Filologa y Lingstica XXVII(2): 231-253, 2001

LA FILOLOGA EL FILLOGO | LA (PAIDEIA)

HUMANITAS
Manuel Antonio Quirs

RESUMEN
La palabra Filologa no es bien conocida ni comprendida por parte de muchas personas,
incluyendo algunos acadmicos. Por lo tanto, este artculo se centra en un anlisis del trmino, su definicin general y especfica, su origen helnico, su evolucin semntica en la
historia de Occidente, su divisin, sus relaciones con las disciplinas auxiliares, as como
su relacin con la Paideia griega y con la Humanitas latina. El autor de este artculo es un
fillogo de las lenguas clsicas y romances.
ABSTRACT
The word Philology is neither well known nor properly understood by many people -even
by some scholars.Therefore, this paper focuses on an analysis of the term: its special and
general definitions, its Hellenistic origin, its semantic evolution through western history,
its division, its relation to auxiliary disciplines, and its main goal, that is, the search for
authenticity and the correct interpretation of texts, as well as its relation to both the Greek
Paideia and the Latin Humanitas. The author of this paper is both a Classical and a
Romance philologist.

1.

La filologa y el fillogo
En sentido tradicional y estricto,
la filologa consiste en la fijacin exacta, el establecimiento definitivo y la
transmisin verdica de un texto mediante el seguimiento del stemma codicum (rbol genealgico de sus manuscritos), y la elaboracin, a travs de la
crtica textual, del aparato crtico: explicaciones del texto con la nomenclatura en cada uno de los manuscritos, cdices o adiciones, en el transcurso de
su historia.

En sentido etimolgico y amplio,

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REVISTA DE FILOLOGA Y LINGSTICA

la filologa consiste en la captacin-comprensin (s) del contenido de un

texto, mediante el anlisis lingstico-gramatical, tendiente hacia su interpretacin histrica, cultural y, principalmente, literaria.
Las aclaraciones de tipo lingstico no son posibles sin un fundamento textual seguro
y verdico; y el suministro de un texto seguro y verdico no es posible sin las aclaraciones lingsticas. De modo que, en esta fase, la filologa complementa la lingstica y la lingstica complementa la filologa, pues, como manifiesta Tagliavini en Orgenes de las lenguas
neolatinas (1973: 48),
...ninguna investigacin filolgica ser posible sin slidas bases lingsticas; por lo dems, las
fronteras entre lingstica y filologa no son siempre ntidas...

Para textos elaborados en la poca helenstica o alejandrina, con la que se inici la filologa en Occidente, la labor de la filologa se ha centrado en una serie de actividades: buscar y encontrar todas las posibles fuentes tiles para reconstruir y editar un texto: la lista alfabtica de los manuscritos, compuestos de papiros (en forma de volmenes) y, posteriormente,
de pergaminos (en forma de cdices) -mucho ms tardamente, en papel-; luego leerlas e interpretarlas crticamente, compararlas, ordenarlas y agruparlas cronolgicamente. Los resultados desembocan en un texto lo ms cercano posible al original (veracidad del texto).
Para tal fin, en un primer momento, se han de llenar vacos y lagunas, completar partes mutiladas, agregar o quitar letras, sustituir omisiones, corregir errores de cualquier tipo,
ver variantes de escritura o grafas (sobre todo, si existe confusin debido al parecido de las
letras o grafemas), tratar la puntuacin (una simple coma puede alterar el sentido de una frase u oracin), corregir todo lo negativo como resultado del tiempo, la negligencia, la ignorancia y la mala intervencin voluntaria o involuntaria de algn corrector, transcriptor o copista.
Slo mediante una labor seria y meticulosa se logra salvar el texto autntico, el que sali de
la pluma y letra del autor objeto de edicin. As, Irmscher manifiesta que la filologa es
la investigacin del desarrollo histrico de un pueblo sobre la base de su lengua y literatura .
En un segundo momento, debe interpretarse el texto para captar la manera de pensar
y la intencin del autor. Para cumplir tal propsito, el fillogo ha de aplicar sus conocimientos lingstico-gramaticales, aunados a conocimientos histrico-culturales. En su lenta y complicada labor, le ser de enorme utilidad un mtodo apropiado, como el de Lachmann, o el de
Mogenet, antes de adentrarse en la interpretacin literaria.
Las actividades anteriores son denominadas por Wolfgang Kayser (1990) Philologische Vorausssetzungen (Presupuestos filolgicos), entendidos como las condiciones que deben
cumplirse para que el respectivo texto se ajuste a la verdad. Estas son comunes a todas las
ciencias que hacen uso de textos como fundamento de su trabajo; de ah el carcter universal
e imprescindible de la filologa, incluso en la actualidad.
El asunto es de ms fcil solucin (fcil relativamente) cuando el autor vive, o cuando no ha mucho falleci. Pero se complica en demasa al tratarse de creaciones, literarias o no,

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escritas en el mundo clsico grecorromano y en el medieval. Manifestaba Arturo Agero,

cuando imparta el curso de Filologa Romnica en la Universidad de Costa Rica, segn notas recogidas por sus alumnos (cual moderno Ferdinand de Saussure) que
...lo que se llam y sigue llamndose filologa es la ciencia que se ocupa de estudiar los textos
literarios con el fin de interpretarlos, restaurarlos y comentarlos, y para esto se procura extraer
de ellos las reglas y normas del respectivo uso lingstico...Que en los tiempos modernos la filologa ha extendido su campo de estudio, porque, adems de estudiar el lenguaje y la literatura, estudia los aspectos culturales de un pueblo o conjunto de pueblos...

La palabra filologa aparece en los Dilogos de Platn, siglo IV a. C., como el amante del s (verbum, palabra), quien encuentra placer en la conversacin. En el siglo siguiente, cuando Eraststenes se denominaba (philologus), pretenda significar, pura y
llanamente, el erudito universal (es que la erudicin no le debe ser ajena al fillogo!).
Los sustantivos filologa | fillogo, con el sentido actual, aparecen en el Renacimiento como equivalentes al de s o s (criticus o grammaticus) de los griegos
y romanos, pues la actividad moderna de la filologa era ejercida, entre ellos, por el grammaticus (el interesado por el verbum), lo que induce a Conrady a definir la filologa como
el amor por la palabra (Wort) y por el espritu (Geist) encerrado y manifestado en sta.

Sin embargo, el fillogo no es tanto el amante de la palabra (verbum), como se suele

decir, sino quien la capta y la conserva. Por consiguiente, l
se ocupa de estudiar textos para interpretarlos de la manera ms exacta posible, y para ello debe establecer su contenido justo, precisar su sentido y la intencin del autor; aclarar las alusiones oscuras, el lxico y los giros lingsticos que ofrezcan alguna dificultad de comprensin,
etc., y como el material de la obra es una lengua, entonces debe tener conocimientos lingsticos suficientes, sobre todo de la lengua en que est escrita la obra literaria,

como escribe Arturo Agero Chaves en Origen y desarrollo de la lingstica (1977: 5). El mismo Agero manifestaba, en el mencionado curso de Filologa Romnica que
...como el material de la obras es el idioma, el fillogo ha de ser, adems, un lingista, para conocer bien la lengua en que est escrita la obra; que el fillogo, en cierto modo es, al mismo
tiempo, un historiador, un lingista, quien debe saber algo de religin, de filosofa, de jurisprudencia, de literatura, y que la filologa hace uso del anlisis, lo cual le confiere el carcter de
ciencia...

Alain Tuweide, fillogo belga, tambin ampla hacia lo cultural el contenido semntico de la palabra fillogo:
El fillogo es el conservador de la palabra y de su sentido para mantener ardiendo el legado
cultural de la humanidad,

legado que es fundamentalmente escrito, sobre todo, el de la literatura.

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REVISTA DE FILOLOGA Y LINGSTICA

Para ejecutar bien su trabajo, el fillogo debe contar con los conocimientos que le proporciona la misma filologa en unin con otras ciencias, como se ver.
Ahora bien, el idioma, cualquier idioma, como signum, algo que est en lugar de
otra cosa, (aliquod quod est pro aliquo) como manifestaban los estoicos, en s mismo no dice nada; slo es un convenio entre los humanos para entenderse, pues la relacin entre la palabra y el objeto es meramente convencional y arbitraria; como tal, nicamente representa algo: un pensamiento, un objeto, una accin. Por consiguiente, para que el signo produzca efectos, para que sea entendido, debe existir relacin entre el significante y el significado (entre
la res y el verbum), es decir, compatibilidad semntica; y dado que el cdigo de los textos
es su idioma, se sigue la necesidad del estudio de su gramtica , que es el soporte del texto.
De Bruyne (1963) expresa el siguiente cuestionamiento de valor primordial en lo tocante a la semntica, pues, como manifest, la palabra es slo un signo por ser interpretado:
...Hay una relacin natural entre la palabra y el ser de la cosa, de tal modo que la estructura
de la palabra imite verdaderamente la estructura de la cosa, o se une el sonido a discrecin, en
cada pueblo, con el objeto? Interpreta slo la palabra directamente y en sentido propio los
conceptos y sentimientos? Cules son, en tal caso, las distinciones necesarias en la matizacin
de las palabra afines? O es que tambin la palabra indirectamente y de una manera figurativa es capaz de expresar el pensamiento gracias a la sugestin de una imagen comparativa?...
...Las palabras no slo indican, sino que expresan el sentimiento del poeta y del orador.

2.

Clases de filologa

En sentido amplio, repito, la filologa es la captacin-comprensin (s) del contenido de un texto, no necesariamente literario, que se logra mediante el empleo combinado
de un comentario lingstico-semntico, cultural e histrico.
No existe una sola filologa, sino tantas filologas cuantos idiomas existen o han existido; mas, para nuestro propsito, y teniendo en cuenta nuestro medio cultural y social, slo
enumero cuatro tipos de filologa:
2.1.

Filologa clsica

Es el estudio del latn y del griego y el desciframiento e interpretacin parcial o global de textos, principalmente literarios, creados en estos dos idiomas clsicos y de los aspectos culturales y humanos contenidos en ellos.
Centrado en la cultura grecorromana, Wilamowitz expresa que la filologa es
La cultura grecorromana en su esencia y en todas las manifestaciones de la vida.

(La filologa clsica es la base de las dems filologas occidentales, pues se origin en y con
el idioma griego en Alejandra, Egipto, y continu con el latino, base del romnico).

QUIRS: La filologa - el fillogo | la paideia () - humanitas

2.2.

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Filologa romnica

Es el estudio de las lenguas romances y el desciframiento e interpretacin parcial o

global de textos, principalmente literarios, surgidos en tales idiomas neolatinos y de los aspectos culturales y humanos contenidos en ellos.
Centrado en la cultura romnica, Tagliavini expresa que la filologa tiene por objeto
el estudio, preponderantemente histrico y comparativo de las lenguas y literaturas romances
o neolatinas... ...y que ella, en el sentido propio de la palabra, apunta al anlisis de los textos
literarios...

2.3.

Filologa iberorromnica

Es el estudio comparado de las lenguas iberorromances: gallegoportugus, cataln,

castellano o espaol y el desciframiento e interpretacin parcial, o global de textos, principalmente literarios, surgidos en tales idiomas hispanos y de los aspectos culturales y humanos
contenidos en ellos.
Esta filologa se divide en gallegoportuguesa, catalana y en:
2.4.

Filologa espaola - iberoamericana

Es el estudio lingstico-gramatical del castellano o espaol y el desciframiento e interpretacin parcial o global de textos, principalmente literarios, surgidos en tal idioma romance tanto en Espaa como en Iberoamrica, y de los aspectos culturales y humanos contenidos en ellos.

3.

Medios esenciales de la filologa

Para conseguir sus propsitos, la filologa recurre a los siguientes medios, en parte, sinnimos entre s:
Ecdtica: procedimientos que conducen a la recuperacin de un texto original, generalmente antiguo, para que pueda ser ledo y editado lo ms parecidamente a l, para lo cual
es necesario conocer todos los mecanismos de la crtica del texto sobre la base de la clasifica,
cin y el anlisis del rbol genealgico de los manuscritos. (Ecdtica < + s; palabra
relacionada con el verbo dare: entregar algo para que pueda salir publicado por la filologa).

Crtica del texto y sus pasos

La edicin crtica es esencial para la constitutio textus, la cual conlleva varias etapas:
Examinatio, emendatio, divinatio, eliminatio codicum descriptorum, recentio,
collatio.

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La crtica del texto pretende acercarse al estado ms prximo posible del texto original siguiendo estos pasos:
Anlisis y valoracin de la transmisin manuscrita del texto,
para:
1. Elaborar el stemma codicum: rbol genealgico del texto,
2. Confeccionar el aparato crtico.
3. Seleccionar la mejor lectio, lectura ms fidedigna.
4. Obtener el texto verdico.
5. Interpretar el texto.
Csar Chaparro, de la Universidad de Extremadura, Cceres, manifiesta que la transmisin de un texto se puede llevar a cabo por:
1. Un solo manuscrito.
2. Varios manuscritos de una misma familia.
3. Diferentes manuscritos con una lnea diferente.
Reitero que la razn principal de ser de la filologa y de su cultivador y transmisor, el
fillogo, es la capacidad de juzgar e interpretar, con conocimiento de causa, las obras escritas,
ante todo literarias, para lograr su autenticidad mediante el establecimiento y restablecimiento de la forma antigua y original por medio de la edicin crtica, que se constituye en la vida
de la historia del texto: reconstruccin total de su tradicin histrica mediante la comparacin de las diversas fuentes: manuscritos (papiros y cdices), llamados, a partir del Renacimiento, incunables, con lo cual se obtiene, en la medida de lo posible, la forma exacta en que
sali el texto de la mente y pluma de su autor.
Crtica literaria: sta constituye parte integrante de la crtica textual, y consiste en la
explicacin de la literatura mediante una recta aclaracin de las palabras y de las imgenes.
Segn Edgar de Bruyne (1963), citando a K. Svoboda, LEsttique dAristote, en el siglo V,
Les Sophistes examinaient les poemes avec leurs leves au point de vue de la
rhtorique, de la grammaire, de la moral et des sciences spciales, pues,
como manifiesta el mismo De Bruyne,la crtica literaria del contenido y de
la forma a fines del siglo V haba llegado a un alto grado de perfeccin.
(La palabra crtica < (), habilidad o capacidad para juzgar con conocimiento de causa, aparece en 1705 a partir de crisis < s, mutacin; el respectivo verbo es
, decidir, separar, juzgar. Originalmente, la palabra perteneca a la esfera mdica en donde
significa gran mutacin de una enfermedad para mejora o para empeoramiento del paciente).
Hermenutica o interpretatio: es una teora de la interpretacin (tambin de las manifestaciones de la vida segn se presenten velada o abiertamente en el texto), para comprender, de manera recta y correcta, su contenido (significado), sobre todo, literario, contenido
que debe ser obtenido y no inferido (sensus non inferendus sed efferendus).

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El siguiente cuadro presenta las clases de interpretacin y a lo que conducen:

Interpretacin filolgica:
Interpretacin lingstico-gramatical:
Interpretacin histrica:
Interpretacin cultural:
Interpretacin literaria:
Interpretacin humanstico-filosfica:

autenticidad del texto mediante la crtica textual.

comprensin general del idioma del texto.
aspectos diacrnicos y biogrficos en el texto.
entorno textual.
estilo, connotaciones y figuras retricas.
enseanzas humanas.

Para Gadamer, la interpretacin es parte integrante de la obra literaria misma, y depende del conocimiento idiomtico-literario, comprensin, inteligencia, atencin, cultura, sensibilidad, fantasa y experiencias del lector, todo lo cual le servir para entender el sentido de
la obra: su quid, quare y quomodo, e implica conocer el significado autntico del texto, cierta identificacin con el autor y la comprensin de lo escrito por ste.
(La voz griega hermenutica < , corresponde a la latina interpretatio: los
comentarios para comprender un texto en su recto sentido, el sentido que le impregn el autor. s, intrprete, explicador, traductor; el respectivo verbo es , interpretar,
expresar el pensamiento, comunicar, traducir.
Interpres, -etis, mediador o intermediario entre dos partes. Interpres iuris, intrprete
de las leyes; interpres poetarum, comentador de los poetas; interpres fidus, traductor fiel).
Exgesis: exgesis es la actividad filolgica que se centra en la explicacin y aclaracin
lingsticas, gramaticales, histricas y culturales de textos, principalmente, de la Biblia.
O
(Es, narracin, relato, explicacin, comentario, traduccin interpretacin, y procede de
exegtica < c < c , guiar, exponer detalladamente, mostrar con el ejemplo,
explicar, comentar, interpretar, sobre todo, textos.
Anlisis: es la divisin de un todo en sus distintos componentes; en la esfera de la literatura, es desentraar el texto y dividirlo en sus partes para comprenderlo mejor, actividad
O
que sigue a la obtencin de un texto seguro y verdico. (As < O , desatar, deshacer, soltar, disolver, analizar, descomponer, resolver un problema).
Explicacin: todas las aclaraciones de un texto para hacerlo perceptible al lector, o
estudioso. (Explicationem < ex + plicare. Explicit < volumen explicitus est: ya se desenroll
todo el libro; el libro ya concluy, pues fue explicado y aclarado.
Comentario de textos: consiste en una real y verdadera justificacin de cada hilo de
la tela: de cada rasgo formal salido de la exigencia del tema, en donde cada parte tiene su razn de ser. Un texto no se escribe as porque s. Descubrir y desentraar el hilo conductor en
la telaraa del texto es el trabajo del comentario textual, del siguiente modo:
1. Aplicar la reflexin crtica a cada detalle del texto (a cada hilo de la trama).
2. Explicarlo lingstica y gramaticalmente.
3. Interpretarlo cultural y literariamente para conocer bien lo que quiso significar su autor.

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El comentario de textos se centra en tres aspectos enseados por la retrica grecorromana:

Inventio
El contenido de ideas: el asunto o temtica empleados en la elaboracin del
texto.
Dispositio
La trabazn y proporcin internas para que tal temtica se articule lgica, armoniosa y unitariamente.
Elocutio
La adecuacin de la naturaleza de la temtica con el respectivo registro idiomtico: palabras y prrafos convenientes y bien estructurados para que haya
uniformidad entre el fondo- forma y el tipo de gnero literario.
Comentar un texto es dar razn de lo que se cuenta, cmo se cuenta y con qu se
cuenta. (A tal fin, se deben evitar las perfrasis: ampliacin de lo que el texto dice: no se debe tomar el texto como pretexto: cuando el comentarista expone sus conocimientos, ajenos al
contenido del texto mismo!).
Comentario: (< commentarium < cum + mentum < mens, mentis, mente, reflexin,
pues comentar un texto consiste en aplicar la razn reflexiva sobre la temtica del texto < textum, tejido, < texo, texui, textum, texere, tejer; una obra es como un tejido, una trama, una tela: las partes en relacin con el todo, y el todo con las partes. Cuando alguien est escribiendo una obra, est como tejindola y cuando alguien la est leyendo y comentando, se encuentra en el proceso contrario: deshilvanndola). Pero presentar un definicin de texto desde la
lingstica, como fenmeno puro de lengua ha sido un fracaso; por eso se prefiere la palabraconcepto de textualidad. Sinnimos de tal palabra son: discurso, corpus (cuando se trata de
documentos, la creacin de un autor, representacin semntica del discurso...segn Amoretti
H., Mara. Diccionario...pgs. 118-9).
Traduccin y tipos de traduccin: La traduccin consiste en reproducir un enunciado de una lengua fuente, generalmente, la de otro pas, a una lengua destino, la de uno. La
filologa se centra tambin en un aspecto que ha sido, y es, esencial en la historia de la cultura: la traduccin, por ejemplo, la efectuada en la Escuela de Traductores de Toledo, indispensable para el conocimiento de la cultura griega antigua.
La buena traduccin demanda conocimientos gramaticales, lxicos, semnticos y estilsticos aunados a una cultura profunda y completa manifestada en los respectivos idiomas.
El traductor traduce cultura y no slo palabras, las cuales deben ser consideradas
tambin en su semntica!
La traduccin puede ser:
Literal: reproduccin denotativa (al pie de la letra, pero en buen castellano) de un
enunciado en otra lengua.
Literaria: recreacin connotativa de enunciados de un idioma a otro.

QUIRS: La filologa - el fillogo | la paideia () - humanitas

4.

239

Disciplinas que integran o auxilian la filologa

Gramtica
Instrumento de anlisis de la estructura individual de un determinado idioma para obtener la competencia lingstica mediante la combinacin de palabras en oraciones. Por ejemplo,
para conseguirla con textos escritos en griego o en latn, se deben dominar ambas gramticas.
Lingstica
Ciencia que conduce hacia la comprensin global de los idiomas para hacerlos asequibles, pues sin idioma no hay texto, de lo cual se sigue la importancia de la
Literatura
Estudio de la crtica, retrica-oratoria-elocuencia; estilo; potica-esttica-preceptiva.
Para la ejecucin de sus tareas, la filologa, tomada en sentido estricto, necesita del
concurso de otras disciplinas, tales como:
Codicologa
Edicin y anlisis que versa sobre los escritos en cdices.
Diplomtica
Acertamiento sobre la proveniencia y autenticidad de los documentos y de sus escrituras, principalmente si son de carcter fijo: frmulas, leyes, decretos, privilegios, diplomas...
Epigrafa
Estudio de inscripciones sobre material duro, por ejemplo, piedra.
Paleografa
Anlisis y desciframiento de las distintas formas de trazar las letras de los textos con
el fin de leer y comprender tipos de escritura, principalmente, antiguas.
Papirologa
Edicin y estudio de los escritos trazados sobre papiros.

5.

Perodos de la filologa
Segn los perodos de la Historia, la filologa se divide en:
Antigua: preclsica, clsica, alejandrina (helenstica), pergamense, rodense, romana.
Medieval: latina: precarolina, carolina, escoltica; bizantina, rabe.
Renacentista: latina; italiana (humanista), francesa (erudita), anglosajona (crtica).
Moderna: alemana (neohumanista), positivista, actual.

240

6.

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Campos lingstico-literarios de la filologa

Indoeuropea: lingstica de las lenguas indoeuropeas.
Clsica: griego y latn: estudio y anlisis de los escritos en griego y en latn, incluso,
medieval, renacentista y moderno.
Latina medieval: estudio y anlisis de los escritos latinos elaborados en la Edad Media.
Romnica: estudio de escritos en lenguas romances:
Dacorromnica: rumana; italorromnica: italiana; galorromnica: francesa-occitana.
Iberorromnica: catalana, gallego-portuguesa, castellana (espaola-hispanoamericana): estudio de escritos en lengua castellana o espaola, tanto de Espaa como de Iberoamrica, incluida la colonial.
Germnica: anglosajona, alemana, neerlandesa, escandinava: danesa, sueca, noruega...
Semtica: hebrea, rabe...
Eslava: rusa, polaca, servo-croata, blgara, checa, eslovaca...
Indoamericana: sobre la base de la tradicin oral, la posiblidad de editar textos escritos en las lenguas de los indios del continente americano.
Otras.

7.

Fines de la filologa
s

De la filologa clsica
Editar textos de acuerdo con el mtodo especfico: la ecdtica.
Distinguir y entresacar lo autntico mediante la crtica y la interpretacin.
Ensear las lenguas clsicas.
Traducir y entender el contenido de sus correspondientes literaturas.
Conocer las bases de la cultura occidental.
Disciplinar, en forma lgica, la mente.
Conocer y practicar el humanismo de los clsicos grecorromanos.
Ampliar la cultura de la persona.
Desentraar y explicar el legado cultural e histrico clsicos: la historia es, ante todo,
un documento escrito
Ayudar a conocer mejor las lenguas romances modernas en su diacrona, para, a la
vez, comprender, en mucho, su sincrona.
Ayudar a explicar lxico de las lenguas modernas, principalmente romnicas, sobre
todo, del espaol, mediante la etimologa.
Manifestar bien el pensamiento por un buen uso del idioma.
Ensearle latn a gente de otros campos como el derecho y races griegas y latinas a
gente de ciencias naturales.
s

De la filologa romnica y de la filologa espaola

Todos los procedimientos anteriores del mundo clsico, aplicados, mutatis mutandis,
a estas dos filologas, ms lo siguiente:

QUIRS: La filologa - el fillogo | la paideia () - humanitas

241

De la filologa actual
Editar textos antiguos y modernos, all donde exista y haya todo tipo de facilidades
para hacerlo.
Ensear a firmar, leer y escribir. (De lo contrario, cmo se podra integrar un individuo en la sociedad y usar, adems, las modernas computadoras?)
Educar, en forma global, mediante el idioma patrio, excelente medio para practicar el
humanismo actual.
Crear y dotar de cultura, mediante tal idioma.
Ensear la gramtica normativa de la propia lengua para emplear, en modo correcto,
la lengua estndar escrita.
Dar cursos de espaol para gentes de otros pases.
Ensear lenguas y literaturas en las instituciones docentes, desde diferentes puntos de
vista y con distintos mtodos.
Presentar la(s) literatura(s) mediante la interpretacin de textos.
Extraer aspectos culturales de los textos literarios.
Colaborar con editoriales en la edicin de textos: libros, diccionarios, revistas.
Revisar y corregir textos en su aspecto gramatical, lxico-semntico y estilstico de
diferentes disciplinas: derecho, periodismo, ciencias.
Aprender y ensear idiomas actuales.
Determinar, en la lengua materna, los trminos extranjeros y sus peculiaridades.
Estudiar el origen y evolucin (diacrona) del lxico y gramtica de las lenguas modernas, principalmente del mundo romnico, en donde est enclavada la lengua espaola.
Estudiar la lingstica sincrnica.
Estudiar grupos lingsticos modernos.
Elaborar clasificaciones de idiomas.
Efectuar traducciones e interpretaciones, siempre y cuando se conozcan, acadmicamente, la lengua fuente y la lengua destino.
Elaborar gramticas, glosarios y diccionarios tanto generales como especializados.
Servir de ptima ayuda a los medios de comunicacin colectiva y publicitarios, que
se apoyan, en gran medida, en el uso gramatical y estilstico.
Relacionarse con la historia para conocerla, obtener una conciencia crtica de ella y
presagiar, con conocimiento de causa, el presente y el futuro.
Ofrecer conferencias sobre diversos tpicos culturales, principalmente sobre los relacionados con los idiomas y las literaturas.
Mejorar la gramtica y el estilo de paginas Web para salgan en un castellano coherente y bien estructurado lxica y sintcticamente.
(La filologa, como toda disciplina no ha de centrarse slo en asuntos antiguos sino
que debe buscar sus aplicaciones actuales y modernizarse en sus mtodos).

8.

Historia - filologa y el mtodo histrico-filolgico

La filologa es una ciencia instrumental de la historia, pues sta opera sobre fuentes
escritas que, para las pocas pasadas, principalmente la antigua y la medieval, necesitan ser

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reconstruidas mediante el aparato crtico, que, como manifest, verifica las diferencias de los
distintos manuscritos mediante toda clase de anotaciones para obtener la veracidad histrica.
En un libro titulado Introduccin a la Historia Antigua, est escrito lo siguiente, con
lo cual estoy de acuerdo:
...Una vez realizado este anlisis externo que ha dado por resultado la restitucin del texto del
modo ms exacto, el trabajo del fillogo se encamina al estudio de su contenido, estudio que
ha de ser completo, y por tanto, mltiple. Hay que tener en cuenta que la Filologa no es slo
el estudio de una obra desde el punto de vista lingstico, sino que abarca todos y cada uno de
los aspectos que pueden conducir a una comprensin general del mundo en el que dicha obra
est incluida... ...A la Filologa le interesa, por tanto, desde el ventanal que le abren los textos
escritos, todo el conjunto de particularidades que forman la esencia de un pueblo, de una cultura, y, por tanto, el arte, la ciencia, la filosofa...; si queremos decirlo en una palabra: la Historia de esa cultura.
Desde ese punto de vista, pues, la Filologa e Historia marchan unidas y puede hablarse, de un
mtodo histrico-filolgico...

Relacionada, ms bien con la historia, se encuentra la

Eurstica: ciencia filolgica que le da a conocer al historiador las fuentes histricas,
para entender e interpretar los hechos acaecidos en el transcurso del tiempo. (E, encontrar, descubrir, inventar.)
8.1.

Breve historia de la filologa

Origen de la filologa: Alejandra y primeros fillogos

Gerhard Jger en: Einfhrung in die klassische Philologie (1990: 49), escribe lo siguiente:
La Filologa Alejandrina constituye un factor decisivo para la historia de la transmisin de casi
todos los antiguos textos griegos: Homero, los lricos, las tragedias y la Comedia Antigua fueron reelaborados mediante la crtica textual y de la exgesis (aclaraciones). Tal trabajo constituy y se manifest en publicaciones, ediciones, comentarios, monografas y listas de palabras.

La filologa, nacida en lengua griega, se origin teniendo como meta tres tareas especficas, de acuerdo con el mismo Jger:
Distinguir en los textos lo autntico de lo que no era autntico.
Determinar las particularidades de las formas idiomticas extranjeras.
Aclarar las dificultades de la comprensin del texto.

Esta se remonta a la poca helenstica de Alejandra, aquella ciudad del norte de Egipto, construida sobre el delta (D) trazado por la desembocadura del ro Nilo en el Mare Nostrum (el Mediterrneo). Ciudad fundada, en 331 a. C., por Alejandro Magno o el Grande (356O
323), hijo de Filipo II, rey de Macedonia. y discpulo de Aristteles: A, Alexandria obtuvo la herencia cultural de Atenas y luego se la traspas a Roma y sta al mundo occidental.

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243

Ciudad-centro administrativo, comercial y cultural con una visin ecumnica y cosmopolita, se constituy, con los ptolomeos, (el ltimo de los cuales fue Cleopatra, hija de Ptolomeo XII, la cual pereci, junto con su amante, Marco Antonio, el asesino de Cicern, bajo
la espada de Octavio Augusto) y luego con los romanos, en el primer punto filolgico de importancia, dada la abundancia de papiro.
La poca alejandrina posee importancia por la invencin de un mtodo para enfrentarse a los antiguos textos de la Grecia Arcaica y Clsica y tratar de que no cayeran en el olvido.
La filologa naci en tal urbe egipcia de cultura helena, ante la imprescindible necesidad de comprender y captar los antiguos textos literarios, sobre todo, la Ilada y la Odisea, que,
en el transcurso del tiempo, se haban ido desfigurando al perder su autenticidad y veracidad.
A tal fin, los fillogos alejandrinos idearon y aplicaron un mtodo para restablecer y
esclarecer tales textos, procedimiento que apareci cerca del 300 a. C., cuando el crculo de
tales eruditos, interesados en la literatura, puso su mirada en textos que haban sido transformados, entre otros aspectos, por el inevitable cambio lingstico, y se propuso devolverlos a
su originalidad antigua.
Los fillogos alejandrinos fueron etimolgicamente los primeros en captar, aprehender el sentido primigenio y exacto de las palabras, como expuso el seor Gregorio Hinojo,
de la Universidad de Salamanca.
La filologa se origin en Alejandra debido a estos tres factores:
La obtencin del papiro.
La creacin de las dos bibliotecas en el Museo (templo o casa de las musas).
La existencia de sus bibliotecarios-fillogos:
Filitas de Cos, literato; Zendoto de feso, Eratstenes, Aristfanes de Bizancio, Aristarco y Calmaco, los primeros fillogos, en sentido estricto, deseosos de presentar los textos,
en forma autntica, de la Grecia Clsica, principalmente, los de Homero. La biblioteca de Alejandra fue fundada en 295 con fines investigativos por Ptolomeo Filadelfo II, a instancias de
Demetrio de Falero (ca. 354- c.283), discpulo de Teofrasto. Demetrio, procedente de Atenas,
se instal en Egipto, y representa la parte final de la cultura griega y la parte inicial de la cultura alejandrina: nexo digno de tomar en consideracin. Para tal suceso, ayud que el rey de
Egipto, Ptolomeo Soter I, uno de los mejores generales de Alejandro, fuera griego y fundara
la dinasta ptolomeica, de etnia griega, cuyo ltimo vstago fue la clebre Cleopatra.
Tal institucin cultural constaba de dos bibliotecas: el Brucheion, prxima al Museo,
y el Serapeum, cercana al templo de Serapis. Sus 700.000 volmenes la constituyeron en la
ms grande del mundo antiguo.
Aspectos de envergadura del Museo alejandrino fueron las relaciones culturales
con la Academia de Platn, el Liceo de Aristteles y la labor filolgica: la coleccin y comparacin de manuscritos homricos y de otros poetas anteriores a la poca clsica de Grecia para determinar su autenticidad, palabra clave en el mbito filolgico, como se vio:
construir reconstruyendo los textos que haban sido legados por la tradicin, en donde, adems, estaba presente, no slo la literatura; tambin la historia, la civilizacin y la cultura
expresadas en un determinado idioma, el griego. La filologa alejandrina era una ciencia
global y sus fillgos, eruditos.

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REVISTA DE FILOLOGA Y LINGSTICA

Asentada la cultura helena en Egipto, ahora con el signo de lo helnico, el idioma de

cultura ya no es una de las variedades de la Grecia anterior, sino la , lingua communis,
producto de la reduccin de varios dialectos que fueron desplazados. Est fundamentada en el
tico x jnico: asianismo.
El imperio de Alejandro no dur mucho tiempo, en parte, por la prematura muerte de
su principal adalid, pero le sobrevivi la cultura helenstica, una mezcla de cultura griega con
cultura oriental, cuyo mximo propulsor fue Marco Tulio Cicern.
Los bibliotecarios alejandrinos no eran meros clasificadores y ordenadores, sino verdaderos fillogos, pues llevaron a la prctica las siguientes etapas para la obtencin de un texto autntico:
Recopilacin, en mejores copias, de toda la literatura griega: criterio para establecer el contenido autntico del texto a partir del soporte del texto mismo:
el idioma griego.
Aclaracin gramatical, literaria y mtrica de los textos de tal literatura.
Comentario de las obras literarias.
Ordenamiento cronolgico de stas y de sus creadores.
Clasificacin segn gneros literarios.
Seleccin de los mejores autores: el Canon alejandrino.
Obtencin de una historia de la literatura griega.
Conocimiento de aspectos histricos y culturales a partir de sta misma.

Fillogos grecoalejandrinos
Los siguientes son los fillogos iniciadores de la filologa en Alejandra:
Filetas de Cos, adems de fillogo, poeta y maestro de
Zendoto de feso (340-265), quien elabor la primera edicin filolgica de la Ilada y la Odisea sobre la base de manuscritos antiguos y con aplicacin de la crtica literaria; de
l parte la divisin en 24 libros; no contento con esto, llev a cabo un diccionario homrico e
hizo clasificaciones de poetas picos.
Eratstenes de Cirene (275-195), adems de cientfico, matemtico, astrnomo y
gegrafo, escribi, en 12 libros, sobre la comedia antigua y dilucid aspectos cronolgicos. l
fue el primero en llamarse , erudito de mltiples conocimientos, que se mantuvo
durante siglos (Tagliavini 1963: 47).
Aristfanes de Bizancio (257-180) se ocup de asuntos homricos, de poetas lricos y
de tragedias y comedias. Estableci la acentuacin y puntuacin, de uso actual, para conservar
la pronunciacin del griego, orden en trilogas las obras de Platn, y, en la lexicologa, explic, desde el punto de vista semntico, diversas acepciones de palabras segn su procedencia dialectal. Se ocup de formas regulares e irregulares de la lengua: analoga / anomala;
coleccion proverbios y clasific a los autores griegos segn el respectivo gnero literario.

QUIRS: La filologa - el fillogo | la paideia () - humanitas

245

Aristarco de Samotracia (217-145), principal fillogo alejandrino, present aclaraciones sobre la pica homrica, para cuyo fin hizo cuidadosas observaciones de tipo lingstico y
llev a cabo comparaciones en distintos pasajes del texto homrico y con otros autores mediante el empleo de todos los manuscritos conocidos, con cuya labor es considerado el fundador de
la investigacin filolgica de textos griegos mediante sus ediciones anotadas. Aristarco plante
la futura cuestin homrica: los dos poemas homricos como producto de distintos vates; invent siete signos explicatorios marginales y not las variedades en el empleo del griego.
Calmaco (310-240) catalog, en forma excelente, los diversos autores griegos y sus
manuscritos.

Breve conclusin
La filologa occidental en lengua griega se origin no en Atenas, sino en Alejandra
de Egipto. En su mtodo se basa la filologa latina, y, en sta, se basan la filologa romnica,
la germnica y la anglosajona.
Dionisio Tracio, gramtico
En los textos que fueron aclarados por los precedentes fillogos, los estoicos encontraron relaciones entre la teora lingstica y la gramtica. El primer gramtico fue Dionisio
Tracio, quien naci por ah del 166 a. C. Pero su gramtica est basada, en parte, sobre fundamentos alejandrinos, en parte, sobre fundamentos estoicos. En ella presenta el uso normal
lingstico de los escritores.
La filologa pergamense y su interpretacin alegrica
Cuando el papiro no fue ms exportado de Egipto, el puesto de Alejandra fue ocupado por Prgamo, situada en Asia Menor. La razn fue la siguiente: los egipcios no haban visto con buenos ojos que su material de escritura, el papiro, fuera exportado a tal ciudad de Asia
Menor, pues su biblioteca se haba constituido en rival de la de Alejandra, dotada de un nutrido grupo de investigadores y de copistas. Por eso, Ptolomeo Filadelfo, segn relata Plinio,
prohibi la exportacin de papiro; entonces los pergamenses se vieron en la necesidad de inventarse un nuevo material de escritura: el pergamino: una membrana, raspada y pulida, de
piel de oveja, o de ternera usada como material ms resistente de escritura.
La biblioteca de Prgamo fue fundada por Atalo I y comenz a tener importancia con
Eumenes II.
Obtenida la autenticidad del texto, cuya labor da la impresin de ser meramente material: obtener un texto, est la posicin de los estoicos de Prgamo, para quienes, y no sin razn, la poesa, sobre todo la de Homero, debe ser interpretada alegricamente para transmitir su sentido cabal, dado que la alegora es una figura de significado, por lo tanto, es algo fingido para representar otra cosa distinta: una forma de interpretacin en donde se traslada el
significado abstracto de una palabra mediante una figura sensible y concreta; por ejemplo, un
esqueleto con la guadaa en la mano (lo concreto) es una alegora de la muerte (lo abstracto).

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REVISTA DE FILOLOGA Y LINGSTICA

Primeros estudios filolgicos bblicos

Obtenido el mtodo filolgico, Alejandra lleg a ser el primer centro importante para los estudios bblicos, los cuales se iniciaron en el Museo por iniciativa de Ptolomeo Filadelfo para que se llevara a cabo una traduccin del Antiguo Testamento, la llamada Versin
Alejandrina; labor emprendida, segn una leyenda, en 72 das por 72 sabios judos, llamados
desde Palestina y enviados por el sacerdote Elezar a Egipto por ah del 282 a. C.: la Septuaginta o traduccin de los Setenta (Intrpretes) o Septuagintaviralis. Exceptuando el Evangelio de San Mateo, todo el Nuevo Testamento fue escrito, originalmente, en griego bblico: la
, de la cual se deriva el griego popular moderno.
Los sabios judos (los Setenta), asentados en el Egipto septentrional, efectuaron la traduccin para sus correligionarios, quienes haban olvidado la lengua hebrea y slo conocan
el griego, pues el hebreo les era una lengua de difcil comprensin; sin embargo, influy en el
mismo griego, y a travs de ste en latn durante los tres primeros siglos del Cristianismo.
Luego del asentamiento del cristianismo, la labor de traduccin fue tambin propiciada, porque en Alejandra exista una comunidad cristiana entre la cual se encontraban Clemente de Alejandra y Orgenes de Alejandra.
A partir de la filologa alejandrina tarda se desarrollan los estudios bblicos, cuyo primer corifeo es Orgenes, principios del siglo III, quien elabor la Hxapla, una versin comparada (en seis columnas) del Antiguo Testamento: paralelo al texto hebreo estaba el texto de la
Septuaginta ms otros cuatro. Su edicin del Nuevo Testamento posee influencia de Aristarco.
La exgesis de Orgenes es un comentario gramatical unido a la explicacin moral y alegrica.
Mediante la traduccin bblica, los griegos conocieron la religin juda, con lo cual el
camino estaba allanado para la penetracin del cristianismo, y la koin qued imbuida de prstamos del hebreo, que pasaron al latn cristiano, y de ste, a las lenguas modernas.
Por lo anterior, se puede notar la importancia esencial que reviste la filologa para toda persona que desee dedicarse a los estudios bblicos. La filologa es la nica ciencia capaz
de presentar su autenticidad. No basta slo con creer!
Rpida trayectoria de la filologa post Alexandrinam
Gaetano Righi (1969: 63) traza, anecdticamente, cmo penetr en Roma el inters
por la filologa y la gramtica a partir, ms bien, de Prgamo y no de Alejandra:
Un da, mientras se encontraba en Roma al frente de una embajada que all haba enviado el
rey de Prgamo, en el ao 168 a. de J.C., entre la segunda y la tercera guerras pnicas, Crates
de Malo resbal en la boca de una cloaca y se rompi una pierna. De resultas del accidente, durante todo el tiempo de su legacin hubo de convalecer y tuvo as ocasin de leer muchsimo
a Homero y a otros escritores griegos, despertando con sus discursos y reflexiones, en los romanos que le visitaban, el gusto a la lectura y a los estudios filolgicos. Segn Suetonio, a l
se debi precisamente la introduccin del amor a la filologa en Roma. Contribuy asimismo
a organizar bibliotecas en la ciudad del Lacio...
...Lleg despus a Roma Tiranin, llevado por Lculo, quien lo haba hecho priosionero en la
guerra contra Mitrdates. Tiranin se hizo amigo de Atico y de Cicern. Discpulo de Dionisio
Tracio, introdujo en Roma el estudio gramatical segn el mtodo alejandrino...

Luego de que en Roma se comienza a escribir, desde el siglo II, se asienta la filologa
en ella. Roma mostr capacidad creadora en lo monumental, en el derecho y en la asimilacin

QUIRS: La filologa - el fillogo | la paideia () - humanitas

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y adaptacin de elementos culturales de otras etnias: una mezcla: Satura tota nostra est. En el
campo de la literatura, el efecto fue tambin sano: al contacto de la literatura latina con la griega se origina en la Urbe un inters por el Humanismo, y se logra, adems, una sana unin entre filologa propiamente, literatura, lingstica, gramtica e idiomas con sus ms sobresalientes fillogos: Varrn, Quintiliano, Elio Donato, Servio, San Jernimo, Diomedes y Prisciano.
En el paso de la Edad Antigua a la Edad Media, los estudios del latn y de sus textos se salvaron gracias a Casiodoro, Boecio e Isidoro de Sevilla, piedras angulares entre las
dos edades.
La preocupacin esencial de los primeros cristianos cultos fue de carcter filolgico:
la confrontacin de los textos cristianos con los textos paganos y la lengua latina en ambos.
Qu tienen que ensearle Homero a Jesucristo! Para qu la Ilada y la Odisea si ah est la
Biblia! A qu sirven Aristteles y Platn, si existe San Pablo! Para qu Atenas y Alejandra
si est Jerusaln! Si existe la asamblea eclesistica, a qu viene la asamblea ateniense!
Pero el Cristianismo se vio en la necesidad de incorporar una amplia gama de elementos de la antigua cultura pagana, mxime que tanto paganos como cristianos asistan a las mismas escuelas de letras en donde se estudiaban las antiguas, entre otros, para:
Responderles a los paganos con las mismas armas de la retrica.
Enfrascarse en el estudio de la gramtica para conocer bien el latn.
Comprender los mismos textos sagrados escritos en griego; o si no, traducirlos en la lengua de Roma.

Esto fue bien comprendido por los monjes medievales, pues se dedicaron a preservar
el patrimonio cultural grecorromano mediante la copia de manuscritos tanto cristianos como
no cristianos.
Entre San Agustn y la invasin musulmana del norte del frica romana, apareci una
obra retrica con un ttulo muy sugestivo: De nuptiis Philologiae et Mercurii, creada por Marciano Capella, autor pagano, aunque no exento de fervor mstico y alegrico, en el cual la filologa es alabada al contraer nupcias con Mercurio. Ella es colocada por encima de los dioses y les inspira a los humanos, como a Pitgoras y a Platn, divinas enseanzas mediante el
ars bene dicendi, eximio poder. Manifiesta Gaetano Righi (1969: 78) que la obra de Capella
obtuvo enorme xito en la Edad Media, pues...
Pareci el medio ms autorizado de iniciar a los cristianos en el acceso a todas las fuentes del
saber; antorcha de la poesa y de la ciencia, que saca de las tinieblas de la ignorancia a la clarsima luz de la sabidura. Esta sabidura y esta ciencia les parecieron a muchos estar de acuerdo con la fe.

Las madrinas nupciales son, ni ms ni menos que las Siete artes liberales.
El Renacimiento Carolingio busca rescatar la antigedad mediante la lectura y desciframiento de textos, para educar a la gente del reino a travs del instrumento gramatical resucitando el latn de los autores. Esto deriva en un inters creativo por la literatura, principalmente potica, y en el embellecimiento de la escritura.

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REVISTA DE FILOLOGA Y LINGSTICA

Entre el siglo X y el XIII se efectu una gran cantidad de copias de textos antiguos,
aunque el inters no traspasaba los muros escolares.
En el siglo XII, se suscita una serie de traducciones principalmente del griego, sobre
todo, en Toledo, y en la Italia meridional, y el latn es adaptado a los problemas originados en
la filosofa que se estudiaba en las nacientes universidades. Poco despus, Francesco Petrarca
se desvive por la Aurea Roma: viajero incansable en la bsqueda de manuscritos de los clsicos, adems de excelente poeta en romance italiano y gran humanista.
Los principales fillogos de la Edad Media son: Alcuino, Rbano Mauro, Beda el Venerable, Dante Alighieri, quien escribe el De vulgari eloquentia, y Petrarca.
En el Renacimiento, se contina con mayor inters la actitud del tardo humanismo medieval por el latn clsico y por el griego, para descifrar textos antiguos y tratar de amoldar la
vida de acuerdo con el ideal trazado y proclamado por los auctores. En l, reina el ciceronianismo, impulsado por Lorenzo Valla. Es imposible concebir el Humanismo-Renacimiento sin
esa estrecha unin con la ecdtica para suministrarles a los textos del pasado clsico un valor
preciso y autntico: El pensamiento animador de la filologa renacentista. (Righi 1969: 99).
Precisamente, el carcter inventivo de hombres del renacimiento llev a la obtencin
de la imprenta, la cual hizo posible el tiraje en grande de ediciones de textos antiguos y modernos. Erasmo de Rotterdam ejerci una gran influencia: su texto del Nuevo Testamento sirvi de base para la traduccin de Lutero. Erasmo era del parecer de que el renacimiento espiritual y cultural deben empezar por el estudio del idioma; por eso mejor textos bblicos, patrsticos y clsicos; idea llevada a la prctica, en 1492, por Antonio de Nebrija.
Los principales fillogos renacentistas son: Angelo Poliziano, Marco Antonio Muret,
Erasmo de Rotterdam, Guillermo Bud, Robert Estienne, Justo Lipsio y Gabriel Naud.
En 1777, Federico Augusto Wolf fue el primero que se matricul como studiosus philologiae en una universidad: la de Gotinga y su orientacin acadmica fue la Filologa Clsica.
En el siglo XIX, los estudios filolgicos condujeron a la creacin de la lingstica: indoeuropea, romnica y germnica, mediante las cuales se logra conocer el origen del latn, del
espaol y del alemn mediante la aplicacin del mtodo histrico comparativo.
Sobresalen Schlegel, Schelling, Schleiermacher.; en el campo romnico, Raynouard
y Diez.
En la poca moderna, con distintos trabajos trazados principalmente en Inglaterra,
Francia. Holanda y Alemania, se afinan los mtodos de la crtica textual y la filologa se abre
trillo hacia otros campos, como expuse al tratar de los fines de la filologa en la actualidad.
De un solo plumazo, el recorrido histrico y geogrfico de la filologa es:
ATENAS

ALEJANDRA PRGAMO ROMA

EDAD MEDIA RENACIMIENTO
POCA ACTUAL

8.2.

Paideia-Humanitas

Sin embargo, el fillogo digno de este nombre, adems de verificar la autenticidad

de textos, estudiar las palabras y de penetrar en su sentido cabal, se interesa por la Paideia o

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Humanitas: formacin de la persona, de donde su inters por la civilizacin y la cultura, y por

ende, de la literatura y la sana tradicin de un pueblo, pues la filologa es, adems, una Bildung, formacin, configuracin: una cultura como ideal consciente y principio formativo para moldear al ser humano de acuerdo con la dignitas humana: accin educadora hacia el homo como centro del universo. Tal ideal no se consigue sino mediante el cultivo de las bonae
litterae artesque, de las bellas letras y artes, aspecto seguido por los humanistas renacentistas.
Como manifiesta W. Jger en su Paideia, los ideales formativos de la cultura griega:
..la palabra, el sonido, el ritmo y la armona, en la medida en que actan mediante la palabra y
el sonido o mediante ambas, son las nicas fuerzas formadoras del alma...

Toda buena educacin y cultura comienzan all mismo donde se inician el estudio y
el cultivo del idioma, del cual el fillogo es su sacerdote: transmisor e intrprete, lo que le confiere a la filologa un carcter netamente humanista. El fillogo, llevado hacia el inters y el
estudio por los idiomas, manifestados en los textos de las respectivas pocas, antiguas y modernas y conocedor de ellas, es el intrprete de las vicisitudes lingstico-gramaticales, histricas, culturales y sociales de una poca y de un pas. Por eso Frnico, contemporneo de Esquilo, escribi:
c
s ` ` .
s

PHILOLOGUS HOMO EST, QUI LITTERAS DILIGIT

ATQUE AB HUMANA DOCTRINA NON EST ALIENUS.
Fillogo es la persona que ama las palabras y se interesa por la formacin humana
lo cual fue llevado a la prctica por griegos antiguos, como lo manifiesta Werner Jger:
...el principio espiritual de los griegos no es el individualismo, sino el humanismo. Humanismo viene de Humanitas. Esta palabra tuvo, por lo menos desde el tiempo de Varrn y de Cicern, al lado de la acepcin vulgar primitiva de lo humanitario... ...un segundo sentido ms
noble y vigoroso. Signific la educacin del hombre de acuerdo con la verdadera forma humana, con su autntico ser...

De conformidad con Jger, el concepto de Paideia abarca no slo la educacin sino

tambin la civilizacin, la cultura y la literatura; por consiguiente, la tradicin. Es un ideal
consciente y principio para moldear la dignitas humana: abandonar, en lo posible, la ferocitas. Consiste en una tendencia mediante la cual deben ser formados los individuos, lo que se
logra, en parte, por el cultivo de las letras, las artes y gimnasia: vivir con las musas, cum Musis, id est, cum humanitate et doctrina, como escribe Cicern en Tusculanae, V, 23, 66 que,
por la labor interpretativa de la actividad filolgica busca interesarse e interesar por la formacin de la persona para que acte como tal y no como los seres irracionales.
Manifiesta Edgar de Bruyne que todas las polmicas de Platn presuponen que la mayor parte de los sofistas le atribuyen a la poesa un papel educativo, pues sta forma ticamente y hasta es instructiva.

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REVISTA DE FILOLOGA Y LINGSTICA

Platn, en Leyes, manifiesta:

Ningn animal es capaz de mantener inmviles su cuerpo y su lengua; ambos se mueven irresistiblemente y producen sonidos. Pero los animales no tienen conciencia del orden y desorden
de sus movimientos; en otras palabras carecen del sentido de lo que llamamos ritmo y armona. Sin embargo, los dioses nos han dado a nosotros el sentido del ritmo y de la armona junto con el placer que producen... ...La naturaleza ha dado slo al hombre, y no a los animales,
la idea del orden; el ritmo es el orden en el movimiento, la armona es el orden en la mezcla de
los sonidos altos y bajos. El ritmo es comn a todos los movimientos del cuerpo y de la voz;
(por lo tanto, est presente en la danza, en el canto y en la palabra).

Marco Tulio Cicern dice que si en algo se diferencia el ser racional del ser irracional
es por el sentido esttico: captar y gozar la belleza; belleza que tambin se haya inherente en
la palabra de ser develada por la filologa. Por eso, para los renacentistas, el arte y el buen estilo literario eran el meollo de la humanitas.
La contraposicin entre humanitas y animalitas inicia el libro de Salustio sobre la
Conjuracin de Catilina:
Omnes homines, qui sese student praestare ceteris animalibus, summa ope nityi decet ne vitam
silentio transeatveluti pecora, quae natura prona atque ventri oboedientia finxit. Sed nostra omnis vis in animo et corpore sita est: animi imperio, corporis servitio magis utimus; alterum nobis cum dis, alterum cum beluis commune est...
Todos los hombres que deseen aventajar a los dems seres animales deben poner el mximo
empeo en no transcurrir su vida en el silencio, como los brutos que la naturaleza hizo inclinados hacia la tierra y sometidos a sus apetitos. Por el contrario, toda nuestra energa est situada en el espritu y en el cuerpo; nos servimos ms del espritu para gobernar, del cuerpo, para
obedecer; el primero nos es comn con los dioses; ste, con las bestias.

En la Edad Media, el poeta admirador de Virgilio, Dante Alighieri, se expresa as en

su De vulgari eloquentia:
...soli homini datum est loqui, cum solum sibi necessarium fuerit. Non angelis, non inferioribus animalibus necessarium fuit loqui, sed nequicquam datum fuisset eis.
porque solo al ser humano le fue necesaria tal facultad de hablar, y no a los ngeles ni a los
animales.

De lo cual se sigue la necesidad de que el habla sea objeto de estudio por parte de la
filologa, la gramtica y la lingstica, y no como dicen algunos, que uno aprende su idioma
desde el regazo materno y en la calle. Todo idioma es objeto de estudio como cualquier otra
disciplina. Si no se estudia gramaticalmente, pues no se lo conoce en forma perfecta, menos
en el cdigo escrito.
Por el estudio de los idiomas, manifestados en los textos de las respectivas pocas, el fillogo conocedor de idiomas antiguos y modernos es el intrprete de las vicisitudes humanas.
La filologa no slo consiste en una bsqueda del texto autntico ni un simple estudio
de idiomas y sus literaturas; es una disciplina humanstica.

QUIRS: La filologa - el fillogo | la paideia () - humanitas

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(No confundir las disciplinas humansticas con las disciplinas humanas: las primeras estn relacionadas con el nombre de Humanismo, o sea, lo relativo al homo, al ser humano: la actitud
idealista o idealizada que arranca del Renacimiento, hace del hombre el valor supremo de la
creacin y les da sentido a la sociedad y a la historia. Al tratar sobre ellas, se alude a las materias que hacen referencia al pensamiento del hombre: filosofa, historia y a las artes, sobre todo a la literatura expresada en un ptimo estilo y a la misma filologa. Ellas involucran las materias que contribuyen a refinar la espiritualidad de los educandos).

As pues, la Humanitas latina se corresponde con la Paideia griega, segn lo siguiente, escrito por Aulo Gelio:
humanitatem appellaverunt id propemodum quod Graeci paideian vocant, nos eruditionemque in bonas artes dicimus (Noctes Atticae, XIII,171).
Denominaron Humanismo aproximadamente aquello que los griegos llaman Paideia, y que
nosotros denominamos conocimiento de las bellas artes.
...Paidia, sistemtico adiestramiento intelectual y espiritual del nio...para darle la fuerza fsica, para conducirlo hasta las mismas cumbres de la virtud... ...Sin duda Cicern la comprendi cuando protest en el De oratore contra una instruccin demasiado formalista, capaz de
preparar para hablar ms no para la elocuencia; no lanz l precisamente la hermosa palabra
humanitas?... ...que designa por s sola todo lo que permite al hombre realizar plenamente en
s mismo las virtualidades de que est, por naturaleza, armoniosamente dotado... (Jean Cou-

sin, Los estudios..., pp. 8 y 9).

Sobre la importancia actual de la filologa, me permito transcribir la siguiente cita extrada de una historia de la filologa clsica, la de Rudolf Pfeiffer, que, en la pgina 95 de la
edicin de Gredos, Madrid, 1981, manifiesta lo siguiente:
...Es de vital importancia mantener la conexin entre ambas (se refiere a la enseanza escolar
y la filologa): la escuela (trmino tomado aqu en un sentido amplio, de modo que se incluya,
sobre todo, la enseanza universitaria) necesita la gua de la filologa y la filologa se apoya en
la continuidad de la enseanza del lenguaje y en la explicacin de textos en la escuela...

Sin escuela no hay filologa y sin filologa no hay escuela!..De hecho, como manifiesta el mismo Pfeiffer, la gramtica siempre ocup el primer lugar en las distintas artes.

9.

Apndice: mundo clsico mundo romnico mundo hispnico

La filologa clsica constituye parte integrante de la disciplina que se ocupa de la antigedad grecolatina. Del mundo clsico, sobre todo del latino, se deriv el mundo romnico,
el cual hace referencia a las lenguas y literaturas nacidas del convulsionado mundo romano,
unos tres siglos despus de la cada del Imperio Romano de Occidente, en 476, y dio lugar a la
Romania. La palabra romance (< romanice) se deriva del sustantivo Roma, y as como la filologa clsica tiene como objeto de estudio las lenguas clsicas (el griego y el latn) y la literatura y cultura expresadas en ellas, la filologa romnica, parte de la cual es la filologa espaola, tiene como objeto de estudio las lenguas neolatinas o romances y la literatura y cultura
expresadas en stas, como haba manifestado.

252

REVISTA DE FILOLOGA Y LINGSTICA

El mundo romnico le debe tanto al mundo clsico, y, en cierta medida, es su continuacin; y la filologa romnica le debe tanto a la filologa clsica, sobre todo, el mtodo filolgico para el tratamiento de los textos. Por consiguiente, entre mundo clsico antiguo y
mundo romnico medieval, renacentista y actual no existe ninguna oposicin, sino que se da
una contrapartida diacrnica y adstrtica; de donde se deriva la necesidad de que todo fillogo romnico posea una fuerte dosis cultural del mundo clsico grecolatino, mxime que las
lenguas romances son las seguidoras del latn del latn vulgar y han sido conformadas en sus
distintas gramticas por el principio renacentista de la imitatio del latn ciceroniano.
(La filologa romnica no es considerada como parte integrante de la filologa clsica, pero la
filologa iberorromnica y la espaola son parte de la filologa romnica.)

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