Prophtes de l'Islam , nab;

Quand il est mention du Prophte Muhammad il est conseill de dire :

sall-llhu alayhi wa sallam ou : que la paix et la prire (bndiction) d'Allah soient sur lui
de mme pour les autres prophtes mentionns dans le Saint Coran
Coran sourate al Baqara2 "la vache" verset 136

.

2.136. Dites : Nous croyons en Dieu, ce qui nous a t rvl, ce qui a t rvl Abraham, Ismal, Isaac,
Jacob et aux Tribus , ce qui a t donn Mose et Jsus , ce qui a t rvl aux prophtes par leur
Seigneur, sans tablir entre eux aucune diffrence. Et c'est Dieu que nous sommes entirement soumis.
.2.136. Qooloo amanna biAllahi wama onzila ilayna wama onzila ila ibraheema wa-ismaAAeela wa-ishaqa
wayaAAqooba waal-asbati wama ootiya moosa waAAeesa wama ootiya alnnabiyyoona min rabbihim la nufarriqu
bayna ahadin minhum wanahnu lahu muslimoona
Des exemples pour l'humanit
Ibrahim reste un trs bel exemple, pour le musulman et le pre spirituel des croyants, tout en tant un guide pour les
hommes (Coran sourate 2 al Baqara "la vache" :124)

4.
2.124. Souvenez-vous lorsque Dieu, voulant mettre l'preuve Abraham, lui dicta certaines prescriptions dont il
s'acquitta avec bonheur, et que Dieu lui dit alors : Je ferai de toi un guide spirituel pour les hommes. Et ma
descendance bnficiera-t-elle de cette faveur?, demanda Abraham. Ma promesse, dit le Seigneur, ne saurait
s'appliquer aux pervers.
2.124. Wa-ithi ibtala ibraheema rabbuhu bikalimatin faatammahunna qala innee jaAAiluka lilnnasi imaman qala
wamin thurriyyatee qala la yanalu AAahdee alththalimeena
.La Sourate 12 : Joseph (Yusuf) est la plus instructive.
L'histoire du prophte Joseph est dclare dans le Coran, par Dieu, la plus belle de toutes celles qui existent. Au
commencement de cette Sourate, (sourate12 Youssouf verset 7)
.
12.7. En vrit, il y a pour ceux qui veulent s'instruire de multiples enseignements dans l'histoire de Joseph et de ses
frres,
12.7. Laqad kana fee yoosufa wa-ikhwatihi ayatun lilssa-ileena
. Le verset 111 indique que les histoires des Envoys de Dieu ne sont pas des rcits fabriqus et qu'il y a des leons
en tirer.


.




12.111. Il y a, coup sr, un enseignement dans l'histoire des prophtes pour les hommes dous d'intelligence. Ce
Livre n'est point un rcit invent de toutes pices, mais il est une confirmation des critures antrieures, un expos
dtaill de toute chose, une bonne direction et une grce pour ceux qui croient en leur Seigneur.
12.111. Laqad kana fee qasasihim AAibratun li-olee al-albabi ma kana hadeethan yuftara walakin tasdeeqa allathee
bayna yadayhi watafseela kulli shay-in wahudan warahmatan liqawmin yu/minoona
Dans l'islam, tous les prophtes (ou nabi; Arabe: , nab; Hbreu: , nby; Grec: , prophts) sont
considrs comme importants, mais cinq sont nomms Aouli l azm (arabe : , les plus dcids) et se

distinguent : Nouh (No), Ibrahim (Abraham), Musa (Mose), s (Jsus de Nazareth) et Muhammad Celui qui est
lou en arabe).
Le premier des prophtes de l'islam est chronologiquement Adam, et le dernier est Mohammed, d'o son titre de
sceau des prophtes (Sourate 33al ahzab verset 40).
.
33.40. Non, Muhammad n'est le pre d'aucun homme d'entre vous, mais il est l'Envoy de Dieu et le sceau des
prophtes. Dieu est au courant de tout.
33.40. Ma kana muhammadun aba ahadin min rijalikum walakin rasoola Allahi wakhatama alnnabiyyeena wakana
Allahu bikulli shay-in AAaleeman
La notion de divinit de s (Jsus) n'est pas reconnue en l'islam car s y est reconnu en tant que prophte et non
pas le fils du Pre, ni le troisime d'une triade.
L'essence fondamentale du message de tous les prophtes de l'islam (en arabe nabi ; pluriel anbiyaa ))) est
de vnrer Allah (Dieu) seul, et de rejeter ce qui est considr comme de fausses divinits (association (Shirk)).
L'islam se veut la religion de tous les prophtes monothistes de l'histoire : tous ont appel exactement ce quoi
appelle l'islam. Le Coran cite vingt-cinq prophtes qui ont t aptres. Toutefois, un hadith prcise qu'il y a eu 313
prophtes qui furent des aptres parmi 120 000 Prophtes. D'autres versions donnent 315 Messagers (aptres) et
124 000 Prophtes. Dans la vision musulmane, Dieu charge chaque prophte de prvenir sa communaut
respective du mal, et de les enjoindre de lui obir. Le Coran affirme que Dieu a envoy un prophte chaque socit
humaine de tout temps pour dlivrer un message universel, et que Muhammad est le dernier d'entre eux.

Des exemples pour l'humanit

Abraham reste un trs bel exemple, pour le musulman et le pre des croyants, et est un vritable guide pour
les hommes : (Dieu lui) dit : Je vais faire de toi un guide pour les hommes (Coran, 2:124).
qala innee jaAAiluka lilnnasi imaman

La Sourate 12 : Joseph (Yusuf) est la plus instructive.

L'histoire du prophte Joseph est dclare dans le Coran, par Dieu, la plus belle de toutes celles qui
existent. Au commencement de cette Sourate, Dieu dit : Certes, dans l'histoire de Joseph et de ses frres,
il y a des signes pour ceux qui veulent les chercher (verset 7). Le verset 111 indique que les histoires des
Envoys de Dieu ne sont pas des rcits fabriqus et qu'il y a des leons en tirer.

La diffrence entre Messager et Prophte

Selon la dfinition donne par Ibn Taymiyya :(n en 1263 Harran en Turquie, mort en 1328 Damas), est un
thologien et un jurisconsulte (faqh) kurde musulman sunnite du XIIIe sicle)
Le Prophte est une personne informe par Dieu, qui puise [l'inspiration de ses faits et gestes] dans une source
divine. Si, en plus, il est envoy ceux qui violent l'ordre de Dieu pour leur transmettre un Message de ce dernier, il
est alors appel Messager. Mais si, en revanche, il ne fait qu'appliquer la loi de son prdcesseur, [...] il est alors un
simple Prophte
Ainsi, si tous les Messagers sont des Prophtes, tous les Prophtes ne sont pas des Messagers. La diffrence tant
dans l'apport d'un nouveau message divin.
Liste des principaux Prophtes

cinq sont nomms Aouli l azm (arabe : , les plus dcids) et se distinguent : Nouh
(No), Ibrahim (Abraham), Moussa (Mose), s (Jsus de Nazareth) et (Muhammad Celui
qui est lou en arabe).
Le Coran cite plusieurs sries de messagers (rasl) et de prophtes (nab), certains sont connus de la
Bible comme patriarches et non comme prophtes. Dans les sourates 21(Les prophtes), IV (Les femmes), et III
(Imran) un certain nombre sont cits dans une liste de justes.
Adam
, dam

noch
, idrs
Idrs

No
, nh
Nuh

Abraham
, ibrhm
Ibrhm

Ismal
, isml
Isml

Loth
, lt
Lt

Jacob
, yaqb
Yaqb

Joseph
, ysuf
Ysuf
(fils de Jacob)

Mose
, ms
Ms

Aaron
, hrn
Hrn

Job
, ayyb
Ayyb

Jonas
, ynas
Ynas

Salomon
, sulaymn
Sulaymn

David
, dwd
Dwd

lie
, ilys
Ilys

lize
, al-ysa
al-Ysa

zchiel
, 'l-kifl
Dh'l-Kifl

Isaac
, ishq
Ishq

galement prsents dans le Nouveau testament :

Zacharie
Jean Baptiste
, zakary , yahy
Yahy

Jsus
, s
Is

Il y a aussi les prophtes purement arabes, parfois inconnus de la Bible. Chacun a t le prophte dune tribu arabe.
Hd
prophte des Ad
, hd

Jethro
Slih
prophte des Madian prophte des Thamd
,, uayb,
, slih
Chuayb
(beau-pre de Mose)

La famille des Prophtes

Selon le Coran, les prophtes sont tous relis par la mme gnalogie, sont tous de la mme famille, et se
succdent de gnrations en gnrations : Certes, Dieu a lu Adam, No, la famille dAbraham et la famille
dImran au-dessus de tout le monde. En tant que descendants les uns des autres, et Dieu est Audient et
Omniscient.
(Coran, sourate 3 Al-i'Imran versets 33 -34)
.

3.33. Dieu a lu Adam, No, la famille d'Abraham et la famille d'Imran et les a levs au-dessus de tous les
hommes,
3.33. Inna Allaha istafa adama wanoohan waala ibraheema waala AAimrana AAala alAAalameena

3.34.

3.34. en faisant de ces familles une seule et mme ligne, car Dieu entend tout et sait tout.
.3.34. Thurriyyatan baAAduha min baAAdin waAllahu sameeAAun AAaleemun

NB : Imran est le pre de Maryam (nom de la Vierge Marie en arabe, en aramen, en latin (accusatif Mariam)
D'aprs Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Nous
les prophtes, nos yeux sendorment mais nos coeurs ne dorment pas
D'aprs Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Nous
les prophtes, nos yeux sendorment mais nos coeurs ne dorment pas(Rapport par Ibn Sa'd et authentifi par
Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n2287)
:
(

CORAN SOURATE AL BAQARA LA VACHE VERSET 256

.

2.256. Point de contrainte en religion maintenant que la Vrit se distingue nettement de l'erreur. Dsormais, celui
qui renie les fausses divinits pour vouer sa foi au Seigneur aura saisi l'anse la plus solide, sans crainte de rupture.
Dieu est Audient et Omniscient.
.
2.256. La ikraha fee alddeeni qad tabayyana alrrushdu mina alghayyi faman yakfur bialttaghooti wayu/min biAllahi
faqadi istamsaka bialAAurwati alwuthqa la infisama laha waAllahu sameeAAun AAaleemun