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PSICOLOGIA Y RELIGION
2015-I
Docente:
Ciclo:
Nota:
Mdulo I
FORMA DE PUBLICACIN:
Cdigo de matrcula:
Uded de matrcula:
Panel de control
HASTA EL DOM. 17 DE
MAYO 2015
A las 23.59 PM
Recomendaciones:
1. Recuerde verificar la
correcta publicacin
de su Trabajo
Acadmico en el
Campus Virtual antes
de confirmar al
sistema el envo
definitivo al Docente.
Revisar la previsualizacin de
su trabajo para asegurar
archivo correcto.
2.
Las fechas de recepcin de trabajos acadmicos a travs del campus virtual estn definidas en el sistema de
acuerdo al cronograma acadmico 2015-I por lo que no se aceptarn trabajos extemporneos.
3.
Las actividades que se encuentran en los textos que recibe al matricularse, servirn para su autoaprendizaje
mas no para la calificacin, por lo que no debern ser consideradas como trabajos acadmicos obligatorios.
Recuerde: NO DEBE COPIAR DEL INTERNET, el Internet es nicamente una fuente de consulta. Los
trabajos copias de internet sern verificados con el SISTEMA ANTIPLAGIO UAP y sern calificados
con 00 (cero).
5. Estimado alumno:
El presente trabajo acadmico tiene por finalidad medir los logros alcanzados en el desarrollo del curso.
Para el examen parcial Ud. debe haber logrado desarrollar hasta la pregunta 2 y para el examen final
debe haber desarrollado el trabajo completo.
Investigacin bibliogrfica:
Otros contenidos
considerando aplicacin
prctica, emisin de juicios
valorativos, anlisis, contenido
actitudinal y tico.
la
solucin
de
situaciones
TRABAJO ACADMICO
Estimado(a) alumno(a):
Reciba usted, la ms sincera y cordial bienvenida a la Escuela de Psicologa Humana de Nuestra Universidad
Alas Peruanas y del docente tutor a cargo del curso.
En el trabajo acadmico deber desarrollar las preguntas propuestas por el tutor, a fin de lograr un aprendizaje
significativo.
Se pide respetar las indicaciones sealadas por el tutor en cada una de las preguntas, a fin de lograr los
objetivos propuestos en la asignatura.
PREGUNTAS:
DESARROLLO DE LA GUA DEL TRABAJO ACADMICO
(William James, Sigmund Freud, Gordon Allport, Carl Jung, Erich Fromm)
2ptos.
b. Realice una investigacin sobre los aportes de la religin a la psicoterapia. 3ptos.
3. Disee un mapa conceptual del artculo La salud en el marco de la psicologa de la religin y la
espiritualidad. Ubicado en el siguiente link.
http://www.usta.edu.co/otraspaginas/diversitas/doc_pdf/diversitas_9/vol.5no.2/articulo_8.pdf
4ptos.
Realice el anlisis crtico de cada uno de los videos respondiendo la siguiente pregunta: La vida
religiosa puede brindar una estabilidad emocional a sus creyentes? fundamente sus respuestas.
4ptos.
5. Realice tres entrevistas a autoridades religiosas de distinta religin (catlico, cristiano, mormn o budista).
4ptos.
a. Elabore una lista de 5 preguntas sobre cul es la percepcin de la psicologa desde sus
congregaciones.
AO DE LA DIVERSIFICACION PRODUCTIVA Y DEL FORTALECIMIENTO DE LA
EDUCACION
PSICOLOGIA Y RELIGION
DOCENTE: GOMEZ TEJADA FLOR DE MARIA
ALUMNA:
DUED: LIMA
CICLO: 4TO
MODULO: I
JESUS MARIA LIMA
2015
INTRODUCCION
La psicologa de la religin es la rama de la psicologa aplicada y de la ciencia de la religin que
abarca as manifestaciones psicolgicas vinculadas a la prctica religiosa. Siendo el centro de
estudio las creencias, actividades y experiencias religiosas desde el punto de vista psicolgico.
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INDICE
INTRODUCCION
RELIGIONES MAS IMPORTANTES EN EL PERU..pg.7-9
POSTULADOS DE CINCO TERAPEUTAS SOBRE A PSICOLOGIA DE LA RELIGION
WILLIAM JAMES SIGMUND FREUD.. pg. 10
GORDON ALLPORT CARL JUNGpg. 11
5
pg. 16
RELIGION EVANGELISTA
Papa.
en temas culturales.
evanglicas o movimiento
Las iglesias
lugar
la
La
Iglesia
Catlica
se
estructura
de
lo
que
se
conoce
como denominaciones.
presencia
sacramental de Cristo.
de
nivel
como
Aunque
comnmente
se
les
iglesias
dicesis
regionales
administradas
obispos.
por
movimientos
sociales
RELIGION ADVENTISTA
TESTIGOS DE JEHOVA
fundada
considerada
Russell.
como
la
fuente
por
en
1870
por Charles
Taze
ninguna.
Los
adventistas
el sbado como
el
consideran
sptimo
da
idiomas
originales
para
de
Llegan a la conclusin:
adorar.
por
entendimiento,
creacin.
responsabilidad moral.
toda
enseanza
experiencia.
RELIGION JUDIA
toda
de
su
congregacin
tiene
RELIGION MORMONA
es
una
congregacin
religiosa
cristiana
personas
como
lderes
no
reciben
libros:
El rito del matrimonio es uno de los
ms especiales dentro de esta religin.
el
libro
de
Mormn,
Doctrina
su
ms
sagrado
tesoro,
las
la
Iglesia
por revelacin
fuera
sobre
fuera
del
obsesiva
universal
de
la
humanidad
Las religiosas son muletas ilusorias y
las religiones son engaosas y por lo
tanto malas.
Niega al cristianismo.
10
Madura;
produce
una
religiosidad
comprensiva, integral.
Inmadura; es irreflexiva y no unifica la
personalidad.
Intrnseca; asume la religin como un
fin en s misma, llena la vida del
creyente ntegramente.
Extrnseca;
se
relaciona
con
el
11
historia
construye
humana,
su
propia
el
hombre
historia:
El
no
humana,
encargado
interfera
siendo
de
en
el
la
historia
hombre
construirla,
el
tampoco
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Tanto la psicoterapia como la religin buscan lo mismo: la curacin del alma, y a travs del alma, la
curacin total de la persona. Esto es lo que las une. Lo que las separa es que la psicoterapia
reivindica poseer la ciencia y la iluminacin como premisa y, por lo tanto, ser superior a la religin. A
travs de su nuevo y perspicaz enfoque, la psicoterapia ha provocado una cuidadosa y nueva
evaluacin de las ideas de la religin haciendo que se aparte de la imaginera mtica, del temor y de la
esperanza en la salvacin, volviendo as a sus verdaderos comienzos y races. Mucha gente
considera que esto es un movimiento constructivo.
EL ALMA Y EL YO EN LA RELIGION:
Cuando pensamos en la gente religiosa, lo que destaca es su voluntad de reconciliarse con fuerzas
cuyos efectos permanecen en gran parte secretos u ocultos. Ante esta experiencia de lo que es a la
vez misterioso e incomprensible, se sienten intimidados y son humildes. Esa es en esencia la postura
religiosa. Nos anima a contener, a no revelar en lugar de dar un paso hacia delante. Es un estado sin
expectativas, en sintona y tranquilo. Yo llamara a esto la religin del alma.
Pero para una parte del alma tal limitacin es difcil de soportar. Al contrario, lo que pasa es que el
alma intenta atrapar la realidad acentuando dichas manifestaciones, para influir en ella y llegar a
dominarla, por ejemplo a travs de rituales, ofrendas, expiaciones u oraciones. A esto lo llamo la
religin del Yo.
Es un intento de entender y controlar el misterio lo que, en ltima instancia, es una contradiccin
intentar obtener un control que sabemos fuera de nuestro alcance. Aqu surgen las aberraciones
religiosas en el punto en el que intentamos disipar lo desconocido y ganar control sobre ello, en lugar
de respetarlo.
La religin del alma tiene an otra resonancia con la religin del Yo ya que, a travs de rituales y
oraciones, reconoce tambin que hay una realidad ms grande. Cualquier reforma de la religin y sus
prcticas correspondientes debe seguir, inevitablemente, el recorrido desde el Yo hacia el alma.
PSICOTERAPIA Y RELIGIONES:
Si miramos ahora objetivamente la psicoterapia de la misma manera, podemos ver que muchas
escuelas psicoteraputicas han acabado parecindose a las religiones que intentaban desplazar,
especialmente a las religiones de revelacin. Al igual que estas religiones, tambin defienden la
revelacin y la nocin de un creador y tienen discpulos que siguen sus doctrinas. Aunque pueda
haber muchas cosas buenas en una religin, el hecho de pedir que sus seguidores adhieran
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14
3.
psicologa de la religin y la
espiritualidad.
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PRIMER VIDEO:
Este primer video da a conocer su punto de vista nos dice que la religin es uno mismo que no hay
imagen o ser espiritual que nos guie, no toma en cuenta a la religin como algo que le d estabilidad
emocional a las personas en este caso nos dice que la fuerza y la energa para solucionar las
situaciones que se nos presente esta en uno mismo que la estabilidad de cada uno se puede lograr con
unos mismo sin depender de nadie, adems seala que si en algn momento las personas quieren
lograr y saber lo que es una religin no es importante ir a las misas o a visitar algn templo sino todo lo
contrario tienen que dejar de lado sus creencias, su cultura, su patrimonio, algo que personalmente no
estoy de acuerdo pienso que cada persona es libre de decidir la religin que desee sin afectar a otras
personas, el sentirse bien con uno mismo es verdad que es muy importante pero sea cual sea la religin
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SEGUNDO VIDEO:
La vida religiosa femenina contemplativa; en este video nos da un ejemplo de la creencia de las
personas en Dios y su alabanza hacia el en cuerpo y alma sin ninguna condicin, ya que el
amor y dedicacin que ellas dan es realmente las hace feliz y las hace sentirse bien
emocionalmente consigo mismas en ellas como creyentes la religin si tiene un papel
importante, la vida religiosa desde este punto de vista para estas personas dicen que es como
un mosaico como todo lo que Dios hizo justicia, amor, solidaridad con un solo fin compartir con
nuestro prjimo como l nos lo enseo a cada uno de nosotros.
TERCER VIDEO:
En este video Eduard Punset nos habla sobre los monjes budistas: Nos vamos a referir a Matthieu
Ricard que adems de ser un monje budista es un bilogo cientfico quien nos habla acerca de a
meditacin como un medio para fomentar las emociones positivas en las personas.
A travs de la meditacin y la neurociencia el ser humano puede lograr hacer muchas cosas como:
contribuir a la sociedad de manera positiva, ser feliz, tener empata, identificarse con aquellos que
sufren sentir el dolor de otros y claro que mediante esto podemos llegar al amor altruista porque este
amor si existe.
El altruismo autentico existe el estado mental depende de cada persona, aquellos pensamientos
negativos no son parte del cerebro las imgenes que a diario vemos son parte del exterior y depende de
nosotros cuanto nos pueda afectar ya que no forman parte del cerebro.
Hoy en da en las escuelas por ejemplo se centrar mucho en lo que respecta al lado de investigacin de
estudios y dejan de lado los valores, los sentimientos, sin intencin sin valor eso no significa nada.
Para los budistas se puede lograr la estabilidad emocional a travs de la meditacin logrando de esta
manera tener una visin ms compasiva sobre el mundo y por las personas que nos rodean, una
tcnica muy fcil de lograr es hacerlo meditando unos 10 minutos diarios nos ayudaran a sentirnos
mejor a olvidarnos de los problemas de los pensamientos negativos y as poco a poco se nos har ms
fcil conseguir trabajar en equipo y no en base a competencias porque no se trata de competir sino de
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FUENTES DE INFORMACION
http://www.youtube.com/watch?v=sAn9_xs4Ff4
http://www.youtube.com/watch?v=6xDtG2RshOI
http://www.youtube.com/watch?v=_3DeyBRMBI0
http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=james-william
http://prezi.com/s4g6t6-ajlg6/copy-of-gordon-w-allport-y-su-teoria-de-la-religion/
http://www.sedin.org/propesp/X0163_ju.htm
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2774203
http://www.iglesiareformada.com/smalling_quienes_somos.pdf
http://www.pluralismoyconvivencia.es/upload/61/19/19_Mormones.pdf
http://www.antropo.es/laicos/biblia-y-libros/Kung.Hans_La-Iglesia-catolica.pdf
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Anexos
http://www.redalyc.org/pdf/679/67916260008.pdf
http://www.raularagon.com.ar/biblioteca/libros/Jung/Carl%20Gustav%20Jung%20%20Psicologia%20%20y%20Religion.pdf
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