ATENCION DE PARTERAS TRADICIONALES EN EL PERU

En la poca actual en la que vivimos, nos hemos acostumbrado a captar las

informaciones, ms no han descubrirlas; y es aqu donde la investigacin cobra gran
sentido en el quehacer diario (es decir saliendo de lo montono) y abriendo nuevos
rumbos
para
ir
creando
una
maana
distinto.
El tema de Parteras Tradicionales, es un tema muy tratado al referirnos a la atencin
de la gestante en la zona rural poco accesible o con tradiciones y costumbres, pero
a su vez es muy poco conocida y sobre todo incomprendida. A pesar de que el Per,
el 29.6% de la poblacin es atendida por las Parteras Tradicionales, se le da poca
importancia, sin darnos cuenta que son personas muy reconocidas dentro de la
comunidad y merecedoras de un gran respeto y que muchos de esos lugares son
inaccesibles al personal profesional de salud, por las barreras culturales,
tradiciones, costumbres, idioma, entre otros.
La historia nos presenta que hace unos siglos la partera tradicional europea
comienza a educarse para adquirir nuevas habilidades. As mantuvo su prctica y
hasta el presente y en general muy exitosa. Asimismo, la partera tradicional de hoy
en Amrica Latina y del Caribe tiene el mismo derecho a su desarrollo.
La partera o el partero es quien atiende los partos en la comunidad y cuida de la
salud de las mams y los recin nacidos. Es reconocida en la comunidad por su
conocimiento y experiencia.
Su talento vara segn la regin donde vive, la partera tradicional trabaja y colabora
en la salud del beb recin nacido y le cuida por el tiempo que juzgue necesario.
Tambin cuida la salud de la mujer, educa sobre planificacin familiar y est
accesible para ayudarla con sus necesidades a travs de su vida.
En ocasiones trabaja en colaboracin con otros proveedores de servicios de salud,
en facilidades clnicas y son el puente entre el sistema de salud y su comunidad .

OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
Conocer las actividades realizadas por las Parteras tradicionales en la atencin del
parto en el mbito rural.

OBJETIVOS ESPECIFICOS
Determinar los conocimientos de una partera tradicional en relacin a la atencin del
parto que brinda dentro del mbito RURAL.
Explicar y analizar los mtodos aplicados en la atencin de un parto por una partera
tradicional.
Conocer la demanda de atencin y la cobertura de una partera tradicional en su
comunidad.
Valorar la cultura y procedimientos que conservan, rescatando algunos
procedimientos no usados en el campo cientfico por carecer estudios al respecto.

ANTECEDENTES
PARTO TRADICIONAL EN CUSCO APURIMAC Y MADRE DE DIOS.
Se realiza el presente, con la finalidad de hacer conocer la atencin del parto
tradicional en nuestras comunidades, para que no existan tropiezos antes de
elaborar
un
programa.
La mujer embarazada pocas veces recurre a la partera para su examen pre natal,
ya a los 9 meses de gestacin cuando comienzan los dolores vagos, solicita el
esposo, suegros o padres que vayan en busca de la partera para comprometer su
atencin. Al llegar a la casa de la parturienta, despus del saludo y presentacin
pide un poco de coca y licor, de la primera copa de licor hecha unas gotas al suelo
dando gracias a la Pacha Mama por haber llegado a ese hogar, en seguida examina
exteriormente a la madre, si observa que la posicin fetal no es ceflica realiza
maniobras mecnicas mgicas como el chapchiscca o manteo, si an persiste la
posicin anterior con la grasa de caballo, nuez moscada prepara una crema caliente
en un plato de arcilla o ppuccu y con esta crema comienza a masajear el abdomen
siempre en la posicin deseada y consigue la versin manual externa, esto lo
denominan
Ccakiscca.
La cama obsttrica consiste en tres cueros de carnero y una manta extendida por
todo el suelo cerca del fogn para que falte calor, no importando el humo, lo
animales
y
otras
incomodidades.
Para determinar la forma como est evolucionado el trabajo de parto, coge la
mueca de la mano de la parturienta, y con la yema de los dedos y de acuerdo a la
vibracin del pulso diagnostica el avance.
Al iniciarse los pujos se unta los dedos con el aceite de cocina y realiza una
lubricacin externa de los labios menores para que resbale el nio con facilidad.
Completada la dilatacin, la gestante es colocada de rodillas con las pernas abiertas
apoyada en el suelo y el tronco inclinado hacia delante, no se realiza la higiene de la
zona genital ni el rasurado. El nio al nacer cae sobre el cuero o es recibido
directamente por la partera. Una vez nacido el nio, recin la madre adopta la
posicin de cubito dorsal si presenta vahdos le hace oler el corcho quemado o
estircol
de
vaca
quemada.
De inmediato amarra la frente de la parturienta con un pauelo y la cintura con una
faja o chumpi tejido de lana de oveja, para que la placenta no suba al estmago.

ombligo del nio utilizan un pedazo de teja rota, o un vidrio de botella rota, amarran
el cordn umbilical con hilo de coser o hilo de llama retorcido por ser resistente.
A la herida umbilical, le espolvera con un polvillo extrado de las piedras o Parac
Weqqen
que
ayudarn
a
la
cicatrizacin.
La placenta primeramente es lavada por ambas caras extrayndose toda la sangre,
para luego ser quemada con ramas de ruda o romero, para que nio tenga suerte
no se entierra para que la tierra no le transmita al nio enfermedades propias de la
tierra
como
hinchazn,
rinitis
pleuritis,
etc.
Si el recin nacido es de sexo femenino, antes de lavar la placenta le untan el rostro
para que la nia sea siempre sonrojada, si es varn con el cordn placentario le
envuelven la mueca de la mano del nio augurando mucha suerte.
Los tres primeros das le da el nio solo infusiones de hierbas, haciendo gotear a la
boca del nio con pedazo de lana de oveja. El nio goza de la lactancia materna
hasta los 2 0 3 aos, le lacta cada vez que el nio llora no tiene horario desconocen
el aseo de los pezones.

CONSIDERACIONES
La partera tradicional tiene el derecho a mantener su trabajo, y las madres tienen la
libertad a la eleccin de servicios, a ambas las cobijan varios derechos humanos
reconocidos internacionalmente. Adems, en reas de extrema pobreza es
imperativo mantener a la partera tradicional. Un cambio para reducir la pobreza y la
posibilidad de establecer facilidades de salud en un futuro cercano es muy
improbable para la mayora de nuestras comunidades.
Muchas parteras tradicionales son pobres, madres trabajadoras sin educacin
formal, por tanto, tienen la necesidad de una educacin comprensiva, dirigida al
adulto y facilitada en sus comunidades. Las parteras interesadas, jvenes y capaces
y con el deseo de asistir a escuelas de partera se deben alentar y respaldar
econmicamente. Ambas opciones tienen que ser consideradas en cualquier
propuesta para mantener los derechos humanos vigentes, y el mayor nmero
posible de parteras trabajando en cada comunidad.

UNIVERSIDAD

NACIONAL DE SAN

MARTN - TARAPOTO

Facultad de Ciencias de la Salud

Escuela Acadmico Profesional de Obstetricia

ASIGNATURA: Medicina Integrativa

DOCENTE

Obs.Ana Mara Becerril Iberico

INTEGRANTES:
ESQUIVES CHAVEZ ROBERT LUIS
PUERTAS TORRES GILDEMEISTER
GUERRA SAAVEDRA IRVIN LEANDRO
Ciclo: V

TARAPOTO - PER