13 DE JULIO/LUNES

Decimoquinto Semana del tiempo ordinario

Testigos y testimonios de all y de aqu
+ San Enrique: Naci en Baviera en el ao 973. Sucedi a su padre en el
ducado de Baviera y luego fue coronado emperador por el papa junto con su esposa
Cunegunda. Fund obispados y dot muchos monasterios. Muri en el ao 1024.
Junto con su esposa descansa en la catedral de Bamberg.
+ Riccy Maribel Martnez: Era una mujer como muchas que trabajaba por
su familia. El 13 de julio de 1991, fue raptada, violada y asesinada por militares
hondureos. De all surgi todo un movimiento para esclarecer el crimen, hasta
lograrlo. Por ella es smbolo de la lucha del Pueblo de Honduras contra la
impunidad militar.
Antfona.
(Sal 20,2-3)
Seor el rey se alegra por tu fuerza y Cunto goza con tu victoria le haz concedido
el deseo de tu corazn.
Oracin colecta
Oh Dios, que elevaste a San Enrique, de manera admirable, de las preocupaciones
del gobierno temporal a los bienes celestiales, disponindolo con la abundancia de
tu gracia, concdenos generoso, por su intercesin, que, entre las vicisitudes de este
mundo, corramos hacia ti con pureza de corazn. Por Jesucristo nuestro Seor.
Amn.
Da litrgico: lunes de la decimoquinta semana del tiempo ordinario. Ao
impar
Primera lectura
xodo 1,8-14.22
Vamos a vencer con astucia a Israel, porque est siendo ms numeroso y fuerte que nosotros
En aquellos das, subi al trono en Egipto un Faran nuevo, que no haba
conocido a Jos, y dijo a su pueblo: Miren, el pueblo de Israel est siendo ms
numeroso y fuerte que nosotros; vamos a vencerlo con astucia, pues si no, cuando
se declare la guerra, se aliar con el enemigo, nos atacar, y despus se marchar de
nuestra tierra.
As, pues, nombraron capataces que los oprimieran con cargas, en la
construccin de las ciudades granero, Pitm y Ramss. Pero, cuanto ms los
opriman, ellos crecan y se propagaban ms. Hartos de los israelitas, los egipcios les
impusieron trabajos crueles, y les amargaron la vida con dura esclavitud: el trabajo
del barro, de los ladrillos, y toda clase de trabajos del campo; les imponan trabajos

crueles. Entonces el Faran orden a toda su gente: Cuando nazca un nio,

chenlo al Nilo; si es nia, djenla con vida.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial 123

R/ Nuestro auxilio es el nombre del Seor.
+ Si el Seor no hubiera estado de nuestra parte / -que lo diga Israel-, / si el
Seor no hubiera estado de nuestra parte, / cuando nos asaltaban los hombres, /
nos habran tragado vivos: / tanto arda su ira contra nosotros. R/
+ Nos habran arrollado las aguas, / llegndonos el torrente hasta el cuello; /
nos habran llegado hasta el cuello / las aguas espumantes. / Bendito el Seor, que
no nos entreg / en presa a sus dientes. R/
+ Hemos salvado la vida, como un pjaro / de la trampa del cazador; / la
trampa se rompi, y escapamos. / Nuestro auxilio es el nombre del Seor, / que
hizo el cielo y la tierra. R/
Da litrgico: lunes de la decimoquinta semana del tiempo ordinario
EVANGELIO
Mateo 10,34-11,1
No he venido a sembrar paz, sino espadas
En aquel tiempo, dijo Jess a sus apstoles: No piensen que he venido a la
tierra a sembrar paz; no he venido a sembrar paz, sino espadas. He venido a
enemistar al hombre con su padre, a la hija con su madre, a la nuera con su suegra;
los enemigos de cada uno sern los de su propia casa.
El que quiere a su padre o a su madre ms que a m no es digno de m; el que
quiere a su hijo o a su hija ms que a m no es digno de m; y el que no coge su cruz
y me sigue no es digno de m. El que encuentre su vida la perder, y el que pierda su
vida por m la encontrar. El que los recibe a ustedes me recibe a m, y el que me
recibe, recibe al que me ha enviado; el que recibe a un profeta porque es profeta
tendr paga de profeta; y el que recibe a un justo porque es justo tendr paga de
justo. El que d a beber, aunque no sea ms que un vaso de agua fresca, a uno de
estos pobrecillos, slo porque es mi discpulo, no perder su paga, se lo aseguro.
Cuando Jess acab de dar instrucciones a sus doce discpulos, parti de all
para ensear y predicar en sus ciudades.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: As paga el diablo a quien le sirve, decan nuestros viejos.
La paz, la alegra, la felicidad, la generosidad, no son precisamente los valores de los
que gozan y promueven los poderosos. El miedo es su ms seguro y cruel
compaero. Por eso oprimen, persiguen, matan y terminan matndose a s mismos,
oprimiendo su propia humanidad. De eso fueron vctimas los primeros miembros
del pueblo hebrero, de eso siguen siendo vctimas millones de seres humanos hoy.
En aquella poca fueron el faran Ramss II y sus compinches en su anhelo por

construir Karnak, Abu-Simbel, Ramss, Pitn, entre otras megaobras. Buscaban,

adems, hacer ms homogneo el ya gigantesco reino que rega constituido por
diversas etnias. Se dieron a la tarea de matar a los nios como una forma de
controlar la natalidad del enemigo y as diezmarlo. Aprovecharon sus brazos como
mano de obra barata desconociendo su dignidad humana.
Hoy vemos otros faraones y su lgica de poder y de dominio, que imponen
sus cadenas sobre otros seres humanos, aunque con otros nombres, ms
sofisticados, ms sutiles y hasta legales, pero no menos crueles y mortferas. Hoy se
siguen levantando urbes, centros de poder, de comercio de consumo y se siguen
imponiendo crueles trabajos sobre miles de encadenados por el sistema. Por efecto
de ese mismo sistema millones y millones son desechados, son excluidos, sin
trabajo, sin estudio, sin salud, sin rostro son los don nadie, que pare o que aborta,
esta sociedad, este nuevo Egipto y sus faraones Dnde estamos nosotros? Cul
es nuestra actitud?
Evangelio: El relato del evangelio comienza con una sentencia que
contrapone la paz y la espada; una afirmacin bastante problemtica a la hora de
interpretar el texto. Sin embargo, si se mira a fondo, se trata de la formulacin de un
conflicto por parte de Jess ante la forma como algunos sectores de la sociedad
rechazan la propuesta del Reino. Los enemigos no estn lejos; pueden ser gente del
mismo pueblo, que ha dejado sus expectativas en manos de las autoridades y, por
consiguiente, desconfan de Jess. El enfrentamiento entre familiares, que
normalmente tienen relaciones de afecto, es una forma de romper con las formas
convencionales, aparentemente armnicas, pero que en verdad estn viciadas y
corruptas. Slo quien deja toda atadura para seguir a Jess, es tambin libre para ir
hasta las ltimas consecuencias de su seguimiento. Los enviados no son menos que
quien les enva, por eso quien los acoge est acogiendo a Jess y al mismo Dios en
su casa y en su corazn. La bendicin es una recompensa para quien se decide por
Jess, para quien acoge a un justo, a un misionero o a un marginado. Es Jess
una prioridad en nuestra vida cotidiana? Qu significa hoy ser misionero o
misionera? (koinonia.org).
En medio de una realidad injusta, de muerte, de maltrato a la vida, el
discpulo y misionero de Jess no se puede quedar callado, no puede ser indiferente.
Ha de buscar la forma, con prudencia, pero con decisin, de transformar esa
realidad, aunque corra el riesgo de meterse en problemas. No he venido a traer paz,
sino espadas, no es una invitacin a ser conflictivos. Es a asumir el riesgo de entrar
en conflicto buscando la justicia, la equidad, la dignidad humana. Buscando romper
el crculo vicioso de la indiferencia, de la injusticia y de todo aquello que daa la
vida. Estamos dispuestos a hacerlo? Es decir, estamos dispuestos a ser de verdad
seguidores de Jess de palabra y de obra?
Oracin sobre las ofrendas:
Por el sacrificio que presentamos, seor, ofrecido en la conmemoracin de san
Enrique concede a tus fieles los dones de la unidad y de la paz. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin

Que los sacramentos que hemos recibido, seor, en la conmemoracin de san

Enrique santifiquen nuestros corazones y nuestras mentes para que merezcamos
participar de la naturaleza divina. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.