A IGREJA QUE JESUS CRISTO FUNDOU

O que a Bblia ensina sobre a Organizao da

Igreja?
As vrias denominaes causam confuso no mundo religioso em nossos
dias, e so contrrias orao de Jesus na noite anterior a sua morte (Joo
17:20-21), a Igreja o corpo de Jesus, Ele a cabea desse corpo, e em Jo.
17:20-21, Ele orou ao Pai pedindo que a sua igreja fosse um s como Ele e o
Pai.
As denominaes existentes nos dias atuais, ensinam e praticam coisas
diferentes. Sabemos que Deus no criou essa confuso. O modelo que ele
d na Bblia no difcil de entender, nem impossvel de praticar. O
problema que a vaidade do homem e a sua ambio por cargos, dinheiro e
fama determinaram as "modificaes", "tradies" e "melhoramentos"
humanos confundindo a viso da simplicidade do plano original revelado
pelo Esprito Santo no Novo Testamento.
Talvez voc j se tenha perguntado: Por que tantas denominaes? E cada
uma com sua doutrina? Ser que existe deuses diferentes? Em qual delas
podemos ter a certeza de ser a verdadeira igreja de Cristo?
Neste artigo, quero convocar cada leitor a tentar deixar de lado tradies
humanas e idias preconcebidas para ver claramente a simplicidade do
padro do Novo Testamento, de organizao de uma igreja.
To certamente quanto os primitivos cristos foram capazes de organizar-se
em agrupamentos que funcionaram, conhecidos como igrejas locais,
sinceros seguidores de Jesus podem fazer o mesmo hoje em dia.
Humildemente devemos estudar e aplicar o ensinamento das Escrituras
(Tiago 1:21-25).
Realmente, fica muito difcil para quem quer seguir os ensinamentos do
evangelho, e se depara com as aberraes existente naquilo que
convencionalmente chamado de "IGREJA" homens que se dizem "pastores"
assumindo o papel de presidente, outros no cargo de secretario, tesoureiros
e vai por ai afora, voc liga uma televiso, e, l est o cidado que se
intitula de "pastor", missionrio, ou evangelista, antes de pregar, fazendo
propaganda do seu livro, do seu cd e/ou dvd, e ainda tem aquele que para
engrossar o seu salrio, nomeia a sua esposa como "pastora" e quando voc
cita o versculo da bblia, que probe a mulher de, se quer, emitir sua opinio
na igreja, I Co. 14:34; Ef. 5:22-24. vem aquela conversa de que "isso foi
naquele tempo, quando a mulher no tinha direito algum, at para
conversar, ela no podia se dirigir ao homem sem o consentimento dele"
Esses elementos, so instrumentos usado pelo demnio para justamente
confundir as pessoas; voc j leu ,o dilogo da mulher com, a serpente? Leia
Gn.3:1-5, voc vai ver que ali, o demnio tambm colocou uma dvida na
mulher, "Deus Sabe, que se voc comer...."os demnios de hoje usam de

um artifcio sutil, que voc no percebe, mas na verdade, o que eles dizem
mais ou menos assim: "Deus no onisciente coisa nenhuma, isto foi
inventado para que voc tenha medo dele, porque ele nem sabia que no
sculo XXI, as mulheres j estariam independentes, tem at mulheres que
mantm a casa e ainda sustenta o homem", h tambm que considerar que
um dos motivos principais que Deus exclui a mulher a sua menstruao
que a torna imunda, Lv. 15:18-21, nos dias de hoje, existe at tratamento
para a mulher no menstrual, o caso das atletas, mas, o fluxo existe,
portanto ela ser imunda enquanto durar seu ciclo, portanto, o que o
apostolo Paulo disse: "se algum se considera profeta ou espiritual,
reconhea ser mandamento do senhor o que vos escrevo" I Co. 14:37,
atribudo a um deus que no sabe o que diz, um deus sem o mnimo
conhecimento do que capaz o ser humano, pois s se entende isto,
porque, embora temos que reconhecer a evoluo da mulher e nos
regozijamos com ela e ficamos muito felizes em saber que no estamos
sozinhos na luta por dias melhores, no s de nossa famlia, mas da nossa
cidade e porque no dizer do nosso pas, pois, a mulher como ajudadora do
homem, como afirma a biblia, Gn. 2:18, finalmente est assumindo seu
papel na sociedade, mas no administrar as coisas de Deus, consagradas a
Ele,no possvel. Ele mesmo deu, essa incumbncia ao homem, como deu
mulher, o privilegio da dar luz filhos, isto no compete ao homem,
portanto, se algum lhe disser que naquele tempo era proibido a mulher
conforme estabelece a biblia, mas hoje a realidade outra, das duas uma:
ou esse Deus, no ta com nada, ou esse elemento est sendo usado pelos
demnios, eu fico com a ultima hiptese, porque, o deus dele eu no sei,
mas o meu DEUS com d maisculo, esse verdadeiro e imutvel, o que ele
inspirou no inicio do universo, continua imutvel ainda hoje, assim, se eu
chegar em um local, e uma senhora se apresentar a mim como "pastora"
saio na mesma hora, e no lhe dirijo a palavra, como cidad, eu a respeito
tudo farei no que estiver ao meu alcance para lhe ser cordato, porem, no
que se refere ao lado espiritual, a mulher que se diz "pastora" com certeza
absoluta, serva do diabo, ou ento, se ela tiver um diploma de curso
universitrio que lhe atribua esse cargo, tambm respeitarei essa condio
na pessoa fsica dela, e nesse caso, se este o titulo lhe atribudo por nossa
lei, sem dvida que respeito,embora sem aceitar.
O Modelo de Organizao de Igrejas Locais no Novo Testamento
Precisamos comear por um entendimento bsico da idia bblica de uma
igreja. No Novo Testamento, uma igreja simplesmente um grupo de
cristos que seguem a Cristo. Funcionava mais ou menos assim: um, ou
alguns dos discpulos, saiam para determinado lugar, levando a mensagem
do evangelho, e ali, permaneciam por um determinado tempo, at que
houvesse novos convertidos, os quais, seriam ensinados em toda escritura,
At. 5:42; 14:20-22. A palavra igreja, pode ser usada para falar de todos
aqueles que servem ao Senhor, no importa onde estejam (Hebreus 12:2223). , freqentemente usada para descrever grupos locais de discpulos,
que se encontram para adorar, para edificarem uns aos outros, e para

proclamar o evangelho de Jesus. neste sentido, que lemos sobre a igreja

em Antioquia da Sria (Atos 13:1), sobre as igrejas em Listra, Icnio e
Antioquia da Pisdia (Atos 14:21-23), sobre a igreja em feso (Atos 20:17), a
igreja em Corinto (I Corntios 1:1; II Corntios 1:1), as igrejas na regio da
Galcia (Glatas 1:2) e a igreja dos tessalonicenses (1 Tessalonicenses 1:1;
2 Tessalonicenses 1:1). neste ambiente de igrejas locais que encontramos
homens escolhidos para supervisionar e guiar, em cada cidade, seguia-se o
mesmo procedimento descrito acima, uma vez convertidos,seriam
ensinados na Palavra, e aqueles que se destacavam, era escolhidos para
orientar os demais irmos, at que houvessem homens que preenchesse os
requisitos descritos em Tt. 1:5, para serem escolhidos para presbteros. Os
sistemas comuns de superestruturas de denominaes, de ligas
internacionais de igrejas e de hierarquias que ligam e at governam
milhares de igrejas locais, so invenes do homem. No h modelo bblico
de tais arranjos, nem as diversas denominaes, portanto; a igreja em Porto
Alegre, Santa Catarina, Paran; sul, sudeste, centro-oeste, nordeste, ou
norte, seria uma s, e seria descrita pela; IGREJA DE CRISTO QUE EST
EM.... . No Novo Testamento, os cristos serviam juntos em congregaes
locais, recebiam a mensagem. perseveravam no estudo que lhes era
ministrado e procuravam crescer espiritualmente na palavra de Deus, I Co
2:4-5. Eles eram gratos pelos seus irmos em outros lugares, mas no
tentavam criar algum lao de organizao onde os cristos de um lugar
pudessem dirigir ou governar o trabalho de discpulos de outro lugar.
Certa vez, um "pastor" me disse, rebatendo, as reclamaes das revistas da
Escola Bblica dominical, que eram e ainda so, mau redigidas e com
interpretaes errnea da biblia, comentada por "pastores" com vrios
cursos e at ps graduao, que, ele, no podia comprar outras revistas de
outras denominao, embora reconhecesse os erros, mas, que ele era
obrigado a continuar a comprar aquelas revista. Certamente esse "pastor" e
tantos outros que precedem assim, no conheceram o poder de Jesus,
porque o Senhor declarou: se, pois, o filho vos libertar, verdadeiramente
sereis livres. Como eles so obrigados a fazer ou deixar de fazer? Isto,
inclusive, um direito consagrado na Constituio brasileira de 1988.
A Formao de Igrejas Locais
Conforme se espalharam pelo mundo, partindo de Jerusalm, cumprindo o
mandado de Jesus, ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes,
batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo;
ensinando-os a guardar todas as cousas que vos tenho ordenado.E
eis que estou convosco todos os dias at a consumao do sculo.
Mt. 28:19-20.Cada cristo, levou o evangelho a outras pessoas. O
evangelho comeou por ser pregado a todos os homens, independente de
quem era, o que fazia, qual a nacionalidade, foi pregado para um eunuco,
At. 8:27-30, ao gentio, At. 10:28; era o incio da igreja de nosso Senhor Jesus
Cristo, sendo levada queles que no podia se quer participar ou mesmo
assistir as reunies nas sinagogas, o caso do Eunuco, homem que no era

aceito no meio do povo israelitas, era, portanto, considerado impuro,

homem que a lei lhe vedava todo convvio com o povo de Deus, Dt. 23:1,
tambm era considerado impuro o curtidor, que pegava no animal morto,
Nm. 11: 36 e 39, essas pessoas, eram portanto, ou alijadas do convvio com
os israelitas, ou, pelo menos, eram evitados pelo povo israelitas. A igreja do
senhor Jesus, continuava sua marcha para cumprir o papel que o Senhor lhe
havia incumbido, evangelizar e fazer discpulos Mt. 28:19-20, e, como havia
prometido, Jesus estava com sua igreja, e, acrescentava mais e mais novos
convertidos para que sua igreja pudesse crescer, At. 2:47, e assim,
perseveravam na doutrina dos apstolos e na comunho, no partir do po e
nas oraes, At. 2:42. A semente (a palavra, Lucas 8:11) foi plantada e
produziu fruto (cristos, Lucas 8:15; I Corntios 3:7). Estes novos discpulos
comearam a adorar e a trabalhar juntos no servio de Deus (Atos 2:44). A
igreja comeou a ser perseguida para no continuarem a pregar o nome de
Jesus, At. 4:1-4, porm o Senhor Jesus havia dito: "as portas do inferno no
prevalecero contra ela. Mt.16:18. Era portanto, a promessa do Senhor se
cumprindo e sua igreja crescendo, at que o Senhor mostra o seu poder
trazendo para sua igreja aquele que se dedicava, ao que ele cria ser
agradvel a Deus, um Fariseu, radical e arrogante, que buscava destruir o
que os apstolo construam, era ele conhecido politicamente e na sinagoga
como Saulo de Tarso, foi esse homem, perseguidor dos cristos que o
Senhor selecionou para dar continuidade ao trabalho junto aos gentios(povo
no pertencente religio israelita), esse homem infundia tanto terror aos
apstolo, que duvidaram da sua converso, At. 9:13; 9:20-21, 26, ento
passou a ser aquele que mostrava para o povo gentio, que a sinagoga, no
tinham mais importncia, o ministrio levidico j no existia mais, que a lei
havia cumprido o seu papel, Gl. 3:23-25, 4:4-5. Ningum conseguiu explicar
to bem a diferena entre a lei e a graa, Gl. 5:1-4, embora, muitos ainda
no entenderem ,que a Igreja do Senhor Jesus, superior lei de Moiss e
que se cumprirmos um mandamento da lei, por toda lei nos obrigamos
Tg.2:10, se pregamos na igreja do Senhor Jesus, a obrigao do dizimo, e
no fazemos o sacrifcio de bodes, ou o sacrifcio de ovelhas, cordeiros e
tantos outros rituais obrigatrio que consta no livro de Leviticos, com
certeza estamos pecando, na lei dos homens, quando o cidado morre, a lei
no tem nenhuma eficcia sobre ele, assim tambm na lei de Moiss Gl.
2:19, a lei serviu de aio(tutor), e o tutor, quando o menino atinge a
maioridade, o tutor deixa de existir para ele, assim a lei nos levou ao nosso
entendimento que Cristo, deixando de existir para o judeu e para todos os
povos, no campo espiritual, no no que diz respeito ao estado civil de cada
um, que continuam sujeito lei de seu pas. Foi atravs de Paulo que a
igreja de nosso Senhor Jesus Cristo tomou uma impulso muito grande no
meio do povo gentil. Antioquia da Sria (Atos 13:1), igrejas em Listra, Icnio
e Antioquia da Pisdia (Atos 14:21-23), No encontramos nas escrituras
nenhum citao de prdios imponentes para abrigar a reunio do salvos por
Cristo. A igreja uma organizao? De modo nenhum, Muitas pessoas tm a
noo errada de que a igreja uma organizao ou instituio, e por isso, o
que vemos hoje? Um comercio aonde se vende tudo, tudo motivo de lucro,

usa-se a vaidade das pessoas para explorar os fieis, constroem-se

verdadeiros dolos, na musica, no cinema em formato de DVD, livros, Temos
"pastores" escritores, os quais, fazem propaganda dos seus livros na mdia e
at na hora de um culto, temos irmos envolvidos com a poltica, e que,
para enganar os fieis, dizem que necessrio ter um homem de "Deus" na
poltica, para que a igreja no seja prejudicada em nada, como se a
verdadeira igreja de Cristo precisasse de algum para defend-la, a
verdadeira igreja de Cristo j tem quem a defenda e j a defendeu na cruz
do calvrio, a verdadeira igreja de Cristo foi comprada com o precioso
sangue do filho de Deus, portanto, propriedade exclusiva de Deus, e ai
daquele que se levantar contra ela, pois foi o prprio Senhor, quem disse,
que nem as portas do inferno podem prevalecer contra ela . Este no o
conceito bblico de igreja, Jesus no morreu para estabelecer uma
instituio, mas para salvar o povo do pecado (Atos 20:28; 1 Corntios
6:20). Jesus e o Pai no habitam numa organizao, mas no povo que os
obedece (Joo 14:15,23), tem polticos no meio; tem comercio; tem dolos,
seja cantor ou ator, tem hierarquia, presbteros, maior que dicono; dicono,
maior que trabalhador, ento, com certeza absoluta, no a igreja de
Cristo, no a igreja que ele fundou.
Em vez de falar de uma organizao, a Bblia descreve a igreja como um
corpo composto de membros vivos (Romanos 12:4-5; 1 Corntios 12:12-27;
Colossenses 1:8, 24; Efsios 5:23). Estes membros do corpo so "blocos" ou
"pedras" usados na construo da igreja (I Corntios 3:10-15). A marcha da
igreja continuou com o apstolo Paulo, que foi sendo levado a vrios
lugares; igreja em feso (Atos 20:17), a igreja em Corinto (1 Corntios 1:1; 2
Corntios 1:1), as igrejas na regio da Galcia (Glatas 1:2) e a igreja dos
tessalonicenses (1 Tessalonicenses 1:1; 2 Tessalonicenses 1:1).Em cada
cidade onde homens e mulheres obedeciam ao evangelho, as igrejas eram
formadas (Atos 14:21-23). Mas, a igreja primitiva, para se formar e mesmo
depois de formada, no tinham uma sede prpria, ou um prdio suntuoso,
como hoje se v, reuniam se nas sinagogas At. 18:4; 19:8 de onde foram
expulsos, muitas vezes com aoites At. 21:30-32, e at em margens de rios
At. 16:13.
A Superviso da Igreja Local
Quando estas congregaes se formaram, eram grupos de recmconvertidos que tinham que crescer (1 Corntios 3:1-2). Quando
amadureciam, desenvolviam-se homens que satisfaziam, s qualificaes
de Deus, para prover superviso a essas congregaes. Esses homens,
eram selecionados para servirem como presbteros, (Atos 14:23). A Bblia
tambm usa a palavra bispo para descrever os mesmos homens, e diz que o
seu papel pastorear (Atos 20:17, 28; I Pedro 5:1-2). A igreja, no era um
edifcio, um prdio enorme com suas torres visvel de longe, uma construo
de cimento e ferro, ela era viva, crescia e se movia, At. 9:31, edificando-se e
caminhando, isto por si s j fala tudo, caminhando, no ficavam parados
esperando que algum viesse ouvir a palavra, mas a igreja ia at o povo, se
assim no fosse, como se explica, o que o Senhor Jesus falou: "as portas do

inferno no prevalecero contra ela? Mt. 16:18.A distino que muitos

grupos religiosos fazem entre pastores, bispos e presbteros no
baseada na Bblia. Os presbteros serviam na igreja local para pastorear "o
rebanho de Deus", no meio dos quais estavam (1 Pedro 5:1-2). Sua
responsabilidade e autoridade para supervisionar no ia alm do rebanho
local. No h nenhuma base bblica para presbteros de um local
supervisionarem uma igreja em outro local. Quando se falava da igreja de
Cristo vinha sempre o lugar aonde ela estava, era a nica identificao,
porm, em momento algum, encontramos uma denominao, esta, foi
criao do homem para satisfazer seu ego, pura vaidade, cada um querendo
aparecer mais do que outros. tambm, interessante e importante
observar, que as passagens que falam de bispos, presbteros, nunca falam
de apenas um, servindo numa congregao. O modelo do Novo Testamento
ter uma pluralidade de bispos numa igreja local (Filipenses 1:1). Deus no
autorizou nenhum homem a supervisionar sozinho uma igreja local.
Portanto, a figura do pastor(o "pastor da minha igreja) no bblico, pura
inveno do homem, assim, tambm, o costume que hoje domina nos meios
evangelstico, igreja filiadas a outras igrejas maiores, e o que mais
absurdo, que essas "igrejas matrizes" no ajuda em nada quela pequena,
conhecida como, "igreja filiada" ou, em outros casos "igreja ministrio de...",
essas tais, so na verdade, organizaes com a finalidade de lucro e quanto
mais, melhor, cuidado, se voc frequenta uma dessa organizao pare
agora, voc no conheceu o Senhor Jesus, no conheceu sua igreja, e,
nunca fez nada para o trabalho do verdadeiro PASTOR, voc at agora tem
servido ao homem e sua organizao, esta orientao, dei a um "pastor" em
um de nossos estudos bblicos, numa cidadezinha do interior; Ele me disse
que muitas vezes, a arrecadao de ofertas e dzimos, no cobria as
despesas e ele ainda tinha que enviar a parte para a tal igreja matriz a cujo
ministrio, ele e sua igreja pertenciam, comecei por lhe mostrar acerca do
dizimo, que o mesmo no para aplicao da igreja, isto foi no tempo do
sacerdcio levidico, que j no existe mais, agora o sumo sacerdote Jesus,
e Ele mesmo no pertence a linhagem de Levi(veja estudo sobre dizimos),
quanto ao enviar dinheiro para a tal "igreja" lhe alertei que isto antibblico,
Graas a Deus que o esprito Santo tocou nele e Ele acabou com esta
pratica, hoje o dinheiro das ofertas, suficiente para as despesas e para
suprir necessidade de algum membro.

Qualificaes de Presbteros/Bispos
Duas passagens indicam claramente as qualificaes que um homem tem
que possuir para servir como bispo (1 Timteo 3:1-7; Tito 1:5-9). Nenhum
homem que no possua todas estas qualificaes dever ser selecionado
para servir como presbtero/bispo. Antes de selecionar seus ,
presbtero/bispo os membros da igreja local devero estudar
cuidadosamente estas listas para estarem certos de que tenham dois ou

mais homens verdadeiramente qualificados. Paulo falou de qualificaes

familiares: esposo de uma s mulher, governe bem a prpria casa, tenha
filhos crentes que no so acusados de dissoluo, nem so
insubordinados. Ele deu uma extensa lista de exigncias espirituais e
morais: irrepreensvel, temperante, domnio de si, sbrio, modesto,
hospitaleiro, tem bom testemunho dos de fora, no dado ao vinho, no
violento, cordato, inimigo de contendas, no avarento, no arrogante, no
irascvel, amigo do bem, justo, piedoso. Um bispo precisa tambm ter
experincia e capacidade para ensinar: apto para ensinar, no nefito,
apegado palavra fiel, que segundo a doutrina, de modo que tenha poder
tanto para exortar pelo reto ensino como para convencer os que o
contradizem. claro que Deus quer homens espiritualmente maduros que
se dedicaro aos seus irmos para servir como presbteros. Este no o
trabalho dos jovens, dos novos convertidos, ou homens que ainda no
aprenderam a guiar suas prprias famlias, nem papel atribudo a
mulheres. Estas qualificaes no se adquirem recebendo diplomas de
cursos de seminrios, mas dedicando-se ao servio do Senhor.
Outros Servidores - Diconos
Diconos so homens especialmente qualificados e escolhidos para servir.
O livro de Atos, no captulo 6:1-4, foi criado o corpo de dicono na igreja do
Senhor Jesus, naquela ocasio, os 12 apstolos, tinham uma
responsabilidade de ensinar os discpulos para os preparar para o trabalho,
pregao e divulgao do evangelho, como havia aumentado em muito o
numero dos discpulos,quase no sobrava tempo para mais nada alem
daquele de ensinar, foi quando, houve reclamao acerca do trato dado s
vivas existente no seu meio, as quais estavam sendo preteridas por falta
de gente para lhes servir e suprirem suas necessidades, ento os doze
pediram que fossem escolhido sete homens dentre os seguidores para
servirem nesse mister, foi ento escolhidos uma lista que se encontra em
At. 6:5, e que, foram levados aos apstolos que os consagraram ao servio,
desde que, reunissem as condies determinada para tal. I Timteo 3:812: "Quanto a diconos, necessrio que sejam respeitveis, de uma s
palavra, no inclinados a muito vinho, no cobiosos de srdida ganncia,
conservando o mistrio da f com a conscincia limpa. Tambm sejam estes
primeiramente experimentados; e se se mostrarem irrepreensveis,
exeram o diaconato . . . O dicono seja marido de uma s mulher e
governe bem seus filhos e a prpria casa."
Vale observar, que os diconos deveriam conservar os mistrios da f, e o
que vem a ser isto?
Ora, a f a certeza de cousas que se esperam, a convico de
fatos que se no vem Hb. 11:1; assim pois, importa que os homens
nos considerem como ministros de Cristo e despenseiros dos
mistrio de Deus, ICo. 4:1, nesses versculos bblicos, encontramos
esclarecimento para a pergunta, quando esperamos algo, porque sabemos
que vir, quando temos convico, temos certeza do fato que esperamos,

mas coisas que no se vem, ai a coisa complica, ai que existe o mistrio,

no segundo caso, que os homens nos considere ministro de Cristo;
despenseiros dos mistrios de Deus, ora ministro, aquele que executa um
trabalho, realiza uma obra; despenseiro, aquele que guarda a despensa,
compartimento aonde se guarda os alimentos, isto tudo nos leva que,
Dicono no cargo como muitos pensam, e sim, trabalho, a realizao
de determinada tarefa, ou, tarefas, ser dicono, portanto, assumir as
tarefas que lhe compete. Tenho visto nas igrejas muitos diconos que
aceitam o cargo, mas no executam as tarefas, pois quase sempre, ele no
comparece para executar, e, quando cobrado, diz que no pode, por ter
compromisso, com sua vida particular , que falta de conhecimento bblico,
esto dando para Deus o que a sua vida profissional no quer, aquilo que
no serve para ganhar dinheiro, como dizer, aceito ser um despenseiro
dos mistrios de Deus, porm se no me sobrar tempo, ele que espere outra
oportunidade. Cuidado, voc aceitou o titulo, assuma tambm o trabalho se
no est em voc decidir, pea afastamento, para que outro que possa faa
o que voc no pode fazer, No vos enganeis: de Deus no se zomba; pois
aquilo que o homem semear, isso tambm ceifar, Gl. 6:7
Evangelistas
Evangelistas ou pregadores so homens que proclamam a boa nova de
Jesus Cristo. Tambm no cargo, nem tampouco obedece uma hierarquia,
como se v hoje, ningum pode ser evangelista se antes no tiver sido
dicono, e, em algumas denominao, s pode ser evangelista aquele que
presbtero, quanta ignorncia! Vamos meditar um pouco na palavra de
Deus? Jesus disse: Ide por todo mundo e pregai o evangelho a toda criatura.
Mc.16:15 em outra ocasio Ele disse: Se me amais, guardareis os meus
mandamentos.Certamente que podemos citar esses trechos da seguinte
forma: o que eu mando no momento isto, que vocs vo pregar o
evangelho a toda criatura, lembrando sempre que, vocs s provam que
me amam se realmente forem pregar o evangelho porque eu estou
mandando> claro que cada um,com seu cada um, nem todos esto em
condies de pregar, porque na realidade ainda falta muito para terem
condies de sarem por ai a pregar a palavra de Deus, precisam conhecer a
palavra, nela meditar de dia e de noite, ter uma vida pautada pelo
evangelho, ter um procedimento consagrado para Deus. O evangelista, no
precisa necessariamente viajar, pode pregar o evangelho no seu trabalho,
na sua rua, na sua cidade, junto aos seus amigos e at aos parentes que
no conhecem ainda o Senhor Jesus, mas de uma coisa esteja certo, pregar
o evangelho no ficar insistindo com uma pessoa at ela tomar uma
deciso, de modo nenhum, lembre-se que o Senhor Jesus quando pregou
para aquele jovem Ele disse: vai, vende os teus bens, d aos pobres e ters
um tesouro no cu; depois, vem e segue-me Mt. 19:21, Jesus disse isto e se
foi, no voltou l para falar-lhe de novo no, pelo menos, a palavra assim
no declara.
A Simplicidade do Plano de Deus

 interessante observar, como Jesus ama a sua igreja e Ele mesmo fez a
parte mais difcil da obra, apenas recomendou que seus seguidores fizesse a
parte mais simples, amar uns aos outros, Jo 13:34 e, que, deveriam partir o
po em memria Dele ICo 11:25, assim era a igreja no inicio, havia
simplicidade At. 2:46. O plano simples de Deus de organizao de igreja
parece muito simples. Basta como vimos o amor, a simplicidade e lembrar
sempre o sacrifcio do Senhor Jesus Seguindo este plano, qualquer grupo de
crentes biblicamente batizados pode comear a adorar a Deus e a trabalhar
unido como uma igreja local. No precisam de treinamento em algum
seminrio. No precisam de permisso de nenhuma diocese ou conveno.
No precisam filiar-se a nenhuma denominao ou liga de igrejas. No
precisam esperar que algum corpo eclesistico lhes envie um padre ou
pastor.