Junio de 2015

EDITORIAL. ASTROLABIO NUEVA POCA, N 14

Este nmero, Astrolabio dedica su seccin monogrfica a Poder y Estado en la teora
social contempornea. La incitacin a repensar temas clsicos de la sociologa
supone la voluntad de desarrollar un pensamiento que establezca convergencias y
distinciones con los marcos y conceptos conocidos, en una tarea de transformacin
profunda que tanto se aboque a la revisin implacable como a la proposicin
renovadora de la teora. Como seala Esteban Torres en la presentacin, el presente
Monogrfico se inscribe en la creciente bsqueda de apertura de un nuevo ciclo
reconstructivo en las ciencias sociales, que subvierta la dominacin del proyecto
exclusivamente crtico, deconstructivo, fragmentador y de abierto aniquilamiento de las
estructuras del pensamiento social heredado. Con esta disposicin, la seccin
monogrfica aborda temas, autores y perspectivas contemporneos, como Axel
Honneth, Michel Foucault, Manuel Castells, Pierre Bourdieu, Niklas Luhman, Gilles
Deleuze y Felix Guattari, a propsito del sujeto, la democracia, la gubernamentalidad,
el poder, los medios, el orden social, la comunidad.
Por su lado, la seccin Debates intelectuales contemporneos abre sus puertas
a la discusin sobre la autoetnografa, una nueva? tcnica de investigacin que,
bsicamente, desmiente la obligatoriedad de la objetividad

como condicin de la

produccin de conocimiento. Emparentada con el mtodo biogrfico, la etnografa

reflexiva, los diarios de investigacin de la antropologa y algunos gneros literarios
como la autobiografa, esta modalidad de investigacin cualitativa apuesta a la
inclusin del investigador en el juego del conocimiento, interrogndose a s mismo y a
sus contextos sociales, histricos, culturales.
Por esta doble va, entonces, Astrolabio insiste en la necesidad de revisar para
cambiar. Revisar las teoras, el lugar de la teora y la criticidad de la teora; revisar las
metodologas de encuentro con lo real, el papel que ocupamos en la investigacin y
los modos de traduccin del magma existencial.
Tomados uno a uno, los artculos socavan gradualmente nuestros modos de
hacer ciencia. El efecto puede ser algo vertiginoso. La pregunta abre una brecha en la
que nos abismamos al cuestionar y cuestionarnos. Pero de esas crisis se nutre la

emergencia de conocimiento: de aquello que solivianta el cambio, que llama a

deshacerse de las formas repetitivas y los esquemas heredados.
A partir de este nmero, la seccin general especifica un lugar para los
artculos de discusin terica distinto de aquel que rene los artculos de investigacin
emprica. Nuestro propsito es aqu, simplemente, orientar mejor y ms rpidamente a
los lectores en el vasto universo de publicaciones. Contribuimos en este nmero con
un importante volumen de artculos que, esperamos, nutran la discusin cientfica e
intelectual.
A los autores y autoras, a los coordinadores de seccin y a los evaluadores,
nuestro agradecimiento.

Presentacin seccin Monogrfica N 14: PODER Y ESTADO EN LA TEORA

SOCIAL CONTEMPORNEA
Ni lo pienses, la teora es nuestra! Tal imperativo no fue el grito autodefensivo de una
rata de biblioteca desconectada del mundo, ni el exabrupto de un cientificista cnico o
de un miope especulador a sueldo que desde su torre de cristal niega y luego aborrece
el trabajo emprico. Tal rugido imperial se lo propin Claude Lvi-Strauss al
antroplogo brasileo Darcy Ribeiro cuando ste ltimo sugiri la necesidad de revisar
el marco terico del primero, y luego construir nueva teora, dado que aquel no se
ajustaba a los hallazgos de la investigacin que estaban llevando a cabo
conjuntamente en tierras amaznicas. As, entre teora y praxis, entre teora e
investigacin emprica, se fija una relacin problemtica de mutua imbricacin,
histricamente polmica y cambiante en su frmula de acoplamiento, y que no se
agota, no se resuelve, y ni si quiera se funda en primera instancia en el territorio de los
discursos epistemolgicos. Si acechar la teora, investigarla, cuestionarla, descubrirla,
implica muy frecuentemente preguntarse por los modos de conceptualizacin del
poder en la teora, del mismo modo la pregunta por el poder en las ciencias sociales
no puede desentenderse, como vimos en el ejemplo, de la pregunta por la teora. En
los ltimos 35 aos, la pregunta por el poder, por el poder de la teora y del saber
cientfico, y por el poder en la teora, se orient principalmente a la crtica destructiva.
Se trat de una crtica inicialmente necesaria, centrada en el cuestionamiento a un
marxismo ortodoxo derrotado polticamente y a un funcionalismo decadente, pero que
lleg demasiado lejos. Tan lejos lleg que pretendi dinamitar todo el pensamiento de
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la modernidad, y con ello toda posibilidad de construir un saber sistemtico, cientfico,

convirtiendo a la crtica en el leit motiv de la filosofa y las ciencias sociales
contemporneas. En los ltimos aos tal corriente de demolicin, que hizo de la
impotencia virtud, ha manifestado fuertes sntomas de agotamiento. Muy posiblemente
la crisis econmico-financiera global precipitada en 2007 desde Estados Unidos fue el
primer punto de quiebre real de lo que Eduardo Gruner llam prematuramente en 2002
el fin de las pequeas historias. Ahora bien, este pensamiento posmoderno, que se
nutre de ingredientes post-estructuralistas, ideologas pluralistas y racionalidades
neoliberales, no est derrotado de ningn modo, y lejos est de querer someterse a un
proceso autocrtico.
El presente Monogrfico se inscribe en la creciente bsqueda de apertura de
un nuevo ciclo reconstructivo en las ciencias sociales, que subvierta la dominacin del
proyecto

exclusivamente

crtico,

deconstructivo,

fragmentador

de

abierto

aniquilamiento de las estructuras del pensamiento social heredado. Toda tarea

reconstructiva parte de la instalacin de un nuevo horizonte de expectativas, un nuevo
imaginario colectivo. Desde el espacio de experiencias de las ciencias sociales
argentinas y latinoamericanas ste comienza a proyectarse a partir de la creencia en
la necesidad y en la posibilidad de construccin de teoras sociales como la instancia
instituyente central de nuevos procesos soberanos de investigacin social, menos
reproductivos, menos enajenados, menos temerosos en sus fueros ntimos, menos
seguros de sus falsas certezas, menos obedientes, menos comprometidos con datos e
informaciones que al decir de Poincar- no hablan por si mismos. Una investigacin
social ms potente y ambiciosa, que est a la altura de las conquistas generales del
pas en los ltimos aos, exige mayores sacrificios intelectuales, mayores destrezas
de apropiacin cognoscitiva, as como el desarrollo de mayores capacidades de
creacin terica autoconsciente. Ahora bien, tal misin no puede basarse en una
simple declaracin de principios. Para ello es necesario poner en marcha planes de
trabajos partiendo de diagnsticos realistas y tomando en consideracin las reglas
institucionales de investigacin realmente existentes en la Argentina. Paradjicamente,
el primer paso comn de esta ardua misin es el anlisis terico. Contra la crtica que
criticamos, aqu el despliegue de la crtica terica se pone al servicio de dicha voluntad
reconstructiva. Criticar para construir lo nuevo, y concebir la construccin terica como
parte del proceso de investigacin social. Los trabajos que componen esta seccin
dan cuenta de ello en buena medida. Desde este Monogrfico le decimos no al
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formalismo terico, no a la teora por la teora misma, no a la investigacin sin

invencin terica, no al desmedro por la teora desde empirismos perezosos, no al
rechazo de la investigacin emprica por parte de los tericos, no a la separacin
entre filosofa y ciencias sociales, y no igualmente a cualquier otro proyecto separatista
y de insana hiperespecializacin. Las ciencias sociales, que se pusieron de pi y se
hicieron respetar en un mundo pre-disciplinario, en un futuro no tan lejano debern ser
pos-disciplinarias o simplemente no sern socialmente relevantes.
Pero as como creemos estar seguros de este primer paso, por el momento no
es nada fcil imaginar como sigue la aventura. Esta angustiosa incertidumbre parece
tener alcances planetarios en la actualidad. No basta con proponer encender la luz
nuevamente, disipar una oscuridad neoliberal polticamente fabricada, identificar qu
es lo que qued en pi y que qued por los suelos, y de all armar nuevamente, con
ingenio y dedicacin, algn rompecabezas, bajo la corazonada de que se puede crear
un mapa, un dispositivo, un diagrama, que nos pueda devolver un sentido de
inteleccin general ms o menos demarcado, o al menos, en una nueva versin, una
porcin de la torta de las certezas perdidas. Antes que eso sera recomendable volver
a preguntarse de qu forma y en qu medida hoy nuestra realidad puede ser
construida, apropiada, transformada, a partir de ideas, conceptos, teoras, sistemas,
metodologas, tcnicas cuanti y cualitativas, pedagogas, y cules son los lmites a
partir de los cuales este arsenal heterogneo de recursos, an combinados con
exquisitez y del mejor modo, no tiene absolutamente nada para aportar al
esclarecimiento del mundo en el cual vivimos, y menos an a la construccin de un
nuevo orden social ms justo.
Una tarea concreta que involucra el primer paso comentado, y que podramos
llamar nuestra modesta certeza, implica atender a los grandes temas y a los grandes
conceptos en los cuales se han depositado buena parte de las energas y las
creatividades cientficas contemporneas ms destacadas. El concepto de poder es
uno de ellos, posiblemente el principal, tal como sealamos en la convocatoria del
Monogrfico, y ello es lo que justifica nuestra pasajera e imprescindible atencin en
aquel. Poner en juego y en cuestin el concepto de poder en la teora, al interior de las
ciencias sociales, es una forma especfica de aproximarnos a los grandes problemas y
los grandes desafos que han preocupado a las ciencias sociales en nuestra poca.
Ahora bien, si fcil es acordar con Koselleck que un concepto, as como su anlisis,
inevitablemente es ndice de su propio tiempo, qu sera eso que llamamos nuestro
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tiempo? Si finalmente acordamos que el diagnstico peculiar que cada terico social
se regala a si mismo sobre la modernidad, sobre su continuidad, su crisis o su aciago
final, precipita en primera instancia su proceso teorizacin e investigacin social,
cmo terminar de descubrir entonces el valor del concepto y las posibilidades de la
teora sin atender a su sustrato epocal? Hay algo en nuestro tiempo que hace
completamente imposible la apuesta por encontrar en la teorizacin del poder de los
grandes autores contemporneos algunas pistas para construir una nueva teora social
y/o sociolgica con las pretensiones holsticas del pensamiento clsico? Lo ms
probable es que no. En cualquier caso, no quisiramos dar un paso ms sin antes
diferenciar las honestas declaraciones de impotencia o de imposibilidad tendencial e
irreversible de una teora por el estilo, de la pereza intelectual y de la subordinacin
histrica de Argentina a los pases centrales, convertida por la ciencia nacional en un
falso sentido comn posibilista. La pereza bien ocultada abunda y la subordinacin es
potencialmente reversible. El decir se puede, tal como lo demostr Jorge Sbato, no
conlleva una falacia voluntarista ni un ingenuo acto de fe. Es un llamado a la accin
transformadora, a otra forma de comprometerse con la investigacin social; un llamado
a recuperar la pasin por los grandes descubrimientos, as como tambin una
convocatoria abierta a la tarea poltica de reformar y crear nuevos proyectos
institucionales que hagan posible la incesante bsqueda de respuestas a las grandes
preguntas de las ciencias sociales, que en su mayora siguen siendo las mismas. Los
artculos contenidos en este Monogrfico creemos que comparten en gran medida
esta necesaria ilusin de progreso.
Esteban Torres
CIECS CONICET Y UNC

Presentacin seccin Debates Intelectuales Contemporneos:

AUTOETNOGRAFA: FUNDAMENTOS, DEBATES Y APLICACIONES
La autoetnografa puede definirse como un subgnero literario-cientfico que surge en
los albores de la dcada de los noventa en el marco de la crisis de representacin de
las ciencias sociales y que, como mtodo, es tanto proceso como producto. Como
proceso, implica analizar sistemticamente la experiencia personal con la finalidad de
comprender la cultura. Como producto, supone la creacin de textos estticos y

evocadores que involucren al lector y que sean capaces de llegar a un pblico ms

amplio que los escritos acadmicos tradicionales.
Al escribir autoetnogrficamente se asume que no es posible garantizar una
absoluta certeza metodolgica en las ciencias sociales, que toda investigacin refleja
el punto de vista de quien la lleva a cabo, que toda observacin est cargada de teora
y que no hay posibilidad de construir un conocimiento libre de valores. As, la
autoetnografa demanda tomar conciencia de que la tarea de investigar implica
cuestiones polticas, morales y ticas.
Dado que se trata de un desarrollo relativamente reciente en el campo de las
ciencias sociales y que sus principales referentes son de origen anglosajn, an son
escasos los textos disponibles en idioma espaol sobre la temtica. En este sentido,
esta Seccin Debates N 14 busca acercar a los lectores hispanoparlantes los
fundamentos, aplicaciones y discusiones ms relevantes en torno a la autoetnografa a
travs de los trabajos de algunos de los precursores del mtodo y de autoras que han
seguido sus pasos ms recientemente.
En primer lugar, Norman Denzin desarrolla los basamentos polticos, ticos y
tericos de la autoetnografa como mtodo de investigacin y como medio para el
cambio social. A continuacin, Carolyn Ellis, Tony Adams y Arthur Bochner definen el
campo de la autoetnografa a la vez que discuten las principales crticas que enfrenta
esta forma de hacer y escribir investigacin.

Gresilda Tilley-Lubbs muestra su

aplicacin de la autoetnografa como estrategia innovadora para desarrollar

investigaciones

en comunidades

marginadas

vulnerables; especficamente,

inmigrantes mejicanos en los Estados Unidos. Finalmente, Alejandra Martnez explora

el uso del mtodo en el anlisis de las regulaciones que orientan la masculinidad en un
espacio de prctica de artes marciales en Crdoba, Argentina.
Mara Marta Andreatta y Alejandra Martnez
CIECS CONICET y UNC