INICIACIONES MISTICAS EN EL ECUADOR

TEMA
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Pachakutec
Pacha
Panteon de Deidades Quitu Cara e Inca

Pachacutec o Pachacuti
Pacha quiere decir cosmos o la tierra y Cuti corregir, darle vuelta.
DEL TIEMPO Y DEL ESPACIO

RENOVACIN

Se dice del 9no Inca que transform la sociedad inca y trajo el final de este tiempo, dio
inicio a la quinta era mundial o el quinto sol y trajo irnicamente el final del mundo
inca.
Las profecas andinas principalmente las incas estn centradas en el concepto de
transformacin, e implican que las entradas a otras dimensiones se estn abriendo
otra vez. Se refieren al tiempo actual de Pachacuti como "el tiempo de la semilla
nueva". La humanidad nueva que resultar ser capaz de percibir al Universo
en una forma radicalmente diferente; vamos a poder salir fuera del tiempo
lineal.

La profeca Inca del guila del norte y el cndor del sur, la reintegracin de las
tribus del mundo. Hablan del tiempo del Mastay, o la reintregacin de la gente de las
cuatro direcciones. (refirindose a las Amricas como un todo) vuelen juntos otra vez.

Las profecas incas andinas, predijeron el regreso del Pachacuti, como un nuevo
comienzo humano, un milenio de oro en la tierra. Hablan del potencial que viene al
salir fuera del tiempo, dejar los conceptos pasados sobre tiempo y espacio.
Los ancianos andinos reconocen este evento como una oportunidad enorme y que
debemos vernos como lo que somos, semillas de luz divinas. Que nos conectaremos
con el poder del linaje antiguo de Wiracocha, y con los Dioses de las estrellas.
"Los nuevos Guardianes de la Tierra, vendrn de occidente y, aquellos que
han causado un mayor impacto en la Madre Tierra, ahora tienen la
responsabilidad de rehacer la relacin con Ella, despus de rehacerse a s
mismos".La profeca sostiene que Norteamrica proporcionar la fortaleza
fsica, Europa aportar el aspecto mental y el corazn, ser dado por
Sudamrica. Con esto, las profecas son alentadoras, se refieren al final de
un tiempo tal como lo hemos conocido hasta ahora, es el fin de un modo de
pensar, un modo de ser, una forma de relacionarse con la naturaleza y entre
los seres. Los incas esperan el emerger de una nueva era dorada, aunque
tambin mencionan cambios tumultuosos en la Tierra y en la psique de las
personas para redefinir las relaciones y la espiritualidad.
Los que tienen conocimiento, conocido como Yachay, esos que tienen amor y
sentimientos, conocido como Munay; y esos que tienen la habilidad de manifestar,
conocida como Llankay, son los que podrn conectarse con esta nueva era.
Los Queros dicen que las puertas entre los mundos se estn abriendo otra
vez, se forman agujeros en el tiempo que podemos atravesar para explorar
nuestras capacidades y recobrar nuestra naturaleza luminosa. dicen que
estamos terminando el tiempo de la transicin y comenzar a manifestarse el
quinto nivel de conciencia poco despus, aparecer el sexto nivel de
conciencia y comenzar la poca dorada de la humanidad que anunciar los
principios del sptimo Sol, ese ser el tiempo de los "nios de la Luz"

La profeca anuncia que, cuando se alcance el quinto nivel de conciencia,

sto se har de forma colectiva y simultnea.. "Cuando suficientes Semillas
estn despiertas, liberadas del miedo y de otros aspectos negativos del
tercero y cuarto nivel de conciencia, las semillas del quinto nivel podrn
brotar dentro de la humanidad y formar un Todo".,

"Sigue tus propias huellas. Aprende de los ros, los rboles, las rocas. Honra
a tus hermanos, honra a la Madre Tierra, honra al Gran Espritu. Hnrate a ti
mismo y a toda la Creacin. Mira con los ojos de tu Alma y compromtete con
lo esencial".

Es un trmino quechua Pachactec o pachacuti, que es el primer inca del cual se

encuentran referencias histricas, y que da paso al inicio de una poca de transicin

para la sociedad inca. Es el 9no gobernante que convirti al pueblo en un gran imperio
el Tahuantinsuyo y se lo llego a considerar Hijo del Sol.
Fue hijo del Inca Wiracocha y de la Coya Mama Runtu, su nombre fue Cusi Yupanqui, y
desde muy joven mostr aptitudes para el gobierno y las conquistas, pero fue relegado
del trono en beneficio de Urco su hermano.
Fue un gran soberano, y aunque no fue designado inicialmente como sucesor del Inca
Wiracocha su coraje y valenta fue la que salvo al reino cuzqueo del ataque de los
ejrcitos Chancas,

En el gobierno de Pachactec empieza la expansin territorial tarea que consolido

varios pueblos y con la ayuda de su hijo Tupac Yupanqui lograron extender sus
dominios desde la actual Bolivia, sur de Colombia, Ecuador, la mitad norte de Chile y el
noroeste de Argentina.
Se impone el idioma quechua o Runu Rimi como lengua oficinal y dioses imperiales,
pero respeta las creencias religiosas y dialectos de cada pueblo.
Creo y organiz el sistema de los hasquis, dicto leyes sabias y reformo la organizacin
social. Embelleci el Cuzco y la convirti en la ciudad de piedra labrada con hermosos
templos del Sol o Inticancha.
Pachactec construy el palacio de Psac para demostrar su egemona
y
posteriormente orden edificar otro un palacio para su regreso en la zona de Picchu el
cual al pasar el tiempo se le conocera como Machu Picchu.
Desde los primeros aos se preocup por la reconstruccin del Cusco, embellecindola
y entregando terrenos a quienes l consideraba deban vivir en su capital, como los
panacas, linajes reales, y antiguos ayllus custodios del soberano, para salvaguardar su
reinado.
Construy el Santuario del Inti Cancha o Recinto del Sol elaborado y tallado en sus
paredes y detalles con piedras preciosas. Se cuenta que tena un jardn con aves,
plantas y metales preciosos, tenia santuarios para el sol, la luna el trueno y el arco iris
y todos llegaban al jardn de oro en el cual se hallaba una figura del sol representado
por una cara ovoide de oro.
Tambien tuvo una gran labor administrativa, implant el sistema Mitmak o mitimaes,
pueblos trasladados, con fines de colonizacin. Conect todas las llaqtas (ciudades)
construy y amplio la red vial Capac an, y en sus tramos se edificaron tambos que
eran aposentos para descansar y aprovisionarse para los funcionarios o servidores
imperiales.
El servicio de chasquis mensajeros y los quipucamayoc contadores contribuyeron a
acelerar las comunicaciones y guardarlas con fines estatales. Tambin dividi al
Imperio en 4 Suyos o regiones, y stos eh huamanis o provincias. Estableci una red
de funcionaros leales al Sapan Inca los Suyuyuc Apu para las regiones, los Apunchic

para las provincias, los Tucuy Ricoc para vigilar la labor de los curacas en sus
comunidades.
Cuando estuvo viejo nombr como Hatun Auqui (prncipe sucesor) a Amaru Yupanqui
pero fue revocado y se design a Tpac Yupanqui por tener mejores habilidades.
PACHA
Pacha
= mundo cosmos
unidad inseparable.

en Quechua significa espacio tiempo, como

Se le conoce tambin como la madre, como el punto de partida aqu ahora pasado y
futuro.
En el mundo precolombino era una deidad que tiene que ver con la naturaleza en
general, tierra, agua, minerales, vegetacin, y significa madre mundo, tambin es la
divinidad sembradora,
Pacha es el universo, el cosmos, la diversidad en la unidad, unidad de tiempo y
espacio.
PACHA KAMAC
Dios Universal, creador del todo, principio y fin del universo.
propio creador del tiempo y espacio

El

PACHA KUTIC
Dios de la vida, de la revolucin csmica, y segn dice la leyenda
existen 5 periodos y cada 500 aos debe darse un cambio en todos los aspectos.
PACHA MAMA
la sagrada Madre tierra, madre del cosmos, del tiempo y del
espacio, y permite el equilibrio entre los equilibrios energa agua aire.
Paccha Duchicela fue una princesa puruh, un conjunto de etnias que habitaron las
actuales provincias de Chimborazo, Bolivar, Tungurahua y parte de Cotopaxi,

Fue hija de Cacha Duchicela Shyri XV nacida alrededor de 1845 en el Palacio de Capac
Cocha (actual Pucar Qinchi) su nombre significa Hermosa como la luna, majestuosa
como el Sol o la escogida.

Tras la muerte de su padre se convirti en legtima heredera del trono y se llam

Paccha Duchicela Shyri XVI, quien dio feroz batalla a los Incas para evitar que le
sometan.

Cacha tuvo una sola hija, llamada Pacha, a quien cas con Huayna Capac, quien la
tomo por esposa como estrategia poltica, asi se pudo integrar a los pueblos de Quitu
con el Tahuantinsuyo sellndose as la conquista de Quitus y la extensin del
Tahuantinsuyo

Pacha y Huayna Capac tuvieron dos hijos: Atahualpa y Huscar.

PANTEON DE DEIDADES QUITU CARA E INCA

Los antiguos habitantes de los andes ecuatoriales, posean un elaborado culto a sus
deidades tutelares, donde el Sol o Yavirac, representaba al supremo hacedor, la
Luna o Killa a su regente femenina, luego con la influencia incsica se institucionalizo
su culto, considerndose incluso a la familia real de los incas como descendientes
directos del Astro Rey.
La cultura Quitu Cara era pantesta ya que toda la realidad es una colectividad de
deidades, todo esta vivo ros, cerros, naturaleza, etc.
Cuenta la leyenda que despus del gran diluvio apareci la figura del jefe Quitumbe y
su mujer LLira, y se los representa como una unidad, crculos enlazados entre dos.
En Quito construyeron un templo a la luna en lo que hoy es el barrio de San Juan y otro
dedicado al sol en el Panecillo, que era cuadrado y labrado en piedra con cubierta
piramidal, con una puerta abierta hacia el oriente acompaada de dos altas columnas
que servan como observatorios de los solsticios para la regulacin del ao solar. Aqu
se hacan sacrificios, se ofrendaba comida y perfumes.
El Sol representaba el paso del da a la noche, la marcacin del Equinoccio, y la Luna
marcaba el tiempo de los meses.
Los dioses mayores son ordenadores y destructores
Los dioses menores estn representados en la naturaleza

La naturaleza se convierte en una deidad representada por la montaa que era

la morada de los Dioses.
Las aves, ven el mundo desde arriba, mensajeras de los dioses.
El mono representa la vitalidad e inteligencia,
El reptil indica el paso de la vida terrestre a la otra vida, por su cambio de piel
muere y vuelve a nacer
AYA
espritu, el mundo desconocido, el mas alla.
ALLPA MAMA
madre naturaleza, con todo lo que tiene y no tiene vida.
ATARUPANQUI Y CUSICAYO
el conocimiento del hombre gigante, antiguo,
que enseo a sembrar, trabajar y reunirse en parentesco social.
Pachamama
deidad que tiene que ver con la naturaleza, tierra,
agua, vegetacin, minerales, etc. significa madre tierra, Patrona de la fertilidad
de los campos y de las mujeres
Pakarina lugar sagrado, origen
Wakas
antepasados mticos identificados con la Pakarina (origen), y se
denominaba Huaca a todo aquello que se consideraba sagrado y eran objetos
que representaban algo venerado.
Las huacas se han asociado con la
veneracin y el ritual religioso y podan asegurar la produccin agrcola, la
fertilidad y librar al pueblo de la furia de los dioses
Mallki
descendientes de la Waka Pakarina
APU
lo sagrado, espritu de los volcanes, nevados, montaas, cuevas,
animales, plantas, animales
Wamani
espritu del Apu,
Jakumama madre Agua
HUAYRA
Viento, fuerza del aire
NINA
fuego, energa
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Estos mundos son representados como crculos concntricos. Cada uno habitado por
seres espirituales. El futuro, el presente y el pasado no se conceban como una
estructura lineal, sino como un mundo tridimensional donde los seres humanos pueden
acceder a cualquiera de ellos.

INCAS
Los incas crean en 3 mundos diferentes, creados por el DIOS Wiracocha.
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Hanan Pacha
Mundo de arriba, celestial y solo las personas justas podran
ingresar por un puente hecho de pelo. Tambien se consider como el lugar
donde habitaban los dioses como Viracocha, Inti, Mama Quilla, etc.
Representado por el condor ave ancestral de los Andes
Kay Pacha
Presente, la naturaleza Apus, Wamanis Wakas, el mundo
terrenal, donde los seres humanos viven y pasan sus vidas. Representado por el
puma animal del mundo terrestre.
Ukhu Pacha
representa el mundo de abajo, Interior de la tierra,
mundo de los muertos y la fertilidad. De los nios no nacidos, All estn sus
Malkis que van a fertilizar la tierra con su saber para devolverla al kay Pacha
renovada (mundo del presente). Las cuevas y fuentes eran consideradas lneas
de comunicacin entre el Uku Pacha y el Kay Pacha. Representado por la
serpiente animal rastrero y de las profundidades

Muchos de los antiguos pueblos andinos rastrearon sus orgenes a las deidades
ancestrales. Los Ayllus que eran grupos o comunidad familiar podran compartir
similares orgenes. El Inca se deca descendiente del Sol y de la Luna, su Padre y su
Madre. Muchos de los ayllus se deca descendiente de proto-humanos que salieron de
los sitios de carcter local llamado pacarinas o lugares sagrados de donde provenan
los Ayllus.
Los primeros antepasados de los Incas eran conocidos como Ayar, la primera de las
cuales fue Manco Capac o Ayar Manco.
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Dios Wiracocha o Viracocha (Apu Kon Titi Wiracocha): Es el gran Dios

creador Inca, Dios de las varas

y tambin de culturas pre-incas. El dios Wiracocha o Viracocha fue una de las deidades
ms importantes y considerado como el creador de todas las cosas, o la sustancia de
la que se crean todas las cosas, creador del universo y todo lo que contiene: la tierra,
el sol, hombres, plantas e ntimamente relacionado con el mar. Viracocha cre el
universo, sol, la luna y las estrellas, el tiempo y la civilizacin misma. Fue el primer
dios de la cultura Tiahuanaco. Dios creado por l mismo, hermafrodita, dios inmortal
cuyo culto fue introducido durante la expansin de Wari-Tihuanaco, y adoptaba
diferentes formas, y se crea que estaba en todas partes.

Leyendas sobre el dios Viracocha

Segn el mito Viracocha pas por Lago Titicaca durante el tiempo de la oscuridad para
traer la luz. Hizo el sol, la luna y las estrellas, hizo a la humanidad al respirar en las
piedras, pero surgieron gigantes sin cerebro que le desagradaban.

As que destruy a todas las criaturas vivas con un diluvio e hizo nuevas de piedras
ms pequeas, que es el hombre actual. Viracocha finalmente desapareci en el
Ocano Pacfico (al caminar sobre el agua), y prometi regresar.

El dios Wiracocha decidi vagar por la tierra disfrazado de mendigo, enseando a sus
nuevas creaciones los fundamentos de la civilizacin, as como del trabajo. Se cuenta
que el Dios Viracocha llor cuando vio la difcil situacin de las criaturas que haba
creado.

Segn las tradiciones el primer sol del mundo o tierra antigua AUPA PACHA fue
Viracocha, que cre su corte y tuvo 4 hijos,
Kon o Wakon
dios de las sequias
Mallko o Temenduare
Dios de la ley
Vichama Arikute
Dios de la guerra y la Venganza
Pachacamac
creador que tuvo hijos al sol y la luna, se exili al mar
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donde domina los terremotos y dej a su hijo Inti o sol del mundo actual

INTY o sol era el supremo hacedor, el Dios Sol. Ejerca soberana en el

plano divino Hanan Pacha, igualmente era hijo del Dios sol del mundo antiguo
aupapacha y reinaba sobre el ser humano en el Kay Pacha. Era la deidad ms
popular, se lo representaba con un disco dorado con fracciones humanas. Era
el padre de Manco Capac y Mama Occlo. Se dice que es el hijo de Wiracocha
Apu Kon Titi.
Leyendas sobre el Dios Inti y la Humanidad

El dios Inti (dios sol) y su esposa, Mama Quilla (diosa de la Luna), eran considerados
deidades benvolas. El dios Inti tuvo dos hijos: Manco Capac y Mama Ocllo y les
enseo las artes de la civilizacin, luego fueron enviados a la tierra para difundir este
conocimiento a la humanidad.
El dios Inti orden a sus hijos a construir la capital Inca en donde la cua divina de oro
que llevaban con ellos se hundiera en la tierra. Los Incas crean que esto ocurri en la
ciudad de Cuzco, y es as que la convirtieron en su capital.
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La Luna "Quilla o Mama Killa"

Era la diosa de la Luna, hermana y esposa del Dios Inti e Hija del Dios Viracocha, Madre
del firmamento.
La Mama Quilla engendro a Manco Cpac y Mama Ocllo, los fundadores mticos de la
cultura Inca. Mama Quilla era la diosa del matrimonio y del ciclo menstrual, y era
considerada una protectora de las mujeres.

Mitos que rodean a Mama Quilla incluyen que llor lgrimas de plata y que los eclipses
lunares fueron causados cuando ella era atacada por un animal. Era representada en la
forma de una bella mujer y sus templos en el Cusco eran atendidos por sacerdotizas
dedicadas de los Acllahuasis
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Mama Quilla era conocida como la "Madre Luna", y fue la diosa de la luna adorada por
la belleza admirable y los beneficios que otorga al mundo, era importante para calcular
el paso del tiempo y del calendario, para muchos de los rituales.
Uno de los mitos que rodea a la diosa de la luna era sobre las "manchas oscuras" que
se observaban en la Luna, Se crea que un Zorro se enamor de Mama Quilla, debido a
su belleza, pero cuando ascendi al cielo, ella lo apret contra ella, produciendole
heridas. Los incas teman los eclipses lunares ya que crean que durante eclipse, un
animal (posiblemente un zorro, len de montaa, serpiente o Puma estaba atacando a
Mama Quilla. Debido a esto, la gente intentaba ahuyentar a los animales gesticulando
y haciendo tanto ruido como sea posible, crean que si el animal lograba su objetivo,
entonces el mundo se quedara en la oscuridad. Esta tradicin continu despus de
que los Incas fueran sometidos por los espaoles,
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La Pachamama ( "mundo", "cosmos" ,"Madre Tierra" )

La Pachamama es una diosa reverenciada por los indgenas de los Andes, suele
traducirse como "Madre Tierra", la Pachamama y el Inti son las deidades ms
benevolentes y adoradas en el Imperio del Tahuantinsuyo.
En la mitologa Inca, la mama Pacha o Pachamama es una diosa de la fertilidad que
preside la siembra y la cosecha.
La Pachamama tena fama de buena madre, en algunas regiones andinas derraman
una pequea cantidad de chicha en la tierra, antes de beber el resto. Este ritual se
llama "challa" o tributo a la madre Tierra y se hace de forma casi cotidiana en los
andes sudamericanos.
La religin centrada en la Pachamama se practica en la actualidad en forma paralela al
cristianismo, hasta el punto de que muchas familias son simultneamente cristianas y
pachamamistas. La Pachamama es a veces identificada como la Virgen de la
Candelaria.
Dios Pachacamac (Quechua, "Creador y soberano del Mundo", tambin
Pacha Kamaq)
Era la deidad adorada en la ciudad de Pachacamac y considerado "Dios Creador" en las
culturas Chancay, Lima, Wari y era venerado en la costa central del Imperio inca. Este
dios costeo tiene un parecido al dios viracocha ya que los dos se les atribuye el origen
del mundo. Tambien se le conoce como el dios de los terremotos.

Leyendas sobre Pachacamac

Pachacamac crea una pareja, pero no los alimentos y el hombre muere de hambre. La
mujer, desesperada, pide ayuda al Sol, padre de Pachacamac para que la provea de
alimentos y no correr la mala suerte de su pareja. En respuesta el Sol le promete a la
mujer los solicitados alimentos, pero a la vez la fecunda, procreando un hijo con ella
para que sea su guardin. Al conocer Pachacamac la intervencin de su padre, el Sol,
furioso y muy celoso por la intromisin mata al nio y lo descuartiza en muchos
pedazos. Desolada por la desgracia de su hijo la mujer entierra sus pedazos y de los
dientes del nio brota el maz, de sus huesos, las yucas y dems races, de la carne los
pepinos, pacaes y otros frutos.
Pero la mujer nunca pudo perdonar la injusticia que Pachacamac cometi contra su
hijo, as que nuevamente invoca al Sol, pero esta vez pide venganza. En respuesta el
Sol enva a Vichama. ste vive con la mujer a la que toma por su madre. Sin embargo,
un da, le dice a la mujer que tiene la edad suficiente para ir a conocer el mundo y sale
en largo viaje, dejndola. Pachacamac aprovecha esta ocasin y mata a la mujer.
Posteriormente crea nuevas personas. De regreso de su viaje Vichama se entera de la
mala noticia. No pudiendo soportar el remordimiento, resucita a su madre y en un
arranque de furia convierte en piedras a las personas creadas por Pachacamac, al que
persigue para darle muerte. Pachacamac logra salvarse arrojndose al mar. Vichama
decide crear una nueva humanidad y los hace nacer de tres huevos. Del huevo de oro
nacieron los curacas, principales y dems nobles. Del huevo de plata salen las mujeres
de la nobleza y del tercer huevo, de cobre nace la gente comn.
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Mama Kocha ( Mama Cocha)

Era la diosa del mar, de las aguas y de las lagunas, protectora de los marineros y
pescadores. En una leyenda se dice que es madre de Inti y Mama Quilla con Viracocha.
Era la Diosa de todo lo femenino.
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Mama Sara ( Diosa del Maz y de los alimentos)

En La mitologa Inca la MamaZara o Zaramama era la diosa del maz y de los

alimentos.
DIOSES MENORES
El Rayo ( Dios Illapa)
Se le considera como Gran Seor del fuego , o "Libiac" su colrica figura se identificaba
con un guerrero celeste que al sacudir su onda produca un estallido que ocasionaba
fuego, luz y ruido; este guerrero tena en la otra mano una porra y con ella ordenaba
llover y granizar, dando origen mitolgico a los grandes ros. Se le venero,
principalmente en la regin del Collao (Kollao) y en el Cusco tena un templo.
Dios Pariacaca: Seor de las lluvias y de la fertilidad,
tambin seor de los pastizales naturales, de los frutos silvestres y de los animales
salvajes. Principal deidad prehispnica de la actual provincia de Huarochir.
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Dios Supay (Dios Zupay)

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Es un demonio de la la mitologa Inca, era a la vez el dios de la Muerte y el seor del

inframundo. Fue la personificacin de toda la maldad.
- COCO MAMA
Era la Diosa de la salud y de la felicidad,
al inicio se le consider una Diosa
promiscua, sus amantes las dividieron en 2 partes, y su cuerpo se transform en la
primera planta de coca
- PARIACACA
Dios pre-inca del agua, la lluvia y los vientos.
Era considerado tambin un dios creador.
Naci de un halcn pero con el tiempo se transform en humano.
Le rendan culto en las ciudades centrales del imperio.
- AIA PAEC
fue el terrible dios que sediento de sangre exiga sacrificios humanos. Se le ofrendaban
jvenes guerreros en hermosos templos.
Tiene el rostro antropomorfo, la boca felina y olas marinas o tentculos que rodean su
cabeza. En otras representaciones aparece con un bastn de mando o empuando un
filudo tumi, siempre con el rostro aterrador.
Historia de Pacha Mama
Haba tambin un dios de las tormentas y otro dios del granizo; tras Pacha
Mama, la diosa de la Tierra, estaban Apu katikil y Pikiru, como dioses tutelares de los
gemelos; la serpiente Hurkaway era la divinidad de lo que estaba bajo tierra, mientras
que el vidoSupay reinaba en el mundo de los muertos y no cesaba de reclamar ms y
ms vctimas para su causa, lo que hizo que los espaoles le dieran el nombre de
diablo, aunque tena cualidades benignas y malignas.

Tambin estaba el dios Wakon o Kon, un hermano de Pachacamac expulsado por

ste y que se llev con l, al ser forzado a irse, la lluvia y dej a la franja costera del
Per seca para siempre, un dios maligno y devorador de nios, de risa cruel y habilidad
para rodar por las montaas; otros hermanos, Temenduare y Arikut, dieron origen al
diluvio con sus querellas conjurando a un temible monstruo de cientos de patas de
agua.

Existen otras "huacas" o dioses, como Catequil, poderoso dios orculo. Huallallo
Carhuincho, dios de fuego con rasgos malignos; Wari, dios gigante de la guerra referido
a la cultura del mismo nombre; Amaru, la serpiente mitolgica divina, entre muchos
otros nombrados en sin nmero de tradiciones orales recopiladas recientemente por
aficionados como Toro Montalvo y los miembros de la asociacin Dragones de sur.

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