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2 Histria
2.1 Perodos Templrios
2.2 Guerras Romano-Judaicas
2.3 Guerras romano-persas
2.4 Estado islmico
2.4.1 Cruzadas, Saladino e os Mamelucos
2.4.2 Domnio Otomano
2.5 Mandato Britnico e a Guerra de 1948
2.6 Diviso e a controversa reunificao
3 Geografia
3.1 Clima
4 Demografia
4.1 Crtica ao planejamento urbano
5 Poltica
5.1 Situao poltica
5.2 Cidades-irms
6 Economia
7 Infraestrutura
7.1 Transportes
7.2 Educao
8 Cultura
8.1 Significado religioso
8.2 Esportes
9 Referncias
10 Ligaes externas
Etimologia[editar | editar cdigo-fonte]
Shalom black.svg
Este artigo contm texto em hebraico.
Sem suporte multilingual apropriado, voc ver interrogaes, quadrados ou outros smbolos
em vez de letras hebraicas.
Arabic albayancalligraphy.svg Este artigo contm texto em rabe, escrito da direit
a para a esquerda. Sem suporte multilingual apropriado, voc ver interrogaes, quadrad
os ou outros smbolos em vez de letras rabes.
Ainda que a origem do nome Yerushalayim seja incerta, vrias interpretaes lingusticas
tm sido propostas. Alguns acreditam que uma combinao das palavras em hebraico "yer
usha" (legado) e "Shalom" (paz), ou seja, legado da paz. Outros salientam que "S
halom"; um cognato do nome hebraico "Shlomo", ou seja, o Rei Salomo, o construtor
do Primeiro Templo.15 16 Alternativamente, a segunda parte da palavra seria Sal
em (Shalem literalmente "completo" ou "em harmonia"), um nome recente de Jerusalm
17 isto aparece no livro de Gnesis.18 Outros citam as cartas de Amarna, onde o no
me acadiano da cidade aparece como Uru alim, um cognato do Hebreu Ir Shalem. Algun
s acreditam que h uma conexo a Shalim, a deidade beneficente conhecida dos mitos u
garticos como a personificao do crepsculo.19
De acordo com um midrash (Bereshit Rab), Abrao veio at a cidade, e a chamou de Shal
em, depois de resgatar L.20 Abrao perguntou ao rei e ao mais alto sacerdote Melqui
zedeque se podiam abeno-lo. Este encontro foi comemorado por adicionar o prefixo Y
eru (derivado de Yireh, o nome que Abrao deu ao Monte do Templo)20 produzindo Yer
u-Shalem, significando a "cidade de Shalem," ou "fundada por Shalem." Shalem sig
nifica "completo" ou "sem defeito. Por isso, "Yerushalayim" significa a "cidade
perfeita", ou "a cidade daquele que perfeito".21 O final -im indica o plural na
gramtica hebraica e -ayim a dualidade, possivelmente se referindo ao fato que a c
idade se situa em duas colinas.22 23 O pronunciamento da ltima slaba como -ayim pa
rece ser uma modificao posterior, a qual no havia aparecido no tempo da Septuaginta
.
Alguns acreditam que a cidade chamada de Ru alimum ou Uru alimum que aparece nos ach
ados do Antigo Egito a primeira referncia a Jerusalm.24 Os gregos adicionaram o pr
efixo hiero ("sagrada") e chamaram de Hierosolyma. Para os rabes, Jerusalm al-Quds
("A Sagrada"). Foi chamada de Jebus (Yevus) pelos jebusitas. "Tzion" inicialmen
te se referiu a parte da cidade, mas depois passou a significar a cidade como um
todo. Durante o reinado de David, ficou conhecida como Yir David (a cidade de D
avid).25
Histria[editar | editar cdigo-fonte]
Muro de Jebusita, na cidade de Davi.
Ver artigo principal: Histria de Jerusalm
Mais informaes: Cronologia de Jerusalm
Cermicas indicam a ocupao de Ophel, dentro da atual Jerusalm, desde a Idade do Cobre
, ao redor do Quarto milnio a.C.,7 26 com evidncias de assentamentos permanentes d
urante o comeo da Idade do Bronze, 3000-2800 a.C.26 27 Os Textos de Execrao (c. do
sculo XIX a.C.), que se referem a uma cidade chamada Roshlamem ou Rosh-ramen26 e
as Cartas de Amarna (c. sculo XIV a.C.) podem ser os primeiros a falar da cidade.
28 29 Alguns arquelogos, incluindo Kathleen Kenyon, acreditam que Jerusalm como ci
dade foi fundada pelos povos semitas ocidentais com assentamentos organizados em
cerca de 2600 a.C.. Segundo a tradio judaica, a cidade foi fundada por Shem (Sem,
em portugus, filho de No) e ber (bisneto de Shem), antepassados de Abrao. Nos conto
s bblicos, Jerusalm era uma cidade Jebusita at o sculo X a.C., quando David conquist
ou-a e fez dela a capital do Reino Unido de Israel e Jud (c. 1000s a.C.).30 31 re
centes escavaes de uma grande estrutura de pedra so interpretadas por alguns arquelo
gos como crdito narrativa bblica.32
Perodos Templrios[editar | editar cdigo-fonte]
A Torre de David como pode ser visto a partir de Vale Hinnom.
Davi reinou at 970 a.C. Ele foi sucedido pelo seu filho Salomo,33 que construiu o
Templo Sagrado no Monte Mori. O Templo de Salomo (mais tarde conhecido como o Prim
eiro Templo), passou a desempenhar um papel central na histria judaica como o lug
ar onde estava guardada a Arca da Aliana.34 Ao longo de mais de 600 anos, at conqu
ista babilnica, em 587 a.C., Jerusalm foi a capital poltica e religiosa dos judeus.
35 Este perodo conhecido na histria como o Perodo do Primeiro Templo.36 Aps a morte
de Salomo (c. 930 a.C.), as dez tribos do norte se uniram para formar o Reino de
Israel. Sob a liderana da Casa de David e Salomo, Jerusalm continuou a ser a capita
l do Reino de Jud.36
Quando a Assria conquistou o Reino de Israel, em 722 a.C., Jerusalm foi fortalecid
a por um grande afluxo de refugiados provenientes do norte do reino. O Primeiro
Perodo Templrio acabou cerca de 586 a.C., quando os babilnios conquistaram Jud e Jer
usalm, e devastaram o Templo de Salomo.36 Em 538 a.C., aps cinquenta anos do exlio n
a Babilnia, o x do Imprio Aquemnida Ciro, o Grande convidou os judeus a regressarem
a Jud e Jerusalm e reconstrurem o Templo. A construo do Segundo Templo de Salomo foi c
oncluda em 516 a.C., durante o reinado de Dario, o Grande, setenta anos depois da
destruio do Primeiro Templo.37 38 Jerusalm retomou o seu papel de capital de Jud e
centro de culto judaico. Quando o comandante grego Alexandre o Grande conquistou
o Imprio Aquemnida, Jerusalm e Judeia caram sob controle grego, e em seguida sob a
dinastia ptolomaica sob Ptolomeu I. Em 198 a.C., Ptolomeu V perdeu Jerusalm e a J
udeia para o Selucidas sob Antoco III. A tentativa Selucida de retomar Jerusalm do d
ominio grego teve sucesso em 168 a.C. com a bem sucedida revolta macabeia de Mat
atias, o Sumo Sacerdote e os seus cinco filhos contra Antoco Epifanes, e a criao do
Reino Hasmoneus em 152 a.C., novamente com Jerusalm como capital.39
Guerras Romano-Judaicas[editar | editar cdigo-fonte]
Cerco romano e a destruio de Jerusalm (David Roberts, 1850)
Conforme o Imprio Romano se tornou mais forte, ele colocou Herodes como um rei cl
iente. Herodes o Grande, como ele era conhecido, dedicou-se a desenvolver e embe
lezar a cidade. Ele construiu muralhas, torres e palcios, e expandiu o Templo do
Monte, reforou o ptio com blocos de pedra pesando at cem toneladas. Sob Herodes, a r
ea do Templo do Monte dobrou de tamanho.33 40 41 Em 6 d.C., a cidade, assim como
grande parte da regio ao redor, entrou sob controle direto dos romanos como na J
nho de 1099, a populao de Jerusalm tinha diminudo de 70.000 para menos de 30.000.55
Os sobreviventes judeus foram vendidos na Europa como escravos ou exilados na co
munidade judaica do Egito.56 Tribos rabes crists estabeleceram-se na destruda Cidad
e Velha de Jerusalm.57 Em 1187, a cidade foi arrancada da mo dos Cruzados por Sala
dino permitindo que os judeus e os muulmanos pudessem voltar e morar na cidade.58
Em 1244, Jerusalm foi saqueada pelos Trtaros Kharezmian, que dizimaram a populao cr
ist da cidade e afastou os judeus, alguns dos quais foram reinstalados em Nablus.
59 Entre 1250 e 1517, Jerusalm foi governado pelos mamelucos, que impuseram um pe
sado imposto anual sobre os judeus e destruram os lugares sagrados dos cristos no
Monte Sio.60
Domnio Otomano[editar | editar cdigo-fonte]
Em 1517, Jerusalm e regio caiu sob domnio Turco Otomano, que permaneceu no controle
at 1917.58 Como em grande parte do domnio Otomano, Jerusalm permaneceu um provinci
al e importante centro religioso, e no participava da principal rota comercial en
tre Damasco e Cairo.61 No entanto, os turcos muulmanos trouxeram muitas inovaes: si
stemas modernos de correio usado por vrios consulados, o uso da roda para modos d
e transporte; diligncias e carruagens, o carrinho de mo e a carroa, e a lanterna a l
eo, entre os primeiros sinais de modernizao da cidade.62 Em meados do sculo XIX, os
otomanos construram a primeira estrada pavimentada de Jaffa a Jerusalm, e em 1892
a ferrovia havia atingido a cidade62
Com a ocupao de Jerusalm por Muhammad Ali do Egito em 1831, misses e consulados estr
angeiros comearam a se estabelecer na cidade. Em 1836, Ibrahim Pasa permitiu aos
judeus reconstrurem as quatro grandes sinagogas, entre eles a Hurva.63
O controle turco foi reinstalado em 1840, mas muitos egpcios muulmanos permanecera
m em Jerusalm. Judeus de Argel e da frica do Norte comearam a instalar-se na cidade
, em um nmero cada vez maior.64 Ao mesmo tempo, os otomanos construram curtumes e
matadouros perto dos lugares sagrados judeus e cristos "para que um mau cheiro, s
empre pesteie os infiis".65 Nas dcadas de 1840 e 1850, os poderes internacionais i
niciaram um "cabo-de-guerra" na Palestina, uma vez que tentaram ampliar sua prot
eo ao longo do pas para as minorias religiosas, uma luta realizada principalmente a
travs de representantes consulares em Jerusalm.66 De acordo com o cnsul prussiano,
a populao em 1845 era de 16.410 habitantes, desses, 7120 judeus, 5.000 muulmanos, 3
390 cristos, 800 soldados turcos e 100 europeus.67 O volume de peregrinos cristos
aumentou sob o domnio dos otomanos, dobrando a populao da cidade em torno da poca da
Pscoa.68
Na dcada de 1860, novos bairros comearam a surgir fora dos muros da Cidade Velha p
ara aliviar a intensa superlotao e o pobre saneamento na cidade intramuros. O Comp
osto Russo e Mishkenot Sha'ananim foram fundados em 1860.69
Mandato Britnico e a Guerra de 1948[editar | editar cdigo-fonte]
General Edmund Allenby entra na cidade velha de Jerusalm, dezembro de 1917.
Ver artigos principais: Mandato Britnico da Palestina, Guerra civil na Palestina
(1947-1948) e Guerra rabe-israelense de 1948
Em 1917 aps a Batalha de Jerusalm, o exrcito britnico, liderado por General Edmund A
llenby, capturou a cidade.70 E, em 1922, a Liga das Naes sob a Conferncia de Lausan
ne confiou ao Reino Unido a administrao da Palestina.
De 1922 a 1948 a populao total da cidade passou de 52.000 para 165.000, sendo dois
teros de judeus e um tero de rabes (muulmanos e cristos).71 A situao entre rabes e j
us na Palestina no foi calma. Em Jerusalm, em especial nos motins ocorridos em 192
0 e em 1929. Sob o domnio britnico, novos subrbios foram construdos no oeste e na pa
rte norte da cidade72 73 e instituies de ensino superior, como a Universidade Hebr
aica, foram fundadas.74
A medida que o Mandato Britnico da Palestina foi terminando, o Plano de Partilha
das Naes Unidas de 1947 recomendou "a criao de um regime internacional, em especial
na cidade de Jerusalm, constituindo-a como uma corpus separatum no mbito da admini
strao das Naes Unidas".75 O regime internacional deveria continuar em vigor por um p
erodo de dez anos, e seria realizado um referendo na qual os moradores de Jerusalm
iriam votar para decidir o futuro regime da cidade. No entanto, este plano no fo
i implementado, porque a guerra de 1948 eclodiu enquanto os britnicos retiravam-s
e da Palestina e Israel declarou sua independncia.76
A guerra levou ao deslocamento das populaes rabe e judaica na cidade. Os 1.500 resi
dentes do Bairro Judeu da Cidade Velha foram expulsos e algumas centenas tomados
como prisioneiros quando a Legio rabe capturou o bairro em 28 de maio.77 Moradore
s de vrios bairros e aldeias rabes do oeste da Cidade Velha saram com a chegada da
guerra, mas alguns permaneceram e foram expulsos ou mortos, como em Lifta ou Dei
r Yassin.78 79 80
Ms
Jan
Fev
Mar
Abr
Mai
Out
Nov
Dez
Temperatura mxima mdia (C) 12
13
29
28
25
19
14
Temperatura mnima mdia (C) 4
4
17
16
14
9
6
Precipitao (mm)
142,2 114,3 99,1
0,0
22,9
68,8
109,2
Fonte: The Weather Channel107
Demografia[editar | editar cdigo-fonte]
Jun
Jul
Ago
Set
16
21
25
28
29
12
15
17
30,5
2,5
0,0
0,0
0,0
A Universidade Al-Quds foi fundada em 1984166 para servir como principal univers
idade para os povos rabes e palestinos. Segundo a prpria universidade, descrita co
mo a "nica universidade rabe em Jerusalm".167 A Universidade Al-Quds se localiza ao
sudeste da cidade, num campus de 190 mil metros quadrados (47 acres).166 Outra
instituio de ensino superior em Jerusalm a Academia de Msica e Dana de Jerusalm e a A
ademia de Arte e Design Bezalel, que tem seus edifcios localizados nos campi da U
niversidade Hebraica.
Instituto de Tecnologia de Israel.
O Instituto de Tecnologia de Jerusalm, fundada em 1969, combina treinamentos em e
ngenharia e outros campos de alta tecnologia com um programa de estudos judeus.1
68 uma das muitas escolas de Jerusalm, tanto do ensino fundamental quanto superio
r que combinam estudos seculares e religiosos. Existem, na cidade, diversas inst
ituies religiosas e yeshivs, sendo que a Yeshivat Mir alega ser a maior.169 No perod
o de 2003-2004, havia aproximadamente 8 mil alunos colegiais em escolas de hebra
ico.3 Contudo, devido grande quantidade de alunos no sistema Haredi, somente cin
quenta porcento se matriculavam nos exames (Bagrut), e somente 37% estavam aptos
O Teatro Nacional Palestino, por muitos anos o nico centro cultural rabe no leste
de Jerusalm, procura novas ideias e abordagens inovadoras para a auto-expresso pal
estina.187 A Casa Ticho, no centro de Jerusalm, possui pinturas de Anna Ticho e c
olees judaicas de seu marido, um oftalmologista que abriu a primeira clnica de olho
s da cidade neste prdio em 1912.188 Al-Hoash, estabelecida em 2004, uma galeria d
e preservao da arte palestina.189
Significado religioso[editar | editar cdigo-fonte]
Ver artigo principal: Significado religioso de Jerusalm
O Muro das Lamentaes e o Domo da Rocha (no fundo, esquerda).
Jerusalm tem um papel importante no judasmo, cristianismo e islamismo. O Livro anu
al de estatstica de Jerusalm listou 1.204 sinagogas, 158 igrejas, e 73 mesquitas d
entro da cidade.190 Apesar dos esforos em manter coexistncia pacfica religiosa, alg
uns locais, como o Monte do Templo, tem sido continuamente fonte de atritos e co
ntrovrsias.
Jerusalm sagrada para os judeus desde que o Rei David a proclamou como sua capita
l no 10 sculo a.C. Jerusalm foi o local do Templo de Salomo e do Segundo Templo.8 El
a mencionada na Bblia 632 vezes. Hoje, o Muro das Lamentaes, um remanescente do mur
o que contornava o Segundo Templo, o segundo local sagrado para os judeus perden
do apenas para o Santo dos santos no prprio Monte do Templo.191 Sinagogas ao redo
r do mundo so tradicionalmente construdas com o seu Aron Hakodesh voltado para Jer
usalm,192 e as dentro de Jerusalm voltado para o Santo dos santos.193 Como prescri
to no Mishn e codificado no Shulchan Aruch, oraes dirias so recitadas em direo a Jerus
lm e ao Monte do Templo. Muitos judeus tem placas de "Mizrach" (oriente) pendurad
as em uma parede de suas casas para indicar a direo da orao.193 194
Igreja do Santo Sepulcro.
O cristianismo reverencia Jerusalm no apenas pela histria do Antigo Testamento mas
tambm por sua significncia na vida de Jesus. De acordo com o Novo Testamento, Jesu
s foi levado para Jerusalm logo aps seu nascimento195 e depois em sua vida quando
limpou o Segundo Templo.196 O Cenculo que se acreditava ser o local da ltima ceia
de Jesus, localizado no Monte Sio no mesmo prdio que sedia a tumba de David.197 19
8 Outro lugar proeminente cristo em Jerusalm e o Glgota, o local da crucificao. O Eva
ngelho de Joo o descreve como sendo localizado fora de Jerusalem,199 mas evidncias
arqueolgicas recentes sugestionam que Golgotha fica a uma curta distncia do muro
da Cidade Antiga, dentro do confinamento dos dias presentes da cidade.200 A terr
a correntemente ocupada pelo Santo Sepulcro considerado um dos principais candid
atos para o Glgota e ainda tem sido um local de peregrinao de cristos pelos ltimos do
is mil anos.200 201 202
Jerusalm considerada a terceira cidade sagrada do Islamismo.9 Aproximadamente um
ano antes de ser permanentemente trocada por Caaba em Meca, a qibla (direo da orao)
para os muulmanos era Jerusalm.203 A permanncia da cidade no Islo, entretanto, prima
riamente de acordo com a Noite de Ascenso de Maom (c. 620 d.C.). Os muulmanos acred
itam que Maom foi miraculosamente trasportado em uma noite de Meca para o Monte d
o Templo em Jerusalm, aonde ele ascendeu ao Paraso para encontrar os profetas ante
riores do Islo.204 205 O primeiro verso no Al-Isra do Alcoro notifica o destino da
jornada de Maom como a Mesquita de Al-Aqsa (a mais distante),206 em referncia sua
localizao em Jerusalm. Hoje, o Monte do Templo coberto por dois marcos islmicos par
a comemorar o evento
A Mesquita de Al-Aqsa, derivada do nome mencionado no Alcoro
, e a Cpula da Rocha, que fica em cima da Pedra Fundamental, na qual os muulmanos
acreditam que Maom ascendeu ao cu.207
Esportes[editar | editar cdigo-fonte]
Estdio Teddy Kollek.
Referncias
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Ir para cima ? Dicionrio Priberam: verbete "hierosolimitano"
Ir para cima ? Dicionrio Priberam: verbete "hierosolimita"
? Ir para: a b Timeline for the History of Jerusalem Jewish Virtual Library Amer
ican-Israeli Cooperative Enterprise.
? Ir para: a b Desde o sculo X a.C:
"Primeiramente Israel foi forjada em uma nao unificada de Jerusalm uns 3 000 anos a
trs, quando o rei David tomou a coroa e unificou as doze tribos nesta cidade
por
milhares de anos Jerusalm foi a sede da soberania judaica, o lugar da residncia do
s reis, a localizao dos seus conselhos legislativo e judicial. No exlio, o povo jud
eu veio a ser identificado com a cidade que tinha sido o local de sua antiga cap
ital. Judeus, onde quer que eles estivessem, fizeram preces por sua restaurao."; R
oger Friedland, Richard D. Hecht. To Rule Jerusalem, University of California Pr
ess, 2000, p. 8. ISBN 0520220927
"A caravana de judeus para Jerusalm nunca cessou. Por trs milnios, Jerusalm tem sido
o centro da f judaica, sustentando seu valor simblico atravs das geraes." Jerusalemthe Holy City, Israeli Ministry of Foreign Affairs, 23 de fevereiro de 2003. Ac
essado em 24 de maro de 2007.
"O centralismo de Jerusalm para o judasmo to forte que mesmo judeus no praticantes e
xpressam sua devoo e apego cidade e no conseguem pensar no Estado moderno de Israel
sem ela Para os judeus, Jerusalm sagrada simplesmente porque existe Ainda que o ca
rter sagrado de Jerusalm se refira ao 3. milnio ". Leslie J. Hoppe. The Holy City: Jer
usalem in the theology of the Old Testament, Liturgical Press, 2000, p. 6. ISBN
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"Desde que o rei David fez de Jerusalm a capital de Israel a 3 000 anos atrs, a ci
dade possui papel central na existncia dos judeus." Mitchell Geoffrey Bard, The C
omplete Idiot's Guide to the Middle East Conflict, Alpha Books, 2002, p. 330. IS
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"Jerusalem se tornou o centro do povo judaico a 3 000 anos atrs" Moshe Maoz, Sari
Nusseibeh, Jerusalem: Points of Friction - And Beyond, Brill Academic Publisher
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"O povo judeu estritamente ligado cidade de Jerusalm. Nenhuma outra cidade possui
papel dominante na histria, poltica, cultura, religio, vida nacional e na conscinci
a das pessoas como Jerusalm na vida dos judeus e do Judasmo. Desde que o rei David
estabeleceu a cidade como capital do Estado judeu por volta de 1 000 a.C, se to
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