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CONTENIDO
Prlogo
I El bigrafo inexistente de Z
II La vida en una caja
III Dos biografas distintas y un solo Rulfo verdadero
IV La embriaguez en Estanislao Zuleta y en Juan Rulfo
V Hijo de zapatero
VI Mato a Bolvar y mato a Nietzsche
VII El ser aristocrtico de Rodrigo Saldarriaga
VIII Rodrigo Saldarriaga. Una evocacin de su transcendencia e intimidad
IX Otra biografa pendiente: Carlos Gaviria Daz
X Un mundo para Juliana. Breve ensayo sobre la vida humana
Prlogo
I
El bigrafo inexistente de Z
pero igual les volva mandar cada cosa que se le ocurra y chapuceaba en un
teclado.
Estaba enojado con su pas porque nadie quera, y mucho menos, entenda a
Bolvar, y en un arrebato temerario decidi irse para Venezuela, se invent una
conferencia que llam: Por qu en Colombia nunca quisieron a Bolvar? La conferencia
le qued bastante bien, en tanto que le proporcion los medios econmicos para
irse, y luego le sirvi para sostener su aventura en la Revolucin Bolivariana. Fue
una proeza conseguir alimentacin y hospedaje con una conferencia que por
ms bien hecha que estuviera-, y s que lo era pero en el mundo del capital,
alguien que viviera tan solo de unas cuantas palabras era una proeza quijotesca
que rayaba con la inconsciencia.
Se gan un lugar entre los venezolanos, y termin de asesor poltico en una
empresa agrcola del Estado Socialista y Bolivariano, se hizo muy amigo de sus
jefes, pero ellos a la larga nunca le terminaron de hacer caso a un asesor
colombiano en temas de izquierda, y mucho menos cuando l les deca sin
cansancio que estaban cometiendo los mismos errores burocrticos de la Unin
Sovitica. Ese colombiano est loco y le propusieron veladamente que fuera un
burcrata ms.
Hace mucho tiempo que haba dejado el alcohol, pero no por puritanismo, sino
por estrategia de supervivencia, tena que estar siempre sobrio para llegar hasta
donde lleg. Si no hubiera dejado de beber, no hubiera pasado de Amag.
Cuando se muri Chvez se empez a desencantar de la revolucin, no por las
mentiras que esgriman da a da la derecha, sino porque a su juicio, la revolucin
entr en un atolladero llamado burocratismo, perdi su paciencia y se march.
Ahora regresara a su amada y catica Colombia.
La aventura venezolana le depar una felicidad nueva. Se enamor, se cas y se
volvi padre. Ahora encontr un propsito ms concreto en su existencia,
brindarle felicidad a una bella mujer y a dos criaturitas hermosas. El
revolucionario y aventurero se enamor. Muchos amigos libertarios le
reprocharon que se hubiera casado, como si eso fuera una evidencia, que a la
larga siempre fue un conservador. l los mir con desdn y con jovialidad les
contest: - "S, soy un izquierdoso conservador, y amo a mi familia, egostas
neurticos de la ciudad".
Ahora despus de haber criticado la burocracia socialista, regres a la burocracia
capitalista, vaya! una contradiccin ms. Pero l anhelaba regresar a su pas. Y
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II
La vida en una caja
Para ser exactos, no es solo una caja, son diez cajas donde reposan los archivos
personales de Estanislao Zuleta en el cuarto piso de la biblioteca de la
Universidad de Antioquia.
Cansado de ser el bigrafo inexistente, le rob tiempo al tiempo, y me fui en la
tarde-noche a ver, por fin, tales archivos, a antojarme no ms, porque s que no
tengo tiempo para la anhelada biografa. De hecho, el tiempo solo me dio para
ver la primera caja.
Y qu tal que no fuera funcionario pblico! Si hubiese ido un ser humano
normal, pata en el suelo como dicen en Venezuela, es decir, sin carnet de la
Contralora General de Antioquia, no hubiera podido pasar de la portera de la
universidad. De nada sirve ser historiador egresado de la Universidad Nacional.
El archivo est abierto hasta las ocho y cuarenta y cinco de la noche, pero a los
visitantes solo les est permitido el ingreso a la universidad antes de las cinco o
seis de la tarde. O sea, que dicho de otro modo, un Estanislao Zuleta cualquiera
que nunca termin el bachillerato, en estos tiempos, jams podra entrar al Alma
Mter de la ciudad, a estudiar e investigar sobre la vida de alguno de los emritos
intelectuales antioqueos. A dnde fueron a parar tus papeles Estanislao?
En Venezuela conoc universidades donde no existen muros limtrofes, ni rejas,
ni sistemas de seguridad ultramodernos en las puertas; es que de hecho ni haba
puertas, simplemente la universidad pblica se mezclaba literalmente con la
ciudad, a una cuadra estaba uno en un mercadillo y a la otra, sin uno percatarse y
ya estaba en una facultad.
Pero no quiero criticarle todo a la universidad, en verdad, tienen muy bien
protegidos y preservados los papeles del maestro, alguien tiene que hacer ese
trabajo.
Yo, entre pues con mi carnet de funcionario pblico y aprend como tramitar
permisos posteriores.
Confesin: ya va, en menos de un mes, dos veces que utilizo las influencias de mi
cargo para acceder ms fcil a los archivos personales de mis escritores favoritos,
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hace una semana Toms Carrasquilla, ayer Estanislao Zuleta. Cundo un pata
en el suelo podr acceder al conocimiento, al buen conocimiento, sin tener que
pagar una matrcula en el cada vez ms privatizado sistema de educacin de
nuestro pas?
Volvamos a la caja.
Lo primero que encontr fue la libreta de calificaciones de Estanislao Zuleta, del
Liceo Antioqueo de la U de A. El Alumno Zuleta Velsquez Estanislao solo
curs cuatro aos de bachillerato, es decir, en el lenguaje de hoy, solo lleg hasta
noveno, despus se retir, pero esa historia ya nos la sabemos.
En primer de bachillerato qued habilitando Dibujo y Escritura. En segundo de
Bachillerato qued habilitando Ingls e Historia. En tercero de bachillerato
qued habilitando Algebra y Francs. Y en cuarto de bachillerato no habilit pero
porque se fue, porque si no le hubiese tocado habilitar de nuevo Algebra y
Francs. Y valga anotar que el resto de las materias las pas raspado, ninguna con
ms de tres. Ese fue el historial acadmico oficial del que se ira a convertir en el
intelectual ms importante del pas, por fuera de la escuela.
Despus encontr la partida de matrimonio de la Parroquia Nuestra Seora de la
Candelaria del ao 1967 cuando se cas con Mara del Rosario Ortiz. Quin
habra hecho casar por la iglesia a ese ateo y comunista?
Luego encontr los papeles notariales de divorcio del mencionado matrimonio.
Y despus para gran sorpresa ma, su registro de defuncin. La muerte, aquella a
la que nunca nos acostumbramos. Fecha y hora de defuncin: 17 de febrero de
1990, hora 10:00 pm. Causa del deceso: Infarto del miocardio.
Luego encontr los convenios con las instituciones acadmicas del pas que por
fin en algn momento se dieron cuenta que: El profesor Estanislao Zuleta
representa uno de los ms importantes valores culturales e intelectuales del pas.
Despus pude ver algunas de sus cartas, sus manuscritos, lament no haber
aprendido a leer y a escribir en letra pegada, porque casi no logr leer. Qu
vergenza. Qu diran mis profesores de paleografa y diplomtica en la
universidad. Qu historiadores los de estos tiempos que no logran descifrar
siquiera un manuscrito del siglo XX escrito en lapicero con letra pegada, qu
hara este sujeto en un archivo colonial!
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Pero adems Estanislao era muy desordenado para escribir, se nota que unas
veces trataba de escribir despacio y le quedaba una bella letra pequea bien
puesta en su sitio, pero la mayora de las veces, se ve que iba agarrando impulso y
velocidad, y las letras se iban espaciando hasta casi convertirse en garabatos, las
letras de Estanislao parecen que se fueran volando del papel. Descifr pues
algunas cosas, pero me cans. Ah que bigrafos! a este ritmo. Pens que menos
mal finalmente no iba a hacer la biografa porque si no tendra que pagar a un
asistente que me descifrara esta letra.
El tiempo se iba acabando. Iban a cerrar. En la caja solo quedaban unas
entrevistas y algunos libros editados ya conocidos, unos artculos de mi viejo
maestro Antonio Restrepo sobre Estanislao y las primeras clases de Estanislao
Zuleta sobre Platn y Aristteles.
Una extraa tristeza se apoder de m. Tantos periplos de una vida palpitante en
Colombia para un infarto del miocardio y terminar en una caja.
Record la pregunta perspicaz y desafiante que me hiciera hace pocos das mi
maestro Ernesto Garca Posada: -Y para qu quieres hacer una biografa de
Estanislao Zuleta? Y despus de tanto tiempo de haber quedado esa pregunta en
el aire, ayer me respond: - en verdad, par qu? Para llenar ms cajas?
A propsito de cajas, record que me quedaban faltando nueve por revisar, y me
march.
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III
Dos biografas distintas y un solo Rulfo verdadero
La vida de Juan Rulfo se convirti en una obsesin para muchos. Cmo fue
exactamente la vida del creador de Pedro Pramo? Son sus cuentos y su nica
novela los fragmentos de una autobiografa velada? Qu tantas mentiras sobre
su vida permiti un autor que al parecer prefera no ser conocido por nadie?
Solo vale la pena su obra literaria y en nada interesa su vida privada? Por qu
era Rulfo un personaje tan sombro? Y su alcoholismo? Sus amores? Su
extraa relacin con la muerte? Por qu no volvi a escribir, o mejor dicho, por
qu nunca volvi a publicar despus de sus dos creaciones magistrales?
Mi inters por Rulfo es relativamente reciente. Se intensific mi curiosidad por l
cuando decid empezar a escribir los Relatos de un intelectual malogrado. Sus
dos obras El Llano en Llamas y Pedro Pramo se han convertido para m -as
como para muchos- en un paradigma literario inalcanzable para cualquier mortal.
Con gran expectativa y ansiedad emprend la lectura de dos biografas que se han
escrito sobre l. Una, la oficial y nica admitida por sus herederos y custodios,
Noticias sobre Juan Rulfode Alberto Vital (2004), y la segunda que le, Juan
Rulfo. Biografa no autorizada (2012) de Reina Roff.
Vital, quin ha tenido acceso a los archivos ms personales de Rulfo, realiz una
biografa bastante fra, sobria, con inmensidad de datos, pero en una estructura
bastante enciclopdica, donde se abstiene de mencionar aquellos aspectos ms
polmicos de la vida privada del autor mexicano. Personalmente, el listado
cronolgico que hace, me parece el ms impersonal y aburrido de todos los
estilos para contar la vida de alguien, tanto as, que casi no termino de leer este
mamotreto de Vital. Uno queda con la sensacin que este libro dice mucho pero
no dice nada.
Roff por el contrario logr una proeza, reunir la ms copiosa informacin,
basada en diversas fuentes y entrevistas decisivas para hilvanar un relato bastante
ameno y completo sobre la vida de Juan Rulfo. Con inmenso respeto y
prudencia, Roff seal los temas controvertidos como la relacin con el alcohol,
con los amores y las fibras ntimas de este escurridizo personaje. Despus de leer
el libro de Roff uno tiene la sensacin de haber estado ms cerquita de Juan
Rulfo, de un humano demasiado humano, como dijera Nietzsche.
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IV
La embriaguez en Estanislao Zuleta y en Juan Rulfo
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V
Hijo de zapatero
En las horas de la madrugada, del da 3 de febrero de 1978 -un nio que iba a ser
apresurado desde el principio- hizo sentir a su madre los dolores del parto. Ella
siempre luchadora y consciente, en lugar de dejarse llevar por el dolor y esperar a
que alguien la auxiliara -como era lo ms lgico-, decidi levantarse afanada a
ayudarle a su esposo a terminar veinte pares de zapatos amarillos, que eran lo
nico que tenan para costear el alumbramiento de su segundo hijo.
Len Bedoya y Miriam Muoz nunca olvidarn el color amarillo de los zapatos
que fabricaron en esa oscura maana. El nio acelerado no dej terminar los
benditos zapatos y tuvieron que irse para el hospital. El zapatero, siempre
amador de la vida, no pudo presenciar el nacimiento de su hijo porque tuvo que
devolverse a la casa a terminar los veinte pares. Ahora sus dos nicos deseos eran
que el nio naciera bien y que le pagaran los zapatos de una vez para poder
cancelar la cuenta del nacimiento.
Entre tanto, nacera a las 7 de la maana un nio que aprendera con el tiempo la
fragilidad del mundo, la complejidad de la vida poltica colombiana, las tragedias
de los miles de campesinos que fueron expulsados de su tierra a luchar en la
ciudad, a aprender oficios artesanales para encarar la vida con temeridad. Con
toda la vitalidad de un campesino antioqueo, liberal, gaitanista, con la nobleza
de un campesino agricultor, sin lamentaciones ni quejas por el mundo y s con
mucha gallarda, con la dignidad y la alegra con que se hicieron veinte zapatos
amarillos, naci un nio que no aprendi el oficio de los zapatos, pero si el oficio
de pensar y escribir con pasin.
Las letras seran sus zapatos.
A las 11 de la maana Len termin sus zapatos, fue a entregarlos, y se los
pagaron de una vez tal como lo esperaba, se fue dichoso a la clnica por la mujer
y por aquel muchachito, que entre zapatos y zapatos por ah anda escribiendo
hoy.
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VI
Mato a Bolvar y mato a Nietzsche
Puede existir una visin nietzscheana del mundo? S, pero para pocos. Los ms
grandes filsofos del mundo en el siglo XX han sido nietzscheanos y muchos
ms vendrn en el futuro. Hay un antes y un despus de Nietzsche, poco a poco,
se har evidente esto, pero no hace falta, ni es deseable, hacer una campaa
nietzscheana, sera una contradiccin.
Alejaos de m y guardaos de Zaratustra! Y aun mejor: avergonzaos de l! Tal
vez os ha engaado. El hombre del conocimiento no slo tiene que poder amar a
sus enemigos, tiene tambin que poder odiar a sus amigos. Se recompensa mal a
un maestro si se permanece siempre discpulo. Y por qu no vais a deshojar
vosotros mi corona? [...] Decs que creis en Zaratustra? Mas qu importa
Zaratustra! Vosotros sois mis creyentes, mas qu importan todos los creyentes!
No os habais buscado an a vosotros: entonces me encontrasteis. As hacen
todos los creyentes: por eso vale tan poco toda fe.
Sin darme por enterado me fui convirtiendo en un evangelizador de Nietzsche.
Ahora me avergenzo por ello. Ser nietzscheano es una condicin que obliga a
renunciar a la pretensin de querer transformar a las mayoras. Con Freud
comprendimos que probablemente la religin siempre terminar imponindose,
no hay otra forma para que subsistan las masas. A lo sumo, los ateos lo que
podemos hacer, es luchar, es hacer respetar nuestra interesante incredulidad.
A nadie le quitar su Dios. Que me respeten que yo viva feliz sin dioses.
He dedicado mi vida a la enseanza de las vidas y obras de Simn Bolvar y
Friedrich Nietzsche. Ser hasta que me muera bolivariano y nietzscheano. Pero
ahora que me acerco a los cuarenta aos, comprendo que ya es hora de
abandonar a los fantasmas.
Con este difcil y extrao escrito los he matado en m. Estoy haciendo un doble
duelo. Hay que proseguir.
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VII
El ser aristocrtico de Rodrigo Saldarriaga
Muchas letras tendrn que escribirse para nombrar la vida y obra de Rodrigo
Saldarriaga en todas sus mltiples facetas, proezas y profundidades.
Yo quisiera hoy lo confieso- en algn momento hacer la biografa de Rodrigo, la
ms completa biografa que deje entrever su periplo vital, su ser revolucionario,
su ser creador, su amor a las alturas del pensamiento.
Por el momento, en medio del dolor y de la distancia, hoy quiero ofrecer una
caracterizacin sobre su ser aristocrtico.
Dado que la palabra aristocracia causa tantos equvocos entre los hombres
modernos voy a utilizar una definicin que formul aos atrs sobre este
concepto y que puede ser el marco esencial para ponderar la esencia del gigante
del Pequeo Teatro.
Rodrigo siempre se rea cada vez que yo le deca que l era el nico aristcrata de
verdad que yo haba conocido de carne y hueso, pues que los dems slo los
haba encontrado en los libros.
Nietzsche habla de una nueva nobleza. Esta nobleza no se puede comprar, no es
una oligarqua burguesa del mundo moderno: En verdad, no una nobleza que
vosotros pudierais comprar como la compran los tenderos, y con oro de
tenderos: pues poco valor tiene todo lo que tiene un precio. No se trata de una
nobleza hereditaria, pues no importa el lugar de origen, sino hacia dnde se va,
cmo se supera el hombre a s mismo: Constituya de ahora en adelante vuestro
honor no el lugar de dnde vens, sino el lugar adonde vais! Vuestra voluntad y
vuestro pie, que quieren ir ms all de vosotros mismos, - eso constituya vuestro
nuevo honor! Un aristcrata, en tanto que crea valores. Una aristocracia del
saber, del arte, de anticipacin al futuro. En definitiva, un aristcrata, que no es
un monarca que vive de privilegios heredados sin hacer ningn esfuerzo, ni un
burgus moderno egosta y ambicioso. No se puede confundir este concepto de
aristocracia con las modernas oligarquas burguesas. Se trata de una cuestin de
altura, de arte, de conocimiento, de los pensamientos ms profundos, se trata una
elevacin humana.
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Rodrigo era un sibarita, un hombre de arte, cuya vida misma fue una exquisita
obra de arte. Un seductor empedernido. Saba de los placeres del mundo sin
hacer ostentacin de la vida trivial del mundo burgus. Un da me dijo que slo
gustaba de vinos y carne, no quera tragos fuertes, prefera siempre la misma
cerveza que tomaba en cantidades enormes, tambin deca que casi no dorma y
cuando uno comparta con l saba que todo aquello era cierto. Amaba la noche,
amaba a la mujer bella. Amaba la conversacin inteligente, espontnea, era un
experto en hablar, en narrar historias con una galanteo lleno de picarda. No
gustaba de lujos y propiedades, lo suyo era el vivir bien, con aplomo, jovialidad y
gusto por la vida. Rodrigo era la muestra de la ms alta nobleza, entendiendo la
nobleza, no por la casta de apellidos, sino por la ms alta superacin de la vida en
un ser humano que se hizo de tremendas batallas en la poltica y en el arte. Fue
un espritu libre. Por ello estaba muy por encima de gentes y cosas, y aun as, no
olvidaba que era un hombre de pueblo, sencillez y grandeza era el secreto de su
personalidad.
Yo no me pregunto tanto de dnde vena Rodrigo sino haca donde se diriga
siempre, y la respuesta es clara, Rodrigo siempre tenda sus anhelos haca las
alturas del pensamiento, hacia la elegancia de la veracidad, hacia el gozo de la
creacin; Rodrigo hizo realidad con su vida aquella mxima del joven Nietzsche
de la Tragedia, slo como fenmeno esttico est justificada la existencia.
Rodrigo fue un aristcrata, en tanto que cre valores, extrajo del mundo lo mejor
de s, varias generaciones aprendimos de su amor a la aventura. En la despedida
que me regal antes de partir a Venezuela, me dijo unas palabras que retumban
en mi cabeza, ndate, que en la aventura est la verdad.
No he dicho nada sobre el ser poltico de Rodrigo, quiz mucho de su ser
aristocrtico de indicaciones para entender al Rodrigo poltico, que tambin en
este campo fue un fascinador. Hablar del compromiso poltico de Rodrigo con
Colombia es un trabajo que requiere tiempo y concentracin, es una gran parte
de la historia de la izquierda en Colombia. Yo no tengo hoy los materiales para
decir todo lo que signific Rodrigo para la izquierda.
Estoy atado a un recuerdo, a su palabra, a su mirada. Ahora no consigo decir
nada ms. Quiz tan slo por el momento para sustentar mi opinin:
Rodrigo Saldarriaga era un aristcrata en tanto que siempre permaneci dueo de
cuatro virtudes: el valor, la lucidez, la simpata y la soledad.
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VIII
Rodrigo Saldarriaga. Una evocacin de su transcendencia e intimidad
No puedo decir que yo haya sido parte de los mejores amigos de Rodrigo
Saldarriaga, ni de las personas que estuvieron a su lado durante todas las batallas
que libr en el teatro o en la poltica. De hecho lo conoc en los ltimos diez aos
de su existencia, cuando ya l haba logrado muchos de sus sueos valga aclarar
que hasta el ltimo de sus suspiros nunca dej de soar-. Lo qu si estoy seguro
es que obtuve de l un afecto genuino, y en los pocos espacios que pudimos
compartir, disfrutamos mucho de nuestras conversaciones, celebramos una
amistad que se fue fortaleciendo cada da ms, hasta que yo me march.
Acabo de leer su libro: Tercer timbre, antes haba ledo, o haba escuchado de
su propia voz, muchas de sus historias apasionantes, pero siempre las haba
conocido fragmentariamente. Cuando se leen todas juntas, reunidas en una obra,
uno se da cuenta de una totalidad y de una coherencia vivencial extraordinaria;
pocas veces se encuentra uno a un hombre con una conexin tan precisa de lo
que piensa con lo que hace. As era Rodrigo Saldarriaga, saba quin era y hasta
donde llegara. Con una clarividencia, que slo la realidad de lo que consigui,
nos imped decir que slo fue un soador; estamos obligados a decir, que era un
realizador de sueos.
Un da escrib sobre su ser aristocrtico, ahora quiero avanzar un poco ms,
sobre su trascendencia y algo de su intimidad, la poca que percib yo.
Trascendencia.
Rodrigo Saldarriaga signific en vida y significar despus de su muerte una
importancia fundamental en el teatro. Sern los actores que lo conocieron y los
que hereden su legado, los que podrn evidenciar esto. El teatro como expresin
ntima de la condicin humana, para comprender, tramitar los placeres y las
tragedias de la existencia, encontr en Rodrigo Saldarriaga, uno de sus mejores
exponentes. Me atrevo a asegurar que las generaciones que nos sobrevendrn,
reconocern que Rodrigo Saldarriaga ocup un lugar no menor en lista de los
grandes del teatro universal. Su legado apenas comienza, cada vez ms, un
ascenso hacia el reconocimiento del mundo artstico. Rodrigo naci para triunfar,
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para actuar, para danzar, para pensar, para disfrutar, y su lugar en la memoria
colectiva, ya est asegurado.
Rodrigo luch incansablemente con una sociedad decadente, reaccionaria,
utilitarista. Del fango de la ambicin por el dinero, las mafias y las oligarquas,
surgi un hombre revolucionario, lcido, jovial que frente a toda la inmundicia, y
a partir del teatro, demostr que en la vida tambin exista la gracia, el arte, la
sensualidad, el gusto, la altura del pensamiento. Fue un poltico controversial y
radical, que no dejaba tranquilo ni a sus camaradas ni a sus oponentes. Era un
provocador, pero que provocaba con la verdad desnuda y con la inteligencia. Era
-como un da se lo dije-, en el arte y en la poltica el primero o el ltimo
aristcrata de esta timorata y envilecida sociedad. Ahora, es tarea de las personas
despiertas y de los portadores de su legado, prolongar su memoria, su vida y su
obra. Y como a l le gustaba decir, el teatro no se acabar; y ahora agrego yo,
mientras que el teatro exista, la memoria de uno sus mejores prototipos, nunca
acabar.
Intimidad
Cuando trabaj como maestro de historia en la Escuela de Actores del Pequeo
Teatro tuve ms ocasiones para conversar solo con l, y por tiempos ms
prolongados. Casi siempre terminbamos hablando del mismo tema: la
decadencia poltica y cultural de la sociedad, hablamos desde varios enfoques, la
historia, el arte, la poltica. Yo era el que preguntaba ms, porque l era el
maestro de la vida. Yo, apenas un joven nervioso, lleno de libros y teoras en la
cabeza, pero que nunca haba salido a la calle, a la aventura, como s lo haba
hecho l. Por mucho tiempo conversamos sobre el retroceso de la humanidad en
el mundo del capital.
Rodrigo como Germn Arciniegas y como Jos Fernando Ocampo, no era para
nada bolivariano, y de hecho, muchas veces trat de convencerme de leer, a
varios intelectuales anti-bolivarianos. Finalmente se rea y deca que yo era un
enfermo incurable por mi amor desbocado por el Libertador.
En cualquier conversacin Rodrigo incitaba a pensar en la profundidad de lo
humano, y cuando estaba ms seguro de algo, abra sus ojos claros de lobo, y
hablaba como si su voz proviniese de los rayos.
En la bohemia era tambin un seductor. Un amador incansable de la vida.
Recuerdo especialmente, las noches de la campaa a la gobernacin de
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IX
Otra biografa pendiente: Carlos Gaviria Daz
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X
Un mundo para Juliana - Breve ensayo sobre la vida humana
muchas de la pinturas que decoran nuestra casa, sern tuyas en algn momento.
Simn Bolvar es el hroe de nuestras tierras, nos leg dignidad e independencia.
Pero su deseo de una Amrica Latina unida an no se ha concretado, ignoramos
que podr haber pasado en nuestro continente cuando puedas leer estas palabras.
Pero desde ya te digo que tienes como tarea leerte como mnimo cuatro
biografas, para que puedas comprender el devenir latinoamericano, la vidas de
Simn Bolvar, del Che Guevara, de Fidel Castro y la de Hugo Chvez. A lo
mejor no quieras leerlas. Todo depende de los intereses y los ideales que hayas
fundado.
Adems, Juliana amada, aunque naciste en territorio venezolano, lo previsto es
que te cres como colombiana. Te tocar crecer en Colombia, uno de los pases
ms complicados del planeta. Nuestra desdichada patria desde sus inicios ha
padecido innumerables guerras por la inequidad en la reparticin de la tierra. Al
campesino y al obrero siempre lo han desplazado, explotado y asesinado.
Colombia ha tenido el conflicto armado ms largo en todo el continente, ojal
para cuando leas esto, la violencia en Colombia, solo sea una informacin de la
enciclopedias, y no una realidad como la que nos ha tocado padecer durante
tantos aos. El mundo colombiano al que llegaste es un mundo lleno de
injusticias sociales y lleno de mafias y oligarquas que an siguen haciendo mucho
dao.
Tu padre ha sido un hombre de izquierda radical. La izquierda en Colombia no
ha tenido las cosas fciles, por una parte nos han asesinado muchos compaeros,
y por otra parte, entre nosotros mismos, los hombres y mujeres de izquierda
hemos peleado mucho. Lo esencial que te puedo decir, es que la humanidad tiene
un ideal que perseguir, so pena de la destruccin a que nos conlleva el
capitalismo. Este ideal, Julita, se llama socialismo. No te voy a poner a leer todas
las obras completas de Marx, eso ya sera el colmo de mi parte, pero s quiero que
medites sobre esto. Todos los intentos que ha hecho la izquierda para alcanzar el
socialismo han sido vlidos, sin embargo, hasta el momento, el socialismo como
tal, -una conciencia- no se ha alcanzado an. Existi en el siglo XX un potencia
que se llam la URRS, pero cometieron muchos errores; el objetivo fundamental
del socialismo, que es crear un orden social, donde no predomine la propiedad
privada, sino la propiedad colectiva, la distribucin equitativa del trabajo y de la
riqueza, se ha extraviado, porque ha predominado una forma estatal que ha
devenido en autoritarismo y corrupcin, sin embargo, el ideal de socialismo y la
consolidacin de un genuino poder popular, an es una meta muy anhelada. Fidel
Castro, el Che Guevara y Hugo Chvez hicieron gigantes avances en este proceso
que an no ha terminado. T, bella Julianita, por ejemplo, naciste de una
aventura que emprendi tu pap buscando la revolucin bolivariana.
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