrar, dolor. En el tercer nivel
aparecen, entre otros, apenar, lastimar, desahogado, desgarrado, angustia.

Miedo: el rbol contiene 239 vocablos. En el segundo nivel aparecen, por

ejemplo, acobardar, aterramiento, cobarde, desvalor, espantada. En el tercer
nivel aparecen, entre otros, acojonar, amilanar, cobardn, desvalorar,
desbandarse.
99

Sorpresa/Asombro: el rbol contiene 93 vocablos. En el segundo nivel

aparecen, por ejemplo, admirar, anonadar, sorprender, asombramiento,
desorbitado.

En

el

tercer

nivel

aparecen,

entre

otros,

admiracin,

anonadamiento, alucinar, desconcertar, escandalizar.

Desagrado: el rbol contiene 84 vocablos. En el segundo nivel aparecen, por

ejemplo, bronca, descontento, desgrado, displicencia, gritar. En el tercer nivel
aparecen, entre otros, despagamiento, malcontento, desapego, extraeza, lata.

El detalle de los resultados de esta primera aplicacin se encuentra en los

Apndices 1a-1f.

2.1.3.1. Comparacin transversal

Al comparar transversalmente los resultados de la aplicacin del mtodo

aparecen vocablos que son definidos conjuntamente con ms de uno de los
vocablos de emocin iniciales.

El resultado de los cruces de definiciones es el que sigue:

Alegra/Enojo: alharaca, botar, excitar, exclamacin, herir, reventar.

100

Alegra/Pena: oh!, alarido, alharaca, botar, desahogo, exclamacin, extremo,

quillotrar.
Alegra/Desagrado: reventar.
Alegra/Sorpresa-Asombro: oh!, bueno, exclamacin, partir.
Enojo/Pena: aburrir, acharar, alharaca, aspar, botar, brotar, sangre, crujirle a
alguien los dientes, exclamacin, fastidio, gazmiar, patalear, patear.
Enojo/Miedo: ahuevar, arrugar, arrugar uno la frente, entripado.
Enojo/Sorpresa-Asombro: escandalizar, exclamacin.
Enojo/Desagrado: aburrir, bronca, desagradar, disgusto, est bien, fastidio,
fuar, hablar alguien entre dientes, hocico, marmotear, patear, pateo,
refunfuadura, refunfuar, refunfuo, relatar, renegar, repelar, reventar, rezar,
rezongar, roar, rosigar, torcer.
Pena/Miedo: ay Dios!, ay!, Jess! o Jess, Mara y Jos!, angustia,
atravesrsele a uno un nudo en la garganta, disimular, hacer uno de tripas
corazn, repudrir.
Pena/Sorpresa-Asombro:

ah!,

ay

bendito!,

huy!,

oh!,

admiracin,

desorbitado, exclamacin, intejeccin.

Miedo/Sorpresa-Asombro: cata la cruz!, asombro, despatarrar, espanto,
petrificar, repullo, susto.
Miedo/Desagrado: repugnancia, volver uno el rostro.
Pena/Desagrado: aburrir, patear.
Alegra/Pena/Sorpresa-Asombro: oh!
101

Enojo/Pena/Desagrado: aburrir, fastidio, patear.

Alegra/Enojo/Pena: alharaca, botar.
Alegra/Desagrado/Enojo: reventar.
Alegra/Enojo/Pena/Sorpresa-Asombro: exclamacin.

Este resultado ya permite sugerir que efectivamente las emociones bsicas son
composicionales en espaol.

2.1.4. Segunda Aplicacin

La segunda aplicacin del mtodo ha pretendido ser ms general. Se ha optado

por iniciar la bsqueda con la palabra gesto. En su propia definicin se
presenta como: Del lat. gestus. 1. m. Movimiento del rostro o de las manos con
que se expresan diversos afectos del nimo.

El mtodo se ha aplicado cuatro veces hasta generar vocablos de quinto nivel y

un corpus de 2719 palabras.

102

Se ha cuidado especialmente de:

(1)

filtrar aquellos vocablos que no pueden ser predicados de personas

individuales (por ejemplo, vocablos que slo se apliquen a caballos o
multitudes);

(2)

rastrear no slo los vocablos que consideran la palabra inicial (o de

segundo nivel y as sucesivamente), sino que tambin sus flexiones
como formas femeninas o plurales (se ha buscado gesto, pero, tambin
el plural gestos).

El resultado de esta segunda aplicacin se ha guardado en formato de planilla

Excel; sin embargo, dadas sus dimensiones es imposible adjuntarla en su
totalidad como anexo en formato escrito. Para resolver esta dificultad se adjunta
un CD que contiene el resultado completo y en el Anexo 1g se muestra parte de
dicha plantilla.

2.1.5. Contraste de los Corpus de la Primera y Segunda Aplicaciones

Una comparacin de los corpora a que se ha llegado en ambas aplicaciones ha

revelado que el que se gener desde la perspectiva de Ekman y Friesen no
deja fuera ninguno de los vocablos de emociones que se pudiera considerar
como bsica. Casos como la compasin o la piedad, que no han tenido
103

ocurrencias como resultado de la aplicacin, pueden no ser considerados como

emociones bsicas. En cambio el corpus generado desde el concepto de
gesto, y que ha pretendido ser exhaustivo, deja fuera gran parte de los
vocablos que corresponden a la sorpresa-asombro.

De este modo, el modelo de Ekman y Friesen ha demostrado ser muy completo

al aplicarlo con la metodologa de Lakoff Y Kvecses.

2.1.6.1. La metfora del cuerpo como continente de las emociones como

presin de un fluido caliente en castellano

Particularmente en la segunda aplicacin, se ha pesquisado todo vocablos o

forma compleja que pueda emparejarse con la metfora conceptual Anger is
Heat de Lakoff y Kvecses.

As, por ejemplo, se han rescatado los siguientes temes (a continuacin del
caso se cita la definicin de la acepcin pertinente en el DRAE):

(1)

abrasarse vivo

1. fr. fig. abrasarse de calor o a causa de una pasin.

(2)

atizar el fuego

1. fr. fig. Avivar una contienda, fomentar una discordia.

104

(3)

calentarse el horno

1. fr. fig. Enardecerse una persona, irritarse.

(4)

echarle a uno un jarro de agua, o de agua fra

1. fr. fig. y fam. Quitarle de pronto una esperanza halagea o el entusiasmo o

fervor de que estaba animado.
(5)

estar alguien hecho unas brasas

1. fr. fig. Estar muy encendido de rostro.

(6)

estar bien, o mal, templado

1. fr. fig. y fam. Estar de buen o mal humor.

(7)

mojar la plvora a uno

1. fr. fig. Templar al que estaba colrico o enojado sin motivo justo, dndole una
razn que le convence y le da a conocer su engao.

Estos son slo siete ejemplos de ms de un centenar que se han rescatado en

la segunda aplicacin. El total, que incluye formas simples (esto es palabras
individuales), corresponde al Anexo 1h.

No se han encontrado ejemplos que falseen la aseveracin de Lakoff y

Kvecses:
Sobre la base de los resultados del grupo de Ekman, junto a nuestra
hiptesis sobre la encarnacin conceptual, se puede hacer una
prediccin interesante: que si examinamos las metforas y metonimias
105

del enojo en las distintas lenguas del mundo, no encontraremos ninguna

que contradiga los resultados fisiolgicos que ellos haban encontrado
(Lakoff 1987a: 407)74

2.1.6.2. La metfora conceptual de la alegra como una fiesta religiosa

En la segunda aplicacin, se ha encontrado, asimismo, una serie de usos

metafricos que comparan la alegra con las celebraciones religiosas.

As:

(1)

boda

7. fig. Gozo, alegra, fiesta. A BODAS me convidan

(2)

cara de pascua

1. fig. y fam. La apacible, risuea y placentera

(3)

echar las campanas a vuelo

1. fr. fig. y fam. Dar publicidad con jbilo a alguna cosa

(4)

estar uno como una pascua, o como unas pascuas

1. fr. fig. y fam. Estar alegre y regocijado

From the Ekman groups results, together with our hypothesis
concerning conceptual embodiment, we can make an interesting
prediction, that if we look at metaphors and metonymies for Anger in
the languages of the world, we will not find any contradict the
physiological results thet they found.
74

106

(5)

estar uno en la gloria

1. fr. fig. y fam. Estar muy contento y gozoso

(6)

estar uno en sus glorias

1. fr. fam. Estar haciendo una cosa con gran placer y

contento por ser muy de su genio o gusto
(7)

hacerse con bendicin una cosa

1. fr. fig. Hacerse con acierto y felicidad

El total de ejemplos encontrados asciende a 40 y se incluye en el Anexo 1i.

Tambin ac aparecen formas simples (palabras individuales) que en uso
figurado actualizan la metfora conceptual que se propone.

Siguiendo el modelo propuesto por Lakoff y Johnson (cit. Por Cuenca y Hilferty,
1999: 101 y ss; Lakoff, 1987a: 380 y ss) para analizar las metforas
conceptuales, se puede plantear el siguiente esquema:

Dominio origen: LAS FIESTAS RELIGIOSAS Dominio destino: LA ALEGRA

(a)

La manifestacin de la fiesta es la manifestacin de la alegra

(b)

La persona que ejecuta la manifestacin es la persona que experimenta

la alegra

(c)

La persona que ejecuta la manifestacin es la que expresa la alegra

107

(d)

La persona que es hecha partcipe de la manifestacin es la que es

invitada a la alegra

Siguiendo a Geeraerts y Grondelaers (1995), se puede hacer ver que varias de

las expresiones metafricas contenidas en esta metfora conceptual aparecen
en la actualidad como oscuras. As, jbilo o gozo por alegra. En ambos
casos, histricamente hubo un momento en que significaban una manifestacin
religiosa de fiesta: jbilo era el sonido del jobel, un instrumento cuyo sonido
daba inicio a la fiesta jubilar; gozo, por su parte, del latn <gaudium, era una
composicin potica cantada que alababa a la Virgen o a algn santo durante
sus fiestas.

Por ltimo, en la investigacin acerca de las metforas conceptuales se ha

convenido en que el dominio origen nunca puede ser ms abstracto que el
dominio destino. Eso parece contradecirse en este caso. Sin embargo, hay que
sealar que el dominio origen: las fiestas religiosas parece ser enfocado en su
manifestacin externa, a menudo multitudinaria, y no como el estado interno
que puede ir asociado. Esto ltimo deber ser estudiado con mayor detencin.

108

2.2. SEGUNDO MOMENTO

Test de Reconocimiento de Expresiones Faciales

2.2.1. Mtodo

2.2.1.1. Discusin y eleccin de las imgenes

Se ha diseado un set de 20 imgenes que representan personas que

experimentan alguna emocin (una copia en versiones reducidas de las mismas
se encuentra en el Anexo 2a).

Las primeras 19 fotos se extrajeron, a travs de Internet, de pginas web que

graficaban por medio de ellas las nociones de los gestos emocionales bsicos
de Ekman.

Las fotos 1 y 2 muestran a una misma persona haciendo el gesto de rer, en el

primer caso se trata de una risa fingida y eso se manifiesta en que, como indica
el Diagrama 1, hay ausencia de movimiento del msculo orbicular de los
prpados, y en consecuencia, no se elevan las mejillas. En el segundo caso,
esto s ocurre pues es una risa autntica.

109

Las fotos 3 a 7 representan a personas que fueron captadas expresando

emociones

autnticas

de

tristeza,

alegra,

tristeza,

tristeza

enojo

respectivamente.

El grupo que va desde la foto nmero 8 a la nmero 19 corresponde a ejemplos

con un modelo femenino y uno masculino de los gestos de: inters (8, 9),
sorpresa (10, 11), enojo (12, 13), dominancia (14, 15), tristeza (16, 17) y miedo
(18, 19).

La foto 20 corresponde al detalle del rostro de la Mona Lisa de Leonardo da

Vinci.

El hecho de que se hayan agregado cuatro imgenes que no corresponden a

ninguna de las seis emociones bsicas (las dos de inters y las dos de
dominancia), as como la ausencia de imgenes que correspondan a
desagrado, se justifica en el intento de dar un espacio para el falseamiento del
postulado de las seis emociones bsicas.

En particular la inclusin de las fotos 8 y 9, que representan el inters, se

justifica por el hecho de que en las primeras versiones del modelo (1971, 1971
cit. Por Lakoff 1987a: 38) este se consideraba la sptima emocin bsica.

110

As, si las respuestas a estas dos imgenes fueran preponderantemente

inters o algo similar, debera aceptarse esta como sptima emocin bsica.

La ausencia de imgenes que muestren desagrado se justifica con una

argumentacin inversa. Dado que el desagrado es propuesto como una de las
emociones bsicas y en el set de imgenes se halla ausente, los resultados no
deberan mencionar esta emocin. Si la mencionan, entonces, es probable que
no se trate de una emocin bsica asociada a un gesto bsico.

2.2.1.1.1. El efecto Mona Lisa

La inclusin de la imagen de la Mona Lisa de Leonardo corresponde a una idea

que plante el historiador del arte E. H. Gombrich

Si volvemos ahora a contemplar la Mona Lisa, comprenderemos algo de

su misteriosa apariencia. Vemos que Leonardo ha empleado el sfumatto
con deliberacin extrema. Todo aquel que ha tratado de dibujar o
bosquejar un rostro sabe que lo que nosotros llamamos su expresin
reside principalmente en dos rasgos: las comisuras de los labios y los
extremos de los ojos. Precisamente son esas partes las que Leonardo
dej deliberadamente en lo incierto, haciendo que se fundan con
sombras suaves. Por este motivo nunca llegamos a saber con certeza
111

cmo nos mira Mona Lisa. Su expresin siempre parece escaprsenos.

(1950/1995: 303).

Si la explicacin de Gombrich es acertada, entonces debera existir cierta

dificultad en adjudicar un estado mental emocional a la modelo de Leonardo,
puesto que el observador sera incapaz de reconocer las caratersticas
fisonmicas de las emociones bsicas, tal como se han detallado en el
Diagrama 1. La legitimidad de este efecto se podr establecer tras analizar las
respuestas a la foto nmero 20.

2.2.1.2. Sujetos

El test se aplic durante la primera quincena de diciembre de 1999 a 80 nios y

nias con edades que van desde los 3 aos 2 meses a los 12 aos 7 meses. 40
sujetos eran alumnos y alumnas de un colegio particular subvencionado de
Olmu, 17 pertenecan a uno de similares caractersticas de Villa Alemana y los
restantes 23 estudiaban en un colegio particular pagado de Via del Mar.

2.2.1.3. Instrumento

Para definir el corpus de respuestas se utiliz un set de 19 fotografas impresas

en colores en pginas individuales, que representaban a personas que
112

experimentaban o expresaban alguna de las seis emociones bsicas que Paul

Ekman ha propuesto, y una vigsima imagen que corresponda a una
reproduccin del cuadro de la Mona Lisa de Leonardo da Vinci.

2.2.1.4. Procedimiento

Los sujetos fueron entrevistados por sus profesoras en jefe en su sala de

clases. A ellas se les entreg una copia del set de 20 imgenes, dos plantillas
de datos y un pequeo manual con la explicacin del desarrollo del test (ver
Anexo 2b). Las profesoras le pidieron a cada nio o nia que diera una
respuesta al estmulo de cada imagen en el contexto de la pregunta abierta:
Esta persona est...? Para evitar regularidades que se pudieran originar en
el orden de presentacin de las imgenes, se sugiri a las profesoras que no
ordenaran el set una vez realizada cada prueba.

2.2.2. Criterios de Anlisis

Las

respuestas

se

clasificaron

en

primer

lugar segn

la

dicotoma

mentalizacin/no mentalizacin (en el segundo grupo quedaron todas las

respuestas que no se referan a un estado mental o una emocin). En un
segundo nivel, se caracteriz las respuestas mentalistas de acuerdo a la
diferenciacin entre estado mental cognitivo/estado mental emocional. Un tercer
113

nivel distingua dentro de los estados mentales emocionales, aquellos que

correspondan a alguna de las 6 emociones bsicas de Ekman, de aquellos que
no lo hacan. Por fin se rotul a los que correspondan a dichas seis emociones
bsicas de acuerdo a la que respectaran.

La asignacin de una respuesta a una de las seis emociones bsicas se hizo

emparejando las respuestas con los temes del corpus de emociones que
result de la primera aplicacin del Rastreo de Vocablos Emocionales en el
DRAE.

Para ser consistente con los resultados de dicha aplicacin se consideraron las
respuestas que consistan en alguno de los vocablos anfibolgicos como
representantes simultneas de cada una de las emociones bsicas que se
pueden representar por ella. As, por ejemplo, aburrida se catalog como pena
y como enojo y como desagrado.

2.2.3. Resultados

Mentalizacin/No Mentalizacin
En la dicotoma mentalizacin/no mentalizacin se obtuvo que, del total de 1600
respuestas,

1499

correspondieron

respuestas

que

manifestaban

la

adscripcin de un estado mental, mientras que slo 101 no lo hacan. Esto

114

significa que en el 93,69% de las respuestas los sujetos interpretaron las fotos
desde la perspectiva de los estados mentales de las personas representadas.
Esto aun cuando el contexto de la consulta no pretenda inducir directamente
este tipo de respuesta. La consulta: Esta persona est... permita respuestas
no mentalistas, como lo prueba el hecho de que en algunos casos eso haya
ocurrido efectivamente.

Emocin/Cognicin
Para la disyuncin entre estados mentales emocionales y estados mentales
cognitivos, se obtuvo que, del subtotal de 1499 respuestas, 1410 pudieron
rotularse como emocionales y slo 89 como cognitivas. De este modo, en el
94,06% de dichas respuestas el factor preponderante al contestar fue la
adscripcin de una emocin al sujeto representado en las imgenes.

Emociones Bsicas/Otras
La disyuncin capital para el estudio corresponda a la que delimitaba entre los
gestos emocionales que podan rotularse como alguno de las seis bsicas que
propone Ekman y los que no. En este caso, del subtotal de respuestas
emocionales (1410), 1353 fueron calificadas como alegra, pena, miedo,
enojo, sorpresa o desagrado. Esto significa un 95,96%.

115

2.2.3.1. Emociones Bsicas

Las seis emociones bsicas tuvieron el siguiente nmero de respuestas:
Alegra: 513
Enojo: 332
Pena: 379
Miedo: 76
Sorpresa: 30
Desagrado: 23.

El siguiente diagrama despliega el contenido de las respuestas clasificado

concntricamente. Los nmeros en negrita corresponden al total de respuestas,
los nmeros en formato tradicional que aparecen a la izquierda de cada
casillero corresponden al nmero de respuestas diferentes. Por ejemplo: si dos
nios respondieron ante una foto que la persona estaba con pena, entonces
en el casillero Pena aparecen representados a la izquierda solo una vez y a la
derecha dos veces. Ntese que Sorpresa slo tuvo 4 respuestas diferentes qie
se repitieron hasta dar un total de 30 instancias.

DIAGRAMA 2
Tipo de Respuesta
Mentalizacin
Emocional
Emociones Bsicas de Ekman
Alegra
Enojo
Pena
Miedo
Sorpresa
Desagrado
332 46
379 13
76
30
23
35 513 22
4
12

No Mentalizacin
Cognitiva
Otras
46

57

37

89

52

101

116

2.2.4. Discusin

Los resultados porcentuales en cada nivel de dicotomizacin, en el orden del

90% siempre, son categricos para concluir que los sujetos tendieron
fuertemente a concentrarse en el estado interno de las personas representadas
ms que en caractersticas externas como su vestimenta u otros. Respecto del
estado interno, la tendencia dominante fue la asignacin de un estado
emocional por sobre lo cognitivo. Por fin, el resultado cercano al 96% de
asignaciones correspondientes a alguna de las seis emociones bsicas,
confirma dicha tesis en este paradigma experimental 75.

El Anexo 2e contiene el detalle de las respuestas de cada nio a las imgenes

del test.

Los porcentajes siempre se consideran sobre el universo

inmediatamente superior de cada dicotoma. As, en el caso de la
dicotoma emocional/cognitiva los porcentajes no corresponden a total
absoluto de respuestas sino slo a las que se rotularon como
mentalizacin.
75

117

2.2.4.1. Anlisis de Contraejemplos

Respecto de la categorizacin de las emociones bsicas es interesante

presentar las respuestas emocionales que no pudieron rotularse en alguna de
las seis categoras. El listado es el siguiente:

1. serio

15. debera estar ms contento

2. tranquilo

16. desilusionado

3. nerviosa

17. exaltado

4. afligida

18. generoso

5. como si tuviera problemas

19. grun

6. ms o menos

20. llorando impactado

7. aceptando

obligado

una

invitacin

21. mira con desprecio

22. muy serio

8. alegre o serio con risita

23. nervioso y asustado

9. arrepentido

24. ojos despreciativos

10. bondadoso

25. orgulloso

11. cara de desprecio

26. retando a alguien

12. como que no quiere hacer algo

27. serio y cara de malo

13. como que perdi

28. tenso

14. como serio

118

En estos casos no se encontr ningn vocablo en el corpus de

vocablos extraido del DRAE que pudiera corresponderse.

De estas respuestas, serio, fue dada en 35 ocasiones, mientras que la tranquilo

lo fue en 9, nerviosa ocurri 3 veces y afligida, como si tuviera problemas, y
ms o menos, fueron dadas 2 veces cada una, el resto son casos nicos.

El caso ms significativo es el de serio, que no haba sido encontrado por el

mtodo de rastreo en DRAE. Un anlisis a posteriori muestra que serio
aparecera como vocablo de cuarto nivel a partir de la entrada enojo. Lo mismo
ocurre con nervioso, que sera un vocablo de cuarto nivel para la entrada
miedo.

La marginalidad de estos casos, as como el anlisis posterior que muestra que

se encuentran en el rbol de alguna de las emociones bsicas implica para este
estudio que el modelo de Ekman es lo suficientemente comprensivo como para
integrar una mayora muy evidente de los vocablos asociados a emociones; y
tambin, que el mtodo de rastreo en el DRAE, si se aplica recursivamente de
manera adecuada, puede dar tambin cuenta de un porcentaje muy alto de
miembros de estas categora.

119

El nico caso que parece rebatir las nociones de Ekman es el de tranquilo. Ser
necesario otro tipo de anlisis y testeo para determinar dnde se ubica este
vocablo en el entramado del lenguaje emocional.

Por fin, hay un tipo de respuestas de orden causalista, en que el nio o la nia
trataron de crear un contexto que explicara el estado de la persona de la foto.
As: 5, como si tuviera problemas o 26, retando a alguien. Ambas respuestas
corresponden a nios de 11 aos; la primera, es una nia de Villa Alemana de
11 aos 8 meses de quinto bsico; la segunda, a un nio de 11 aos 9 meses
de sexto bsico.

2.2.4.2. Anlisis etario, de gnero y diatpico

Para el anlisis etario la muestra se ha dividido en 3 subgrupos: de 3 a 5 aos

(17 sujetos), de 6 a 9 aos (45 sujetos) y de 10 a 12 aos (18 sujetos) 76.

Grupo de 3 a 5 aos:
Mentalizacin/No mentalizacin
Emocional/No emocional
Emociones Bsicas/Otras

97,14%
98,24%
98,8%

2,86%
1,76%
1,2%

90,58%

9,42%

94,64%

5,36%

Grupo de 6 a 9 aos:
Mentalizacin/No mentalizacin
No se ha emocional
hecho un anlisis
Emocional/No
diferencias.
Emociones Bsicas/Otras
76

de 94,68%
significatividad
estadstica de las
5,32%
120

Grupo de 10 a 12 aos:
Mentalizacin/No mentalizacin
Emocional/No emocional
Emociones Bsicas/Otras

84,22%
85,80%
90,85%

15,88%
14,20%
9,15%

El proceso es bastante claro, desde una adscripcin mayoritariamente de

emociones, y emociones bsicas en los 3-5 aos, se pasa a una
adscripcin en que predominando lo emocional, aumenta lo cognitivo, y es
ms compleja en la asignacin de estados emocionales.

El anlisis de gnero considera 39 mujeres y 41 hombres.

Mujeres:
Mentalizacin/No mentalizacin
Emocional/No emocional
Emociones Bsicas/Otras

89,8%
93,3%
93,7%

10,2%
6,7%
6,3%

91,09%
93,74%
95,97%

8,81%
6,26%
4,03%

Hombres:
Mentalizacin/No mentalizacin
Emocional/No emocional
Emociones Bsicas/Otras

Aunque las diferencias son mucho menos acentuadas que en el caso del
anlisis etario, es interesante anotar que las mujeres mentalizaron un poco
menos y tambin adscribieron menos las emociones a las 6 bsicas.

121

El anlisis diatpico considera 40 sujetos de Olmu, 17 de Villa Alemana y 23

de Via del Mar.

Olmu:
Mentalizacin/No mentalizacin
Emocional/No emocional
Emociones Bsicas/Otras

98,15%
97,11%
98,32%

1,85%
2,89%
1,68%

83,38%
85,85%
90,26%

16,62%
14,15%
9,74%

82,80%
92,31%
90,83%

17,20%
7,69%
9,17%

Villa Alemana:
Mentalizacin/No mentalizacin
Emocional/No emocional
Emociones Bsicas/Otras

Via del Mar:

Mentalizacin/No mentalizacin
Emocional/No emocional
Emociones Bsicas/Otras

Ac las diferencias son ms amplias; sin embargo hay que apuntar que hay una
correspondencia entre edades y lugares. Los nios de Olmu eran los ms
pequeos de la muestra, mientras que los de Via eran de segundo bsico y los
de Villa Alemana de sexto.

El primer lugar (Olmu) no aade mucho al anlisis pues resulta redundante

con el detalle etario. Las diferencias y similitudes entre Villa Alemana y Via del
Mar son ms ricas. Mientras que los nios de Villa Alemana correspondan a un
colegio particular subvencionado, los de Via del Mar pertenecan a un colegio
122

privado. Llama la atencin que, siendo an de segundo bsico, los sujetos de

Via del Mar hagan ms adscripciones no mentalistas que los de Villa Alemana,
pues ya se haba presentado el proceso de no-mentalizacin como creciente en
el desarrollo. En las adscripciones de emocin o cognicin los sujetos de Villa
Alemana muestran una tendencia cognitivista que no tiene paralelo en Via
del Mar.

De estos datos se puede considerar que: la no mentalizacin no depende

exclusivamente de la edad, sino que tambin es influenciada por el medio
socioeconmico, mientras que la cognizacin parece independiente de dicho
factor. Lo ms relevante de este anlisis es que, de todas las variables, la ms
constante es la de las seis emociones bsicas. En ningn caso la adscripcin
de emociones dentro de esas categoras baja del 90%.

feliz
contento
mirando El
2.2.4.3.

20 aburrido
alegre o
15 serio
5 conMona
risita
efecto

1 modelando

1 nariz grande 1
1
Lisa1 pensativo
rindose
rindose
4 como alegre 1 pero normal 1
sonriente
sonriendo
4
enojado
1
Las respuestas ante la imagencomo
de lafeliz
Mona 1Lisa
riendo
3 fea
1 tranquilo
1
sonriente
3 linda
1 triste
1
un poco
alegre
2 ms o menos 1 amarillo
1
mirando de
mirando
un poco
lado
2 hacia
1 riendo
1
la izquierda
normal
2 sonriendo
1

pensando

misterioso
entre feliz y
2 aproblemado 1

fueron las siguientes:

123

De un total de 80 respuestas hubo 29 diferentes. Las clasificaciones segn las

dicotomas son:
Mentalizacin/No mentalizacin
Emocional/No emocional
Emociones Bsicas/Otras

80,45%
95,71%
94,02%

19,55%
4,29%
5,98%

Los sujetos tendieron muy por sobre la media a adscribir en la categora no

mentalizacin. En los casos de adscripcin mental, el polo emocional es
mayoritario, como en la mayora de las otras medidas; lo mismo ocurre con la
dicotoma Emociones Bsicas/Otras.

A pesar de que hubo alguna dispersin de respuestas, como la adscripcin de

triste o enojada, el catalogamiento como feliz fue muy mayoritario. Otros
ejemplos del set de fotos tuvieron incluso ms dispersin.

124

Entonces, si existe un efecto Mona Lisa este tiene que ver con que los sujetos
evitan adscripciones mentalistas. No hay suficiente informacin como para
proponer qu es lo que genera esto. Puede ser la ambigedad de la expresin
de la modelo, como sugerira Gombrich, pero eso no se condice totalmente con
el hecho de que, cuando hay adscripcin mental, esta es de orden emocional
en un porcentaje muy alto. Otra posibilidad es que los sujetos capten que se
trata de un retrato y no de la imagen de una persona, por lo que quiz les
resulte ms complicado asignarle estados mentales.

2.2.4.4. Los gestos no emocionales bsicos

El testeo consider, asimismo, cuatro imgenes que representaban gestos no

considerados bsicos segn la taxonoma de Ekman. De estos, dos eran de
inters (8 y 9) y dos de dominancia (14 y 15).

feliz

1 normal
1
normal
contento
12 con sueo
1 conversando
1
con sueo
ojo arriba y
sonriendo
6 decada
1 abajo
1
Los resultados para cada una de ellas
son los siguientes:
ojos
enojado
4 emocionado 1 despreciativos 1
rindose
3 fea
1 ojos turnios
1
Foto 8
aburrido
1 feliz (bien)
1 plido
1
hablando
aceptando obligado
mirando a
piensa en
una invitacin
1 alguien
1 hacer algo
1
posando para
alegre
1 impresionado 1 foto
1
boca grande
1 interesado
1 riendo
2
burlndose
1 lo molestan
1 serio
2
cara de desprecio
1 llorando
1 sorprendido
1
como gracioso

23 con lstima

1 ms o menos 1

125

Foto 9

serio

triste
feliz

4
3

aburrido

como que no
quiere hacer
algo
dice ("no me
gusta")
emocionado
feliz/no
enojado

1 molesto

1 normal
1 opinando
pensando
1 algo

2
1

1 pintada
1 sale bien

1
1

1 mal
1 malo
medio
1 enojado
cara de
conya")
triste
19 mira
("bueno
cara de malo 1 desprecio
como de

1 soando
1 sospechoso

1
1

1 tranquilo
japons
poco
1 un
oriental
1 contento

enojado

1 mal

malvado
pensando
yo me creo la
muerte
boca grande
cabeza
chueca

Foto
14
pensando

hacindose
2 el misterioso
2 interesado

12 pregunta

feliz
aburrido
cara de flojo

9 como serio
con cara de
5 ("no s")
4 con pena
consuela a
3 alguien
2 contento
2 credo

qu pas?

curioso y
1 pensativo

serio
pensativo

alegre
cabezn

1 duda
feliz/no
1 enojado

1
1

1 mirando triste 1
1 normal
1 orejn
prefiriendo
1 algo
1 preocupado
1 tranquilo
trata de
superar
1 tristeza
un poco
menos
1 enojado
1

1
1
1
1
1

126
1

Foto 15
enojado

triste
pensando
contento
serio

mal
aburrido
alguien lo
pela
como
llorando

con cara de
36 odio
diciendo
("que te
8 pasa")
5 espa
4 feliz
ladrn
4 malvado
ms o menos
triste o
2 alegre
mira algo
1 asqueroso
mirando
1 (techo)
1 narign

no capta la
1 idea

1 normal
1 orejn
pensando
1 algo

1
1

1 rabioso

serio y cara
1 de malo

1 sospechoso

1 tenso

1 tranquilo

En este grupo hubo una dispersin bastante alta: 36 respuestas (foto 8), 32
(foto 9), 36 (foto 14) y 27 (foto 15). Slo esta ltima tuvo una dispersin menor
que la de las respuestas para la Mona Lisa.

La moda para cada caso es, feliz (foto 8), triste (foto 9), enojado (foto 14),
enojado (foto 15). La segunda respuesta ms repetida en cada caso fue
contento (foto 8), enojado (foto 9), contento (foto 14) y triste (foto 15).
127

Para el par de fotos rotuladas como inters slo hubo un par de adscripciones.
Inters, adjudicado una vez a la foto 8 y curioso y pensativo adjudicado una vez
a la foto 9.

Hay que anotar tambin que las respuestas para ambas fotos fueron bastante
dismiles. Mientras que para la 8 las tres respuestas mayoritarias fueron feliz,
contento y sonriendo (41 entre las tres, 51,25%), para la 9 fueron triste, enojado
y pensando.

Las caracterizaciones para cada una de ellas son las siguientes:

Foto 8
Mentalizacin/No mentalizacin
Emocional/No emocional
Emociones Bsicas/Otras
Alegra
Enojo
Pena
Miedo
Desagrado
Sorpresa/Asombro

84,91%
92,57%
91,57%

15,09%
7,43%
8,43%
84.21%
9.36%
4.09%
0.00%
0.58%
1.75%

128

Foto 9
Mentalizacin/No mentalizacin
Emocional/No emocional
Emociones Bsicas/Otras
Alegra
Enojo
Pena
Miedo
Desagrado
Sorpresa/Asombro

88.13%
70.21%
85.86%
14.12%
34.51%
47.45%
2.35%
1.57%
0.00%

11.88%
29.79%
14.14%

En ambos casos las respuestas mentales descienden respecto de la media. En

las otras dos dicotomas se producen diferencias considerables. La foto 8
mantiene porcentajes por sobre el 90% en estados mentales emocionales
respecto de estados mentales y emociones bsicas respecto de estados
mentales emocionales. Ac la asignacin de alegra es mayoritaria. Para la foto
9 hay mucha clasificacin en vocablos de estados mentales no emocionales y,
dentro de ellos, de emociones que no estn catalogadas bajo alguna de las seis
bsicas.
El par de fotos que representaban dominancia se caracterizan de la siguiente
manera:

Foto 14
Mentalizacin/No mentalizacin
Emocional/No emocional
Emociones Bsicas/Otras
Alegra
Enojo
Pena
Miedo
Desagrado
Sorpresa/Asombro

79.38%
88.98%
84.07%
25.26%
59.30%
11.93%
0.00%
3.51%
0.00%

20.63%
11.02%
15.93%

129

Foto 15
Mentalizacin/No mentalizacin
Emocional/No emocional
Emociones Bsicas/Otras
Alegra
Enojo
Pena
Miedo
Desagrado
Sorpresa/Asombro

84.38%
89.63%
89.26%
10.19%
70.99%
18.21%
0.00%
0.62%
0.00%

15.63%
10.37%
10.74%

Esta pareja se comporta de manera ms comn entre s, aunque se mantiene el

descenso de todos los valores dominantes de las dicotomas, siendo
especialmente significativo el descenso a un 79% de la asignacin de estados
mentales en la foto 14.

Una conclusin importante del anlisis de estas cuatro fotos es que los rtulos
de emociones bsicas se siguen ocupando incluso cuando la imagen que se
observa no corresponde a ninguna de ellas. En este paradigma experimental el
inters no sera una emocin bsica77.

De este modo, se puede plantear que los estados mentales emocionales

bsicos siempre son usados como referencia. Esta caracterstica es un fuerte
apoyo a la idea de estos estados como puntos focales.
Para fines del cculo las respuestas inters se calificaron como
respuestas de estados mentales no emocionales.
77

130

Una segunda conclusin importante es la que se puede desprender de la

aparicin de respuestas del tipo de:

(1)

"yo me creo la muerte"

(2)

aceptando obligado una invitacin

(3)

alguien lo pela

(4)

cara de ("bueno ya")

(5)

como que no quiere hacer algo

(6)

con cara de ("no s")

(7)

consuela a alguien

(8)

dice ("no me gusta")

(9)

diciendo ("que te pasa")

(10)

hablando mirando a alguien

(11)

hacindose el misterioso

(12)

mira algo asqueroso

(13)

no capta la idea

(14)

piensa en hacer algo

(15)

trata de superar tristeza

Este tipo de respuestas ms all de sus caractersticas de definicin causal, ya

destacadas, tiene un fuerte componente explicativo en trminos de guiones.
131

Aceptando obligado una invitacin, por ejemplo, implica una serie de pasos
que el participante del test conoce y aplica porque eso parece dar una
explicacin de que esa imagen tenga ese gesto.

Las respuestas con formato de guin son las de los nios mayores de la
muestra, mientras que los ms pequeos siguen adscribiendo a partir de
emociones sencillas.

2.2.4.5. Tipicidades

Este es el listado de respuestas que se dieron tres o ms veces:

enojado

268

pensando

33

tranquilo

triste

205

riendo

29

impresionado

feliz

181

normal

14

sonriente

contenta

137

pena

14

furioso

llorando

95

sorprendida

14

susto

asustado

51

aburrida

12

boca grande

rindose

49

mirando

11

fea

alegre

39

pensativo

11

nariz grande

sonriendo

39

asombrado

orejn

serio

35

mal

preocupado

4
132

cabezn

interesado

enojn

feo

narign

llorando con pena 3

nervioso

loco

pelo corto

gritando

miedo

gritona

muy enojado

Para las cinco emociones bsicas testeadas las respuestas ms recurrentes

fueron:

Alegra:

Feliz

181

Enojo:

Enojado

268

Pena:

Triste

205

Miedo:

Asustado

51

Sorpresa:

Sorprendido

14

Estas respuestas corresponden a los vocablos emocionales bsicos en

espaol. De acuerdo con el modelo de Berlin y Kay se puede establecer que:

(a) efectivamente los vocablos hallados no estn subsumidos por otros

vocablos;

133

(b) son morfolgicamente simples, con excepcin de asustado, que es una

derivacin de susto, aunque susto no es aplicable a personas ms que de
esta manera (o a travs de la forma compleja: tiene susto);
(c) tampoco estn restringidos colocacionalmente;
y (d) el test muestra que son de uso frecuente.

Por fin, respecto del caso de desagrado, su aparicin como vocablo fue muy
marginal (14 respuestas de un total de 1600). De este modo se confirma la
prediccin de que el vocablo no aparecera.

134

CONCLUSIONES

El objetivo primario de este trabajo era enfrentar el rea de la expresin de las

emociones postulando la hipottica existencia de una estructura reconocible.
Dicha hiptesis era esbozada con la explcita aspiracin de que la revelacin de
la estructura podra permitir acercarse al rea de manera sistemtica.

Para efectos de la investigacin, y como hiptesis de trabajo se planteaba el

uso de la taxonoma de las seis emociones bsicas de Ekman.

Los resultados que se han descrito en el captulo anterior revelan que dicha
taxonoma es suficientemente precisa y comprensiva como para dar cuenta de
la estructuracin de los vocablos asociados a emociones en espaol.

Varias conclusiones se desprenden del trabajo de investigacin:

3.1.1. Las emociones bsicas de Ekman son reconocidas y expresadas

por hablantes del espaol.

Estas emociones son seis: felicidad, enojo, tristeza, susto, sorpresa y

desagrado. El test que se ha aplicado ha revelado que en el caso de las cinco
primeras existe un vocablo bsico que es el nombrado. Dicho vocablo bsico es
135

anlogo a los vocablos bsicos que para colores han establecido Berlin y Kay.
En segundo lugar, se trata de nombres que designan gestos muy bien definidos
en sus caractersticas musculares y fisonmicas.

Aunque no es el objetivo de una tesina de lingstica, esta conclusin apoya

igualmente la teora planteada por algunos neurocientistas y otros cientistas
cognitivos acerca de la existencia de un mdulo de reconocimiento de gestos,
pues, en el caso de las imgenes que correspondan a gestos bsicos, la
adscripcin por parte de los participantes del test ha sido muy precisa,
coherente y sistemtica.

3.2.1. El mtodo de rastreo de vocablos en el DRAE aparece como

suficientemente comprensivo

3.1.2.1. En el caso de la aplicacin del mtodo a partir de los vocablos

correspondientes a los gestos emocionales propuestos por Ekman, esto ha sido
ms evidente que en la aplicacin ms general siguiendo las nociones de
Wierzbicka.

3.1.2.2. Una segunda implicancia de este corresponde al acceso a formas

complejas. Aunque DRAE no es un tesoro, contiene formas complejas, y el

136

acceso a ellas permite fundamentar anlisis de usos metonmicos y aportar

ejemplos de metforas conceptuales.

Junto con esto ltimo, hay que establecer que no parece haber razones para
omitir la referencia a vocablos simples (palabras individuales) en este tipo de
investigacin, como han hecho Lakoff y Kvecses, pues en ellas tambin se
revelan usos metonmicos y metafricos conceptuales. En el caso de las
palabras individuales, el mismo proceso de rastreo revela la metaforizacin o
metonimia. As, por ejemplo, que desde ria, al hacer la bsqueda de todas
las palabras, se llegue a caliente, revela la metfora con bastante
transparencia.

3.1.3. El efecto Mona Lisa no ha sido posible de demostrar

En el contexto de esta investigacin no se ha podido recabar suficiente

informacin como para determinar si la tesis de Gombrich respecto del efecto
que provoca la imagen de la Mona Lisa en quienes la observan es acertada o
no. Lo nico que ha cambiado relativamente en la adscripcin a dicha imagen
ha sido el grado de asignaciones no mentalistas, pero estas bien pueden haber
ocurrido por factores diferentes al que el historiador del arte planteaba.

137

3.1.4. Las crticas de Wierzbicka a Ekman no parecen suficientemente

fundamentadas

Se ha reconocido dicha crtica y segn ella se ha tratado de elaborar un rbol

de vocablos relativos a emociones en la segunda aplicacin del mtodo de
rastreo de vocablos en DRAE. El resultado de dicha bsqueda ha sido un
conjunto de vocablos altsimo, pero sin una ordenacin clara.

3.2. Proyecciones

Cuando Rodolfo Oroz (1937-1938) o Ambrosio Rabanales (1959) rotulaban los

casos de expresin en el lenguaje con vocablos como: sorpresa, asombro,
disgusto, desagrado, miedo, angustia, alegra, estaban de alguna manera
ocupando su conocimiento de las emociones bsicas. Su conocimiento
metaligstico les permita establecer una caracterizacin, que, si bien ellos
mismos definan como impresionista, resultaba bastante prxima a lo que sera
una estructuracin del rea de lo emocional.

A partir de ese punto, que ha sido el de arranque de esta tesina, y luego de

establecer los resultados de la investigacin, se pueden plantear algunas
proyecciones del trabajo.

138

1.) La primera proyeccin posible es que, a partir de la estructura emocional

bsica presentada en los Apndices 1a a 1f, deberan someterse a prueba
ejemplos de usos lingsticos de emocin. Este tipo de investigacin debera
responder a la interrogante de si los vocablos emocionales bsicos se pueden
aplicar a hechos diferentes de los gestos bsicos.

2.) Respecto del propio campo emocional, un fenmeno que parece insinuarse
en el anlisis etario de las respuestas es el de una evolucin ontogentica. Esta
partira desde un uso de lenguaje emocional bsico, hasta la elaboracin de
complejas teoras emocionales basadas en guiones u otros modelos cognitivos
idealizados.

2.1.) El resultado del trabajo de Geeraerts y Grondelaers (1995) mostraba que

en la cultura

hay modelos cognitivos idealizados que median las

interpretaciones de los datos sensoriales. Lo que aqu parece insinuarse es

que, en el proceso de desarrollo, los nios van desde una adscripcin muy
ceida a las emociones bsicas, hasta el uso de los modelos para explicar las
emociones, que estaran perfilados desde la cultura, aunque en ningn caso en
contraposicin a la estructura ms bsica de las emociones.

Estas ltimas dos proyecciones deberan desarrollarse desde investigaciones

que se concentren en el desarrollo ontogentico de la asignacin de emociones
139

y en el establecimiento de paralelos transculturales de las descripciones de

dichos desarrollos.

3.) Un par de proyecciones se desprenden del uso del DRAE con el mtodo de
rastreo.

3.1) En primer lugar su utilizacin en otros campos. El mtodo de rastreo

permite determinar formas simples y complejas emparentadas. Un anlisis
detenido del corpus generado, aunque se alvance slo hasta de un tercer nivel,
puede revelar con relativa facilidad familias de expresiones metafricas y
consecuentemente metforas conceptuales.

3.2.) En segundo lugar, su uso para la generacin de corpus para el estudio de

estructuras prototpicas a partir de modelos hipotticos, como ha sido el caso
con el modelo de Ekman, y como podra ser el caso, por ejemplo, de
vocabulario estructurado de colores, sabores, etc., siguiendo cada vez un
modelo inicial (en el caso de los colores, el de Berlin y Kay).

4.) Respecto del efecto Mona Lisa, ser necesario proponer nuevos paradigmas
experimentales a fin de dilucidar cul es exactamente dicho efecto. Una
posibilidad sera disear un set de imgenes que sean todas ellas pictricas y
en ese contexto determinar si hay desviaciones de dicho set respecto de datos
140

como los de este test, e internamente, si hay desviaciones de la imagen de la

Mona Lisa respecto de las otras.

3.3. Hacia una taxonoma de la expresin emocional

La propuesta de seis emociones bsicas como puntos focales ha sido

confirmada por estudios a lo largo de tres dcadas en las ms diversas culturas.
Junto con eso hay investigaciones neurocientficas que defienden un
componente innato en la base del fenmeno. El idioma espaol tanto en la
estructura que de l presenta el DRAE, como en el uso por parte de nios,
adhiere muy profundamente a este planteamiento. Las emociones, como antes
fueron los colores, presentan as una delimitacin fisiolgica y cognitiva
difcilmente controvertible. De este modo, se hace necesario que las
investigaciones acerca de lo emocional, y muy especialmente en el campo de la
lingstica sean consistentes con estos resultados. Ms aun, lo que ac se ha
propuesto es tomar como punto de partida para el estudio de la expresin de
las emociones los resultados alcanzados. En particular, se plantea que
cualquier estudio del lenguaje emocional y sobre la expresin defina y
categorice de acuerdo con las seis emociones bsicas. Para eso se pueden
recoger los esquemas de emociones que se entregan en los apndices 1a a 1f.

141

BIBLIOGRAFA

1. AUSTIN, J. (1962) Como hacer cosas con palabras. Paids. Barcelona. 1982.
2. ARMSTRONG, S. ET ALS. (1983) What some concepts might not be. Margolis, Eric y
Laurence, Stephen eds. Concepts. MIT. Cambridge (MA). 1999.
3. BACON, F. (1620) Novum Organum. Losada. Buenos Aires. 1949.
4. BALDINGER, KURT (1970) Teora semntica. Alcal. Madrid.
5. BAMBERG, MICHAEL (1997) Emotion talk(s): The role of perspective in the construction of
emotions The Language of Emotions. Niemeier, Susanne. et. al. Eds. John Benjamins.
Amsterdam. 209-225.
6. BAMBERG, MICHAEL (2001) Why Young American English-Speaking Children Confuse
Anger And Sadness : A Study Of How Grammar Develops In Practice. Children's Language:
Developing Narrative and Discourse Competence. Nelson, Keith E., Ayhan Aksu-Koc, and
Carolyn E. Johnson, ed. Lawrence Erlbaum Associates. New Jersey.
7. BARON-COHEN, S., A. LESLIE, AND U. FRITH. (1985). Does the autistic child have a
"theory of mind"? Cognition 21:37-46.
8. BATES, E. (1994)

Modularity, domain specificity and the development of language

Discussions in neuroscience. N10; 136-149.

9. BERKELEY, G. (1734) Principios del conocimiento humano. Sarpe. Madrid. 1985.
10. BERMAN, M. (1981) El reencantamiento del mundo. Cuatro Vientos. Santiago. 1995.
11. BESNIER, NIKO (1990) Language and affect Annual Review of Anthropology. 19; 419-451.
12. BOCAZ, A. (1998) La construccin del paisaje de la conciencia por nios de diferentes
estratos socioeconmicos Lenguas Modernas. Universidad de Chile. Santago. N 25; 71-94.
13. BHLER, KARL (1933) Teora de la Expresin. Alianza. Madrid. 1980.
14. CASAD, EUGENE (1996) Introduction. Cognitive linguistics in the redwoods Casad, Eugene
ed. Mouton de Gruyter. Berlin 1-24

142

15. CUENCA, MARA JOSEP Y HILFERTY, JOSEPH (1999) Introduccin a la lingstica

cognitiva Ariel Barcelona
16. CHOMSKY, N. (1966) Lingstica cartesiana. Gredos. Madrid. 1991.
17. DAMASIO, A. (1994) El error de Descartes. Andrs Bello. Santiago. 1996.
18. DANESI, M. (1986) Research on the brain's hemispheric functions: implications for second
language pedagogy Lenguas Modernas. Universidad de Chile. Santiago. N13; 99-113.
19. DANESI, M. (1994) The neuroscientific perspective in second language adquisition
research: a critical synopsis Lenguas Modernas. Universidad de Chile. Santiago.N 21; 146168.
20. DARWIN, CH. (1872) The expression of emotions in man and animals. J. Murray. Londres.
1972.
21. DESCARTES, R. (1637) Discurso del mtodo. Losada. Buenos Aires. 1989.
22. DONOSO, M. E. (1995) Modelos de comprensin Fotocopias de trabajo para el Seminario
Interdisciplinario de Sicolingstica. Segundo semestre 1995. Dirigido por la profesora Aura
Bocaz.
23. EKMAN, PAUL (1985) Cmo detectar mentiras. Paids. Barcelona. 1991.
24. ECCLES, J. Y ZEIER, H. (1981) El cerebro y la mente. Herder. Barcelona. 1984.
25. FODOR, J.A. (1992) A theory of the childs theory of mind. Cognition. Elsevier Science
Publishers. N 44; 283- 296.
26. FOOLEN, AD (1997) The expressive function of language: Towards a cognitive semantics
approach The Language of Emotions. Niemeier, Susanne. et. al. Eds. John Benjamins.
Amsterdam. 15-31.
27. FRITH, U. (1994) Autismo. Alianza. Madrid. 1994.
28. GARDNER, H (1985) La nueva ciencia de la mente. Paids. Barcelona. 1987.

143

29. GEERAERTS, DICK Y GRONDELAERS, STEFAN (1995) Loking back at Anger: Cultural
traditions and metaphorical patterns. Trends in Linguistics Taylor, John y MacLaury, Robert
eds. Mouton de Gruyter Berlin 153-179
30. GIBBS, RAYMOND (1996) Whats cognitive about cognitive linguistics? Cognitive linguistics
in the redwoods Casad, Eugene ed. Mouton de Gruyter Berlin 28-53
31. GLEASON, Y RATNER,N. (1993) Psycholinguistics. Harcourt Brace. Orlando.
32. GOMBRICH, E.H. (1950-1995) La historia del arte. Sudamericana. Buenos Aires. 1999.
33. GOPNIK, A. (1993) How we know our minds: the ilusion of first-person knowledge of
intentionality. Behavioral and brain sciences. Cambridge. N 16; 1-14.
34. HOBSON, R. P. (1991) El autismo y el desarrollo de la mente. Alianza. Madrid. 1995.
35. HOBSON, R. P. (1992) Against the theory of Theory of Mind British Journal of
Developmental Psychology. Great Britain.
36. HOFSTADTER, D. (1980) Gdel, Escher, Bach: Un eterno y grcil bucle. Tusquets.
Barcelona. 1989.
37. HUME, D. (1739) Del conocimiento. Sarpe. Madrid. 1984.
38. IGLESIAS J., A. LOECHES Y J. SERRANO. (1991) Expresin facial y reconocimiento de
emociones en lactantes Infancia y aprendizaje. Madrid. N48. 93-113
39. JACKENDOFF, R. (1994) Patterns in the mind. Basic Books. NY.
40. JACKENDOFF, R. (1996) Languages of the mind. Essays on mental representations. The
MIT Press. Cambridge. MA..
41. JOHNSON-LAIRD, P.N. (1988) El ordenador y la mente. Paids. Barcelona. 1990.
42. KARMILOFF-SMITH, A. (1992) Ms all de la modularidad. Alianza. Madrid. 1994.
43. KAUSCHKE, CHRISTINA Y KLANN-DELIUS, GISELA (1997) The acquisition of verbal
expressions for internal states in German: A descriptive, explorative, longitudinal study The
Language of Emotions. Niemeier, Susanne. et. al. Eds. John Benjamins. Amsterdam. 173194.

144

44. KVECSES, ZOLTAN (1995) Anger: Its language, conceptualization, and physiology in the
light cross-cultural evidence. Trends in Linguistics Taylor, John y MacLaury, Robert eds.
Mouton de Gruyter Berlin 181-196
45. KRYK-KASTOWSKY, BARBARA (1997) Surprise, surprise: the iconicity-conventioality scale
or emotions. The Language of Emotions. Niemeier, Susanne. et. al. Eds. John Benjamins.
Amsterdam. 155-169.
46. LAKOFF, G. (1987a) Women, fire and dAngerous things. The University of Chicago Press.
Chicago.
47. LAKOFF, G. (1987b) Cognitive models and prototype theory. Margolis, Eric y Laurence,
Stephen eds. Concepts. MIT. Cambridge (MA). 1999.
48. LANGACKER, R. (1995) Cognitive Grammar. Handbook of pragmatics Verschueven, J et al.
eds. John Benjamins Pub. Amsterdam. 105-111.
49. LESLIE, A. (1987) Pretense and representation: The origins of Theory of Mind
Psychological Review. American Psychological Association.
50. LINDEN, EUGENE (1999) The Parrots Lament. Penguin Putnam. New York.
51. LOCKE, J. (1690) Ensayo sobre el entendimiento humano. Sarpe. Madrid. 1984.
52. LOVE, NIGEL (1995) On construing the world of languaje Trends in Linguistics Taylor, John
y MacLaury, Robert eds. Mouton de Gruyter Berlin. 377-389
53. MACLAURY, ROBERT (1995) Vantage theory. Trends in Linguistics Taylor, John y
MacLaury, Robert eds. Mouton de Gruyter Berlin. 231-275
54. MALT, BARBARA (1996) From cognitive psychology to cognitive linguistic and back again:
the study of category structure. Cognitive linguistics in the redwoods Casad, Eugene ed.
Mouton de Gruyter Berlin 147-173
55. MARGOLIS, ERIC ET AL. (1999) Concepts and cognitive science. Margolis, Eric y
Laurence, Stephen eds. Concepts. MIT. Cambridge (MA).

145

56. MATSUKI, KEIKO (1995) Metaphors of Anger in Japanese. Trends in Linguistics Taylor,
John y MacLaury, Robert eds. Mouton de Gruyter Berlin 137-151
57. NIEMEIER, SUSANNE (1997) Introduction The Language of Emotions. Niemeier, Susanne.
et. al. Eds. John Benjamins. Amsterdam. vii-xviii.
58. OROZ, RODOLFO (1937-1938) El elemento afectivo en el lenguaje chileno Anales de la
Facultad de Filosofa y Educacin. Universidad de Chile. Santiago. Tomo II (I). pp. 36-57.
59. ORTEGA Y GASSET, JOS (1950) Nota Preliminar. Teora de la Expresin. Bhler, Karl.
Alianza. Madrid. 1980.
60. PASCAL, B. (1669) Pensamientos. Alianza. Madrid. 1981.
61. PERNER, J. (1991) Comprender la mente representacional. Paids. Barcelona. 1994.
62. RABANALES, AMBROSIO (1959) Recursos lingsticos, en el espaol de Chile, de
expresin de afectividad Boletn de Filologa de la Universidad de Chile Editorial
Universitaria. Santiago. Tomo X. pp. 205-297.
63. REYES, A. (1993) Los hemisferios cerebrales. Creces. Santiago. Enero. N 9; 18-31.
64. ROSCH, ELEANOR (1978) Principles of categorization. Margolis, Eric y Laurence, Stephen
eds. Concepts. MIT. Cambridge (MA). 1999.
65. SARMIENTO, RAMN (1982) Geometra y gramtica. Contribucin a la epistemologa y
metodologa de la historiografa lingstica Boletn de Filologa. Universidad de Chile.
Santiago. XXXII. 1982-1983. 55-64.
66. SHALIFF, I Y LEWIN, I. (1987) Spinoza, Descartes, Darwin: Who win the emotional race?
http://www.netvision.il/php/gshalif . 12 diciembre 1999 00:06 GMT.
67. SOTO, GUILLERMO (1994) Querer desde lejos. Un estudio parcial del dominio lingstico
de la afectividad en el gnero epistolar Tesis de Magister Universidad Catlica Santiago
68. STANKIEWICZ, EDWARD (1964) Problemas del lenguaje emotivo Sebeok, Thomas A., et
als Comp. Semitica Aplicada. Nueva Visin. Buenos Aires. 1978; 315-347
69. SWERDLOW, J. (1995) Quiet miracles of the brain National Geographic. Junio; 2-41.

146

70. TAYLOR, JOHN (1989-1995) Linguistic categorization Clarendon Press Oxford

71. TAYLOR, JOHN (1995) Introduction: On construing the world. Trends in Linguistics Taylor,
John y MacLaury, Robert eds. Mouton de Gruyter Berlin 1-21
72. TAYLOR, JOHN Y MACLAURY, ROBERT EDS. (1995) Trends in Linguistics Mouton de
Gruyter Berlin
73. WATZLAWICK, P. (1977) El lenguaje del cambio Herder. Barcelona. 1983.
74. WIERZBICKA, ANNA (1980) Lingua Mentalis. Academic Press. Sydney.
75. WIERZBICKA, ANNA (1997) A response to Michael Bamberg The Language of Emotions.
Niemeier, Susanne. et. al. Eds. John Benjamins. Amsterdam. 227-229.
76. WITTGENSTEIN, L. (1953) Philosophical Investigations (extractos). Margolis, Eric y
Laurence, Stephen eds. Concepts. MIT. Cambridge (MA). 1999.
77. WITTGENSTEIN, L. (1958) Los cuadernos azul y marrn. Tecnos. Madrid. 1989.

147