As divindades ou deuses adorados na religio Lukumi so chamados orishas.

Todos os orishas

so emanaes diretas e representativas de Olodumare, que criou a Terra e a povoou com eles
para ajudar e supervisionar a humanidade. Os orishas servem de mediadores com o cosmos e
so os maiores meios de comunicao com o Ser Supremo.
Cada divindade est relacionada com algum aspecto da natureza, bem como est encarregada
de algum elemento da existncia humana. Os orishas podem representar todas as virtudes e
qualidades do divino e sacrossanto, todavia, so quase humanos em suas caractersticas e
maneiras. So celestiais e terrenais a um s tempo. Alguns orishas so categorizados como
serenos, calmos ou plcidos em seu carter e relacionamento com a humanidade. Outros,
tendem a ser muito humanos: esquentados, excntricos, ou errticos, s vezes gentis,
racionais, cuidadosos e generosos em outras. Um Olorisha muito antigo em Cuba, falou uma
vez acerca de Yemoj e seus sacerdotes, a respeito de seu carter, sendo ...como as mars:
por vezes altas, em outras, baixas. Isto, bem pode ser aplicado a todos os orishas.
Estes atributos quase humanos dos orishas Lukumis tm um importante papel no
desenvolvimento e continuidade da religio. Estas so divindades com as quais o ser humano
pode identificar-se. Elas tm virtudes e falhas. Os orishas no so a perfeio ou a excelncia
personificadas. Isto os coloca em um nvel que o devoto pode reconhecer e empregar para
entender e aceitar suas prprias virtudes e defeitos, criando, assim, um lao entre ele e a
divindade, construdo a partir do relacionamento e identificao pessoais com um orisha.
O nmero exato de orishas adorados pelos iorubas difcil de calcular. Estima-se o nmero de
401, contudo, esta quantidade conduz especulao. Na Iorubalndia h sries de orishas que
so reconhecidas e adoradas por todos os seguidores da religio ioruba, e h alguns orishas
que so conhecidos e adorados somente em determinadas cidades ou aldeias. No Novo
Mundo, as divindades mais conhecidas mostraram-se capazes de conservar seus seguidores,
ao passo que os orishas regionais que fizeram sentir sua presena numa escala menor,
terminaram por se perder ou perderam os padres de adorao empregados em seu culto.
Muitos orishas foram capazes de sobreviver viagem transatlntica e reinstalar-se em Cuba.
Contudo, tiveram que se adaptar para garantir sua sobrevivncia. Em Cuba, as funes
exercidas por um orisha ou o papel que desempenha, tiveram que buscar um lugar entre a
estrutura da ilha e da sua sociedade. Os orishas que no tiveram utilidade prtica ou
necessidade na nova ordem, foram esquecidos, diminudos de posio ou status, ou
incorporados aos caminhos (qualidades) ou avatares dos deuses mais importantes, com
quem compartilham similaridades. Os orishas mais fortes absorveram os mais fracos. Como
resultado, a iniciao no culto a certos orishas executada atravs das divindades mais
fortes, em cerimnias chamadas oros. Um sacerdote de Aganj ordenado atravs de
Shang, classificando-se esta iniciao como Shang com oro para Aganj. Erinle feito
atravs de Yemoj: Yemoj oro para Erinle.
Esses orishas regionais que sobreviveram e conservaram alguns seguidores no foram to
amplamente ou freqentemente adorados, e o conhecimento sobre eles no foi to divulgado
na ilha. Isto, com o decorrer do tempo, resultou na perda de orishas que sobreviveram
escravido, mas que no o conseguiram com relao aos efeitos do tempo. Um bom exemplo
disto Oshumar, divindade do arco-ris, desaparecida em Cuba aps a morte da ltima
sacerdotisa versada em seu culto e rituais, ocorrida em meados do sculo XX. Esta
sobrevivncia parcial, tambm racionaliza as discrepncias e a larga divergncia nas
informaes, por vezes conflitantes, que os devotos oferecem sobre os aspectos e padres de
adorao dessas divindades.
H duas categorias principais de orishas: aqueles existentes desde tempo imemorial, que para
a presente finalidade denominaremos celestiais, e aqueles orishas que foram pessoas
efetivamente existentes ou heris histricos divinizados, elevados ao status de orishas aps
suas mortes e que ora sero catalogados como orishas terrenais. Em alguns casos (v.g.
Jakut e Shang; Odu e Oduduw) esses ancestres divinizados usurparam o culto das

divindades mais antigas e hoje formam parte do sistema de culto estabelecido para os orishas
mais antigos.
Em Cuba, os orishas sofreram um processo de transformao que tambm alterou sua posio
dentro do panteo, mudou seu carter ou personalidade, eliminou, diminuiu ou incrementou
seus domnios naturais ou, ainda, lhes atribuiu elementos que no so essencialmente iorubas.
Oshn, divindade de um rio na Iorubalndia, tornou-se dona exclusiva de todos os rios em
Cuba. Yemoj, cultuada principalmente no rio Ogn, tornou-se a dona dos mares. Oduduw, a
causa de seu sincretismo com So Manoel, tornou-se o rei dos mortos. Erinle foi
transformado em mdico divino, papel atribudo pelos catlicos a So Rafael. Yew, orisha
lacustre e fluvial, foi transplantada ao cemitrio.
Tambm como conseqncia de processos sincrticos, os orishas, muitas vezes, so
designados por santos. A iniciao no culto a um orisha conhecida pelo termo hacer santo
fazer santo. As celebraes anuais efetuadas para os orishas, atualmente, tm lugar nos
aniversrios dos santos catlicos com que so identificados. Em Cuba, no incomum ver
tronos, santurios ou altares levantados para rituais e celebraes, que contenham smbolos
e recipientes iorubas para os orishas, bem como as imagens dos santos catlicos. Tambm
no incomum a utilizao de certos paramentos relacionados com estes ltimos, para
ornamentar os orishas Lukumis. O Shang dos Lukumis, freqentemente tem espadas
colocadas entre seus instrumentos, objetos originalmente atribudos a Santa Brbara, a quem
Shang equiparado. Um caminho (qualidade) de Obatal, chamado Oshalufn, sincretizado
com o Sagrado Sacramento, usualmente tem um clice de prata colocado sua frente para
asemelh-lo s litografias do Sagrado Sacramento. Ob Mor, justaposto com Jesus de
Nazar, usa coroa de espinhos e rplicas de prata da Paixo de Cristo. Embora os adoradores
distingam claramente o orisha Lukumi do santo catlico, irrefutvel que o sincretismo soube
como se fazer presente.
Sries de mitos ou patakis, tambm aparecem para ajudar a explicar as transformaes que
tiveram lugar em Cuba. Um excelente exemplo, o mito que relata a unio amorosa entre a
casta Yew e o sensual e promscuo Shang:
Yew era uma das filhas de Oduduw. Era a mais bela mulher que alguma vez pisara a Terra; a
mais formosa flor do jardim de Oduduw. Para os olhos paternos, Yew simbolizava perfeio,
a tal ponto, que Oduduw lhe fez prometer nunca se casar e jurar que se manteria virgem e
pura (de corpo e pensamento) por toda a eternidade. Assim que a fama de sua beleza se
espalhou, Shang disse Aha! No h mulher no mundo que possa me resistir. Vejamos de
verdade, quo fiel Yew a seus votos!. Shang ps-se a caminho para conquistar Yew. Um
dia, enquanto visitava o palcio de Oduduw, Shang passou sob a janela de Yew e,
extasiado com sua beleza, figurativamente violentou-a com seu olhar inquiridor. Yew notou o
galante guerreiro e sentiu-se tocada pelo seu intenso e hipnotizante olhar, imediatamente
enamorando-se louca e apaixonadamente por Shang.
Este encontro foi suficiente para Yew reconhecer ter violado a promessa feita ao pai. Em
conseqncia, confessou seu pecado e condenou a si mesma a retirar-se a um lugar onde
pudesse viver em completa solido por toda a eternidade. por isto que Yew mora no
cemitrio.
Os orishas possuem gostos e averses. Cada um tem preferncia por determinadas cores,
utilizadas em seu culto e em seus atributos. Colares de contas (elek) e demais paramentos
que lhe esto relacionados, devem ser elaborados em conformidade a este cdigo. Cada
orisha tambm tem preferncias com relao aos animais que lhe so sacrificados e alguns
possuem tabus alimentares e comportamentais que os seguidores frisam em jamais violar por
temor a incorrer em alguma ofensa divindade. Cada orisha, tambm tem um nmero
relacionado com seu culto, que serve para determinar a quantidade de tens que comporo as
oferendas propiciadas por seus devotos. Alguns orishas requerem cdigos particulares de

vestimenta, moderao no falar, proibio do uso de linguagem vulgar em sua presena ou

tabus a certos lugares, ao intercurso sexual ou promiscuidade.
A seguinte descrio dos orishas Lukumis, leva em conta as caractersticas, funes e atributos
de cada orisha, de acordo com as perspectivas ioruba e Lukumi, correspondendo a uma
descrio muito bsica dos orishas e nada mais que isso. Por no ser fluente em ioruba,
escrevi os nomes dos orishas empregando a ortografia anglificada ou ocidentalizada do ioruba,
utilizada por antigos estudiosos, e no propriamente ioruba.
Orisha: Esh-Elegb (Eleggu)
Sincretismo Catlico: Sagrado Menino de Atocha
Celebrao: 3 de Junho
Vestimenta: Vermelha, preta e branca.
Miangas: Vermelhas e pretas; brancas e pretas; vermelhas, brancas e pretas.
Ferramenta ritual: Um garabatoespcie de basto, comumente feito em madeira de
goiabeira.
Sacrficios: Bodes, agutis, tartarugas, galinhas ou frangas, e galos
Tabu: leo da amndoa do cco do dendezeiro.
proibido assoviar na casa onde mora Elegb.
Nmeros rituais: 3, 7, 11, ou 21
Elegb abre e encerra todo ato religioso. encontrado nas encruzilhadas e esquinas, na
montanha, beira do mar, no rio, no meio-fio da calada, ou porta de nossas casas. Elegb
est em todos os lugares. Est presente sempre onde exista uma manifestao humana,
observando tudo o que ocorre, j seja bom ou ruim, para relat-lo a Olorun. Podemos dizer que
Elegb serve de olhos a Olorun na Terra.
Elegb vive centrado entre as foras do bem e do mal. Quando algum se corporta de acordo
com a Lei Divina, ele manipular as foras do bem, ire, concedendo-lhe benos. Pelo
contrrio, se algum se comporta erradamente, ele abrir o caminho a foras malignas, tais
como ofo, ik, arn, ey (perda, morte, doena, tragdia) entre outras, castigando-o
diretamente.
Alguns caminhos (qualidades) de Elegb so: Esh Bi encarregado de distribuir tarefas
entre seus camaradas; Esh Ayank (Aagu) mora nas praias do oceano e a origem de
todos os Elegb; Esh Lagbana que espreita em lugares solitrios; Esh Laroy o Esh
da traquinagem; Esh Merinlay Esh das encruzilhadas; Esh Ay o bruxo; Esh
Baralainye (Baralaie) companheiro de Shang que preserva o segredo do fogo do orisha
do trovo; Esh Awanilegb quem providencia comida para Ogn.
Orisha: Ogn
Sincretismo catlico: So Pedro
Celebrao: 29 de Junho
Vestimenta: carmesim; posteriormente o verde, o preto, e o vermelho ganharam
popularidade como cores para as vestes de Ogn.
Miangas: Verdes e pretas; verdes, pretas e vermelhas; marrons e pretas.
Ferramenta ritual: Faco.
Sacrifcios: Bodes, cachorros, agutis, galos, pombos, galinhas dAngola, e caa de um
modo geral.
Tabus: Nenhum
Nmeros rituais: 3, 7, e 21.
Deus do ferro e da guerra. Ogn o patrono dos ferreiros e de todos os que trabalham em
lugares em contato com ferro ou metais. Hoje em dia, todas as coisas feitas de ferro ou seus
derivados, pertencem a Ogn. Por esta razo, em nossas sociedades industrializadas, Ogn
est relacionado com estradas-de-ferro, avies, automveis, carretas e qualquer coisa feita de
metal. Ogn representa e executa a justia de Olorn na Terra. De acordo com a maioria das

fontes, a adorao e respeito dos iorubas por Ogn so tantos, que os sacerdotes tradicionais,
quando testemunham em Juzo, ao invs de jurar sobre uma Bblia como os cristos, fazem-no
sobre um pedao de ferro. Esta prtica aceita e reconhecida nas cortes nigerianas,
conhecedoras do respeito dos iorubas por Ogn e do medo pela sua raiva.
Alguns dos seus caminhos (qualidades) so: Arere o aougueiro; Alagbed o ferreiro;
Shibirik o arquiteto; Onile o rei que abandonou o trono pelo chamado da caa; Tenshow
Ogn da agricultura, amigo intimo de Orishaok.
Orisha: Oshosi (Ochosi)
Sincretismo catlico: So Norberto
Celebrao: 6 de Junho
Vestimenta: Azul escura e dourada, enfeitada com couro e cauris (bzios).
Miangas: Azuis escuras, ambarinas e vermelhas, com contas de coral e de azeviche.
Ferramentas rituais: Arco e flecha.
Sacrifcios: Bodes, cervos, agutis, galos, codornas, pombos, galinhas dAngola e toda caa.
Tabus: Nenhum
Nmeros rituais: 3, 7, e 21
Oshosi o orisha da caa. Protege a todos os injustamente perseguidos e pune o culpado.
amigo ntimo de Elegb e de Ogn, com quem divide muitos domnios em comum. Os escravos
fugitivos suplicavam o socorro de Oshosi para escapar de seus amos brancos. Invocavam
Oshosi para que lhes impedisse de encontrar o seu rastro, uma vez que Oshosi conhecido
por possuir a habilidade de entrar na densidade das florestas e encontrar o caminho de sada
sem a menor dificuldade. Contudo, Oshosi no mora na floresta.
Ainda que Oshosi entre na floresta, o faz somente para caar. Oshosi um orisha urbano,
vivendo em companhia de Obatal. Foi o caador favorito de Obatal e brindou todos os frutos
do seu trabalho divindade da criao. Passou a maior parte da sua vida a servio daquele,
vivendo em seu palcio e no na floresta.
Oshosi foi o primeiro feiticeiro ou mago Ioruba. A palavra osh, em ioruba, significa feiticeiro.
Os Lukumis habitualmente associam-no a prticas mgico-religiosas bantus, conhecidas na
ilha como Regla de Congos ou Palo Mayombe. Como resultado, muitos incluem, entre seus
objetos, um vititi mensu Congo, instrumento divinatrio preparado e empregado pelos
sacerdotes bantus. Oshosi no tem qualidades.
Orisha: Erinle (Inle)
Sincretismo catlico: So Rafael
Celebrao: 24 de Outubro
Vestimenta: Azul-turquesa e rosa, enfeitada com cauris.
Miangas: Coral, azeviche e ouro; azul-turquesas, intercaladas com coral, contas amarelas e
opalas. Um peixe metlico de metal fixado em seu elek (colar)
Ferramentas rituais: Vara de pescar; arco e flecha.
Sacrifcios: Carneiro, ovelha, peixe, galos, pombos e galinhas dAngola.
Tabus: As folhas do lamo (Ficus religiosa, L.)
Nmero ritual: 7
Melhor conhecido entre os devotos como o mdico divino, Erinle o orisha padroeiro dos
pescadores, no obstante ser muito venerado por seu conhecimento da medicina tradicional e
do poder das ervas; arte esta que divide com seu irmo Osayn. Principalmente por possuir
este conhecimento, considerado um mdico ou curador. Assim como seu irmo Oshosi,
tambm patrono dos caadores. Diz-se que Oshosi caa na terra e Erinle caa nos rios.
Erinle foi um rei poderoso e rico, altamente respeitado por sua maestria na arte da adivinhao.
As tradies orais Lukumis enfatizam que poderia ter possudo habilidades telepticas. Erinle
pode ser encontrado no rio ou no mar, mais precisamente onde os dois se juntam. Em Cuba, os
devotos de Erinle so iniciados atravs de Yemoj, em uma cerimnia conhecida por oro

Yemoj oro Erinle. Os cauris dela serviro para o mdium se comunicar com Erinle. Ainda que
possua seus prprios cauris, Erinle no fala atravs de seu dilogn.
Erinle no tem qualidades.
Orisha: Osayn (Osan)
Sincretismo catlico: Santo Ambrsio ou So Silvestre.
Celebrao: 31 de Dezembro.
Vestimenta: No tem cores especficas.
Miangas: Contas de todas as cores, s vezes so utilizados ossos e peas de madeira.
Ferramenta ritual: Cabaa.
Sacrifcios: Bodes, carneiros, tartarugas, galos, codornas, pombos, galinhas dAngola e
qualquer caa.
Tabus: As mulheres no podem passar sob a sua cabaa. No deve morar perto do
assentamento de Oy.
Nmeros rituais: 7, 21
Tradicionalmente, o orisha curador que habita na floresta. Tudo na natureza est sua
disposio. Osayn um orisha indispensvel, pois sem a sua ajuda, a adorao a outros
orishas no seria possvel. Sem as ervas necessrias provistas por um Ol Osayn, a
consagrao de um orisha invivel. Osayn o deus da medicina tradicional. Todas as ervas
do mundo so sua propriedade e ele as prov para salvao da humanidade e tambm as
divide com os outros orishas.
Na religio Lukumi, Osayn no possui sacerdotes. Seus seguidores so identificados pelos
orculos ou por ocasio de seus nascimentos. Crianas nascidas com dedos adicionais so
consideradas verdadeiras Ol Osayn. Ainda que os om de Osayn no tenham necessidade
de serem ordenados, quando a ordenao se faz necessria, sero ento iniciados para
Shang e Osayn lhes ser consagrado. Acredita-se que Osayn o padrinho (babalorix) de
Shang, seu maior e mais ntimo aliado, que ensinou a Shang a arte da magia, pelo que
Osayn recebe este reconhecimento de Shang.
Osayn considerado um orisha misterioso. Fenomenal e grotesco em aparncia, descrito
como sendo de tamanho pequeno, com apenas um olho, uma mo, um p, uma orelha
minscula que lhe permite ouvir uma formiga gritando a milhas de distncia, e a outra, maior do
que a prpria cabea, com a que no escuta absolutamente nada. Segundo a lenda, no teria
nascido com esse aspecto. Sua aparncia grotesca devida a um conflito tido com Ornmil,
em que este usou a prpria magia de Osayn para desfigur-lo assim.
Orisha: Orishaok (Orichaoc)
Sincretismo catlico: So Isidoro.
Celebrao: 15 de Maio.
Vestimenta: Vermelha, enfeitada com adereos dourados. Numa segunda verso, pode ser
turquesa e rosa, com laos e adereos dourados.
Miangas: Turquesas, rosas, intercaladas com algumas vermelhas e com opalas, contas de
coral e de azeviche.
Ferramentas rituais : Carroa puxada por um boi e arado.
Sacrifcios: Bode, galos, pombos e galinhas dAngola.
Tabus: Nenhum.
Nmero ritual: 7
Orishaok o orisha da agricultura e da colheita: o lavrador da terra. Com seu arado,
Orishaok fecunda il (a terra), colmando suas entranhas de sementes que nutriro a
descendncia dela. Alguns de seus smbolos, amide so flicos. Dentre seus paramentos
rituais, encontramos um seixo de argila e duas pequenas nozes de cco, pintadas de vermelho
e branco. Acredita-se que o seixo simbolize o pnis e as nozes de cco os testculos. Seu
auxlio solicitado em casos de infertilidade ou impotncia. Orishaok vive simultaneamente

nas terras de cultivo e na floresta. Os filhos de Orishaok so iniciados atravs de Yemoj, com
oro para Orishaok. No tem qualidades.
Orisha: Babaluaiy (Babal Ay)
Sincretismo catlico: O popular So Lzaro, adorado por milhes em Latinoamrica e ainda
no reconhecido oficialmente pela Igreja como santo.
Celebrao: 17 de Dezembro
Vestimenta: Carmesim e de estopa.
Miangas: As cores dependem das qualidades, ainda que a maioria use contas brancas
rajadas de azul, enfeitadas com contas de coral e de azeviche.
Ferramenta ritual: O j, cetro semelhante a uma vassoura, elaborado com as nervuras das
folhas novas do coqueiro.
Sacrifcios: Bodes, codornas, galos, pombos e galinhas dAngola.
Tabus: Sementes de ssamo e cascas de amendoim.
Nmeros rituais: 7, 17
o orisha da varola, da lepra e de toda doena contagiosa, num sentido mais amplo, a
divinizao da doena. Para muitos, Babaluaiy a Clera Divina de Olodumare que, uma vez
liberada, freqentemente se torna incontrolvel. Na frica, este orisha respeitado e temido
por se acreditar que provoque grandes epidemias. Em Cuba, parcialmente influenciado pelo
paralelismo com So Lzaro, solicitado para provocar doenas e epidemias.
Notadamente em Cuba, os Arars (de origem Ewe Fon) so mais versados nos rituais deste
orisha que os Lukumis (de origem ioruba), de vez que se acredita ter o Babaluaiy adorado no
Daom (atual Benin), migrado Iorubalndia.
Babaluaiy considerado o padroeiro dos pobres e dos desolados. Habitualmente vagueia
sozinho pelas florestas. Em algumas localidades iorubas, quando entra na cidade, aspergem
gua ao ar livre para apaziguar sua fria. Em Cuba, quando as canes de Babaluaiy so
entoadas em um wemilere ou bemb, derrama-se gua no solo e todos os presentes
umedecem a ponta dos dedos para depois ungirem suas testas. Em Matanzas, os om de
Babaluaiy so ordenados diretamente em seu culto, conquanto isto no ocorra em La
Habana, onde os om so ordenados tambm para Yemoj ou para Obatal, aps terem se
consagrado a Babaluaiy.
H dois orishas femininos relacionados com Babaluaiy: Nanmesua me, e Nan Buruk
sua esposa (detallada mais adiante). A primeira, tambm est associada conteno de
doenas contagiosas, especialmente de lceras ou leses da pele. Tambm est associada
com o cncer e acredita-se que mantenha a doena sob controle. Nanme recebe sacrifcios
de cabras, galinhas, pombas e galinhas dAngola. Veste roupas pretas ou de estopa e
sincretizada com Santa Marta. No se tem registro de nenhum om direto de Nanme.
Orisha: Dad & Bayan (Ibal, Abal)
Sincretismo catlico: Nossa Senhora do Rosrio e So Raimundo Nonato.
Celebrao: - .
Vestimenta: Branca com adereos vermelhos.
Miangas: Brancas e vermelhas, enfeitadas com cauris.
Ferramenta ritual : Coroa feita de cabaa, com fileiras pendentes de contas e cauris
Sacrifcios: Cordeiro, pombos e galinhas dAngola (algumas linhagens sacrificam galos)
Tabus: Nenhum.
Nmeros rituais: 4, 6, e 12
Dad o deus das crianas no nascidas. um dos orishas relacionado com o
desenvolvimento e cuidado do embrio humano. Acredita-se que crianas nascidas com tufos
de cabelo semelhana de uma coroa, sejam filhos de Dad. Os Lukumis acreditam que Dad
a irm mais velha que criou Shang. Dad e Bayan esto especialmente ligados a Shang,
atravs de qual os om de Dad so ordenados, ainda que as pessoas com Dad como orisha
tutelar, sejam muito poucas. Na Cuba pr-revolucionria, houve um mero punhado de

ordenaes para Dad. Bayan a coroa de Shang, uma conselheira pacifista que o ajuda a
governar com a cabea no lugar. Como no caso de Erinle e de Abatn, estes dois orishas so
consagrados juntos. Os smbolos de Dad ficam em um recipiente coberto pela cabaa-coroa
enfeitada com contas e cauris que representam Bayan. Da primeira, diz-se que nutre o om de
Shang para quem o orisha consagrado. Acredita-se que a ltima propicie razoabilidade e
juzo, bem como estabilidade espiritual e fsica.
Dad um orisha enigmtico. Na maioria dos mitos Lukumis, Dad descrito como a irm
mais velha de Shang, sendo-lhe creditada sua criao. Contudo, no ritual, e especialmente na
ordem de cantos, Dad agrupado aos orishas masculinos. Os instrumentos de Dad, dentre
eles destacaremos o edn arpedra-de-raio, so principalmente masculinos. Bayan quem
possui mais atributos femininos, representados pelas doze tranas que pendem da cabaacoroa, feitas com contas e cauris.
Orisha: Aganj
Sincretismo catlico: So Cristvo.
Celebrao: 16 de Novembro
Vestimenta: Bordeaux, ornamentadas com cores variadas e adereos dourados.
Miangas: Marrom-avermelhadas e contas opalinas de vrias cores.
Ferramenta ritual: Um machado sustentado por um cabo central, com duas lminas, uma em
cada extremo do cabo.
Sacrifcios: Bode castrado, bode, bezerros, codornas, pombos e galinhas dAngola (algumas
linhagens sacrificam galos).
Tabus: Nenhum
Nmero ritual: 9
Aganj o orisha do deserto e do vulco. a fora bruta, mas regenerativa, divinizada como
orisha. Possivelmente por causa da associao com So Cristvo, tambm considerado o
orisha dos viajantes. Dependendo da verso, Aganj tambm o pai do irmo mais novo de
Shang, que governou como 5 Alafn de Oy.
Seu domnio principal o deserto. Quando os iorubas migraram para sua morada atual, depois
de terem viajado por anos atravs do deserto, a adorao de Aganj declinou. Muito do
conhecimento relacionado ao orisha, eventualmente foi perdido. Em Cuba, Aganj adquiriu
maior popularidade como orisha a partir do incio do sculo XX. Como conseqncia da
obscuridade que envolve este culto, seus om so ordenados atravs de Shang. Aganj no
possui qualidades.
Orisha: Shang
Sincretismo catlico: Santa Brbara
Celebrao: 4 de Dezembro
Vestimenta: Vermelha com adereos dourados.
Miangas: Vermelhas e brancas.
Ferramenta ritual: Um machado duplo.
Sacrifcios: Carneiros, bezerros, tartarugas, codornas, galos e galinhas dAngola.
Tabus: Nenhum
Nmero ritual: 6
Deus do trovo, do fogo e da virilidade. Shang foi o quarto Alafnreido Imprio de Oy,
uma poderosa nao da frica Ocidental que exerceu considervel controle sobre a rea
durante quatro sculos. Aps sua morte, Shang foi divinizado e ascendido ao status de orisha.
Sua adorao tornou-se to popular que eclipsou o culto dos primeiros deuses do trovo,
chamados Jakutlanador de pedras, e Oramf (Oranif)uma divindade de Il If.
Shang provavelmente o orisha mais popular do panteo Lukumi. Isto provavelmente
influncia dos inumerveis mitos que descrevem seu charme e natureza viril, recontando suas
mltiplas aventuras romnticas com diversas mulheres.

Shang despreza as mentiras e a fofoca. Sua raiva faz-se evidente atravs do trovo e do raio.
Quando ofendido, transforma-se na tormenta ameaadora cujo raio executa suas sentenas.
Tambm um carrasco a servio de Olodumarpunindo queles que ofenderam o Criador ou
violaram seus ditames divinos.
Quando Shang possui algum, um vido danarino cheio de maestria. Brande seu osh
machado duplo atravs do ar, simbolicamente retalhando a maldade ou decepando a cabea
de um inimigo. Tem relacionamento direto com muitos orishas. Ob foi sua esposa legtima,
porm, sua falta de beleza o distanciou dela. Ele encontrou sua igual em Oy, sua segunda
esposa, companheira e confidente. Oy e Shang so to afins que podem ser descritos como
duas caras de uma mesma moeda. A sensual Oshn foi sua mulher preferida. Esta o nico
orisha que conseguiu manipular Shang em alguma coisa. Quando se encontram em um
wemilere, Shang quase sempre tentar seduzir Oshn e ela o ignorar com cinismo sedutor,
tpico desta orisha dada aos flertes.
Em La Habana, Shang no possui qualidades, mas os Olorishas em Matanzas identificam
qualidades para Shang.
Orisha: Obatal
Sincretismo catlico: Nossa Senhora das Mercs.
Celebrao: 24 de Setembro.
Vestimenta: Branca com adereos prateados.
Miangas: Brancas, intercaladas com marfim e madreprolas.
Ferramentas rituais: Espanta-moscas de rabo de cavalo branco ou de vaca; uma bengala.
Sacrifcios: Cabra, bode, galinhas, galos, pombos e galinhas dAngola.
Tabus: Sal, azeite-de-dend e licor.
Nmero ritual: 8
Obatal o orisha da criao, da paz e da pureza. Seu nome significa rei que veste de
branco ou rei de roupas brancas. Olodumar lhe confiou a criao dos seres humanos. Mas
Obatal amava o vinho-de-palma, e uma noite, sob os efeitos do vinho, acidentalmente criou
um nmero de seres deformados. Deste descuido nasceram o albino, o ano, o corcunda, o
torto, o coxo e outros seres humanos malformados. Ainda que se lhe tenha confiado a
modelagem dos corpos, a vida domnio exclusivo de Olodumar, e naquele entardecer em
que Olodumar desceu para assoprar vida criao de Obatal, aquela prole de Obatal
cobrou vida. Desde aquele dia, todo indivduo com algum defeito de nascena considerado
um en orisha protegido pelo orisha e um om de Obatal. Toda pessoa com qualquer tipo
de defeito fsico, dever ser ordenada para Obatal, ainda que seu orisha tenha sido
previamente identificado como qualquer outro.
Os Lukumis reconhecem numerosas qualidades ou avatares de Obatal. Por serem muitos, h
uma grande variedade na personalidade deste orisha. Ajguna o poderoso guerreiro e
amante da guerra que muitos consideram ser o Shang dos Obatals; o enfraquecido Yek
Yek cego e corcunda, que representa os pensamentos na ancianidade e a sabedoria que a
acompanha; Alagma o camaleo que testou a solidez da Terra para assegurar que fosse
suficientemente firme como para nela se estabelecerem os humanos; e Oshaogiyn o
maduro, qualidade equilibrada de Obatal, que conhece o sofrimento causado pela guerra e
tenta consolar a humanidade com maturidade e compreenso. Algumas qualidadesOshanl
(Orishanl), Obanl, e Er Ay so consideradas femininas, numa clara influncia Egbado.
H cerca de cinqenta qualidades de Obatal. Ademais, Obatal tem vrios delegados, um
grupo inteiro de divindades tipicamente referidas como orishas fnfn orishas brancos que
sero descritas mais adiante.
Orisha: Oduduw (Odu, Oddu)
Sincretismo catlico So Manoel.
Celebrao: 1 de janeiro
Vestimenta: Branca com adereos prateados.

Miangas: Opalas, com coral, madreprolas e marfim.

Ferramenta ritual : Cabaa fechada.
Sacrifcios: Bodes e cabras, galos, galinhas, pombos e galinhas dAngola, todos brancos.
Tabu: Promiscuidade sexual.
Nmero ritual: 16
Oduduw um orisha um tanto quanto controvertido. A divindade original, Odu, acompanhou
Obatal Terra. Embora a maioria coincida em dizer que foi a sua concubina, outros a colocam
como sendo um aspecto feminino, ou complemento, de Obatal. Em algum ponto da histria,
um poderoso guerreiro do Norte chegou ao pas ioruba, conquistou-o, e eventualmente instalou
a si mesmo como o primeiro On ou rei de Il If. Este guerreiro Oduduw, considerado por
muitos o progenitor da raa ioruba e o ancestre do qual, todos os reis de If reivindicam
descender, at nossos dias.
Como no caso de Shang, a popularidade de Oduduw ofuscou a de Odu, a divindade
original. Depois da morte de Oduduw, indubitavelmente este passou a ser muito mais
reverenciado que a divindade original, em razo de seus mritos como guerreiro, a adorao
de Odu foi banida pela venerao ao guerreiro. O resultado um tipo de sincretismo entre
Odu e Oduduw, em que as duas divindades fundem-se para formar uma nica. A mais forte
absorveu a mais fraca. por isto que os Lukumis consideram Oduduw um orisha masculino.
Acredita-se que haja mais do que cento e vinte de suas qualidades.
Possivelmente pelo sincretismo com So Manoel, em Cuba, Oduduw tem o ttulo de Rei dos
mortos. um orisha estreitamente ligado vida e morte. Na tradio Lukumi, quando
tempo de um ser humano retornar ao orn, Oy vem para conduzir a alma ao alm. Babaluaiy
leva o cadver s portas do cemitrio, onde Oba documenta sua chegada. Borom e Borosi
levam o cadver tumba, onde Yew o pe a descansar, e Oduduw leva adiante o processo
de putrefao, poupando apenas os restos do esqueleto.
Oduduw o mais respeitado e poderoso orisha na prtica Lukumi. Assim como para Obatal,
a quem est muitas vezes ligado, as oferendas para Oduduw so levadas aos ps de uma
colina ou montanha, e devido sua relao com a morte, tambm aceita oferendas no
cemitrio ou enterradas no solo. Seus om so ao mesmo tempo ordenados diretamente a
Obatal ou atravs deste. De qualquer modo, a iniciao neste culto torna-se um fenmeno
raro.
Orisha: Ob
Origem: Celestial
Sincretismo catlico: Santa Catarina de Siena.
Celebrao: 30 de Abril
Vestimenta: Bordeaux, adornada com adereos rosas e dourados.
Miangas: Marrons, com opalas e coral. Uma pequena chave de ouro pende do seu elek
Ferramentas rituais: Ba e chave
Sacrifcios: Cabras ou cabras castradas, galinhas, pombas e galinhas dAngola.
Tabu: Oba probe o adultrio.
Nmero ritual: 8
Orisha padroeira do matrimnio. Preside um rio na Nigria que leva o seu nome. Oba a
esposa original e legtima de Shang. De acordo com um mito, era simples de aparncia e
desprovida de beleza fsica. Shang lhe prestou pouca ateno. Mesmo assim, foi sua esposa
principal. Oba era desprovida das qualidades femininas e do coquetismo que Shang
encontrou em Oshn, a grande rival de Oba. Sua luta por conservar o amor e o interesse de
seu marido, conduziu-a a cometer um ato brutal que destruiu seu matrimnio, eventualmente
resultando no desprezo de Shang e na morte dela mesma. Diz-se que o seu pranto foi tal, que
as lgrimas derramadas formaram o rio que leva o seu nome.
Os Lukumis acreditam que Oba uma irascvel divindade guerreira que luta ao lado de seu
marido. Ogn treinou-a na arte da guerra e ela brande uma espada ou um faco to bem

quanto qualquer homem. Mesmo assim, quando Shang est deprimido ou apreensivo, ela
substitui sua natureza belicosa pela compreenso, consolando seu marido e prestando-lhe
suporte moral em todas suas lutas. Recentemente, perdeu-se a iniciao no culto a Oba. Seus
om so correntemente ordenados atravs de Oshn. Oba no possui qualidades.
Orisha: Yew (Yegu)
Origem: Celestial
Sincretismo catlico: Nossa Senhora de Montserrat
Celebrao: 27 de Abril
Vestimenta: Carmesim, ou rosa e carmesim.
Miangas: Rosas e vermelhas (ou bordeaux), com coral e madreprolas.
Ferramenta ritual: Nenhuma
Sacrifcios: Cabras, patas, galinhas, pombas e galinhas dAngola, todas devero ser virgens.
Tabus: Promiscuidade sexual e uso de linguagem vulgar em sua presena.Requere o uso de
attire (atuendo especfico) completo em sua presena.
Nmeros rituais: 7, 9
Yew um orisha muito severo e recluso, intimamente ligado morte. Acredita-se ser o orisha
que vela pelo cadver enquanto este posto a descansar. Ainda que relacionada com
atividades martimas, cultuada no cemitrio, no rio e na lagoa. Suas oferendas favoritas so
flores, particularmente as fragantes. Na tradio Lukumi, considerada a mais bela e cobiada
flor do jardim de Oduduw, a quem Shang eventualmente seduziu e desgraou.
Muitos sacerdotes afirmam que na Iorubalndia, Yew era adorada dentro de uma caverna, que
somente podia ser encontrada se nadando atravs de uma lagoa por ela governada juntamente
com Olos, orisha da lagoa. descrita como uma rainha e quase uma amazona que probe o
contato sexual a seus adoradores. Sua corte era atendida por eunucos sob a superviso de
Logn Ed. Yew no possui qualidades.
Orisha: Oy
Origem: Celestial
Sincretismo catlico: Santa Teresa em La Habana; Nossa Senhora das Candeias em
Matanzas.
Celebrao: 15 de Outubro em La Habana; 2 de Fevereiro em Matanzas
Vestimenta: Carmesim e com estampas multicoloridas.
Miangas: Uma conta marrom avermelhada com listras pretas e brancas; na seqncia, uma
conta vermelha e outra marrom.
Ferramentas rituais: Uma chibata ou espanta-moscas de rabo de cavalo preto ou de vaca;
faco.
Sacrifcios: Cabras, galinhas, pombas e galinhas dAngola.
Tabu: Carneiro.
Nmero ritual: 9
Deusa do vento, do raio e do mercado. Oy uma temida divindade guerreira, quase uma
amazona, que pode ser encontrada sempre que uma batalha travada. Foi a nica das
esposas de Shang que o acompanhou em seu triste final. O amor de ambos to grande e
profundo que desde ento, os dois se manifestam juntos. Sempre que o raio (Oy) aparece no
cu, o trovo (Shang) no pode estar muito longe. Oy desbrava o caminho para Shang em
muitas de suas grandes batalhas, facilitando-lhe a entrada e garantindo-lhe a conquista.
Os iorubas cultuam Oy no rio que leva o seu nome (tambm conhecido por rio Nger). Em
Cuba, ela perdeu suas qualidades fluviais. Os Lukumi associam Oy com o cemitrio, ainda
que a verdadeira morada de Oy seja o mercado. A associao com Egngn (os ancestres)
estende os domnios de Oy s portas do cemitrio. Ela o nico orisha capaz de aplacar a ira
de Egngn. Oy acompanha toda alma humana s portas do orn. Com o iruk de Oy
chibata feita da cauda de cavalo ou de vaca, os Olorishas limpam o cadver do sacerdote ou

sacerdotisa falecidos, simbolicamente abrindo um caminho limpo e seguro at o orn. Oy no

possui qualidades.
Orisha: Nan Buruk (Nan Buruc)
Origem: Celestial
Sincretismo catlico: Nossa Senhora do Monte Carmelo.
Celebrao: 16 de Julho.
Vestimenta: Rosa e preta com ornamentos dourados.
Miangas: Rosas e pretas, com coral, contas de azeviche e cauris. Na cidade de Jovellanos,
na Provncia de Matanzas, o elek de Nan confeccionado com uma conta amarela rajada de
verde e vermelho e contas azuis-turquesa.
Ferramenta ritual: Um j curvo.
Sacrifcios: Cabras, porcas, galinhas, pombas e galinhas dAngola.
Tabus: No se lhe deve sacrificar com faca. Seu pote no pode ser colocado prximo ao
assentamento de Ogn
Nmeros rituais: 7, 9
A concubina de Babaluaiy. Nan uma orisha muito sagrada e austera. No Daom (atual
Benin), onde a sua devoo tida como a mais importante, acredita-se que seja a me de
Mawu-Lisa, o equivalente Ewe-Fon do Ser Supremo. No Brasil considerada a av dos
orishas. Em Cuba, exaltada como descobridora, sendo-lhe reconhecido o poder para tornar
visveis as doenas que possam se ocultar no corpo humano e que a medicina moderna no
consegue encontrar. Tambm conhecida como a me das guas frescas e adorada na
cabeceira dos rios e na lagoa.
Numa celebrao que os orishas deram para honrar Ogn, o deus do ferro embriagou-se
gravemente e como resultado, tornou-se extremamente arrogante. Nan Buruk, recusou-se a
prestar homenagem a Ogn por ter aberto caminho para os orishas vindos do orn Terra, e
que naquela ocasio Ogn exigia como pagamento. Seu comportamento bbado ofendeu-a.
Desde esse dia, ela o rejeita e se recusa a aceitar qualquer metal em seus rituais. Desde
ento, os sacrifcios para Nan so efetuados com um pedao de bambu afiado ou com uma
faca de madeira. Nan no possui qualidades.
Orisha: Yemoj (Yemay)
Origem: Celestial
Sincretismo catlico: Nossa Senhora de Regla.
Celebrao: 8 de Setembro
Vestimenta: Azul (todos os tons), branca, com adereos prateados.
Miangas: Azuis (todos os tons), de cristal ou opalinas, com contas vermelhas e de coral.
Ferramentas rituais: Chibata ou espanta-moscas de rabo de cavalo ou de vaca preta; faco;
ncora.
Sacrifcios: Carneiros, ovelhas, galos, patos, pombos e galinhas dAngola.
Tabus: Nenhum
Nmero ritual: 7
Yemoj, junto com Oshn, so dentre os orishas femininos, os dois mais venerados pelos
Lukumis. Contudo, por ser Yemoj de uma natureza mais austera, sua ajuda solicitada com
menos freqncia que a de Oshn. Yemoj pode ser serena como uma baa tranqila ou to
violenta quanto um tufo. Seu nome significa me dos peixes (Iy-om-ej). Na Iorubalndia,
Yemoj preside o Rio Ogn, embora todas as guas do mundo sejam seu domnio. o smbolo
da maternidade: a me do mundo. Atribui-se a Yemoj ter dado a luz muitos orishas. descrita
como uma negra muito escura, com seios extremamente grandes que lhe permitem nutrir toda
a humanidade.
Em Cuba, Yemoj considerada a deusa do mar. bem provvel que durante toda a viagem
da frica ao Novo Mundo, os escravos, no sabendo o seu prprio paradeiro, tenham
implorado o socorro de Yemoj. De qualquer modo, o oceano tornou-se o receptor das splicas

do escravo para estend-las ao que hoje se acredita ser a morada de Yemoj. Yemoj pode
viver no oceano ou no rio, em um lago ou numa lagoa, nos pntanos, bem como em um
charco. Yemoj est presente em todos os corpos dgua.
Algumas de suas qualidades so: Ognt (Okut) andarilha, esposa de Ogn e que brande
seu faco to bem quanto seu marido; Ib Ashab encontrada nas docas e representada
pela ncora de um bote; Ib Ases mensageira de Olokn, vive nas guas tranqilas;
Mojelew (Mayelew) chefe do mercado; Ib Agan vive nas nascentes ou cursos dgua.
Orisha: Oshn (Ochn)
Origem: Celestial
Sincretismo catlico: Nossa Senhora de la Caridad.
Celebrao: 12 de Setembro
Vestimenta: Amarela ou mbar, com adereos dourados.
Miangas: Ambarinas ou cor-de-mel, intercaladas com contas amarelas, verdes, vermelhas e
de coral.
Ferramentas rituais: Sino de bronze; leque ornamentado com penas de pavo.
Sacrifcios: Cabras castradas, galinhas, pombas e galinhas dAngola.
Tabus: No genricos, porm, algumas de suas qualidades possuem proibies especficas.
Nmero ritual: 5
A Vnus ioruba. Deusa do amor, da sexualidade, da beleza e coquetismo femininos; patrona de
um rio na Nigria que leva o seu nome. Nada impossvel para Oshn. muito bondosa, mas
pode tornar-se muito vingativa e rancorosa quando encontra oposio. Precisamente, em
decorrncia deste carter irracional e teimoso, muitos consideram Oshn o mais frgil, ainda
que o mais temido dos orishas. Quando chora, o faz de alegria; quando ri, o faz de raiva.
Quando ofendida, aparenta ignorar o ofensor, atuando como se nada tivesse acontecido.
Posteriormente, quando o ofensor provavelmente j tenha esquecido o ocorrido, ela lembrarse- daquela antiga dvida e exigir imediata reparao. A dama quer, e quer agora! Oshn,
quando ofendida, famosa por atacar seu profanador atravs do sangue ou dos genitais.
Muitas vezes, homens tornam-se impotentes aps terem provocado sua raiva.
Ainda que, pelas virtudes de suas variadas funes no panteo ioruba, Oshn aparente ser
uma divindade amistosa e gratificante, uma anlise mais profunda nos revela que Oshn uma
divindade sofrida e aflita. Sua gargalhada e modos joviais so disfarces para esconder sua dor.
Oshn foi uma grande rainha que governou caprichosamente atravs de seu marido Shang.
Ela sempre procurou fazer as coisas do seu jeito. Oshn gostava de todas as boas coisas da
vida; adquiriu tudo o que uma mulher poderia desejar. E ento, o perdeu! Oshn a
representao da feminilidade, bem como dos desejos que fazem a humanidade cometer, por
vezes, erros dos quais haver mais tarde de se lamentar. As formigas so suas mensageiras e
as abelhas so suas grandes amigas produtoras de mel, elemento que lhe permite superar
todos os obstculos e tribulaes.
Algumas de suas qualidades so: Ib Ikol a feiticeira, relacionada com o abutre; Ib Apar
(Apar; Akuar) esposa de Erinle que abandonou o trono para fugir com Shang, perdendo
todas as suas riquezas; Ib Ol Lod esposa de Ornmil que uma grande adivinha, tanto
quanto o seu marido; Ib Iyum a me e mais velha de todas as Oshn, mora no fundo do
rio; Ib Dok patrona do ato sexual, esposa de Orishaok.
Orisha: Ornmil (Ornl)
Origem: Celestial
Sincretismo catlico: So Francisco de Assis.
Celebrao: 4 de Outubro.
Vestimenta: Verde e amarela com adereos dourados.
Miangas: Verdes e amarelas.
Ferramenta ritual : O opn If tabuleiro oracular.
Sacrifcios: Cabras e galinhas.

Tabu: Nenhum
Nmero ritual: 16
Orisha da adivinhao, responsvel pelo orculo If, sistema muitas vezes confundido com o
prprio orisha. If, como sistema proftico, possivelmente seja o mais completo e acurado
sistema divinatrio empregado na frica Ocidental. A origem do sistema, de acordo com alguns
sacerdotes, no inteiramente ioruba. Estudiosos e Olorishas argumentam que tenha se
originado no Egito ou nas reas desrticas. interessante notar que Ornmil a nica
divindade ioruba no representada por pedras. Este elemento adiciona nfase possvel
origem de If nas reas desrticas..
Os sacerdotes de Ornmil so conhecidos por Babalawos pais do segredo (ou dos
mistrios). Sacerdotes e devotos deste orisha usam em seus pulsos esquerdos um bracelete
feito de contas verdes e amarelas, chamado idef. O idef possui poder para proteger seu
portador contra a maldade e a morte inesperada. Muitos seguidores da religio usam este
bracelete com o propsito de a morte no tom-los da Terra para o Cu at que o destino
decida que j tempo para tanto.
Na Iorubalndia, bem como em Cuba, sacerdotes e devotos nunca tomam decises
importantes sem antes consultar os orculos. Ainda no sendo o nico orculo, If um meio
que guia a vida diria e o comportamento de muitos, proporcionando f e esperana
necessrias para tolerar e se resignar frente s muitas provas de resistncia da vida.
Ornmil personificado e representado pelo ikn a noz do fruto do dendezeiro sendo
este um dos principais instrumentos utilizados na adivinhao de If. O opn If ou at, o
tabuleiro oracular, tambm uma ferramenta largamente empregada por Ornmil, jamais faz
com que seus devotos entrem em transe, assim como tampouco possui qualidades.
Orisha: Olokn (Olocn)
Origem: Celestial
Sincretismo catlico: Nenhum.
Celebrao: Nenhuma.
Vestimenta: Azul escura com adereos prateados ou dourados.
Miangas: Azul escuras, verdes, vermelhas, com coral
Ferramenta ritual: Nenhuma
Sacrifcios: Carneiros, ovelhas, porcos, patos, galos, pombos e galinhas dAngola.
Tabu: Requer o uso do attire completo em sua presena.
Nmeros rituais: 7, 9, e 21
Olokn o Netuno ioruba, dono das profundezas ocenicas. Em Cuba, Olokn considerado
fmea pela maioria dos Olorishas, mesmo que em muitos escritos antropolgicos seja descrito
como um deus masculino. Parece ser que em algumas partes da Iorubalndia, Olokn
adorado como uma me divina. Contudo, todas as evidncias apontam para o fato de Olokn
ter sido originalmente concebido como uma divindade masculina.
Olokn mora em um palcio submarino removvel, inteiramente feito de coral. O Odu
Owansh narra um mito que descreve ter Olokn alguma vez considerado a si mesmo,
superior a Olodumar. Depois de uma grande contenda de nimos, da qual Olokn,
logicamente, saiu perdedor, Olodumar decretou que Olokn seria acorrentado ao fundo do
oceano, donde ele poderia governar. Designou dois mensageiros para que lhe
acompanhassem e trouxessem Terra seus desejos: Yemoj Ib Ases e Ib Ashab.
Provavelmente por isto, na religio Lukumi, Olokn muitas vezes chamado de YemojOlokn.
Olokn um orisha muito enigmtico, altamente respeitado, por vezes temido, em razo de
sua ira ser grande e incontrolvel. Em casos extremos ou quando ocorrem maiores
holocaustos, pode determinar que suas oferendas sejam realizadas em alto mar. A maioria dos
Olorishas teme realizar este ritual, porquanto se acredita que, finalizada a cerimnia, algum dos
participantes, certamente, morrer. Olokn no possui qualidades.

Orishas menores e Orishas cujo culto est ligado ou depende de um Orisha maior.
Orisha: Abatn
Sincretismo catlico: Nenhum.
Miangas: Nenhuma.
Ferramentas rituais Arco e flecha.
Sacrifcios: Os mesmos de Erinle
Tabus: Nenhum.
Nmeros rituais: 7 ou 2
Abatn o orisha das terras alagadas. Companheiro de Erinle, acredita-se que more nos
mangues que precedem o rio em que Erinle cultuado na Iorubalndia. Em Cuba, Abatn
recebido e propiciado juntamente a Erinle e no possui um culto que lhe seja prprio. Muitos
sacerdotes consideram Erinle como mdico e Abatn, uma espcie de enfermeiro ou ajudante.
Orisha: Aron
Sincretismo catlico; Nenhum.
Celebrao: 31 de Dezembro.
Vestimenta: Sem cores especficas.
Miangas: Nenhuma.
Ferramenta ritual: Nenhuma.
Sacrifcios: Bodes, tartarugas e galos.
Tabus: Nenhum.
Nmero ritual: 7
Aron um orisha que trabalha prximo de Osayn e de Ay. descrito como uma criatura
fenomenal com cabea e rabo de cachorro e corpo humano que se mantm ereto sobre sua
nica perna. Acredita-se que Aron instrua seus discpulos em todos os mistrios da floresta.
Quando Aron escolhe um estudante, o indivduo desaparece inexplicavelmente na floresta por
um perodo indefinido. Depois de ter adquirido o conhecimento necessrio, Aron retorna o
indivduo ao mundo, provendo-o de um pelo do seu rabo como evidncia do seu treinamento.
Orisha: Ok (Oqu)
Sincretismo catlico: So Roque.
Celebrao: Nenhuma. Seu dia observado com o de Obatal.
Miangas: Nenhuma.
Ferramenta ritual : Nenhuma.
Sacrifcios: Cabra, bode, galos, pombos brancos e galinhas dAngola.
Tabu: Azeite de dend.
Nmero ritual: 16
Ok o orisha da montanha e das colinas. Representa longa vida ou imortalidade. Ok um
orisha fnfn e um companheiro inseparvel de Obatal.[i][1] Oferendas para este orisha so
normalmente postas na base de uma colina ou montanha. Em casos extremos, sacrifcios
devem ser oferecidos a Ok no topo da montanha. Ok adorado conjuntamente a Obatal e
no possui oms, nem qualidades.
Orisha: Korinkoto
Miangas: Azuis royal, ambarinas e pretas.
Ferramenta ritual : Um iraw um prato metlico com aproximadamente 5 ou 6 polegadas,
com a forma de uma estrela e uma longa faixa saliente de um lado, simulando o rastro deixado
por uma estrela cadente.
Sacrifcios: Bodes, galos, pombos e galinhas dAngola.
Tabus: Nenhum.
Nmeros rituais: 3 e 7
Korinkoto e o irmo de Orishaok, tambm relacionado agricultura e s colheitas. Acredita-se
que Orishaok cuida dos campos durante o dia e Korinkoto durante a noite. Junto uma

entidade chamada shigid, um tipo de Esh, Korinkoto representa os mistrios desconhecidos e

encravados nas profundezas da terra. No possui iniciados diretos, nem qualidades.
Orisha: Og (Ogu)
Sincretismo catlico: Santa Filomena.
Celebrao: - .
Miangas: Nenhuma.
Ferramentas rituais: Dois chifres de touro ou de bfalo.
Sacrifcios: Pombos, embora algumas linhagens sacrifiquem a Og os mesmos animais
sacrificados para Shang em simultaneidade com os sacrifcios para este ltimo orisha.
Tabus: Nenhum.
Nmeros rituais: 2, 6
Og o orisha da direo, guiando as pessoas pelos caminhos da vida. Representado por um
par de chifres de boi ou de bfalo, Og encontrado nas florestas e savanas. Acredita-se que
este orisha tenha sido um peo de Oy. Houve uma vez em que Oy desobedeceu Shang e
incorreu em sua ira. Como prova de paz, ela lhe ofereceu numerosos presentes, entre os quais
estava includo Og.
Orisha: Ibej
Sincretismo catlico: So Cosme e So Damio.
Celebrao: 27 de Setembro.
Vestimentas: Os Lukumis vestem os er Ibej bonecos ou talhas de Ibej de vermelho e
azul.
Sacrifcios: Frangos e pombos.
Tabus: Nenhum.
Nmeros rituais: 2, 4, e 8
Na Iorubalndia, a adorao de Ibej foi dedicada a propiciar o nascimento e a encarnao de
espritos de gmeos. Ibej o orisha padroeiro dos gmeos. Ainda, Ibej tambm um culto ao
nascimento de gmeos, em que se paga tributo me e aos filhos, e especialmente no caso
em que um ou ambos os gmeos morrem durante ou aps o parto. Por razes inexplicveis, a
maior incidncia de nascimentos de gmeos no mundo inteiro, precisamente ocorre entre os
iorubas.
O primeiro gmeo nascido chama-se Taiw saia e prove o mundo. O segundo gmeo
chama-se Kehind eu seguirei. Se o primeiro indicar ao ltimo que a vida e uma atividade
prazerosa, Kehind segue o seu exemplo e nasce. Taiw considerado o mais jovem dos Ibej
e Kehind o mais velho dos dois.
A tradio sustenta que o primeiro par de Ibej a nascer, foram filhos de Shang e Oshn, e
foram por Yemoj. Ibej so considerados seres muito poderosos. Um mito Creole narra com
detalhes uma vez em que os Ibej fizeram o diabo de tolo. De fato, so orishas que esto
vivos. Costumeiramente, no devem ser ordenados tal como nasceram. Contudo, quando o
so, Taiw ordenado para Shang e Kehind ordenado para Yemoj.
Sempre que os Ibej se apresentam em wemileres ou bembs, os tocadores de tambor sadam
Ibej entoando seus cantos e executando seus ritmos e lhes oferecem presentes ou dinheiro.
Acredita-se que Ibej retribuir essas ddivas, multiplicando-as de muitas maneiras.
Orisha: Ain
Sincretismo catlico: Nenhum.
Celebrao: Nenhuma
Vestimenta: O er de Ain vestido inteiramente de vermelho.
Miangas: Usam-se um tipo de miangas chamadas corao branco, porque so vermelhas
por fora e brancas por dentro.
Sacrifcios: Galos, pombos e galinhas dAngola.
Nmeros rituais: 6 e 12

Ain a orisha patrona das crianas nascidas com o cordo umbilical ao redor do pescoo. Em
Cuba, ela tambm considerada a me dos Ibej por ser o principal orisha de um panteo
que rende homenagem ao fenmeno do nascimento. Os Lukumis falam acerca de sete Ibej:
Ain, Taiw, Kehind, Idow, Olor, Oroni, e Alaba. Ain a divindade que preside esta legio.
Ain est tambm associada ao fogo. Ela permite que Shang possa lanar fogo pela boca
quando fala. Os devotos de Ain, crianas nascidas enroladas pelo cordo umbilical, so
ordenadas para Shang.
Orisha: Oranyn (Oroia)
Sincretismo catlico: Nenhum.
Celebrao: Nenhuma.
Miangas: Rosas e opalinas multicoloridas, enfeitadas com coral
Ferramenta ritual: Nenhuma
Sacrifcios: Cabra castrada, bode, bezerros, galos, codornas, pombos e galinhas dAngola.
Tabus: Nenhum.
Nmeros rituais: 7 e 16
Oranyn um dos filhos de Oduduw, considerado o pai de Dad, Shang e Aganj. De
acordo com a mitologia, foi o filho de uma mulher que Ogn trouxe de terra distante onde ele
havia lutado. Quando Oduduw viu a mulher, imediatamente se sentiu atrado por ela e exigiu
t-la. Algum tempo depois, nasceu Oranyn. Era metade negro, como Ogn, e metade branco,
como Oduduw. Na Iorubalndia, durante o festival de Oranyn, seus sacerdotes pintam o
corpo neste padro.[ii][2] Oranyn tornou-se um grande guerreiro. Depois do falecimento de
seu pai, ascendeu ao trono. Passado o tempo, tornou-se to cansado das lutas que, decidiu
retirar-se s profundezas da terra, donde continua a reinar.
Oranyn considerado o centro da Terra e a fora que a mantm girando atravs do espao.
Seus sacrifcios sempre so efetuados em conjunto aos de Il a Terra. Os Lukumis associam
Oranyn com Aganj. De fato, muitos Olorishas chamam Aganj pelo nome do seu pai. Muitos
Olorishas no o reconhecem como um orisha individualizado e insistem em que Oranyn e
Aganj so o mesmo. Oranyn no possui oms, nem qualidades.
Orisha: Borom.
Sincretismo catlico: Borom sincretizado com So Elias.
Celebrao: 20 de Julho.
Miangas: Brancas e pretas, com madreprolas, corais e marfim.
Sacrifcios: Bodes, galos, pombos e galinhas dAngola.
Tabus: Nenhum.
Nmeros rituais: 4, 7, e 8
Orisha: Borosi
Sincretismo catlico: Nenhum
Miangas: 1. Brancas e rosas, com madreprolas, corais e marfim.
2. Amarelas e verdes, em grupos de quatro.
Sacrifcios: Bodes, galos, pombos e galinhas dAngola., todos brancos.
Tabus: Nenhum.
Nmeros rituais: 4, 7, e 8
Borom e Borosi so dois orishas Egbado e formam parte dos orisha fnfn ou divindades
brancas associadas a Obatal. Acredita-se que sejam gmeos nascidos de Yew. O pai destes
orishas poderia ser Ornmil, porm, em Cuba, os Olorishas sustentam que Shang. Esto
estreitamente ligados aos cultos de Oduduw, Olokn, Erinle, e Yew. Acredita-se que Yew,
ao saber de sua gravidez, sentiu-se to embaraada que tentou provocar um aborto.
Orisha: Yemow (Yemb, Yem, Yem)
Miangas: Brancas e azul- turquesas, com madreprolas, corais brancos e marfim.
Sacrifcios: Ovelhas, galos, pombos e galinhas dAngola, todos brancos.
Tabus: No se pode lhe sacrificar usando uma faca; promiscuidade sexual.

Nmero ritual: 16
Yemow a esposa de Bab Furr (tambm conhecido como Alamorer), o Obatal escultor
creditado como criador da humanidade. Os Olorishas consideram-na uma qualidade de Yemoj
relacionada a Obatal, e a cultuam separadamente de Yemoj. Acredita-se ser a me de Ogn,
e um mito conta que aps o estupro incestuoso de sua me, Ogn condenou a si mesmo a
viver na floresta e a trabalhar incessantemente para beneficiar e compensar a humanidade.
Depois do ocorrido, Obatal recusou-se a ter mais filhos. Logo depois, quando Ornmil
nasceu, ele foi imediatamente levado floresta, enterrado at a cintura e ali abandonado para
que morresse. Mas, quando nasceu Shang, Yemow negou-se a pun-lo da mesma maneira
que a Ornmil. Ela o entregou a Dad para que o criasse e ocultasse aquele nascimento de
Obatal, contando a este que a criana tinha morrido aps o nascimento.
Este mito explica por qu Yemow recusa qualquer associao com Ogn. Da mesma maneira
que Nan Buruk, seus sacrifcios no podem ser executados com faca de metal. Um pedao
afiado de madeira ou de vidro, substitem a faca.
Orisha: Ogn
Sincretismo Catlico: So Tiago.
Celebrao: 16 de Agosto.
Miangas: Brancas, intercaladas a intervalos com contas vermelhas.
Ferramenta ritual: Uma cimitarra.
Sacrifcios: Bodes, galos, pombos e galinhas dAngola.
Tabus: Sendo um orisha fnfn, possui os mesmos tabus que Obatal, ainda que por vezes se
lhe oferea azeite de dend.
Nmeros rituais: 1, 8, e 16
Ogn um orisha fnfn, considerado o comandante de Ajguna. Muitos Olorishas
consideram-no um tipo de Elegb para Ajguna. Duas outras divindades menores, Obn e
Obon, acompanham-no. No existe iniciao para Ogn.
Orisha: Agida
Sincretismo catlico: So Bartolomeu.
Celebrao: - .
Miangas: Brancas.
Ferramentas rituais: Um cajado em forma de T encimado por um galo, com dois braos e
duas pernas pendentes de cada extremo da barra horizontal.
Sacrifcios: Bode, galos, pombos e galinhas dAngola.
Tabus: Sendo um orisha fnfn, possui os mesmos tabus que Obatal, ainda que por vezes se
lhe oferea azeite de dend.
Nmeros rituais: 1, 4, 8, e 16
Agida outro obscuro orisha do qual muito pouco se conhece. Com toda probabilidade, devo
ter sido o primeiro Olorisha a trazer esta divindade aos Estados Unidos. Recebi-o de Miguel
Villa, Ok B, um On Shang morto no comeo dos anos 90. Ok B contou-me que este orisha
o patrono dos Obs Oriats e que promove o desenvolvimento do afudash ash da fala
uma habilidade proftica indispensvel para que o adivinho consiga que suas predies,
efetuadas atravs de ita, venham a ter propsito. Ademais, Ok B me disse que Agida um
importante orisha para combater epidemias, e descreveu o eb indicado para Agida nessas
situaes.
Ainda que no se tenha esclarecido donde Ok B recebeu este orisha, possvel que tenha
origem Arar, uma vez que h um vodn cultuado pelos Arars pertencente famlia de
Makeno, o equivalente de Obatal, chamado Agida.
Orisha: Irok (Iroc)
Sincretismo catlico: Nossa Senhora da Imaculada Conceio.
Celebrao: 8 de Dezembro
Miangas: Verdes e turquesas, com ornamentos em vermelho, rosa e coral.

Vestimenta: Branca com adereos verdes e dourados.

Ferramenta ritual: Um cajado pintado ou revestido de contas com suas cores rituais.
Sacrifcios: Carneiro, bodes, bezerros castrados, tartarugas, codornas, galos, perus, pombos e
galinhas dAngola.
Tabus: Nenhum.
Nmeros rituais: 7 e 8
Irok o orisha da abundncia e prosperidade. Acredita-se que more na rvore irok teca da
frica Ocidental mas devido inexistncia desta rvore em Cuba, foi associado com a Ceiba
(Ceiba pentandra, L.). Muitos Olorishas plantam esta rvore em suas casas por ser
considerada uma das rvores mais respeitadas, com grandes poderes esotricos. Supe-se
que todos os orishas se renam em suas razes, ainda que especialmente associada a
Shang, Aganj, Oduduw, Obatal, e Egngn. Quando Irok cultuado na base da Ceiba, a
rvore ornamentada com almofadas de diversas cores, com mariw folhas do dendezeiro,
e outros objetos. Muitos alimentos cozidos, so oferecidos s divindades na base desta rvore.
H somente um caso conhecido de ordenao para Irok em Cuba. Modesta Morera, Alaraba.
Foi ordenada para Irok atravs de Yemoj (Yemoj oro Irok) pelo falecido Cheo de Shang,
Shang Lar, em Matanzas, na dcada de 1950. Desde ento, no houve outra ordenao.
Orisha: Olos
Miangas: Azul escuras e, verdes, com opalas e coral.
Sacrifcios: Carneiros, ovelhas, patos, galos, pombos e galinhas dAngola.
Tabus: Nenhum.
Nmeros rituais: 7, 9
Olos a esposa de Olokn. a deusa da lagoa e seus mensageiros so os crocodilos. Na
Iorubalndia, adorada nas lagoas de Lagos que precedem costa Atlntica. Ali onde so
levadas suas oferendas. Se os crocodilos as consumirem, o orisha aceitou-as. Olos no
possui qualidades.
Orisha: Ayarokot
Miangas: Azuis e brancas.
Sacrifcios: Galos, pombos e galinhas dAngola.
Tabus: Nenhum.
Nmero ritual: 7
Esta orisha filha de Yemoj e outra mensageira de Olokn. encontrada no horizonte, onde o
mar encontra-se com o cu. Acredita-se ser a arauto de Olokn que previne a humanidade
acerca da ira de Olokn, antes que uma onda ssmica ocorra. o som estrondoso que precede
a onda ssmica. Parte dos instrumentos de Ayarokot mantida na casa do Olorisha e a outra
sepultada na praia.
Orisha: Otn (Oti)
Miangas: Azul escuras e azul-turquesas, com coral em abundncia.
Sacrifcios: Galos brancos.
Tabus: Zombar de seus seios.
Nmero ritual: 7
Otn uma orisha relacionada com Erinle e Yemoj. Um mito reconta que ela possui quatro
seios, e salienta que esse um grande tabu que no deve ser mencionado em sua presena,
pois representa uma ofensa para ela. Acredita-se ter sido uma rainha muito poderosa, contudo
sensvel, que se desencantou com a falta de respeito de seus serventes, cometendo suicdio
no rio de Erinle. Entre os Lukumis, a talha de uma mulher carregando uma jarra de barro sobre
sua cabea, utilizada para representar Otn.
Orisha: Ib Ay (Ay Ochn)
Miangas: Todas em coral.
Ferramenta ritual: Uma lira
Sacrifcios: Galinhas, pombas e galinhas dAngola.

Tabus: Nenhum.
Nmeros rituais: 3, 5
Ib Ay uma Oshn muito jovem. Considerado um orisha independente, acredita-se que seja
a guardi das riquezas de Oshn, para distribu-las somente quando assim for instruda por
Oshn. representada por cinco cauris atigrados e cultuada ao lado de Oshn.
No Odu Ogund mej, Ogn deu-lhe os cinco cauris atigrados ay como presente para Ib
Apar com o propsito de conquistar o corao de Oshn. Ele prometeu que aqueles ays
trariam grande prosperidade a Oshn e a satisfao de todos os seus caprichos e desejos.
Oshn aceitou o presente, morou com Ogn por algum tempo, porm, eventualmente o
abandonou por Shang.
Orisha: Idow (Ide)
Sincretismo catlico: O menino que Nossa Senhora de la Caridad carrega em seus braos.
Miangas: Ambarinas, amarelas e de coral.
Sacrifcios: Frangos novos e pombos.
Tabus: Nenhum.
Nmeros rituais: 2, 4, e 5
Idow a criana nascida imediatamente aps os gmeos. Acredita-se ser o favorito de Oshn.
Todas as crianas nascidas imediatamente depois do nascimento de gmeos, so consagradas
para Idow e devem ser iniciadas no culto a Oshn. Um patak do Ejiogb mej descreve como
ele salvou Oshn da devastao absoluta. Junto com Ib Ay e Logn Ed, Idow guarda as
riquezas de Oshn.
Este orisha, tambm est relacionado com desequilbrios emocionais. Quando os Olorishas
atendem um indivduo que possa ter problemas sentimentais, podem lhe prescrever que faa
alguma oferenda para Idow. Seu elek confeccionado curto, de maneira que, usado pelos
devotos, alcance aproximadamente a altura do corao. Idow, em muitos aspectos pode ser
chamado de Cupido Lukumi. No possui qualidades.
Orisha: Ajeshaluga (Kowo, Cobo)
Ferramentas rituais: Cauris.
Sacrifcios: Pombas brancas.
Tabus: Nenhum.
Nmero ritual: 8
Ajeshaluga mais conhecida como Kowo, a causa do tipo de concha utilizada em seu culto,
chamada em Cuba de cobo. a deusa da riqueza, cultuada no mercado e a padroeira de
todas as transaes comerciais. Em alguns mitos descrita como filha de Olokn e em outros,
como uma de suas esposas.
Esta uma divindade importante, tal como enfatiza o provrbio Lukumi: k aj, k orisha
sem dinheiro no pode haver orisha. No possui qualidades.
Orisha: Oshumar
Sincretismo catlico: So Bartolomeu.
Celebrao: - .
Vestimenta: Usa todas as cores em suas vestimentas, ainda que o amarelo-dourado e o verde
sejam as mais importantes.
Miangas: Amarelas, rajadas de preto; verdes, ornamentadas com vermelhas e azulesverdeadas.
Ferramenta ritual: Usa uma serpente alongada, semelhana de um cetro, que brande
enquanto dana.
Sacrifcios: Bodes, carneiros, tartarugas, galos ,pombos e galinhas dAngola.
Tabus: Nenhum.
Nmeros rituais: 7 e 12
Oshumar o orisha do arco-ris. Est especialmente associado com Shang, e ajuda-o a
manter a harmonia do meio ambiente, retornando aos cus a chuva que Shang, Oy, e

Yemoj mandam durante as tormentas para saciar a sede da terra. Deste modo, Oshumar
representa a continuidade da vida na Terra o guardio da vida humana como se evidencia
na representao do orisha, uma serpente enrolada comendo a prpria cauda. Durante a
possesso, Oshumar aponta seu cetro-serpente ao cu, como se provocasse Shang a enviar
a chuva.
Um mito do odu Ejiogb Oyekn relata que uma vez, quando Olorn ficou doente, Oshumar
foi o nico adivinho capaz de curar as molstias de Olorn. Desta maneira, Olorn reteve-o em
sua companhia, permitindo-lhe visitar a Terra quantas vezes quisesse, porm, somente sob a
condio de algum dia retornar ao seu lado. Quando o arco-ris visita a Terra, seremos
abenoados e nos apresarmos em interagir com ele, antes que Olorn o chame logo de volta
casa.
Estes orisha foi perdido em Cuba na primeira metade do Sculo XX. Seus instrumentos no
foram mais consagrados, e no se possui conhecimento sobre este orisha, mesmo nas reas
da ilha em que foi conhecido nos anos 40 e 50. Inexplicavelmente, Oshumartal como o
arco-ristem reaparecido em Cuba nos 90, atravs da magnfica (!) instituio que rotulei de
diplo-santeria, e que pode ser consagrado a qualquer extranjero estrangeiro disposto a
pagar em moeda corrente!
Orisha: Logn Ed (Laro)
Sincretismo catlico: So Expedito.
Celebrao: - .
Vestimenta: Azul-turquesa e amarela, com adereos dourados.
Miangas: Azul-turquesas e ambarinas, com corais.
Ferramentas rituais: Vara de pescar; arco e fecha e leque de bronze.
Sacrifcios: Bodes ou cabras, ou bodes castrados, galos, galinhas, pombos e galinhas
dAngola.
Tabus: Azeite-de-dend.
Nmeros rituais: 5, 7
Logn Ed mais conhecido em Cuba como Laro. Divindade andrgina, Logn Ed o filho da
qualidade de Oshn chamada Ib Ipond, e de Erinle. Acredita-se que durante os primeiros
seis meses do ano, Logn Ed seja masculino e more nas florestas, caando junto ao seu pai.
Durante os seis meses restantes, Logn Ed feminino e mora no rio com Oshn, numa dieta
de peixe dgua doce e camares. Logn Ed significa Aquele que caa camares.
Logn Ed o guardio das riquezas de Oshn e da abundncia de Erinle. Yemoj sua
protetora. Logn Ed o protetor dos marinheiros e representado por um peixe marinho.
Acredita-se que more onde o rio e o mar se encontram. Os rituais de iniciao e o culto deste
orisha foram perdidos em Cuba. No h iniciaes neste culto.
Um patak do Odu Od Otura narra o mito das origens misteriosas de Logn Ed, decrevendo-o
erroneamente como homossexual. O mito diz que ele foi iniciado no If durante seu semestre
masculino, vivendo como mulher de Ornmil durante seus meses femininos. Por causa disto,
os Babalawos mantm que homossexuais no devem ser iniciados no If. No possui
qualidades. Este outro orisha cuja adorao foi perdida em Cuba e que tem reaparecido
recentemente nos mercados da diplo-santeria.
Orisha: Ayo (Oya)
Vestimenta: Carmesim.
Miangas: Alguns Olorishas usam contas marrom-avermelhadas, rajadas de amarelo e
vermelho.
Ferramenta ritual: Cano de pena.
Sacrifcios: Pombas e galinhas dAngola.
Tabu: Carneiros
Nmero ritual: 9

Oyo a irm mais nova de Oy, a quem serve de mensageira e assistente. Foi atravs de
Ayo que Oy obteve domnio sobre afef, o vento. Ayo possui o segredo dos ventos e
redemoinhos que so sua manifestao principal. consagrada exclusivamente para os oms
de Oy e mora junto a esta. Parece ser que o conhecimento deste orisha est limitado cidade
de Jovellanos, na Provncia de Matanzas, onde est associada com Oy e Olokn. Nesta
cidade, Aya conhecida por ter possudo uma Olorisha chamada Benita Cartalla. Em outros
lugares, Aya desconhecida. Recentemente, tornou-se um dos orishas vendidos no mercado
da diplo-santeria.
rgos e reas do corpo humano sob controle dos orishas.
rea/rgo Orisha rea/rgo Orisha
Crebro Obatal Ouvido Oba, Obatal
Olhos Nan Buruk Nariz Olodumar, Obatal
Lngua Shang & Oy Garganta Aganj & Nan Buruk
Cordas vocais Obatal & Oy Corao Obatal & Oshn
Pulmes Oy Seios Yemoj & Oshn
Veias Oshn & Babaluaiy Estmago Oshn, Obatal, &Nan Buruk
Sangue Oshn & Babaluaiy Ventre Oshn & Yemoj
Ovrios Oshn Pnis Elegb,Ogn, Shang & Orishaok
Ndegas Yemoj & Elegb Testculos Orishaok & Aganj
Ps Elegb Joelhos Elegb & Ogn
Mos Obatal Pele Obatal & Babaluaiy
Braos Aganj & Ogn Pernas Elegb & Aganj
Msculos Aganj & Ogn Vagina Yemoj, Oshn, & Obatal