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TRADICIN - IDENTIDAD?
Aqu me pongo a cantar
Al comps de la vigela,
que el hombre que lo desvela
una pena estrordinaria,
como la ave solitaria
con el cantar se consuela...

...Lo que pinta este pincel

Ni el tiempo lo ha de borrar;
Ninguno se ha de animar
A corregirme la plana;
No pinta quien tiene gana
Sino quien sabe pintar...

...Cantando me he de morir,
Cantando me han de enterrar,
Y cantando he de llegar
Al pie del Eterno Padre.
Dende el vientre de mi madre
Vine a este mundo a cantar...

...Como hijitos de la cuna

Andarn por ay sin madre.
Ya se quedaron sin padre
Y ans la suerte los deja,
Sin naides que los proteja
Y sin perro que los ladre...

Cultural

PREGON, domingo 20 de noviembre de 2011

NUFRAGO
-Estuvimos hablando,
enmascarados en una violenta oscuridad,
el humo del cigarrillo fabricaba araas y dragones.
Estuvimos hablando
de los espejos que se deshacan silenciosamente
y el reflejo encantado que percibamos.
Tus letras subterrneas devoraban cndidamente
el espacio y el tiempo entre nosotros.
Estuvimos naufragando...
***

BAR
- Bebo una mujer transparente, delicadamente aturdida
mientras el lamento de los alfiles
derrama una nueva atmsfera.
Las jauras estn lejos de sus lgrimas,
se ocupan de crear el momento, que no es ste
sino aquel donde se pueda atravesar naipes con una espada.
La muchedumbre semidormida
abre los ojos al llegar a las esquinas
Jess va con ellos, incendindolos mientras tararea un
blues.

De MARTIN FIERRO

Martn Fierro por Juan Castagnino.

En estos das, los festejos de la tradicin estuvieron presentes en diferentes ceremoniales.

En nuestro pas, el Da de la Tradicin es el
10 de noviembre en recordacin de nuestro
poeta tradicional, autor del Martn Fierro, Jos
Hernndez. Evocamos al escritor que supo
defender a travs de esta obra de alta expresin artstica, filosfica y popular, el destino
trgico del gaucho, y por ende la justicia. El
personaje principal, cuyo nombre designa la
obra, es considerado representativo del ser
nacional. Supo expresar su canto de libertad,
de igualdad, de miedo y soledad, su experiencia de vida en un momento especial de la his-

toria.
La palabra tradicin deriva del latn y quiere
decir donacin o legado. Efectivamente, hemos recibido de nuestros ancestros las costumbres, los ritos, la memoria, el arte, que
constituyen la identidad argentina. Pero no
basta recibir el legado cultural, hay que seguir
construyndolo. La tradicin nos identifica y a
la vez nos diferencia. Se manifiesta en el modo de ser, de vivir a travs de los tiempos. Por
eso, tradicin est ntimamente ligada a identidad. Dos palabras simblicas para la esencia
de la argentinidad.
Vienen a nuestra memoria los sacrificios y lu-

chas del hombre por su patria, ya provenga

del campo o de la ciudad, aconteceres que
apostaron al progreso, sostenidos por el bagaje cultural, social, econmico, heredados. Entonces, como los pjaros en los cielos azules
sin barreras, es necesario que sigamos volando para conquistar el pas pleno que soamos, para nuestra existencia y la de nuestros
hijos. De esta manera, podremos interconectar
tradicin e identidad, sealados por la experiencia, la vocacin y la filosofa fraterna de
vida que aspira a un mundo ms justo y mejor.

Ah desamparada!, te contorsionas ante tanta luz,

es el preludio a tu sonrisa de pasillo
sutilmente esbozada, para invocar al rey carmes.
Cuando te transformas en un color, verde quizs
exactamente en un sueo
exactamente en una burla
quin ser mujer en ti?
De Invisible natural-Edit.Yerba Mala Cartonera

Roberto Oropeza Lozano, joven poeta, economista cochabambino.

Susana Quiroga

LA AGRUPACIN BASES, ATILIO BOERI Y EL DA DE LA TRADICIN

Cuando se ha roto la tradicin, se ha
conturbado el presente y se ha
oscurecido el porvenir.
Pedro B. Palacios (Almafuerte)

QU ES EL DA DE LA TRADICIN?
Es necesario ante el advenimiento de una nueva fecha de calendario recordativa del Da de la Tradicin y mxime, cuando se cumple un nuevo aniversario de la muerte de Jos Hernndez y el del nacimiento de
Ricardo Guiraldes, realizar alguna ilustracin sobre la creacin del da
de la tradicin nacional, y plantear reflexiones para la prctica del costumbrismo nacional. Veamos pues... Qu es el da de la tradicin? Ni
ms ni menos que una fecha impuesta por Decreto Na 4756, aprobada
por el Honorable Senado de la Provincia de Buenos Aires el 4 de julio
de 1939.
Esta inquietud provena de la agrupacin Bases , con domicilio en la
casa de Almafuerte, sito en la calle 66 al 600 de la ciudad de La Plata.
Queremos hoy dejar expreso testimonio acerca del iniciador de esta patriada que se impone ante la insensibilidad de muchos, el pintor Atilio
Boveri, maestro de todas las artes y todos los oficios, como lo expresara alguna vez un matutino de la Capital Federal.
Boveri, nacido en Rauch, provincia de Buenos Aires, fue amigo ntimo
de Almafuerte y al igual que el vate platense, entusiasta defensor de las
costumbres histricas y tradicionales de nuestra tierra.
De all que en el seno de la Agrupacin Bases, a la cual perteneca,
gestan un documento por l redactador titulado La fiesta de la tradicin
y que en su oportunidad fue impreso y distribuido en las Cmaras Legislativas de la Provincia.
A pesar de que en las referencias que acompaan al texto legal de la
Ley 4756, expresara que la misma fue por inspiracin de Francisco Timpone, es menester reconocer el error de los redactores de la ley y tratar
de reivindicar el nombre de quien ha jugado en la patriada: Atilio Boveri.
Este columnista, amigo personal de la familia Boveri, tuvo en sus manos el texto del folleto impreso repartido en el Senado y defendido en
aquella oportunidad por el senador provincial Dr. Atilio Roncoroni,
prestigioso investigador de la historia de Dolores, de cuyos labios este
columnista recogiera la versin primigenia de la imposicin legal del
Da de la Tradicin, que coincide plenamente con los hechos relatados
por la esposa del pintor Boveri, doa Elba C. de Boveri en el ao 1980.
Si bien el trmite se haba iniciado con una nota elevada el 6 de junio
de 1938, el Honorable Senado de Buenos Aires, firmada por Vctor Carlavan, secretario Ad-Hoc de la Agrupacin Bases, la resolucin y conclusin de lo que hoy es el Da de la Tradicin, se debe a la elocuentes
palabras escritas por Atilio Boveri y defendidas el 4 de julio de 1939 por
el senador Dr. Roncoroni que, al hacer uso de la palabra y al concluir
su exposicin sobre el particular, expres que el despacho de emisin
segunda de legislacin correspondi a un pedido de Agrupacin Bases,
prestigiosa entidad de artistas platenses guardadores de la casa de Alma-

fuerte.
Hasta aqu los testimonios de una fecha del calendario evocativo de los
argentinos, que hasta para honrar nuestra propia identidad, necesitamos
de la fuerza legal de las leyes vigentes.
Considerando que la tradicin en su expresin ms amplia significa
transmitir hechos histricos, ritos, doctrinas, etc, que conforman el patrimonio sociocultural de los pueblos, no se deberan utilizar leyes para
que los argentinos cultivemos la tradicin, sino que debe ser deber moral de todos y cada uno de los habitantes de este suelo, defender cotidianamente la esencia nacional en cada uno de nuestros actos.

POR QU EL 10 DE NOVIEMBRE?
Simplemente los gestores de la ley 4756 quisieron de esa manera, rendir homenaje al padre de la literatura gauchesca, don Jos Hernndez,
que haba nacido en Buenos Aires el 10 de noviembre.
El advenimiento del Da de la Tradicin sirve de ayuda-memoria a los
argentinos algo desarraigados, no del todo convencidos de su nacionalidad, quizs tambin algo desorientados por tanto snobismo suelto en
estos das que, de generacin en generacin, aportan su cuota negativa
y su creciente manto de olvido a los esenciales valores de la cultura nacional: el respeto por nuestro origen.
Pareciera que aquel viejo proverbio que dice que es ms fcil negar la
cosas que enterarse de ellas, se ha hecho carne en quienes debieran
preocuparse ms por la puesta en prctica de una defensa verdadera de
las tradiciones nacionales argentinas.
El pueblo es el contenido esencial de la Nacin, expresaba Atilio Bovari, quien sostena que para trabajar, pensar y sentir la Argentina hay
que inspirarse en el pasado.
Sin lugar a dudas una consciente vuelta hacia las fuentes redundar en
beneficio de la formacin de ese ser nacional, tantas veces mentado y
esgrimido; como otras tantas deformadas por la falta de criterio nacional, de quienes tienen a su cargo el control del producto importado que
a diario los medios de informacin (radio, TV, revistas especializadas),
nos imponen de una manera bastante poco honesta y nada nacionalista.
Las palabras del hombre son siempre ms audaces que sus hechos,
deca Shiller. El claro testimonio a sus palabras son las mentas que la
defensa de la tradicin nacional tienen por boca de cuanta autoridad
creamos conveniente enumerar. Pero el tiempo pasa y slo quedan las
palabras, que nuevos vientos se encargan de llevar lejos.
Por su parte, el pueblo que no necesita de leyes, practica las tradiciones populares y comparte con sus iguales de Latinoamrica, la expectativa por el reconocimiento oficial de una causa popular: la tradicin nacional y los valores esenciales de la nacionalidad no declamables, sino
sostenido por hechos reivindicatorios.

Juan Jos Cnepa Brescia, artista plstico, reside en Jujuy.

especial para Pregn

EL PONCHO DE LOS GAUCHOS DE JUJUY

Sinfona de tu cuerpo por Josu Vzquez, pintor mejicano.

***

BOX
-A veces me gusta quedarme a la noche en el living vaco
viendo la pelea con mi pap.
Preguntarle cosas tcnicas.
(Cunto dura un round y cosas as).
Una vez sorteaban un guante autografiado de Oscar de la Hoya.
Haba que inscribirse por Internet en la pgina de Fox Sports.
Despus me estuvieron llegando por mucho tiempo
mails con noticias de boxeo.
Y mi pap no gan el guante.
***

POEMA DE CIENCIA FICCIN

-Este es un poema de ciencia ficcin
y estamos en el ao 2511.
Alguien podr decir cuando le pregunten:
S, estamos en el ao 2511
y yo nac el 24 de febrero de 2482?
Carteles publicitarios ultrasnicos
de Mc Donalds, Cocacola y Sony
cubren todo el cielo
y nos tapan todo el sol.
Pero ah ah
veo una chica de camperita fucsia
lanzndoles misiles teledirigibles
que los hacen estallar
y se forma esa lluviecita de fuegos artificiales de carteles
que se ve por all.
Oh!
Es esa la francotiradora francoterrorista de camperita fucsia
que va a salvar al mundo de los carteles para devolverle la luz?
S.
De Antologa Once. Salpicn jujeo de poesa (Intravenosa ediciones, Jujuy, 2011).

Ya en otra oportunidad publicamos la

investigacin realizada por Misael Rafael Soria, agrnomo y tradicionalista
jujeo, sobre nuestras tradiciones y especficamente sobre el color del poncho jujeo. Ahora, nos hace llegar la ordenanza N 5929/ 2010 sancionada por el Consejo Deliberante de la ciudad de San Salvador de Jujuy, en donde se declara el
color del Poncho Tropero de Vicua. Esta normativa surge como un reconocimiento a esta vestimenta empleada por
nuestros gauchos en la guerra por nuestra Independencia.

Meliza Ortiz, joven poeta y dramaturga jujea, estudia Letras. Public: Poemas para sacrmelos de encima. En teatro, Duele, fue puesta en escena por el grupo de teatro La Rosa en San Salvador de Jujuy.
especial para Pregn

Artculo 1: Declrase Smbolo de

Identidad al poncho de color marrn
Vicua, para los habitantes de la ciudad de San Salvador de Jujuy.
Este artculo como los otros de la ordenanza confirma, una vez ms, que el
Poncho Tropero de Vicua, marrn, es
la prenda que nuestros gauchos en
su pobreza, emplearon como un arma, en su lucha, para defender la
Patria, que nos legaron. M. Soria.
Esta afirmacin que hace a nuestra tradicin gauchesca destierra toda duda sobre el color. El Poncho que distingue
a los gauchos de Jujuy es el poncho
de vicua o color vicua.
especial para Pregn

Francotiradora por Hellfishj