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bajo la direccin de
J O S A RIC, M A R T I S O L E R y J O R G E TULA
ventuno
XVvNIedrtores
'
traduccin de
RA L C R IS A F IO
A L F O N S O GARCIA
M I G U E L MARTI
M A R IA N O MA RTIN
J O R G E TULA
m
siglo veintiuno editores, s.a. de c.v.
CERRO OEL AGUA 248 DELEGACION COYOACAN 04310 MXICO OF
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tic u la re s c a p a c id a d e s o ra to r ia s y p sico l g i
cas, a m en u d o in stin tiv a s, q u e le p e rm iten
in te rp re ta r sus h u m o res y sus exigencias m s
in m e d iatas, u n ien d o a e sto d o tes c a rism ticas no com unes. En el d e sa rro llo de esta pol
tica no se tiene m n im am e n te e n c u en ta, m s
que en fo rm a e x tre m a d a m e n te su p e rfic ia l y
b u rd a , los reales in te re s e s del p as ni los
re su lta d o s ltim o s a los q u e puede c o n d u c ir
con el tiem po la accin dem aggica, dirig id a,
en cam bio, m s que n a d a, a la c o n q u ista y al
m antenim iento de un po d er personal o de g ru
po. Con el t rm in o d. p o d em o s pues r e fe rir
nos a u n a situ ac i n p o ltica c o rre sp o n d ie n te
a la d e sc rita , p e ro en la q u e d o m in a n las
m asas en m ovim iento y se im ponen so b re el
legtim o p o d e r c o n stitu id o y so b re la ley
h a cien d o va le r su s p ro p ia s in sta n c ia s in m e
d ia ta s e in co n tro la d a s. En e ste caso Polibio
h a b la m s p ro p ia m e n te de oclocracia (Historiae, vi, 3, 5-12; 4, 1-11).
En la h isto ria de las d o c trin a s p o ltica s se
c o n sid e ra que fue A rist tele s qu ien e sp e cifi
c y defini p o r p rim e ra vez la d. se a l n d o
la com o la fo rm a c o rru p ta o d e g e n e ra d a de
la dem ocracia q u e lleva a la in stitu c i n de un
g o b iern o d e sp tic o de las c la se s in fe rio re s o
de m uchos, que g o b iern a n en n o m b re de la
m u ltitu d (P oltica, iv, 5, 1592a). P or tan to ,
c u an d o en los g o b iern o s p o p u la re s la n o rm a
es su b o rd in a d a al a rb itrio de m uchos su rg en
los dem agogos que, h a la g a n d o y a d u la n d o a
las m asas, e x asp eran d o su s sen tim ien to s d e s
tructivos y desviando su em peo poltico, con
sid e ra n com o enem igos del pu eb lo o de la
p a tria a los o p o sito re s al rg im en d e sp tic o
in stau ra d o , consolidando as su propio po d er
a trav s de la elim in a ci n d e toda oposicin.
A rist teles define, p o r tan to , al dem agogo
com o "a d u la d o r del p u e b lo " (P oltica, v, 11,
1313b).
La d segn P latn (R ep b lica , 562-564) y
A rist teles (P oltica, 1304b-1305a), puede
d e te rm in a r, com o c ris is de la d e m o c rac ia
extrem a, dos d ife re n te s situ ac io n es polticas
que llevan, siem pre, a la in sta u ra c i n d e un
rgim en a u to rita rio o lig rq u ico o tirn ico . El
p rim e ro su rg e de u n a e x asp eraci n del clim a
a n rq u ic o en q u e los dem agogos han in tr o
d u c id o al estad o , p ro d u c ie n d o u n a reaccin
de los o p tim a te s q u e d e rrib a n a la m ayora,
casi sie m p re con el apoyo de las a rm a s y a
m en u d o con u n a a y u d a e x te rio r, in s ta u r a n
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[G IAM PAOLO
z u c c h in i]
dem ocracia
I E N LA TEO R IA D E LA DEM OCRACIA C O N FLU Y EN T R E S
En la teoria c o n tem p o
r n e a de la d. confluyen tre s g ran d es tra d i
ciones de p e n sa m ien to poltico: a] la teo ra
clsica, tra s m itid a com o teo ra a risto t lic a ,
de las tre s fo rm as de g obierno, segn la cual
la d., com o g o b iern o del pueblo, de to d o s los
c iu d a d an o s o bien de todos aquellos que
gozan de los d e re c h o s de ciu d a d an a , se d is
tin g u e de la m o n a rq u a , com o g o b iern o de
u n o solo, y de la a ris to c ra c ia , com o g obierno
de pocos; fr) la te o ria m edieval, de derivacin
t r a d ic io n e s h is t r ic a s
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m ie n tra s q u e el n o m b re de d. es asignado a
la fo rm a c o rru p ta , que es defin id a com o el
g o b ie rn o "con ve n ta ja de los p o b re s" y con
tr a p u e s ta al g o b iern o con ventaja del m onar
ca (tira n a ) y al g o b iern o con ventaja de los
ric o s (oligarqua). La fo rm a d e gobierno q ue
en la trad ici n p o sa risto t lic a se convierte en
el gob iern o del pueblo o de todos los ciuda
danos, o de la m ayora de ellos, es aquella que
en el tra ta d o a ristotlico se considera como
gobierno de m ayora solam ente en cuanto go
bierno de los pobres, siendo, por lo tanto, gobier
no d e u n a p a rte c o n tra la o tra , a unque de la
p a r te g e n e ra lm e n te m s n u m ero sa. De la d.
e n te n d id a en el se n tid o m s am plio Aris
t te le s s u b d istin g u e cinco form as: 1) ricos y
p o b re s p a rtic ip a n en el g o b iern o en condicio
n es de p a rid a d (la m ay o ra es p o p u la r nica
m e n te p o rq u e la clase p o p u la r es m s num e
rosa); 2] los c a rg o s p b lic o s son asignados
s o b re la b a se de un cen so m uy bajo; 3] son
a d m itid o s en los c arg o s p b lico s todos los
c iu d a d a n o s e x ce p to los p riv ad o s de los d e re
c h o s c iv iles luego de un p ro c ed im ie n to ju d i
cial; 4] son a d m itid o s en los c arg o s pblicos
to d o s los c iu d a d a n o s sin d istin c i n ; 5] sean
c u a le s fu e re n los d e rec h o s polticos, es la
m a sa y no la ley la que se c o n sid e ra so b era
na (e ste ltim o c a so es el del dom in io de los
d e m a g o g o s, o sea es la v e rd a d e ra form a
c o r r u p ta del g o b ie rn o popular).
S alvo p o cas excepciones, la trip a rtic i n
a ris to t lic a fue acogida en to d a la tradicin
del p e n sa m ie n to o c cid en ta l, al m enos h asta
H egel, al que llega ya d ebilitada, y se hizo uno
de los lu g a re s c o m u n e s del tra ta d is m o pol
tico. P a ra s e a la r alguna e ta p a de e ste largo
re c o rrid o , re c o rd a m o s a M arsilio de Padua
(D e fen so r pacis, i, 8), S a n to T om s (Sum m a
theologica, i-ll, q. 105, a rt. 1), B odino (De la
r publique, n, 1), H obbes (De cive, cap. vn;
L e v ia lh a n , cap. xix), Locke (Ensayo sobre el
g o b iern o civil, cap . x), R ousseau (F.l contra
to social, ill, 4, 5, 6). K ant (M etafsica de las
costum bres, Doctrina del derecho, 51), Hegel
(P rincipios de la filosofa d el derecho, 273).
N o h a n fa lta d o a lg u n a s v a riacio n es e n tre las
c u a le s se c u e n ta n : a] la d istin c i n e n tre fo r
m a s d e e sta d o y fo rm as de gobierno, elabo
ra d a p o r B odino, b a s n d o se en la distin ci n
e n tr e la titu la rid a d y el ejercicio de la sobe
ra n a . d o n d e se p u e d e ten e r u n a m onarqua,
es d e c ir u n e sta d o en el que el p oder so b e ra
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la q u e el p o d e r no e s t c o n c e n tra d o en las
m anos de uno solo sino que e st d istrib u id o
d iv ersam en te en d ife re n te s c u e rp o s colegia
dos, a veces en c o n tra s te e n tre s, se vuelven
a e n c o n tra r c o n sta n te m e n te a lg u n o s rasgos
que c o n trib u y e ro n a fo rm a r la im agen, o p o r
lo m enos una de las im genes, com o verem os
d e n tro de poco , de la d. m o d ern a, la cual es
d e fin id a hoy c a d a vez m s a m en u d o com o
rgim en p o lic rtico , o p u e sto al rgim en
m o n o crtico . En e sta linea, un e sc rito r, que
ha sido c onsiderado ju stam e n te com o un antic ip a d o r del d em o craticism o m oderno, Johannes A lthusius, ex p o n ien d o en el ltim o c a p
tulo de su Polilica m elhodice digesta (1603) la
d ifere n cia e n tre las d iv ersas fo rm as de
gobierno, las d istingue segn que el "su m m u s
m a g is tra tu s " sea " m o n a rc h ic u s " o "polyarch ic u s", u tiliza n d o u n a term in o lo g a que
se g u ir siendo fa m ilia r a la ciencia poltica
n o rtea m e rica n a desd e R obert Dahl, quien en
A preface lo d e m o cra lic theory (1956) e la b o
ra c o n tra las te o ra s trad ic io n a le s (o q u e l
co n sid era trad icio n a le s) de la d. m adisoniana y populista la teora de la polyarchal dem o
cracy. Una vez m s, si p o r d. se e n tie n d e la
form a a risto t lica , la repblica no es d.; p e ro
en su c a r c te r p e c u lia r de "g o b ie rn o lib r e ,
de rgim en a n tia u to c r tic o , e n cierra , sin
e m b a rg o , un ele m en to fu n d a m e n ta l de la d.
m o d ern a en la m edida en que p o r d. se e n tien
de toda form a de gobierno o p u e sta a toda fo r
m a de d espotism o.
No o b sta n te la d ifere n cia c onceptual, las
dos im genes de la d. y de la re p b lica a c a
ban p o r su p e rp o n e rs e y p o r c o n fu n d irse en
los e sc rito re s, e stu d ia d o s re cien te m e n te p o r
F ra n c o V enturi, que e x altan ju n to con las
re p b lic a s a n tig u a s las p eq u e as y lib res
re p b lic a s de su tiem po, desd e H olanda o
Gnova, Venecia y Lucca, hasta la G inebra de!
"citoyen v e rtu e u x " Jean -Jacq u es. La Oceana
de H a rrin g to n , q u e es uno de los p u n to s de
referen cia del republicanism o ingls del siglo
xvm. es ex altad a p o r el m ayor su s te n ta d o r
de la idea re p u b lic a n a en In g la te rra , John
T oland, com o " la m s p e rfe c ta form a de
g o b iern o p o p u la r q u e jam s h aya e x istid o ".
M oldeada so b re el ejem plo de las re p b lic a s
a n tig u a s y m o d ern a s, es en re a lid a d u n a d.
ig u alita ria , no slo fo rm alm en te, b a sa d a
com o lo e st en la ro tac i n de las m a g is tra
tu ra s que se pro d u ce m ed ian te lib res eleccio
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de " u n iv e rs a le s de p ro c e d im ie n to . E n tre
ellos: I] el m xim o rg a n o poltico, a quien
e s t a sig n a d a la fu n ci n legislativa, d ebe
e s ta r c o m p u e sto p o r m ie m b ro s elegidos
d ire c ta o in d ire c ta m e n te , con elecciones de
p rim e r o de seg u n d o grado, p o r el pueblo: 2]
ju n to al suprem o rg an o legislativo deben exitir o tra s instituciones con d irigentes elegidos,
com o los e n te s de la a d m in istra c i n local o
el jefe del e sta d o (com o sucede en las re p
blicas); 3] e le c to re s d e b en se r todos los c iu
d a d a n o s q u e hayan a lc an z a d o la m ay o ra de
ed ad sin d istin c i n de raza, de religin, de
ingresos, y p o sib lem e n te tam b in de sexo; 4]
to d o s los e le c to re s d eb en te n e r igual voto; 5)
todos los e le c to re s d eb en se r lib re s de v o tar
segn su p ropia opinin form ad a lo m s libre
m en te posible, es d e cir en u n a libre c o n tie n
d a d e g ru p o s p o ltico s q u e co m p iten p o r fo r
m a r la re p re se n ta c i n nacional; 6] deben se r
lib re s tam b in en el se n tid o de que deben
e s ta r en condiciones de ten er altern ativ as rea
les (lo cu al excluye com o d e m o c rtica a c u a l
q u ie r eleccin con lista n ica y bloqueada);
7] ta n to p a ra las eleccio n es de los re p re se n
ta n te s com o p a ra las d e cisio n es del su p re m o
rg a n o p o ltico vale el p rin c ip io de la m ay o
ra n u m rica , a u n cu an d o pueden ser e stab le
c id a s d iv e rs a s fo rm as de m ay o ra segn c r i
terio s de o p o rtu n id a d no definibles de una vez
p o r todas; 8] n inguna decisi n to m a d a p o r
m ayora debe lim ita r los derechos de la m ino
ra, d e m a n e ra p a rtic u la r el d e rec h o de c o n
v ertirse, en igualdad de condiciones, en m ayo
ra; 9) el rg a n o de g o b iern o d eb e g o zar de la
c o n fia n za del p a rla m e n to o bien del jefe del
p o d e r ejecutivo a su vez elegido por el pueblo.
C om o se ve, to d as e sta s re g la s estab lec e n
cm o se debe llegar a la d ecisin p o ltica y
no q u se debe decidir. Desde el punto de vista
del qu el c o n ju n to de las reg las del juego
d e m o c r tic o no e stab lec e n n a d a salvo la
ex clu si n de las d ecisio n es q u e de alg u n a
m a n e ra c o n trib u ira n a d e ja r sin efecto una
o m s re g la s del juego. Por o tr a p a rte , com o
p a ra todas las reglas, tam bin p a ra las reglas
del ju eg o d e m o c r tic o se debe ten e r en c u e n
ta la desviacin existente e n tre la enunciacin
de su c o n te n id o y el m odo en q u e son a p lic a
das. P o r c ie rto ningn rg im en h ist ric o ha
observado jam s co m pletam ente el dictado de
to d a s e s ta s reglas, y por e sto es licito h a b la r
de reg m en es m s o m enos d em o crtico s. No
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DERECHO
derecho
I EL D E R EC H O COMO O R D EN A M IEN TO NORM ATIVO COAC
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