Me matan

si no trabajo,

y si trabajo

me matan...

Por el camino de la Unidad Anarquista

Coyuntura: Me matan si no trabajo y si trabajo me matan...
Iluminados por el fuego
Los que no son esclavos
Acerca del movimiento estudiantil
Ahora, populismo se escribe con K
Los muertos indciles
Historia: 1 de Mayo

Para cuantas personas amanece

muerto un nuevo da, sin ms techo
que las estrellas, doblado entre frazadas y harapos, el sachet de leche con
pegamento, su descalza niez, el futuro amputado, un horizonte de limosna
en la provocacin de la caridad.
El despertador irrumpe sobre su
sueo recurrente. El madrugar de un
tren hacinado, oscuros anteojos cubren los morados ojos de la compaera que trabaja por horas. El nio mal
vestido de cabellos revueltos pasea su
orfandad social por el vagn. El jornal
cada vez alcanza menos.
Para cambiar algunas cosas hay que
ir hasta sus fundamentos. Si, hasta el
hueso. El sistema desnuda su crueldad
en el paisaje de miseria en que estamos sumergidos.
As nacimos, laburantes!
Vender nuestra fuerza de trabajo
nos permite sobrevivir. La indiferencia
nos propone complicidad
Jams!!!

Jams! La humillacin no puede

ser ignorada.
Jams! Somos bronca, somos rabia contenida que emerge desde las
vsceras.
Jams! Somos bombas de tiempo
sincronizando relojera.
El grito ahogado anuda la garganta,
el puo apretado hasta sangrar, los ojos
se humedecen pero no hay llantos. La
memoria de los compaeros asesinado
en Chicago, a los compaeros no se los
llora, se los reemplaza.
Cuntos compaeros que supieron morir con dignidad nos dan vida?
Los que no tuvieron precio pues hay
cosas que el enemigo no puede comprar, y spanlo, el Capitalismo se va
a arrepentir de subestimar nuestros
sentimientos, nuestra ardiente pasin
por la libertad, el sueo conciente de
libertad, igualdad y solidaridad, un
mundo de libres e iguales entre libres
e iguales.
Y el entusiasmo de activistas que se

Distribucin

PLAZA PRIMERA JUNTA

ROSARIO 892
RIVADAVIA 5391
PUEYRREDN 140
RIVADAVIA 3481
ESTACIN MORN, ANDENES NORTE Y SUR
ESTACIN CABALLITO ANDN SUR
ESTACIN LINIERS ANDN CENTRAL
ESTACIN LINIERS ANDN CENTRAL
ESTACIN FLORES ANDENES NORTE Y SUR
ESTACIN CIUDADELA ANDN CENTRAL
ESTACIN RAMOS MEJA ANDN CENTRAL
ESTACIN HAEDO, ANDN CENTRAL
ESTACIN CASTELAR, ANDN CENTRAL
ESTACIN SAN ANTONIO DE PADUA
ESTACIN MORENO, ANDN CENTRAL
KIOSCO MORALES BALBN Y CRDOBA (MERLO)
KIOSCO PIBER PLAZA DE MERLO (MERLO)
KIOSCO CARLA PLAZA DE MERLO (MERLO)
ANDEN CENTRAL DE ITUZAINGO
PLAZA MISERERE ANDN SUR
ONCE ANDENES 2 Y 3
RIVADAVIA 3691
RIVADAVIA 3860
RIVADAVIA 4495
RIVADAVIA Y CAMPICHUELO
RIVADAVIA 4905
ACOYTE Y RIVADAVIA
SUBTE LINEA A
RIVADAVIA 6800
RIVADAVIA 6897
RIVADAVIA 7408
RIVADAVIA 6892

CASA DE LOS LIBERTARIOS

BRASIL 1551 (CAPITAL FEDERAL)
HIPOLITO

LIBRERIA DE LAS MADRES

YRIGOYEN 1584 (CAPITAL FEDERAL)

Pgina 2 - HIJOS DEL PUEBLO N2

QUE VIVAN LOS MARTIRES

DE CHICAGO!
VIVA LA REVOLUCION SOCIAL!
VIVA EL COMUNISMO LIBERTARIO!

RED LIBERTARIA ARGENTINA

Charlas sobre Anarquismo

Sern 12 reuniones los das Miercoles a las 19:30hs.

en la Biblioteca Popular Jos Ingenieros
Ramirez de Velasco 958 (Capital Federal)

BRASIL 1042
CONSTITUCIN DENTRO DE LA TERMINAL
HALL CENTRAL ESTACIN CONSTITUCIN
AV. CASEROS Y VELEZ SARFIELD
PUEYRREDN Y RIVADAVIA
PUEYRREDN 140
PUEYRREDN Y CORRIENTES
CORRIENTES Y PASTEUR
CORRIENTES Y PUEYRREDON
CORRIENTES Y ANCHORENA
CORRIENTES Y MARIO BRAVO
CORRIENTES Y MEDRANO
CORRIENTES Y FEDERICO LACROZE
CORRIENTES Y DORREGO
CORRIENTES Y MALABIA
SUBTE B ESTACIN LACROZE
SUBTE B ESTACIN DORREGO
SUBTE B ESTACIN MALABIA
SUBTE B ESTACIN ANGEL GALLARDO
SUBTE B ESTACIN MEDRANO
SUBTE B ESTACIN CARLOS GARDEL
SUBTE B ESTACIN PUEYRREDON
SUBTE B ESTACIN PASTEUR
SUBTE B ESTACIN CALLAO
SUBTE B ESTACIN URUGUAY
SUBTE B ESTACIN CARLOS PELLEGRINI
SUBTE B ESTACIN FLORIDA
SUBTE B ESTACIN L. N. ALEM
ESTACIN LACROZE DE TREN
CORRIENTES 1262
CORRIENTES Y MONTEVIDEO
CORRIENTES Y CALLAO

Locales
BIBLIOTECA POPULAR JOS INGENIEROS
RAMIREZ DE VELASCO 958 (CAPITAL FEDERAL)

Por eso, compaeros y compaeras! A comprometerse, a inuenciar,

a agitar, a contagiar las ideas anarquistas! Porque nuestras ideas son
demasiado hermosas para quedar en
las palabras!
Porque en cada corazn late una
clula revolucionaria!
A construir esa fuerza social que
nos permita vencer al sistema capitalista y organizar la sociedad de abajo a
arriba basados en el Federalismo y en
la Autogestin!!!
A este objetivo suma sus energas
esta Red que se va tejiendo con bras de resistencia.

Red Libertaria Argentina presenta

Donde conseguir Hijos del Pueblo

Kioscos

multiplican, las banderas rojas y negras ameando en la esttica del pueblo, las actividades de propaganda, los
talleres, la solidaridad sentida, aportando a la organizacin de asambleas:
en el trabajo, en el aula, en el barrio,
buscando sembrar conciencia en el enfrentamiento con la burocracia, con la
patronal, contra el Estado y sus siervos, escuchando la valiosa experiencia
de los que peinan canas; en las reuniones, en el abrazo, en la poesa, en el
compartir, en los compaeros.
En el corte de ruta, en la ocupacin,
en la toma de fbricas y facultades, en
su organizacin horizontal, en la mateada, en la salida murguera, en la
educacin popular, con los pies embarrados y en el hogar.
Con esa entrega generosa y militante que solo puede darse cuando no
hay jefes que te manden, porque la
responsabilidad nace del libre acuerdo, y eso tambin es conciencia y es
poltica.

LIBRERIAS EL ALEPH
MEDRANO Y RIVADAVIA

CABILDO 1072
CORRIENTES 4137
CORRIENTES 4790
(CAPITAL FEDERAL)

El temario y las fechas sern las siguientes:

10/5 - Presentacin y distribucin de materiales

17/5 - Principios loscos
24/5 - Antiestatismo
31/5 - Socialismo Libertario
7/6 - Federalismo
14/6 - Necesidad de la organizacin
21/6 - Autogestin
28/6 - La Revolucin Libertaria
5/7 - Hacia una prctica poltica
12/7 - Crtica al sistema Capitalista
19/7 - La sociedad Anarquista
26/7 - Conclusiones
La modalidad de los mismos ser la lectura y discusin de textos.
Los mismos se entregarn en la primer reunin a precios populares,
y quienes no puedan abonarlo podrn adquirirlo de todos modos.

Organiza: Red Libertaria Argentina

red-libertaria@lycos.com

Coleccin Utopa Libertaria

Utopa Libertaria es el nombre de una coleccin de libros que tanto rescata a
las obras fundantes del pensamiento anarquista, como actualiza esas ideas
para los tiempos que nos ha tocado en suerte.
Daniel Guerin El Anarquismo
Daniel Guerin Rosa Luxemburgo y la
espontaneidad revolucionaria
Mikhail Bakunin Dios y el Estado
Mikhail Bakunin Estatismo y Anarqua
Piotr Kropotkin La conquista del pan
Augusto Plinio Coelho Surrealismo y
Anarquismo
Christian Ferrer Cabezas de tormenta
Christian Ferrer El lenguaje libertario
Javier Benyo La Alianza Obrera
Spartacus

Eduardo Colombo La voluntad del

pueblo
Diego Abad de Santilln La F.O.R.A.
Bookchin/Stowaser/Liguri La utopa
es posible
Arthur Lehning Marxismo y Anarquismo en la revolucin rusa
Paul Avrich Kronstadt 1921
Pierre Joseph Proudhon Qu es la
propiedad?
Frank Mintz Bakunin: crtica y accin

Se pueden conseguir estos ttulos contactandonos a:

red-libertaria@lycos.com

Para contactarte con la redaccin de HIJOS DEL PUEBLO,

deseas colaborar escribiendo, con imgenes o distribuyendo, por
favor escribinos a:

prensahijosdelpueblo@yahoo.com.ar

Movimiento Anarquista

Por el camino de la Unidad Anarquista

La Unidad del Movimiento Anarquista es algo que se ha planteado y rescatado en todos los tiempos por parte de
los y las anarquistas. Distintas formas
de lucha, de agrupamiento, de anlisis,
de simbologa, y muchas otras cosas lo
han caracterizado: organizacionistas;
antiorganizacionistas; comunistas; individualistas; colectivistas; sindicalistas; especistas; insurreccionalistas,
y muchsimas otras lneas de pensamiento y accin, que por ms que tengan planteos diferenciados en cuanto
a como se encaren las luchas, ninguna
deja de lado la cuestin de la Emancipacin de toda la Humanidad.
La Revolucin Social ha sido siempre el objetivo nal, y en ese sentido,
el Anarquismo brinda una identidad
que no se altera, pese a sus diferentes
modos de pensar y actuar.
Y en este sentido, vemos una clara diferenciacin con el resto de la izquierda: existen docenas de planteos y
propuestas, las cuales se reivindican a
si mismas como las nicas, el verdadero camino, la verdad iluminada, la
vanguardia, y muchsimos otros apelativos con los cuales les gusta autodenirse, pero que no hacen ms que
aportar a la divisin y elitizacin de los
unos de los otros, a travs de la discusin y difamacin en sus prensas y
volantes, peleando y disputndose incluso de modo violento entre ellas cara
a cara o a travs de sus espacios de
base. Hay casos en los cuales se puede
encontrar una prensa de un partido en
donde se puede leer ms notas dedicadas a denunciar y difamar a otro partido o tendencia ideolgica de izquierda, que espacio dedicado a las luchas
sociales o a la discusin poltica.
Todas estas disputas y formas de
hacer poltica de los partidos y tendencias de la izquierda no hacen ms que
confundir al resto de la sociedad que
busca militar por un cambio revolucionario. Gente que de modo sincero desea participar y sumar su esfuerzo por
la construccin de una sociedad socialista, normalmente tiene que verse envuelta en estas infamias y calumnias,
perdiendo ms tiempo en esto que en
dar la lucha a la derecha.
El Anarquismo, pese a sus diferencias en cuanto a sus encares y propuestas organizativas, se sigue reivindicando como tal. Se sigue proyectando por
el camino de la Revolucin Social, y
apunta a una Sociedad Socialista organizada de abajo hacia arriba, en base a
la Solidaridad y el Horizontalismo, entre otros valores.
Si bien el Anarquismo supo ser la
fuerza preeminente entre las luchas
obreras y populares entre nes de los
siglos XIX y las primeras dcadas del

XX, los ataques del sistema capitalista

a travs de sus distintas instituciones y
formas organizativas se encargaron de
atacarlo, dividirlo, difamarlo y destruirlo de todas las maneras posibles. Se
ha acusado al Anarquismo de todas las
infamias que se pudo, y eso contina
hasta el da de hoy, porque claramente
el capitalismo siente y comprende que
somos su principal enemigo
Sumado a problemas y divergencias a nivel interno del Anarquismo,
todo esto ha conuido para que la gente se aleje, se sume a otras propuestas
y formas organizativas, y a lo largo de
muchas dcadas hoy nos encontramos

los excesos del poder, de la privatizacin, precarizacin y explotacin a que

nos vena sometiendo el neoliberalismo
a travs de sus ejecutantes (Menem,
Cavallo, etc.). Un pueblo que pese a
la represin y a la persecucin, se lanz a recuperar espacios, a organizar
emprendimientos autogestionarios, a
discutir asamblearia y horizontalmente nuevas formas de hacer poltica, a
armar ollas populares y cuestionar a
las burocracias sindicales, a organizar
piquetes y cortes de ruta como herramientas de lucha, a tomar y recuperar
fbricas. Un pueblo que busc reconstruir los lazos sociales entre distintos

Debemos reconstruir y reinsertar las prcticas libertarias

en todas los espacios, estar presentes en todos los conictos y
aportar una visin libertaria de los mismos. Difundir las ideas y
apoyar todas las luchas populares.

en un camino de aislamiento profundo. Ya no hay sindicatos y sociedades

de resistencia por todos lados. Casi
no hay centros culturales ni ateneos
ni bibliotecas libertarias. Solo subsiste un puado de locales dispersos, que
difcilmente logran cumplir la labor de
difusin de una cultura y moral revolucionarias para la conformacin de una
nueva sociedad igualitaria. En n, son
muchsimas las dicultades para quienes actualmente nos denimos por las
ideas libertarias de la revolucin social.
Pero as y todo, el largo proceso
social que se manifest el 19 y 20 de
Diciembre de 2001 nos ha encontrado
insertos (aunque desorganizadamente) entre el pueblo. Un pueblo que se
encontraba cansado de los abusos y de

gora tv
Grupo Alavo presenta un nuevo medio de
comunicacin popular: Agora TV
Por el momento, los contenidos del canal se podrn ver por Internet en el sitio:

www.agoratv.org
Ya se puede encontrar :

- Informes especiales sobre los 30 aos del golpe militar

- Informes especiales a 3 aos de la invasin a Irak
- Programas e informes sobre empresas recuperadas y
cooperativas de trabajo
Para ms informacin visite: www.alavio.org

sectores sociales, que durante dcadas

los que manejan el poder se encargaron de destruir. Un pueblo que busc,
una vez ms, hacerse protagonista de
su historia, y escribirla con sus propias
manos.
Pero tras un repliegue tctico y algunas dudas, quienes manejan y controlan el poder pronto comprendieron
la situacin y supieron adaptarse.
Supieron cambiar todo y dejar todo
como estaba. Supieron reformularse y
mostraron a Kirchner como el cambio
frente a lo que ya exista. Lo cierto es
que el Estado no se debilit ni desapareci, sino que se fortaleci, buscando
mostrarse como el canal a travs del
cual se resolveran los problemas, porque ahora el neoliberalismo se haba
ido, y el progresismo nos dara una

sociedad mas justa.

Y as vemos como hoy, muchsimas
de las instancias e iniciativas populares horizontales y participativas, de a
poco estn siendo cercadas, aisladas y
perseguidas. A travs de los gobiernos
provinciales y nacional o el embate de
empresas privadas, muchas fbricas,
centros culturales, asambleas barriales, emprendimientos productivos o
tendencias sindicales buscan ser cooptadas o asimiladas por el sistema.
Ese trabajo junto al pueblo que tanto sacricio cost, hoy de a poco va
quedando aislado.
El desconocimiento y falta de experiencia por parte de muchos y muchas militantes, hizo que a la larga los
cuestionamientos al sistema se fueran
confundiendo, suavizando o diluyendo,
y poco a poco se fueran planteando canales de normalizacin. Muchos sectores populares, fueron siendo cooptados por el estilo K, y hoy acceden a
secretarias y espacios de poder.
Es por eso, entonces, que hoy es
tiempo de deniciones polticas libertarias. Debemos apoyar, hoy ms que
nunca, todos los caminos, proyectos y
agrupaciones clasistas y combativas,
ya que el aislamiento los destruir.
Debemos estar ms rmes que nunca,
para soportar todos los embates y el
aislamiento.
Pero lo ms importante, compaeros y compaeras, es rescatar y llamar
a la UNIDAD en la lucha.
Debemos reconstruir y reinsertar
las prcticas libertarias en todos los
espacios, estar presentes en todos los
conictos y aportar una visin libertaria de los mismos. Difundir las ideas
y apoyar todas las luchas populares.
Para ello, desde Red Libertaria Argentina llamamos al reagrupamiento y la
unidad de los y las anarquistas. Debemos dejar de lado los sectarismos, y
caminar juntos.

Porque unidos podemos potenciar y reforzar las luchas sociales, apuntando a la conformacin de un gran Movimiento
Social que luche y se oponga al
Capitalismo, al Liberalismo y al
Autoritarismo en todas sus formas.
Es este el camino que proponemos
desde Red Libertaria Argentina, porque
el n del Anarquismo sigue siendo uno
solo: la Revolucin Social.

Co.Si.Ba. (Construccin Sindical de Base)

Realizar durante el mes de Mayo un ciclo de
proyeccin de pelculas orientadas hacia la
temtica sindical
5/5 Recursos humanos
12/5 El salario del miedo
19/5 Pan y rosas
26/5 Los traidores

Luego de las proyecciones, habr debates.

Las proyeccines tendrn lugar los dias viernes en la Biblioteca
Popular Jos Ingenieros - Ramirez de Velasco 958 (Capital Federal)
a partir de las 21hs.
La entrada es libre y gratuita.

Co.Si.Ba.
Construccin Sindical de Base

construccionsindicaldebase@yahoo.com.ar

HIJOS DEL PUEBLO N2 - Pgina 3

Coyuntura / Sindical

Me matan si no trabajo, y si trabajo me matan...

A continuacin, reproducimos una nota elaborada por compaeros
y compaeras de Co.Si.Ba. (Construccin Sindical de Base), que es un
agrupamiento poltico-sindical que busca nuclear a militantes del mbito
laboral con afinidad por las prcticas libertarias.
Desde Red Libertaria Argentina apoyamos sus iniciativas y compartimos sus lecturas de la realidad y lineas de trabajo.
Hoy el movimiento obrero vuelve
a recuperar sus reejos, comienza a
tensar algunos msculos y tibiamente
comienza a mirar al enemigo a los ojos,
aun defendindose de los duros golpes que recibe da a da, pero de esos
golpes y en el furor de las asambleas
surgen camadas nuevas de activistas
y delegados, se vuelve a empezar. En
este momento de resistencia, ms que
nunca, tenemos que tener un planteo
y una prctica clara, que no deje la
ms mnima duda a los compaeros
de cuales son los verdaderos intereses de los trabajadores, e ir haciendo
evidente las miserias y contradicciones
del sistema sin caer en miradas posibilistas o cortoplacistas. Un planteo
que levante el rol que tenemos los y
las trabajadoras, ya que somos nosotros quienes producimos todo en el
planeta y son otros los que disfrutan la
riqueza. Son las trabajadoras textiles
las que producen pantalones, remeras
y buzos y son ellas las que tienen a
sus hijos desnudos porque no tienen
que ponerles. Cuntos pantalones tiene que producir una trabajadora para
poder comprarse uno? Cuntas casas
debe construir un albail para poder
llegar a tener un techo? Cmo se le
explica a las enfermeras y mdicos que
trabajando sin descanso no hay plata
para aumento de 100 o 200 pesos o
para insumos en los hospitales pero si
hay 30.000.000 de pesos para el FMI?
Todos los trabajadores sabemos esto?
No. Entonces, cuando alguien nos diga
que el patrn es bueno, nosotros le
respondemos que si producimos por
10 el patrn nos paga 8 y nos lo vende
a 12, y que hasta el patrn mas bueno se queda con el vuelto. Si alguien
nos dice que debemos sumisin al capitalista que nos da trabajo le respon-

Pgina 4 - HIJOS DEL PUEBLO N2

demos que somos nosotros los que le

compramos la pileta y la 4x4. Y cuando
alguien nos dice que el gobierno vela
por nosotros, le respondemos que el
gobierno nos manda a la polica, a la
gendarmera y a su patota a que nos
den palos, que nos llama terroristas si
pedimos 100 pesos de aumento y que
preere subsidiar al capitalista a costa
de la miseria generalizada.
No nos dejemos engaar ni an por
los que con su discurso nos invitan a
las siesta, los que amablemente nos
ofrecen una silla para el descanso y a
los que con la lucha alcanzaron puestos
burocrticos y ahora son empresarios,

entendida como la unidad en la diversidad. Organicmonos pero de abajo a

arriba, en asambleas y levantando la
democracia directa porque solo as se
evita caer en sellos o estructuras huecas que contengan grmenes burocrticos, recordando siempre que solo la
asamblea repele a la burocracia.
Y sepamos que la patronal en po-

Organicmonos de abajo a arriba, en asambleas y levantando

la democracia directa porque solo as se evita caer en sellos o estructuras huecas que contengan grmenes burocrticos, recordando siempre que solo la asamblea repele a la burocracia.
empecemos a separa la paja del trigo
y sepamos quienes son imprescindible
en este mundo. A esto nos referimos
con tener un planteo claro.
Este es el momento de organizarnos
y comenzar a recuperar las banderas
de la lucha, volver a hacer nuestra historia y volver a la calle que es dnde
nacimos y vivimos. Organizarnos pero
para luchar, y luchar es confrontar con
la patronal que nos explota, contra la
burocracia que nos asxia y contra el
gobierno que nos tira todo el peso encima. Recuperemos nuestros espacios
de trabajo y organicmonos con todos
los trabajadores que luchan, ocupados
y desocupados, buscando construir la
unidad y recuperar nuestra identidad
de clase. Vayamos construyendo instancias organizativas que lo ameriten,
respetando los distintos matices y
tiempos de cada uno, y para eso recuperar las prcticas del federalismo

cas de crisis no larga un peso y en

momentos de recuperacin econmica nos tira migajas, porque lo que
los diarios burgueses llaman recuperacin econmica no es otra cosa que
la recuperacin econmica de ellos: la
misma recuperacin econmica que
hace que ya casi no comamos carne y
que provoca que a los campesinos los
despojen de sus tierras para que dos
o tres terratenientes siembren soja.
Hoy podemos comprar menos cosas
que antes del 2001 y solo tomando el
gobierno de K, los capitalistas aumentaron su tajada de la torta frente a los
trabajadores.
El gobierno ahora va por los sindicatos, alando la punta del lpiz divide a
la burocracia y coopta al que ms favorece a su juego, haciendo que muchos
de los que queden afuera del plato se
nos empiecen a acercar con discursos
como los nuestros. No nos dejemos
engaar y construyamos una forma
de organizarnos que permita construir
con los compaeros y deje afuera o inhiba a los burcratas que vienen con el
copete en media punta, y no olvidemos
que la burocracia es capaz de pegarle
a docentes que cortan una ruta o de
carnerear una huelga aunque sea de la
mismsima polica.
La patronal, el gobierno y la burocracia ya estn armando su juego, se
hace necesario hoy ms que nunca organizarnos para afronta cada conicto
en las mejores condiciones posibles ya
que en cada lucha que suceda van a
jugar al desgaste y a tratar de ponernos al resto de los trabajadores y trabajadoras en contra, generando guerra
entre trabajadores. Avancemos, aunque sea despacio pero sin descanso,
llevando la solidaridad a todos los conictos, solo as se evita caer en posturas sectarias o reaccionarias dentro
de los mismos trabajadores. A esto le
llamamos unidad bajo la bandera de la
lucha.
Hoy el trabajo tiene otras caractersticas que hace 50 aos pero nuestros intereses como trabajadores siguen siendo los mismos: la patronal
ha intentado destruir al movimiento
obrero a travs de la represin y de
la cooptacin. Hoy la mayora de los
trabajadores no tienen cobertura social
ni mdica y estn fuera de tener una
futura jubilacin, y algunos ni siquiera
reciben salarios por su trabajo. La exibilizacin laboral, el trabajo precario
y el trabajo esclavo se van convirtien-

do en algo natural y son impuestos a

la fuerza o por convenios colectivos rmados entre la patronal y la burocracia. Las conquistas que obtuvimos con
sangre, la jornada de 8 hs., descanso,
vacaciones, salud, etc. etc. son negociadas por una burocracia genuexa
que obtiene pequeos aumentos de
sueldo que se diluyen por la inacin
en 4, 5 6 meses por conquistas histricas, la poltica de la zanahoria y el
garrote es la mxima de la patronal.
Hoy, el gobierno a travs de la compra
de los medios de comunicacin masivos y del uso de los aparatos del estado esta haciendo que la huelga pase a
ser un derecho de los y las trabajadoras a ser un acto ilegal (violando la ley
Banelco versin K) e irracional ya que
perjudica derechos individuales, esto
justicara intervencin de la polica,
an con excesos.
Por lo tanto, necesitamos una militancia comprometida, que no esconda
la cabeza en el trabajo, que manieste la bronca donde debe ser y contra
quien corresponde, pegndole al capitalista donde ms le duele, y sobre
todo llamamos a los y las libertarios
ya que tenemos mucho por hacer y
mucho para decir: fuimos y seremos
los defensores ms frreos de la democracia directa, la accin directa y el
federalismoestamos obligados a la
accin.
Por eso recordamos en esta fecha
a los compaeros de Chicago y a todos
los trabajadores y trabajadoras que
dieron la vida para cambiar este mundo de podredumbre donde son los gusanos los que ms comen y, como dijo
el compaero Flores Magn son los
que mueren como soles, despidiendo
luz. Y esa luz la atesoramos porque no
es otra cosa que la llama con la que arder este basural lleno de injusticia y
que se mantendr encendida siempre
que exista alguien que se rebele. Es la
misma llama que la llevaremos hasta
el nal del camino, porque no luchamos de gusto, sino para cambiar este
mundo y no dejaremos que la inaccin
consuma su fuego en vano, a veces la
alzaremos y nos dar luz en la oscuridad y otras veces nos dar calor en
el encierro, pero su destino nal ser
incinerar la explotacin y la opresin.
Porque luchar es querer vencer, y no
otra cosa.

Los trabajadores damos y hacemos todo y nada recibimos a

cambio, nuestra liberacin tambin ser solo obra nuestra.
Mrtires de Chicago, presentes,
ahora y siempre, en la lucha
Salud!
Construccin Sindical
de Base

construccionsindicaldebase@yahoo.com.ar

Conflicto Social

Iluminados por el fuego

Nuevamente es el fuego el que ilumina, como ilumin el fondo de las cavernas en el principio de los das del
hombre.
Lo malo del fuego es que no slo
ilumina, sino que tambin calcina.
As, hace ya muchos aos el fuego
quem mujeres, trabajadoras textiles
encerradas por el patrn y sus cadveres en llamas iluminaron una vez ms
el grotesco rostro del capital.
Hace mucho menos tiempo, el fuego volvi a atacar, unos 200 jvenes
eran la lea de un inerno que la burguesa poltico-empresaria sostiene al
ras de la tierra. La luz ilumin un individuo, lamentablemente no alcanz
a alumbrar ante los ojos del pueblo al
ESTADO TODO, el fuego slo inciner
un cadver poltico y tras arder ste se
apacigu, pero slo por un tiempo...
Hace menos tiempo an el fuego
arras con un taller textil y con las trabajadores y sus nios dentro. Esta vez
el fuego ilumin una realidad tambin
oculta por las sombras que arrojan los
altos edicios de los bancos y de las
televisiones: la esclavitud.
No ya la esclavitud asalariada con

las que nos tienen atrapados los grandes capitales de todo el mundo, sta
es ms dura, una que retrotrae los
tiempos a la Gran Bretaa de comienzos de la Revolucin Industrial y es llevada adelante por los compatriotas de
la burguesa nacional.
Todo comienza en el norte, all en
Bolivia, en pleno centro de La Paz, en
dnde una costurera cobra $ 0.50 cada
larga hora de su larga jornada de 14
horas de trabajo.
As en esas condiciones es muy fcil
resultar tentado por una propuesta de
trabajo en Buenos Aires en dnde se
pueden gozar de los benecios de la
esclavitud por unos $ 0.90 la hora.
All las propuestas de trabajo son
dirigidas preferentemente a chicas de
entre 10 y 15 aos, que en lo posible
provengan del campo y sean analfabetas.
Una vez en Buenos Aires, aquellos
que tengan la enorme dicha de no ser
destinados a la prostitucin, sern encerrados a trabajar 6 das semanales,
y se les retirarn sus documentos bolivianos para infringirles miedo de salir a la calle. Aquellos trabajadores un
poco ms instruidos que quieran
conseguir documentacin argentina debern tramitarla a travs
del Consulado en
dnde se les requerirn unos $
300 slo para iniciar los trmites.
Es que el Cnsul,
Gonzlez
Quint no tiene
ningn inters en
que sus compatriotas obtengan
documentacin
legal, sino todo
lo contrario. As
lo demuestra la
persecucin que
desatara contra
su principal denunciante
Gustavo
Vera
de
La alameda a
travs de su radio comunitaria
aliada
Estacin
Latina y organizando una triste
serie de parodias
de
manifestaciones en dnde
los
explotados
clamaban por la
libertad de ex-

plotacin en benecio de los patrones.

Cuando uno se pregunta cmo puede
tener lugar una manifestacin de esas
caractersticas se encuentra con dos
clases de respuesta: en primer lugar
los lderes de la comunidad instan a
los Bolivianos residentes en la Argentina a hacerles vaco a aquellos que
se rebelan sealndolos como antipatriotas que embarran la imagen de su
amada nacin Bolivia, ante el mundo,
con sus denuncias, y en segundo lugar,
la estructura econmica se encarga del
resto, aquellos que accedan a la legalizacin ya no sern contratados por
nadie.
Se calcula que hay en la Argentina
1.000.000 de inmigrantes indocumentados, ante los hechos del incendio en
los medios se habl de 300 talleres
textiles clandestinos entre la Ciudad
y la Provincia de Buenos Aires. Hasta
aqu hemos mirado abajo, el inerno
al ras de la tierra, ahora los nmeros
nos llevan a ver la otra cara del fenmeno, veamos que pasa all en lo alto,
en el paraso de los bolsillos que rebalsan, en donde el fuego slo aparece a
la hora de encender un puro.
Los defensores ms consecuentes
del capitalismo serio y sus ms grandes beneciarios, los medios masivos
de incomunicacin se encargan de
tranquilizar conciencias argumentando
que los explotadores son coreanos, o
en todo caso algn que otro judo y
algn turco. Esta operacin es muy
comn, pretende instalar la idea de que
nuestra honesta burguesa local no
tiene nada que ver en esto. Lo que los
medios omiten informar es que la mayora de esos judos y esos turcos
son tercera generacin de argentinos,
es decir, nietos de aquellos inmigrantes extranjeros de distintos pases que
la simplicacin grosera a reducido a la
identicacin de judos y turcos Por
otra parte sean del origen que sean los
esclavistas, stos no hacen ms que
vender el grueso de la produccin a la
burguesa local.
Ahora bien, sta produccin que el
empresariado local compra, no hace
ms que agregarle la marca y distri-

Los que no son esclavos...

La industria textil en Argentina viene experimentando un fuerte crecimiento a partir de la devualuacin del
peso1. Este crecimiento no se relaciona
tanto con el aumento de exportaciones
(como en el caso del agro) sino con la
necesidad de sustituir importaciones.
El crecimiento sostenido encuentra un
tope en la limitada capacidad de produccin de las fbricas que sobrevivieron el 1 a 1. Actualmente se est
llegando al lmite de la capacidad instalada2, por lo cual, para aumentar la
produccin (y por ende las ganancias)
los patrones estn exprimiendo a fondo la mano de obra y maquinaria obsoleta.
Esta estrategia de aumento de productividad se complementa con la evasin de impuestos (en nuestro pas el
esquema impositivo es fuertemente
regresivo) y el no pago de cargas so-

ciales (en la rama textil el trabajo en

negro es endmico), as como el funcionamiento en locales no habilitados
e inseguros.
Con los sindicatos directamente
aliados a la patronal (SETIA, AOT) y
el gobierno que mira para otro lado
(con inspectores mandatados para no
clausurar nada al menos que sea un
caso extremo), los empresarios estn
obteniendo benecios que no son reinvertidos en aras de aumentar la produccin. Y es que para lograr mayor
productividad sin cargar todo el peso
directamente en las espaldas de los
trabajadores se necesita inversin:
maquinarias, herramientas y equipos
de toda clase, transportes, predios,
etc.
No pretendemos establecer una
equivalencia entre las condiciones de
trabajo de las empresas y el trabajo

esclavo de los talleres clandestinos.

Pero lo cierto es que, hoy en da, en el
ramo textil, patrn es sinnimo de negrero. Muchos de ellos, directa o indirectamente mantienen talleres ilegales
con trabajo como complemento de su
produccin propia.
Hoy, a 120 aos del 1ero. de mayo
de 1886, tiene ms vigencia que nunca
la lucha por la reduccin de la jornada
de trabajo: en textiles la jornada raramente baja de 9 horas y el pago de
horas extras no est precisamente de
moda.
1 La industria textil creci durante todo el ao
2005 un 9,4%.
2 Los bloques industriales que presentan una
mayor utilizacin de la capacidad instalada son
las metlicas bsicas, la renacin de petrleo y
la industria textil. Clarn, 20 de abril de 2006.

buirlo para la venta. El precio al que

llega al mercado una sola de stas
prendas nos da una idea de los benecios del negocio y de lo conveniente que son stas condiciones para sus
beneciarios. Precios que podemos observar en alguna vidriera en la capital,
precios que tal vez no podamos pagar
o que tal vez debamos hacerlo en cuotas, ya que tener un pantaln comprado nuevo es un lujo que no todos podemos darnos, precios que van de en
el caso de los pantalones de los $ 30 a
los $ 150 en el caso de los de marca,
pero esto no es todo, de stos talleres
tambin se abastecen quienes venden
mercancas de lujo. La rma Graciela
Naum, rma de un prestigio tal como
para que pudiera vestirse en ella la actual Princesa de Holanda Mxima Zorriegueta, fue denunciada por ello por
el mismo Gustavo Vera. Realmente no
conocemos los precios de dicha rma pero no creemos equivocarnos si
los imaginamos muy superiores a los
$ 150. Supongamos el porcentaje de
ganancia para stos empresarios, un
500%, un 800%, un 1000%, tal vez
nos quedemos cortos. Lo que s sabemos es que sta estructura productiva
reproduce en pequeo la estructura de
distribucin del ingreso del pas, nos
muestra en trabajo y en vidas humanas, la brecha entre ricos y pobres de
la que hablramos en nuestra nota de
coyuntura del nmero anterior.
Pero esto no es todo, en el paraso
tambin se pasean serviles los funcionarios de Estado. Aquellos que garantizan la continuidad del sistema, esto
ocurre en la Provincia del hombre que
intent equipar a la polica con picanas elctricas, esto ocurre en la ciudad
del gobierno cromagn. La estructura
clandestina de los boliches, los talleres
textiles y de otros rubros, los geritricos truchos en donde hacinan y dopan
a los viejos, los colectivos de pasajeros
y micros de escolares con el lmite de
antigedad prorrogado, los hospitales
atestados de enfermos, las comisaras
repletas de detenidos, etc., son lugares
que el Estado no ve, su funcin es no
verlos, la clase dominante parapetada
en l necesita mantener todo esto en
las sombras.
Y las sombras se disipan cuando las
ilumina el fuego.
Lo bueno del fuego es que no slo
ilumina, sino que tambin calcina.
Que la unin horizontal de la clase
sea la hoguera en que se calcine el parsito burgus.
Que el fuego de los trabajadores organizados queme y purique el paraso
de los pocos.
Que el pueblo obrero ilumine el camino al paraso de todos.
1 Los valores que reejan sta nota fueron tomados de informaciones verbales de trabajadores
del barrio de Flores y se condicen en un todo con
lo publicado por el diario La Nacin el Domingo
09/04/06.

HIJOS DEL PUEBLO N2 - Pgina 5

Estudiantil

Acerca del movimiento estudiantil

La principal preocupacin por estos das en el ambiente estudiantil es
la posible eleccin de Atilio Alterini,
ex funcionario de la municipalidad de
Buenos Aires durante la ltima dictadura, como rector de la UBA. Pero si
bien este hecho es repudiable, lo ms
importante es analizar las causas que
conducen a que cada 4 aos surja el
mismo problema, que los mecanismos
antidemocrticos de la universidad
pongan como candidatos a quienes
reivindican el proyecto de universidad
diseado por el Banco Mundial, que

Esto lleva en la actual coyuntura a

realizar tan solo un bloqueo por parte
de activistas a la Asamblea, sin poder
proponer un proyecto de universidad
distinta, que lleve gradualmente a modicar las condiciones de posibilidad
que hoy da nos tienen en la sealada
coyuntura.
Es necesario comenzar a trabajar
en la generacin de un movimiento
estudiantil de masas, por fuera de las
inservibles herramientas actuales, que
a partir de sus propios problemas, se
vaya desarrollando por medio de prc-

Es necesario comenzar a trabajar en la generacin de un movimiento estudiantil de masas, por fuera de las inservibles herramientas actuales, que a partir de sus propios problemas, se vaya
desarrollando por medio de prcticas horizontales, para ir posteriormente conuyendo con otros sectores sociales en lucha.
responden a los intereses de los grupos econmicos1, en vez de imponerse
un proyecto que responda a los intereses de la comunidad educativa y de
los trabajadores y el pueblo en general. Frente a esto las nicas opciones
que quedan son bloquear la Asamblea
Universitaria, que tan solo pospone la
eleccin del rector, o elegir al rector
menos malosin alterar los proyectos
de fondo.
Creemos que las causas, por el lado
estudiantil, estn en la ausencia de
un verdadero movimiento estudiantil,
pues la FUBA y los centros de estudiantes en l integrados solo son sellos
de goma, que no tienen un movimiento
real detrs y tampoco apuntan a crearlo. Ellos reducen la militancia estudiantil a una mera obtencin de fuentes de
ingresos, extraccin de cuadros, gente
que haga nmero en manifestaciones,
y obtener chapa para sus acciones
propias de la poltica espectculo.

ticas horizontales, para ir posteriormente conuyendo con otros sectores

sociales en lucha. Movimiento capaz de
comenzar a plantear su propia agenda y no como ocurre actualmente se
limite a una mera lgica de la reaccin
frente a las acciones del poder.
Ello requiere la construccin de un
proyecto integral de universidad, que
cuestione todos los aspectos de la misma, comenzando por la base del sistema, esto es el sistema de ctedras,
donde se sancionan las diferencias de
claustros2 y se asienta el antidemocrtico cogobierno de la universidad, en
vez de partir desde lo ms superestructural, esto es la Asamblea Universitaria.
Un movimiento en el que las asambleas sean el lugar donde se condense
el debate y la accin previas, y no un
espacio plebiscitario que se convoca de
vez en cuando para que se aprueben a
mano alzada consignas vacas o cues-

Anlisis

Ahora, populismo se escribe con K

Con un 45% de la poblacin por
debajo de la lnea de la pobreza, una
desocupacin alta y un nivel de organizacin popular limitado, Argentina es
tierra frtil para la puesta en prctica
de un rgimen populista como el del
presidente Kirchner.
Cules son los rasgos distintivos
del rgimen populista?
En primer lugar una poltica de conciliacin de clases. El populismo no
niega la existencia de clases sociales,
lo que niega es la lucha de clases. En
lugar de postular un antagonismo entre
las clases y, por consiguiente, la explotacin de una clase por otra, el populismo plantea la existencia de un inters comn a ambas, que se potencia
por la mutua colaboracin; este inters
comn es la nacionalidad. De manera
que el discurso populista impulsa tanto
a los trabajadores como a los patrones
a moderar sus reclamos sectoriales
(nunca dice clasistas) en benecio de
todos frente a los intereses forneos.
As, se le conceden ciertas mejoras a
los trabajadores, impulsadas desde el
Estado, a cambio de su colaboracin
en la mejora de la productividad (que
en los hechos aumenta la explotacin
), siempre que las industrias puedan
absorber los mayores costos (que en la
prctica no hacen porque lo recuperan
trasladando esos mayores costos a los
precios: la inacin es una forma de
socializar los costos de produccin).
A la clase trabajadora se le presenta
al empresario nacional como un aliado
frente al gran capital extranjero, tildado de enemigo por extranjero y no por
capitalista.
Es por esta necesidad de negar la
lucha de clases que el populismo tiene
un fuerte carcter nacionalista. La contradiccin primordial de todo sistema
capitalista, la lucha de clases, el an-

tagonismo entre los trabajadores explotados y la burguesa explotadora, es

reemplazada por la oposicin falsa entre los intereses nacionales y los intereses forneos. Aparece as el concepto
de burguesa nacional contrapuesto
a los de imperialismo y oligarqua,
presentadas no como enemigas de los
trabajadores sino como enemigas de la
patria, ya que se apoderan de nuestras
riquezas. Todo discurso clasista o revolucionario es condenado por antinacional ya que responde a ideologas
extraas que nada tienen que ver con

nuestras tradiciones.
Si bien el rgimen populista respeta
las instituciones y prcticas de la democracia representativa, en los hechos
se da una articulacin directa entre las
masas populares y el lder que impulsa dicho rgimen. El lder extiende su
poder por encima y por afuera de los
canales de representacin institucionales, de manera que su voluntad termina por imponerse (como en la reciente
Pgina 6 - HIJOS DEL PUEBLO N2 reforma del Consejo de la Magistratu-

tiones que de todos modos ya estaban

resueltas con anterioridad en alguna
reunin no precisamente caracterizada
por su apertura.
Un movimiento que integre los diferentes sectores que componen la comunidad universitaria, y no como sucedi en 2005 un medio de utilizar a
los estudiantes como fuerza de choque
de la accin gremial docente para luego dejarlos librados a su suerte.
Un movimiento en el que la democratizacin no sea meramente llamar a
la plebe de vez en cuando para que
haga una marquita junto a consignas
vacas y casi imposibles de rechazar
por su simplismo, como sucede ahora
con el plebiscito lanzado por la FUBA.
En denitiva, el movimiento estudiantil es hoy en da una ausencia, es
nuestra tarea comenzar a construirlo,
por el camino de las prcticas libertarias, de la construccin del doble poder,
y en la lnea de un aporte cualitativo a
la clase para la tarea de construir un
cambio social radical.

1 Para ms informacin sobre la Ley de Educacin Superior leer Educacin: lo que tenemos
lo que queremos en Hijos del pueblo n 1
2 La diferenciacin entre los docentes (titulares,
adjuntos y asociados) como poseedores de un
conocimiento y de los estudiantes como meros
receptores y reproductores de ese conocimiento
es la base y justicacin de la representacin
desigual que el claustro docente tiene en todas
las instancias del co-gobierno universitario. Para
ilustrar esto tomemos como ejemplo la propia
Asamblea. En ella, los 650 docentes de la Universidad, eligen a la mitad de los asamblestas.
El resto son elegidos por 30000 docentes (que eligen representantes del claustro de graduados) y
300000 estudiantes. Quedan excludos los 10000
trabajadores no docentes como as tambin los
docentes de CBC y de los secundarios pre universitarios. Adems, se produce una diferenciacin entre el claustro docente y el claustro de
graduados donde se encuentran la mayora de los
docentes de la universidad, agravado esto por el
hecho de que son los mismos docentes (titulares,
se entiende) quienes, por medio del rgimen de
concursos, manejan el ingreso a su claustro

ra). El lder juega un papel de protector

sobre la masa de desposedos, sabe interpretar sus necesidades, los escucha
y deende de los abusos del capital forneo. Siempre acta como arbitro en
ltima instancia de todo conicto social o gremial que se suscita. Por otra
parte, adems de utilizar al aparato
estatal en la resolucin de conictos,
cuenta con un aparato propio integrado por organizaciones populares cooptadas mediante prebendas, lo que le
otorga un carcter movimientista. El
movimiento es una tendencia poltica
fuertemente popular de carcter innovador, policlasista y de ideologa vaga,
cuyo cuerpo doctrinario est constituido por consignas efectistas y enunciados simples (Ej.: las veinte verdades
peronistas). La
vaguedad ideolgica del movimiento permite
y posibilita que
se identiquen
con l y se maniesten en su
interior tendencias de distinto
signo y hasta
opuestas entre
s: el propio Pern deca que el
peronismo
es
tan amplio que
abarca
desde
la extrema izquierda hasta a
extrema derecha. Adems, el

cin, a todo el pueblo, adhiera o no a

las ideas y prcticas impulsadaspor el
movimiento.
Como movimiento y pueblo terminan identicndose, la ideologa del
movimiento hace una apelacin mitolgica de la idea de pueblo, deniendo
como tal a aquellos no contaminados
por valores extraos; el pueblo es el
depositario exclusivo de una serie de
valores especcos, positivos y permanentes, que se expresan a travs de
sus tradiciones y costumbres. Sin embargo, el movimiento representa una
forma innovadora de dar participacin
poltica a grandes masas de poblacin,
lo que contrasta con sus apelaciones a
los valores tradicionales del mito-pueblo: es a todas luces una contradiccin, una disociacin entre discurso y
prctica, pero que funciona, quiz por
su propio carcter disociativo.
La cooptacin de adeptos no solo
se logra por medio de las consignas y
la apelacin a los valores tradicionales
y sentimentales. Otro aspecto fundamental del populismo, que le otorga
una amplia base social, es una poltica
clientelista mediante la que se destinan importantes recursos econmicos
del Estado a favor de los sectores ms
pauperizados de la sociedad. Los fondos que se utilizan para captar adeptos y dividir y aislar a los recalcitrantes
que insisten en mantener su autonoma, provienen principalmente de la
recaudacin impositiva o de prstamos
de organismos nancieros internacionales. En el primer caso, dado lo injusto y regresivo del sistema impositivo,
los fondos empleados en planes sociales y dems son aportados por la poblacin en su conjunto, principalmente
por aquellos a quienes supuestamente
estn destinados para beneciarlos. En
el segundo caso, el aumento de la deuda pblica tambin perjudica ms a los
sectores populares, como lo demuestra la reciente cancelacin de la deuda con el FMI mientras el presupuesto
en salud, educacin y jubilaciones se
mantiene sin cambios.

movimiento tiende a identicarse con

la nacin de manera que sus intereses
y los intereses nacionales se presentan
como idnticos; todos los que se oponen al movimiento o su lder son acusados de antinacionales, vendepatrias,
cipayos y otros insultos por el estilo.
De all que toda ideologa o prctica
poltica que queda por fuera del movimiento sea tratada de extranjerizante
o ajena al ser nacional. Atacar al movimiento o a su lder es atacar a la na-

Poesa

Los muertos indciles

Los Policas y los Guardias, Por Roque Dalton
Siempre vieron al pueblo
como un montn de espaldas que corran para all
como un campo para dejar caer con odio los garrotes.
Siempre vieron al pueblo como el ojo de anar la puntera
y entre el pueblo y el ojo
la mira de la pistola o el fusil.
(Un da ellos tambin fueron pueblo
pero con la excusa del hambre y del desempleo
aceptaron un arma
un garrote y un sueldo mensual
para defender a los hambreadores y a los desempleadores.)
Siempre vieron al pueblo aguantando
sudando
vociferando
levantando carteles
levantando puos
y cuando ms dicindoles:
Chuchos hijos de puta el da les va a llegar.
( Y cada da que pasaba
ellos crean que haban hecho el gran negocio
al traicionar al pueblo del que nacieron:
El pueblo es un montn de dbiles y pendejos pensaban
qu bien hicimos al pasarnos del lado de los vivos y de los fuertes)
Y entonces era de apretar el gatillo
y las balas iban de la orilla de los policas y los guardias
contra la orilla del pueblo
as iban siempre
de all para ac
y el pueblo caa desangrndose
semana tras semana ao tras ao
quebrantado de huesos
lloraba por los ojos de las mujeres y los nios
hua de espanto
dejaba de ser pueblo para ser tropel en guinda
desapareca en forma de cada quin que se salv para su casa
y luego nada ms
solo los bomberos lavaban la sangre de las calles.

Roque Dalton Garca, poeta

salvadoreo y revolucionario internacionalista fue asesinado en 1975 por
sus propios compaeros de militancia
del ERP Salvadoreo.
Se sabe que los poseedores de la
verdad absoluta abundan en el arco
del marxismo leninsticamente interpretado, de hecho, y salvo honrosas
excepciones el Marxismo-Leninismo se
presenta a s mismo como el marxismo
cientcamente correcto y toda desviacin es condenada como reformismo
pequeo burgus a la derecha o infantilismo a la izquierda.
Su mtodo cientco curiosamente,
no redunda en verdades comprobables
por diferentes observadores, ni permite, el campo de la vida social repetir
la experiencia para corroborar una hiptesis, as es que es muy difcil que
dos personas aisladas realicen un mismo anlisis de una misma situacin y
propongan un curso de accin idntico
aplicando el mtodo infalible del Marxismo-Leninismo. La excusa es que
esta ciencia no es ciencia burguesa,
por lo tanto no est atada a sus rigores
positivistas.
Por lo tanto surgen mltiples poseedores de la verdad, y ya que quin
posee la verdad es amo de la autoridad, quien detenta la autoridad slo
puede aceptar proposiciones derivadas
de su verdad, toda otra opinin es
desviacin, el justo centro, la posicin correcta es la propia.
Si no se desatan interminables luchas intestinas en sta concepcin, es
debido a la aceptacin irrestricta del
principio de autoridad, unos pocos son
los encargados del pensar, lo que permite nuclear la disidencia ideolgica en
torno a lderes y sus fracciones que
casi siempre terminan en rupturas.
Nadie en la izquierda reconoce autoritarismo en su propia fraccin o partido, as como casi nadie que promueve
las jerarquas lo hace queriendo ser

subordinado. Siempre, los que deben

acatar son los otros, el viejo argumento de la tutela: los hombres necesitan
gobernantes, no pueden hacerlo por s
mismos
En stas estrecheces no caben espritus libres, pronto rozan con el amargo lo de las estructuras. Y no estamos
diciendo que pueda existir genuina libertad bajo el capitalismo, pero indudablemente los hombres pueden elegir
en una abanico restringido de opciones que van desde acatar toda orden
y sentir el orgullo del perro guardin,
del patriota, del puritano a tomarse las
cosas con seriedad pero sin solemnidades y como deca Bukowsky robar
rosas de las avenidas de la muerte,e
intentar por todos los medios una independencia en el pensar para una genuina comunidad en el hacer.
El batalln de un ejrcito regular
podr ser ecaz en el cumplimiento de
sus objetivos, sus hombres actuarn
ejecutando las rdenes que les imparten cuales autmatas, pero sin objetivos ordenados su accin se congela. Se
les puede poner delante la zanahoria
del paraso, la patria o la libertad y as
corrern tras ella, pero jams alcanzarn ese paraso pues no fue creado por
ellos, ni para ellos. Nada puede ser alcanzado sino est naciendo y creciendo en el corazn y la mente de cada
hombre, todo lo dems es fetiche, es
externo, es engao.
Roque Dalton form parte de aquello que lo aniquil. Sus ironas poticas
contenan en germen la preguracin
de la suerte con la que correra. Eso es
dialctica.
Su poesa, no pudo ser asesinada y
hoy podemos parafrasear su gran poema, centrando nuestra prdica en sus
asesinos y decir: Siempre lo vieron
al pueblo desde adelante, eran la luminosa vanguardia, tan adelante que
todo dilogo debi ser un grito y todo
grito una orden, o nada...

(Los coroneles los acababan de convencer:

Eso muchachos les decan
duro y a la cabeza con los civiles
fuego con el populacho
ustedes tambin son pilares uniformados de la Nacin
sacerdotes de primera la
en el culto a la bandera el escudo el himno los prceres
la democracia representativa el partido ocial y el mundo libre
cuyos sacricios no olvidar la gente decente de este pas aunque
por hoy no les podamos subir el sueldo
como desde luego es nuestro deseo.)
Siempre vieron al pueblo
crispado en el cuarto de las torturas
colgado
apaleado
fracturado
tumefacto
asxiado
violado
pinchado con agujas en los odos y los ojos
electricado
ahogado en orines y mierda
escupido
arrastrado
echando espumitas de humo sus ltimos restos
en el inerno de la cal viva.
(Cuando result muerto el dcimo Guardia Nacional. Muerto por el pueblo
y el quinto cuilio bien despeinado por la guerrilla urbana
los cuilios y los Guardias Nacionales comenzaron a pensar
sobre todo porque los coroneles ya cambiaron de tono
y hoy de cada fracaso le echan la culpa
a los elementos de tropa tan muelas que tenemos.)
El hecho es que los policas y los guardias
siempre vieron al pueblo de all para ac.
que lo piensen mucho
que ellos mismos decidan si es demasiado tarde
para buscar la orilla del pueblo
y disparar desde all
codo a codo junto a nosotros.
Que lo piensen mucho
pero entre tanto
que no se muestren sorprendidos
ni mucho menos pongan cara de ofendidos
hoy que ya algunas balas
comienzan a llegarles desde este lado
donde sigue estando el mismo pueblo de siempre
slo que a estas alturas ya viene de pecho
y trae cada vez ms fusiles.
(De Topos son Poemas de Amor)

Biografa
Roque Dalton nace el 14 de mayo de 1935 en San Salvador, El Salvador. Estudia derecho y antropologa en las Universidades de El Salvador, Chile y Mxico.
Desde muy joven se dedica al periodismo y a la literatura, obteniendo diversos
galardones en certmenes nacionales y centroamericanos. Publica sus primeros
poemas en la revista Hoja (Amigos de la Cultura, San Salvador, 1956) y en Diario
Latino de la misma ciudad.
Por su militancia poltica, sufre crceles y destierros. Vive emigrado en Guatemala, Mxico, Cuba, Checoslovaquia, Corea, Vietnam del Norte y otros pases.
Muere asesinado por sus propios compaeros el 10 de mayo de 1975.
Obra potica: Ma junto a los pjaros (San Salvador, 1957), ...La Ventana en
el rostro (Mxico, 1961), El Mar (La Habana, 1962), El turno del ofendido (La
Habana, 1962) Los Testimonios (La Habana 1964), Poemas (Antologa, San Salvador, 1968), Taberna y otros lugares (Premio Casa de las Amricas, Cuba) (La
Habana 1969), Los pequeos Inernos (Barcelona 1970).
Entre sus ensayos se encuentran Csar Vallejo (La Habana 1963), El intelectual y la sociedad (1969), Revolucin en la revolucin? y la crtica de la derecha
(La Habana 1970). Miguel Mrmol y los sucesos de 1932 en El Salvador (1972)
y Las historias prohibidas del pulgarcito (Mxico, 1974).
Pstumamente se publica su novela Pobrecito Poeta que era yo (1981) y las
obras poticas: Los Hongos, Un libro levemente odioso (1989) y Contra ataque.

HIJOS DEL PUEBLO N2 - Pgina 7

Historia

El 1 de Mayo
La historia del 1 de Mayo es
la historia de un hito en la lucha
de clases. Con sus avances y sus
reveces esta jornada sirvi para
constituir una identidad en la lucha, como as tambin para llevar
adelante las reivindicaciones de
mejores condiciones laborales. Conocer su origen es un primer paso
para hacernos cargo de nuestro lugar como explotados y emprender
la lucha contra el capitalismo.
Los orgenes
Estamos en la segunda mitad del siglo
XIX y el capitalismo avanza en su dominio
mundial. La jornada de trabajo se prolonga
por doce o catorce horas. Las condiciones
laborales son extenuantes e insalubres.
Pero en todos lados empiezan a surgir focos
de resistencia. En Inglaterra y en Francia los
trabajadores intentan reducir la jornada laboral. Se utiliza la huelga como herramienta pero no hay grandes avances. Si bien a
veces se consiguen acuerdos e incluso leyes que limitan la jornada, estas nunca se
cumplen. Una vez sancionadas pasan a ser
letra muerta y los patrones hacen lo que
quieren.
Pero en EEUU se va a dar un giro. En el
Congreso de la AFL (American Federation
of Labours) en 1884, un delegado (Gabriel
Edmonston, carpintero), propuso dar un
plazo para que los polticos pudieran establecer la legislacin y que los empresarios
realizaran los ajustes necesarios para la
jacin de la jornada laboral de 8 horas y
mximo de 48 horas semanales. La fecha
dispuesta para nalizar ese proceso era el
1 de mayo de 1886. Se eligi ese da ya
que segn la tradicin anglosajona ese es
el Moving Day (Da de Cambio), en el que
comenzaban los contratos laborales y de
locacin, por lo tanto fecha en que deban
empezar a regir las nuevas condiciones de
trabajo. Esto fue acompaado por medidas
de fuerza: huelgas y protestas violentas en
todas las fbricas y ciudades. La respuesta de la patronal fue la confeccin de listas
negras, la persecucin de los activistas y su
reemplazo por rompe huelgas.
Para el 1 de mayo de 1886 la patronal
despide a miles de obreros. Frente a esto
se producen fuertes huelgas y actos violentos con epicentro en la ciudad de Chicago,
segunda ciudad industrial y con un importante movimiento obrero y anarquista. Es

all donde se sucedieron los hechos ms relevantes.

El 3 de mayo los huelguistas fueron a
enfrentarse con los carneros, pero fueron
rechazados por bandas armadas y la polica, dejando como saldo 6 muertos y 50
heridos.
El peridico anarquista Arbeiter Zeitsung
(Diario Obrero), dirigido por August Spies,
convoca a responder la provocacin:
La guerra de clases ha comenzado.
Ayer, frente a la fbrica Mac Cornick han
sido fusilados trabajadores. Su sangre pide
venganza!
Otros peridicos anarquistas convocan
a un mitin de protesta para el 4 de mayo.
En principio la convocatoria es un llamado
a las armas, pero nalmente cambia el ca-

la horca; Schwab y Fielden fueron condenados a prisin perpetua; y Neebe a 15 aos

de prisin. La noche previa a la ejecucin
(12/11/1887) Lingg se suicid con la esperanza de salvar a sus compaeros.

La llegada del 1 de Mayo

a la Argentina:
En 1889 se celebra el Congreso Internacional de Pars, en el cual se funda la II
Internacional. Entre las resoluciones se encuentra la de lanzar el 1 de mayo de 1890
una medida de lucha internacional por la
reduccin de la jornada laboral. En la resolucin se establece que si bien se debe lla-

Debemos luchar por recuperar el real signicado del 1 de

mayo, retomando la lucha de los mrtires de Chicago y de todos
los trabajadores, con independencia de la patronal, del Estado,
la burocracia, la Iglesia y los partidos polticos.
rcter. El acto se desarroll paccamente.
15000 trabajadoras y trabajadores (algunos
con sus hijas/os) escuchan a los oradores:
Spies, Parsons y Fielden. Al momento de
la desconcentracin la polica irrumpe violentamente. De la multitud es arrojada una
bomba: mueren 8 policas y 50 caen heridos. La represin fue terrible. Las vctimas
son incontables y no se conocen nmeros
exactos. Rpidamente se declara el estado
de sitio y se detiene a los oradores, todos
anarquistas. Se los acusa de ser los responsables de haber arrojado la bomba.
El juicio fue una de las ms grandes farsas de la historia de la justicia burguesa: con
un jurado nombrado a dedo y sin pruebas
se conden a August Spies, Albert Parsons,
George Engel, Adolf Fischer y Louis Lingg a

SOBRE RED LIBERTARIA ARGENTINA:

Creemos rmemente que el anarquismo naci al calor de la lucha
del pueblo, en las calles, y por lo tanto es all donde debe regresar. Para
eso, subrayamos la necesidad de un trabajo militante inserto socialmente, en espacios sindicales, estudiantiles, barriales, etc.
Reivindicamos los puntos esenciales que denen al anarquismo militante, como lo son el horizontalismo, el federalismo, la solidaridad, la
participacin activa y la difusin de ideas.
Te invitamos a participar
de la Red, a travs del trabajo militante comprometido y sincero para poder ser
capaces de construir una
fuerza social que enfrente a
este sistema de explotacin
y opresin, planteando una
verdadera estrategia de lucha anticapitalista y antiautoritaria.
Si te interesa participar, informacin, o estar al tanto de nuestras actividades,
contactanos a:
red-libertaria@lycos.com

mar a la huelga, en cada pas se analice qu

medidas tomar.
La medida es tomada en la Argentina
por diversos grupos socialistas, que organizan un acto para el 1 de mayo de 1890.
La intencin era conformar una federacin
obrera, un peridico y elevar un petitorio a
las autoridades para que dicten leyes protectoras de la clase trabajadora. Lo sorprendente de la convocatoria es que se pretende transformarla en la Fiesta Universal del
Trabajo. Pero este carcter de esta no es
original de la Argentina, sino que en Francia,
Inglaterra y EEUU se convoca del mismo
modo (aunque en EEUU hubo confrontacin
con la polica).
Volviendo a la Argentina, los medios se
hicieron eco de las demandas de los traba-

jadores, rindose cnicamente de stas o

escandalizndose. La burguesa no poda
permitir ninguna accin que permitiera la
autoarmacin de los trabajadores. Adems
la celebracin del 1 de mayo, a pesar del
carcter reformista que se le quiso dar al
principio, pronto se extendi y tom un carcter de lucha conformndose en espacio
de lucha.
Fue fuertemente reprimida en 1904. En
1905, debido al estado de sitio declarado
frente al levantamiento radical, el Estado intent prohibir los actos pblicos, as como
el uso de banderas rojas y negras. Frente
a esto, la FORA (anarquista) y la UGT (socialista) realizaron un acto conjunto, que se
llev a cabo el 21 de mayo. Nuevamente la
represin fue salvaje, producindose 2 vctimas fatales y 17 heridos. En 1909 la FORA
realiza un acto en la plaza Lorea, a la que
asisten 30000 trabajadores. La polica, bajo
el mando del Coronel Falcn, reprimi fuertemente la manifestacin. 8 manifestantes
son asesinados y 105 resultan heridos. Se
declara el estado de sitio. La FORA responde con el llamado a una huelga general por
tiempo indeterminado luchando por la re
apertura de los locales obreros y la libertad
de los detenidos. La UGT se solidariza con
la huelga. La misma se extiende por una
semana, imponindose las reivindicaciones
obreras. En este movimiento participa el joven Simn Radowitzky, obrero metalrgico
anarquista, quien el 14 de noviembre venga
la muerte de sus compaeros ajusticiando
a Falcn.
El carcter contradictorio del primero de
mayo, considerado como fecha de lucha o
como esta del trabajo, se remonta a sus
orgenes. Pero hacia el ao 1945, con el
triunfo del peronismo, y la consagracin de
la colaboracin de clases, el 1 de mayo se
vuelve ms fuertemente una esta del trabajo, pero ahora de carcter ocial, colaborando con la desmovilizacin.
Debemos luchar por recuperar el real
signicado del 1 de mayo, retomando la lucha de los mrtires de Chicago y de todos
los trabajadores, con independencia de la
patronal, del Estado, la burocracia, la Iglesia
y los partidos polticos.

Evitemos el vaciamiento de contenido de las jornadas de lucha de

los oprimidos, como intenta hacer
el gobierno de Kirchner con el 24 de
marzo, al transformarlo en feriado
nacional.

Por un 1 de mayo clasista,

revolucionario, socialista y
libertario.

Biblioteca Popular
Jos Ingenieros
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o ideolgico. Posee un amplio archivo de
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