Filosofa

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Autor: Javier Acosta

2015

FILOSOFIA - Javier Acosta 2

Introduccin
La filosofa se centra en las cuestiones ltimas de la existencia humana. En cambio, a
diferencia de la religin, no se basa en una revelacin divina o en la fe, sino que lo hace en
la razn. De esta forma, la filosofa puede ser definida como el anlisis racional del sentido
de la existencia humana, tanto individual como colectiva, fundado en la comprensin del
ser. Pese a ciertas semejanzas con la ciencia. La filosofa puede dividirse en diversas
ramas. La filosofa del ser, por ejemplo, abarca a la metafsica, la ontologa y la
cosmologa, entre otras disciplinas. La filosofa del conocimiento incluye a la lgica y la
epistemologa, mientras que la filosofa del obrar se relaciona con cuestiones como la
tica.

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La filosofa, la religin y la ciencia

Lo que hace diferentes a la ciencia de la filosofa es que la ciencia, o mejor dicho, cada
una de las ciencias, se ocupa de una parcela del saber (los seres vivos, la composicin de
la materia, los fenmenos naturales, entes abstractos o matemticos etc.). Adems las
ciencias utilizan una metodologa propia -el mtodo hipottico deductivo- que se apoya en
dos principios: las hiptesis y su validacin por la experiencia, en tanto la filosofa, resuelve
sus problemas a travs de la sola argumentacin lgica, sin validacin emprica.. La
religin que nace de la articulacin de creencias referidas a divinidades y un ritual, lo
mismo que la filosofa, ofrece una explicacin de los enigmas del universo y de la vida pero
difieren en recurso que mueven para lograrlo, ya que la filosofa emplea el trabajo
intelectual, la religin en cambio, esta fincada en la fe y es est es el nico medio por el
cual las concepciones del universo se pueden exponer con una certeza absoluta,
cuestiones que desde una visin cientfica seran indemostrables. Por lo tanto
conocimiento del hombre y del universo depende de cada persona y de su capacidad de
creer o no creerlo y por tanto de sus experiencias religiosas. La teologa encargada del
estudio de dios, de ninguna manera podra construir sus verdades recurriendo como nico
medio al mtodo cientfico. En este sentido se encuentra ms prxima a la filosofa.

Pre-socrticos

Se llaman as por haber desarrollado su filosofa con anterioridad a Scrates, filsofo que
marca un estudio diferente en la filosofa griega, La principal preocupacin de los
presocrticos es la naturaleza (fisis) y el principio de las cosas (arj); por ello, se
considera esta etapa, dentro de la filosofa griega, como la etapa cosmolgica, La filosofa
en este tiempo se desarrolla en las colonias jnicas e itlicas. Colonias jnicas: situadas en
el mar Jnico y Egeo. Son filsofos ms empricos, ms apegados a la experiencia
sensible, con caracteres ms materiales.

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TALES DE MILETO:
Considera que el primer principio es el agua y ello por varias razones:

Todo ser vivo no puede vivir sin agua

Las semillas de todas las cosas poseen una naturaleza hmeda

En agua se transforman los distintos estados (slido, gaseoso) o se convierten otras

cosas: niebla, lluvia, fuentes subterrneas, etc

ANAXIMANDRO DE MILETO
El principio material de las cosas es peiron (sin trmino, sin lmite, sin definicin): lo
indeterminado, lo indefinido. No se pareca a ninguna clase de materia del mundo ya
formado

ANAXMENES DE MILETO
Principio material: el aire por condensacin y rarefaccin.
El Aire, aliento del mundo, su fuente eterna y divina. Al igual que nuestra alma, que es
aire, nos gobierna, igualmente el soplo y el aire envuelven el mundo todo

HERCLITO
El fuego es el principio material, razn del movimiento y cambio.

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Filosofa Griega clsica

Scrates
Su ms grande mrito fue crear la mayutica, mtodo inductivo que le permita llevar a sus
alumnos a la resolucin de los problemas que se planteaban, por medio de hbiles
preguntas cuya lgica iluminaba el entendimiento. El conocimiento y el autodominio
habran de permitir restaurar la relacin entre el ser humano y la naturaleza, era lo que
pensaba.

Platn
especialmente los que trataban de
la poltica, tica, metafsica, antropologa y epistemologa. El conjunto de las obras ms
famosas de Platn se han denominado Dilogos, debido a su estructura dramtica de
debate entre interlocutores, si bien varios epigramas y cartas suyos tambin han
perdurado.
Platn tambin recibi influencias de otros filsofos, como Pitgoras, cuyas nociones de
armona numrica y geomatemticas se hacen eco en la nocin de Platn sobre las
Formas; tambin Anaxgoras, quien ense a Scrates y que afirmaba que la inteligencia
o la razn penetra o llena todo; y Parmnides, que arga acerca de la unidad de todas las
cosas y quien influy sobre el concepto de Platn acerca del alma.

Aristteles
Aristteles formul la teora de la generacin espontnea, el principio de no contradiccin,
las nociones decategora, sustancia, acto, potencia, etc. Algunas de sus ideas, que fueron
novedosas para la filosofa de su tiempo, hoy forman parte del sentido comn de muchas
personas.
Aristteles fue discpulo de Platn y de otros pensadores (como Eudoxo) durante los veinte
aos que estuvo en la Academia de Atenas luego fue maestro de Alejandro Magno en
el Reino de Macedonia y finalmente fund el Liceo en Atenas, donde ense hasta un ao
antes de su muerte.

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Sofista

PROTAGORAS
Lo ms probable es que, en su contexto, Protgoras entendiese "hombre" en sentido
colectivo, lo cual sugiere un relativismo de tipo cultural: cada pueblo posee costumbres y
leyes diversas y considera que las propias son las mejores. La ley, no es algo dado por la
naturaleza sino pensado por los legisladores.

GORGIAS
Gorgias haba sido discpulo de Empdocles y quiz para defender a su maestro de los
ataques de Zenn escribi un tratado Acerca de la naturaleza o del no-ente, en que se
afirma que:
1.

Nada existe

2.

Si existiera algo, no podra ser conocido.

3.

Si pudiera ser conocido, no podra ser explicado ni comunicado a los dems.

CALICLES
Calicles afirmaba que la ley haba sido dada para proteger a los dbiles; pero la naturaleza
(tanto en los animales como en los humanos) hace que los fuertes dominen a los dbiles,
lo cual es lo justo.

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EXISTENSIALISMO

San Agustn de Hipona

Cristianizo la teora Platnica, de alguna manera similar ocurri tambin con Santo Toms
de Aquino slo que ste ltimo lo hizo con Aristteles. En cierta manera se puede decir que
ambos trataron de mostrar que la religin y la ciencia no tienen por qu ser adversas

Santo Tomas de Aquino

Santo Toms aborda el tema de la existencia de Dios en varias perspectivas, desde la
polmica escolstica de las relaciones entre fe y razn; Filosofa y Teologa, desde la
Antropologa, desde la Ontologa, y, naturalmente desde la Teologa Natural. Su obra
cumbre la Suma Teolgica se ha considerado como la mejor catedral gtica del
pensamiento cristiano. En esta obra, estudia el tema de Dios desde dos puntos de vista: la
teologa existencial y la teologa esencial. Es decir, en primer lugar se ocupa del tema de la
existencia de Dios y en segundo lugar de sus propiedades o caractersticas.

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Martin lutero
Sent las bases de protestantismo, El protestantismo provoc un gran impacto en la
mentalidad de los europeos del siglo XVI. Las ideas de Lutero haban abierto el camino de
la libertad de conciencia, no slo para la fe sino tambin para todas las facultades
espirituales del hombre. Para muchos hombres la difusin de la religin protestante
signific un cambio de actitud ante algunos elementos de su vida cotidiana.

Juan Calvino

Calvino padre de una de las ideas reformistas ms importantes del cristianismo es

una persona en la que uno puede entrar por varios francos, porque todos los matices de su
vida tienen que ver tambin con su obra.
Indudablemente uno al penetrar en la personalidad de Calvino, ms all de estar o no de
acuerdo con su pensamiento, se sentir atrado por las formas con que la historia model a
este ser, que lucho sin descanso por la reforma de la Iglesia de Cristo.

Spinoza
Pretende una reforma del entendimiento, la religin y la poltica. Si se lo tuviera que
comprar con Descartes se diferencia de ste por haberse ocupado de la poltica,
excluyendo la problemtica cientfica.
Spinoza se inspira en manuales de geometra euclidiana, lo cual revela su mtodo: todo
debe ser reducido geomtricamente a partir de la idea de Dios, la cual es una idea innata.
Por otra parte, en claro pantesmo, todo procede de Dios y todo permanece en l. La
razn, es concebida como meramente deductiva y matemtica, aspecto en el cual es
posible encontrar las mayores similitudes respecto a Descartes.
Spinoza es quiz, un mstico maravillado por la raz, o mejor, un racionalista inspirado en
msticas intuiciones.

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Dios, vive Substancia, sive Natura, la famosa formula de Spinoza expresa una nocin de
Dios diferente al de la Escolstica e incluso a la de Descartes. Dios es la Naturaleza, la
Naturaleza es un Todo, una sola Substancia. Las cosas no son sino partes "inmanentes"
del Todo.

NICOLS MALEBRANCHE
Malebranche es seguidor de Descartes y, por tanto, un autor racionalista. Es conocido por
su 'ocasionalismo': la nica causa verdadera de cualquier fenmeno es, propiamente, Dios
(es decir, Malebranche niega la existencia de 'causas segundas'). Las cosas son slo
'ocasiones' para la actuacin divina, Malebranche pensaba que quitar eficacia al mundo y
otorgrsela slo a Dios era una manera de exaltar el poder de Dios. Como ves, su filosofa
se basa en un error teolgico.

PASCAL

Toda religin es falsa si, en cuanto a su fe, no adora a un solo Dios como el origen de
todas las cosas, y, en cuanto a su moralidad, no adora a un solo Dios como la meta de
todas las cosas. El pensamiento de Pascal puede ubicarse dentro de la concepcin
esencialista dualista, dentro del racionalismo antropolgico, porque considera, al igual que
dicha teora, que el hombre se compone de cuerpo y alma. Seala, tambin, que el hombre
conoce el universo a travs del pensamiento, al igual que lo hace con otras facultades

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David Hume

el establecer como la ley de la causalidad es un constructo propio de la psicologa humana

y no una ley natural como hasta entonces se haba pretendido. Lo demuestra lgicamente
al evidenciar como en las leyes que se establecen a partir de los procesos inductivos
constituyen un salto no sustentable lgicamente hablando que el establecer como la ley de
la causalidad es un constructo propio de la psicologa humana y no una ley natural como
hasta entonces se haba pretendido. Lo demuestra lgicamente al evidenciar como en las
leyes que se establecen a partir de los procesos inductivos constituyen un salto no
sustentable lgicamente hablando

Rene Descartes

aporto lo que se conoce como racionalismo, los numeros, entidades abstractas, hablo de la
dualidad alma y cuerpo que una era distinta de la otra. Pero lo mas importante fue su
metodologa que era esa duda metdica, dudar de todo hasta de nuestro propio
conocimiento. As se perfeccionaba nuestro conocimiento. Ponindolo en duda! hablar de
descartes seria darte todo un libro. Pero esto es un poco resumido!

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Friedrich Nietzsche

Dice Nietzsche que la religin nace del miedo y del horror que el hombre tiene de si mismo.
Se trata de la incapacidad de asumir uno su propio destino.
Cuando al hombre le invade un sentimiento de poder y teme quedar avasallado por el,
mediante un mecanismo de defensa patolgico, lo atribuye a otro ser ms poderoso que es
Dios. Y es que la religin nos llevara a la alienacin del hombre, puesto que el cristianismo
slo fomenta valores mezquinos como la obediencia, el sacrificio o la humildad,
sentimientos propios del rebao. El cristianismo sera para el filsofo una moral vulgar, que
se opone a todos los valores especficos de la virtud.

Hegel

con su dialctica pretender resolver esa tensin entre finito e infinito introduciendo el
concepto, tan caro en la poca, de progreso. Para el filsofo idealista, la dialctica es el
devenir mismo de la realidad, gracias al cual lo que es (finito) pasa a ser lo que debe ser
(infinito). Sin embargo, Hegel asume que finitud e infinitud son momentos de una misma
realidad que es absoluta, o, en otras palabras, lo finito incluye lo infinito y viceversa.
Para Hegel la dialctica tiene tres momentos: tesis, anttesis y sntesis. La tesis es la fase
afirmativa, por ejemplo una semilla; la anttesis es la negacin de la tesis, cuando la semilla
se pudre y deja de ser ella misma para transformarse en planta; por ltimo, la sntesis es la
negacin de la negacin, es decir, afirmacin pero que contiene la tensin de la tesis y de
la anttesis, en el ejemplo sera una nueva semilla que nace de la planta. Como vemos en
el ejemplo, cada momento dialctico comprende al anterior y es fruto de su devenir. Hegel
considerar que este proceso se repite en todo lo real, en el pensamiento, en la historia del
hombre, en el desarrollo de los seres, etc. y analiz todo lo real desde esta perspectiva
progresiva.

Karl Marx
El materialismo histrico quiere ser una teora cientfica sobre la formacin y desarrollo de
la sociedad. Mediante una teora econmica, histrica y filosfica intenta descubrir las

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leyes que rigen el cambio social y presenta un mtodo para la interpretacin de los
conflictos sociales y su transformacin. La caracterstica definitoria del materialismo
histrico (abreviado a veces con la frmula "Hismat") consiste en la afirmacin de que son
las bases econmicas y los modos de posesin de los bienes materiales los que se
encuentran a la base de toda transformacin social

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CONCLUSION
las diferencias entre la religin la ciencia y la filosofa y las caractersticas de cada una, y
que la filosofa se deriva en varias ramas como la tica que habla sobre la moral entre las
sociedades, metafsica que trata de explicar cosas ms all de lo fsico y habla del ser, o la
Epistemologa que da una explicacin al conocimiento , despus empezamos a ver a los
filsofos presocrticos que trataba de explicar el principio de la naturaleza algunos de
ellos decan que haba que el principio de la naturaleza es el agua ya que ningn ser
puede vivir sin agua y que las semillas necesitaban agua para crecer, Anaxmenes de
Mileto pensaba que Principio material: el aire por condensacin y rarefaccin. El aire,
aliento del mundo, su fuente eterna y divina. al igual que nuestra alma, que es aire, nos
gobierna, igualmente el soplo y el aire envuelven el mundo todo , despus con la llegada
de Scrates y su Mayutica que era uno de sus mtodos para resolver problemas a partir
de preguntas y con su alumno platn que surgi una nueva era la filosofa clsica griega,
despus hubo filsofos como san Agustn de Hipona y Santo tomas de Aquino , los dos
grandes exponentes de existencialismo explicaban la existencia de un ser supremo que
era tan perfecto que tendra que ser realidad aunque hubo otros religioso que no queran
que todo el poder fuera para la iglesia uno de ellos era Martin Lutero y juan Calvino .
El empirismo fue otro movimiento filosfico que hablaba sobre el conocimiento que haba
algn conocimiento que por los sentidos no haya pasado y que para poder aprender
tuviste que haberte valido por los sentidos.
David Hume, Estableci como la ley de la causalidad es un constructo propio de la
psicologa humana y no una ley natural

Rene descartes fue un racionalista es mayor exponente de esta rama filosfica

Nietzsche fue un existencialista ateo que deca la religin nace del miedo y del horror que
el hombre tiene de si mismo. Se trata de la incapacidad de asumir uno su propio destino