El surgimiento de esta nueva poca es evidente pues se encuentran

caractersticas distintas a las de otras etapas de la humanidad en la sociedad,

esto significa el fin de la modernidad o como lo dice Giddens, se trata de una
modernidad

radicalizada

donde

se

vive

una

agudizacin

de

sus

caractersticas y contradicciones. La modernidad es una poca histrica que

abre con el desarrollo del modo de produccin capitalista y es caracterizada por
un gran dinamismo que estimula el desarrollo tecnolgico, sin embargo, desde
hace algunas dcadas se manifiesta una crisis en ella, dando lugar a un
desencanto generalizado, prdida de la credibilidad de las ideas y ms all se
perciben los contornos de este nuevo orden donde la esfera econmica no solo
se distancia de la esfera poltica sino que adems tiene un fuerte impacto en
ella a tal grado que actualmente observamos que en muchos aspectos esa
esfera es la que toma decisiones por encima de los intereses de las mayoras,
es decir, que con esta economa se producen solamente beneficios para una
minora y las grandes mayoras son las que pagan esos costos.
Este nuevo orden trae consigo la consigna de vivir el aqu y el ahora, que trae
consigo una cultura ligada al consumismo, a los lideres desechables, porque
aparece uno y permanece mientras no aparezca otra imagen que lo sustituya
en muy corto tiempo, se genera un proyecto econmico derivado del
pensamiento neoliberal en donde el mercado pretende consolidarse como una
institucin social que adems va en contra del ideal moderno de libertad,
igualdad, justicia y fraternidad, se renuncia a ello, invitando a las personas a
degustar del entretenimiento que ofrece la tecnologa, a buscar lo inmediato, es
decir, vivir el presente, olvidando el pasado y despreocupndose por el futuro, a
olvidar esos idealismos y perder la ambicin por la auto-superacin,
cambindolos por la diversin que se puede encontrar al alcance de todos
mediantes aparatos tecnolgicos que lejos de acercar a las personas cada da
aleja ms a las personas fsicamente ms cercanas a nosotros mismos, se
sigue una tendencia hacia el individualismo, hacia una desintegracin familiar,
una indiferencia hacia todo lo que nos rodea, se pierde el espritu de crtica y el
criterio hacia lo que nos ofrecen los medios de comunicacin.
La modernidad no supo dirigir de manera eficiente el barco hacia los objetivos
que caracterizan sus cimientos, pues aunque se persigue, no se consigue el

anhelado desarrollo y progreso, la ciencia y la tecnologa son dos aspectos de

gran relevancia que modificaron esos planes, pues el hombre no manej de
manera correcta las herramientas y facilidades que stas nos ofrecen pues no
se orientaron hacia un proyecto equitativo para la sociedad, por el contrario
traen una poca de pensamiento vaco y deshumanizado donde tambin las
personas son convertidas en mercancas y valen de acuerdo a los beneficios
(ganancias) que puedan aportar a la entidad para la cual laboran, lo cual es
pan de cada da dentro del fenmeno de la globalizacin, los costos humanos
son muy altos y muy poco valorados dentro de una sociedad donde el
beneficio.
La cultura abarca un extenso movimiento de produccin que se genera a partir
de las manifestaciones fsicas y simblicas mediante las cuales los grupos
reflejan sus modos de identificacin. El patrimonio cultural est constituido
mayoritariamente por es mvil (viva), por el contrario la de patrimonio es fija, es
la cristalizacin de los elementos de un grupo cultural, una sntesis y
recapitulacin simblica a travs del filtro estatal, porque dentro de este
postmodernismo existe una demanda por parte de una poblacin turista que se
siente atrada por conocer el patrimonio cultural de pases diferentes al suyo,
por lo que incluso este tipo expresiones que son producidas a veces con
carcter colectivo, son utilizadas de manera que los intereses particulares de
ciertos sectores sociales no coinciden con el inters general, pues el lucrar con
ese sector de la poblacin que est dispuesto a pagar por apreciar de cerca los
objetos culturales, y adems dejando de lado la atencin dedicada a la
proteccin de la cultura intangible, como los son los grupos indgenas que
habitan a lo largo de nuestro pas, que se dejan abandonados a su suerte sin la
atencin de los servicio ms bsicos para que sigan viviendo y enriqueciendo
el vasto contenido cultural de la nacin.
Existen tambin tendencias hacia desvincular el uso social de los bienes
culturales con respecto a su propiedad, por lo que se da una especie de renta
simblica de los lugares ms atractivos para los turistas, como lo son algunos
museos y donde adems se permite la inversin privada y el apoyo al rubro
comercial poniendo en duda que si estos bienes son o no de toda la sociedad,

PERCEPCIN DE LA CIENCIA,
TECNOLOGA, CULTURA Y
POSMODERNIDAD

puesto que solamente se beneficia un sector muy reducido. El patrimonio

cultural no es algo ligado nicamente al estado, sino a toda una nacin en un
[a]

Adolfo Snchez Vzquez, Posmodernidad, posmodernismo y

socialismo, en: Revista Casa de las Amricas, ao 30, nr. 175, julioagosto 1989, p. 137.

PERCEPCIN DE LA CIENCIA,
TECNOLOGA, CULTURA Y
POSMODERNIDAD