Estudio Bblico:

Salmos.

Elaborado por:
Luis Briceo Brock

Salmo 22.
Este salmo resulta interesante analizarlo, pues los detalles con que nos describe la
pasin de Jesucristo son asombrosos. En palabras del Dr. J. Vernon McGee,
Este Salmo pone una radiografa sobre la cruz de Cristo, de manera que no estamos
leyendo los evangelios ahora, donde usted tiene los hechos histricos presentados en
cuanto a la crucifixin, sino que aqu en este Salmo uno penetra a las mismas tinieblas
y usted queda all colgado de esa cruz, junto con l, por decirlo as. Usted puede
observar las cosas como l las observaba; usted puede sentir lo que l senta all.
El primer versculo leemos:
Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? Por qu ests tan lejos
de mi salvacin, y de las palabras de mi clamor?
Aqu podemos observar la exclamacin de dolor del Seor Jess, el sufrimiento
humano del Seor Jesucristo. Lo vemos colgado all como un hombre, l carg con
nuestros pecados en Su cuerpo en la cruz, para que nosotros, muertos por nuestros
pecados, pudisemos vivir bajo justificacin.
Y es importante resaltar el hecho que sea el sufrimiento humano, pues no se puede
negar la divinidad de Jess, no obstante, l aprendi a depender y descansar en Dios
cuando anduvo en este mundo. l dijo: Siempre hago las cosas que le agradan a l.
Y en esa hora tan desesperada y desesperanzada, vemos por su clamor como fue
abandonado, no tena marcha atrs ni poda buscar ayuda. Pero Por qu desampar
Dios a Cristo?
Dios mo, clamo de da, y no respondes; Y de noche, y no hay para m reposo.
(v.2)
Un punto importante sobre este versculo es que tal como dice Juan 16:32 He aqu la
hora viene, y ha venido ya, en que seris esparcidos cada uno por su lado, y me
dejaris solo; mas no estoy solo, porque el Padre est conmigo Es decir, Dios estaba
con Cristo reconciliando al mundo a S mismo. Pero ese por qu? no es un por qu
de impaciencia, no es un por qu de desesperacin; tampoco es un por qu de dudas.
Lo que vemos es el lamento humano de un intenso sufrimiento, agravado por la
angustia de Su vida inocente y santa, l estaba completamente solo con los pecados
del mundo, l fue hecho pecado por nosotros, l era santo, inocente, puro, limpio,
separado del pecado.
Pero t eres santo, T que habitas entre las alabanzas de Israel. (v.3)
En este canto de alabanza, encontramos la razn de ese Por qu? l era Santo; Y
cuando Cristo fue hecho pecado, tena all que producirse una separacin entre el
Padre y el Hijo.

En ti esperaron nuestros padres; Esperaron, y t los libraste. (v.4)

Y ellos eran pecadores, pero ellos se haban refugiado en la misericordia de Dios, no

obstante, la muerte de Jess es diferente, como vemos cuando dice:
Mas yo soy gusano, y no hombre; Oprobio de los hombres, y despreciado del
pueblo. Todos los que me ven me escarnecen; Estiran la boca, menean la
cabeza, diciendo: Se encomend a Jehov; lbrele l; Slvele, puesto que en l
se complaca. (vv. 6-8)
Qu hicieron estos hombres? Vemos las burlas de sus enemigos, vemos una
multitud endurecida que se mantienen al pie de la cruz. No tendran que haberse
quedado, tendran que haber abandonado el lugar, pero ellos se quedaron all; lo
ridiculizaron, y luego se sentaron y se pusieron a mirar cmo mora.
Pero t eres el que me sac del vientre; El que me hizo estar confiado desde
que estaba a los pechos de mi madre. Sobre ti fui echado desde antes de nacer;
Desde el vientre de mi madre, t eres mi Dios. (vv. 9-10)
Qu gran palabra apreciamos aqu, en medio an de todo oprobio y castigo, vemos
como reafirma su confianza en Dios, nada como la alabanza en la dificultad.
He sido derramado como aguas, Y todos mis huesos se descoyuntaron;
Mi corazn fue como cera, Derritindose en medio de mis entraas. Como un
tiesto se sec mi vigor, Y mi lengua se peg a mi paladar, Y me has puesto en el
polvo de la muerte. Porque perros me han rodeado; Me ha cercado cuadrilla de
malignos; Horadaron mis manos y mis pies. Contar puedo todos mis huesos;
Entre tanto, ellos me miran y me observan. Repartieron entre s mis vestidos, Y
sobre mi ropa echaron suertes.
(vv. 14-18).
Observamos en estos versculos el cuadro de la crucifixin y es descrito mucho antes
de que llegara a ser una forma de ajusticiamiento pblico. Leemos sobres sus huesos
descoyuntados, las palpitaciones de su corazn, su sed extrema y sus manos heridas,
todos los padecimientos del Seor Jess en la cruz. Quines son los perros que
habla el versculo? Esos son los gentiles quienes se acercan para perforar las manos y
los pies. Muchos concuerdan que esta fue la parte ms humillante de Su sufrimiento.
l fue crucificado desnudo, en una condicin como de animal. Tan exacto es el relato,
que describe cuando apostaron por sus ropas.
Mas t, Jehov, no te alejes; Fortaleza ma, apresrate a socorrerme. Libra de la
espada mi alma, Del poder del perro mi vida. Slvame de la boca del len,
lbrame de los cuernos de los bfalos.(Vv.19-21)
Esta es la descripcin cuando l dice: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu.
Seguidamente, nos describen varios animales, el perro representando a los gentiles, el
len a los romanos y nos habla del bfalo, el Dr. J. Vernon McGee hace referencia a
que en algunas traducciones se dice en lugar de bfalo, unicornio, siendo el unicornio
un cuadro proftico de la cruz romana.

Anunciar tu nombre a mis hermanos; En medio de la congregacin te alabar.

Los que temis a Jehov, alabadle; Glorificadle, descendencia toda de Jacob, Y
temedle vosotros, descendencia toda de Israel. Porque no menospreci ni
abomin la afliccin del afligido, Ni de l escondi su rostro; Sino que cuando
clam a l, le oy. (vv. 22-24)
Tenemos ahora un cambio radical en este Salmo. Tenamos los sufrimientos de Cristo,
ahora tenemos la gloria que debe seguir. No existe nombre ms sagrado que este, tal
como seal Pedro el da en que l estaba pronunciando un discurso dijo: porque no
hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.
De ti ser mi alabanza en la gran congregacin; Mis votos pagar delante de los
que le temen. Comern los humildes, y sern saciados; Alabarn a Jehov los
que le buscan; Vivir vuestro corazn para siempre (v. 25-26)
Estas palabras hacen memoria cuando el ladrn le dijo Seor, acurdate de m
cuando vinieres en tu reino. A lo que Cristo responde mis votos pagar delante de los
que le temen. Comern los humildes y sern saciados. Es la esperanza para toda la
humanidad.
Vendrn, y anunciarn su justicia; A pueblo no nacido an, anunciarn que l
hizo esto. (v.31)
Esa es la razn por la cual nosotros conocemos de l, sus ltimas palabras fueron
Consumado es, dando cabida a que todos anuncien sus actos; lo que l inici
nosotros tenemos que anunciarlo para que todo aquel que en l cree no se pierda sino
tenga vida eterna.
Salmo 23
En el Salmo 23, tenemos al Gran Pastor.
Jehov es mi pastor; nada me faltar. En lugares de delicados pastos me har
descansar; Junto a aguas de reposo me pastorear (vv.1-2)
En el primer versculo observamos una declaracin y una deduccin: Jehov es mi
pastor; pero entendamos lo siguiente, una cosa es decir Jehov es un pastor, pero
es muy diferente decir Jehov es mi pastor. Y por la autoridad de Su redencin, Su
muerte, y resurreccin, nosotros podemos decir eso. Por fe confiamos en l , que l
es mi pastor. Qu maravilloso es esto! Es muy fcil para una persona el decir:
Jehov ser un pastor, pero David no dijo eso, l dijo: Jehov es mi pastor.
Continuando con el versculo 1, no dice: nada me ha faltado sino: nada me faltar.
Y qu es lo que quiere decir eso? Esto es seguridad. La oveja es un animal pequeo
y muy tonto y seguridad, por tanto l provee cosas para que no falta nada, l protege.
Si una oveja puede decir: nada me faltar; si una oveja puede decir: nunca perecer;
es porque tiene un pastor maravilloso.
En lugares de delicados pastos me har descansar (v. 2a)

Una reafirmacin de seguridad. Se dice que las ovejas cuando tienen hambre no se
acuestan a descansar, por lo que se refiere tambin a que l es nuestra suficiencia. Y
luego tenemos satisfaccin.
Junto a aguas de reposo me pastorear (v. 2b)
A las ovejas no les gusta beber agua estancada, o que es demasiado agitada. No les
gusta beber en el mismo lugar que usan los cerdos. Sobre esto, vemos que la
humanidad necesita hoy descansar, no tanto de la actividad fsica o mental, sino que
necesita un descanso del alma. Cuando muchos destacan la necesidad de huir ante el
problema, vemos como David se daba cuenta que eso no resuelve sus problemas, el
descanso en el Seor, que hay que esperar pacientemente en l.
Confortar mi alma; me guiar por sendas de justicia por amor de su nombre
(v.3)
David entenda por experiencia lo que eso significaba. l haba pecado, l era esa
oveja perdida que se haba apartado del redil; no obstante nosotros debemos seguirle.
En la biblia hemos ledo Mis ovejas oyen mi voz y yo las conozco, y me siguen (Juan
10:27). De esa forma usted puede saber de quin son las ovejas.
En aquellos das los pastores nunca empujaban a sus ovejas; las ovejas seguan a los
pastores. De vez en cuando uno puede ver a un pastor delante de sus ovejas, pero
eso no es muy corriente ahora. Pero, en aquel da, l conoca a sus ovejas. l haba
estado con ellas de da y de noche y las ovejas le seguan.
Aunque ande en valle de sombra de muerte, No temer mal alguno (v. 4a)
Esto es una referencia al valor y consuelo. La muerte es la prueba suprema de la vida,
la humanidad en su totalidad est hoy bajo sombra de muerte. No obstante el salmista
no nos quiere decir que esperar hasta que llegue a su lecho de muerte; l haca
referencia que aunque ande por ese lugar, no temer mal alguno, tendremos el
consuelo y el valor necesario, pues estaremos seguros que l est con nosotros
siempre, aun en el momento de la muerte.
Tu vara y tu cayado me infundirn aliento (v. 4b)
Aqu se mencionan dos cosas la vara que es para la defensa y el cayado para la
direccin, que simbolizan la reprensin suave y el reproche severo. Esta es la forma
como trabaja Dios, l tiene una vara para nuestra defensa, pero tambin tiene el
cayado para nuestra direccin, nuestra gua, porque las ovejas siempre estn tratando
de irse por el mal camino.
Aderezas mesa delante de m en presencia de mis angustiadores (v. 5a)
Esta aseveracin denota felicidad, fruto, y abundancia y todo esto est sustentado por
el gozo. Aderezas mesa delante de m en presencia de mis angustiadores. Y cul es

esa mesa hoy? Estudiosos creen que es la mesa del Seor, lo que da a entender que
el Seor trae promesas tanto fsicas como espirituales a su pueblo, en contraposicin
de lo que opinen y hagan los angustiadores.
Unges mi cabeza con aceite; mi copa est rebosando (Sal. 23:5b)
Este aceite habla del Espritu Santo. Y nosotros necesitamos ese ungimiento del
Espritu Santo en el da de hoy. No podemos enfrentar la vida solos y eso es gozo.
Necesitamos ser sostenidos, soportados con gozo hoy. Necesitamos que nuestra copa
est rebosando.
Ciertamente el bien y la misericordia me seguirn todos los das de mi vida, Y
en la casa de Jehov morar por largos das (v. 6)
Jehov reafirma sus promesas, l prepara un lugar para nosotros y cuando lo haga,
volver y nos llevar. Pero esto sucede si se est seguro que Jehov es nuestro
pastor. Si usted puede decir eso, entonces puede decir el resto del Salmo, porque l
es el Pastor, l entreg Su vida por las ovejas, y l es su Salvador, y entonces, usted
puede recitar este Salmo.

Salmo 24.
La tradicin seala que este Salmo debera ser como un himno. Los versculos 1 y 2
son interpretados por un coro, luego tenemos un solista, viene otro solista que
contesta en el versculo 4; y nuevamente tenemos al coro en el versculo 5, y cuando
llega al versculo 7, all ya han llegado a Sion; en lo que todos se unen para cantar el
ltimo versculo; todo esto va junto formando un himno.
La tradicin dice que este Salmo fue compuesto cuando el arca fue llevada desde
Quiriat-Jearim hasta el monte Sion, y all era donde David haba preparado el
tabernculo, y luego se prepar para edificar el templo donde fue colocada el arca. Se
cantaba de una manera antifonal. Analicemos:
De Jehov es la tierra y su plenitud; El mundo, y los que en l habitan. Porque
l la fund sobre los mares, y la afirm sobre los ros (vv. 1-2)
El salmista aqu nos habla del Creador, nos indica que esta tierra le pertenece a l.
Hay tantas personas que quieren tratar a esta tierra, como si fuera propiedad de ellos;
pero pertenece solamente a Dios. l la fund sobre los mares, all la estableci,
haciendo alucin al tercer da cuando l separ las aguas, e hizo que las aguas se
juntasen en un lugar y se descubri lo seco, la tierra, lo que para el Doctor J. Vernon
Mcgee es una alucin a la vida que sala de la muerte.
Quin subir al monte de Jehov? Y quin estar en su lugar santo? (v.3)
Quin lo va a hacer? Es la pregunta que hace el solista.

El limpio de manos y puro de corazn; El que no ha elevado su alma a cosas

vanas, Ni jurado con engao (v. 4)
Esta aclaracin nos dara entender que estariamos fuera, pero nosotros estaramos,
porque estamos en Cristo. l se ha comprometido a presentarme ante el trono de Su
ministerio actual.
El recibir bendicin de Jehov, Y justicia del Dios de salvacin. Tal es la
generacin de los que le buscan, De los que buscan tu rostro, oh Dios de
Jacob (vv. 5-6)
Ya este punto ellos entraban a Jerusaln segn la tradicin. Entiendiendo segn el
punto anteriuor que entraremos en Su Nombre, surgen aqu dos cuadros; uno es un
cuadro de cuando l regres al cielo (l Recibir bendicin de Jehov), y el otro
cuadro de cuando Cristo regresa nuevamente a la tierra (Tal es la generacin de los
que le buscan).
Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, Y alzaos vosotras, puertas eternas, Y
entrar el Rey de gloria (v. 7)
Aqu empieza a surgir una duda Quin es l?, veamos el siguiente versculo.
Quin es este Rey de gloria? Jehov el fuerte y valiente, Jehov el poderoso
en batalla. Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, Y alzaos vosotras, puertas
eternas, Y entrar el Rey de gloria. (vv. 8-9)
He aqu la respuesta, es Jehov el fuerte y valiente, Jehov el poderosos en batatta.
Quin es este Rey de gloria? Jehov de los ejrcitos, El es el Rey de la
gloria.(v.10)
Nuevamente la pregunta, Quin es l? El Seor Jesucristo y lo confirma la segunda
parte: el Rey de reyes, el Seor de seores.

Salmo 100
Este es el coro de Aleluya aqu al final. Es un final glorioso de un racimo precioso de
Salmos.
Cantad alegres a Dios, habitantes de toda la tierra. Servid a Jehov con alegra.
Venid ante su presencia con regocijo. (vv. 1-2)
En esta primera parte vemos una afirmacin que se menciona constantemente en la
palabra, Dios no quiere que usted llegue ante l a adorarle con una cara larga, usted
adora a Dios cuando en usted tiene regocijo y disposicin para servir, cuando
reconoce Su amor ilimitado y la salvacin de la que ahora disfruta.
Reconoced que Jehov es Dios; (v. 3a)

Interesante, por ms obvio que pueda parecer esta afirmacin, hay muchas personas
que no saben eso, inclusive, muchos creyentes que no lo saben, que se estn
comportando como si Dios no existiera, no afirman saber que el Seor es Dios. Peor
an, terminan actuando como si fueran dioses en sus vidas. Y eso es lo que se nos
dice aqu: l es Dios.
El nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos; (v. 3b)
Ese es nuestro Dios, el Creador. Debemos adorarle porque l es el Creador, l hizo
este universo. Pero, notemos ahora que no slo le adoramos a l como el Creador,
sino que, tal como dice a continuacin.
Pueblo suyo somos, y ovejas de su prado. (v. 3c)
Ahora, cmo lleg usted a ser una oveja? Bueno, cuando usted fue redimido. Y aqu
tenemos un caso donde el Pastor muere por Sus ovejas; las ovejas no moran por Su
Pastor, pero el Pastor muri por Sus ovejas y nosotros somos ovejas de Su prado.
Hagamos una pausa aqu, amigo oyente. De qu ovejas est l hablando aqu? Las
ovejas de las cuales se est refiriendo aqu, son las ovejas de Israel. l es tambin Su
Pastor, y recuerde que l les dijo algo a ellas desde Su punto de vista. l dijo: tengo
otras ovejas que no son de este redil. Ellas no pertenecen a este redil. Usted, amigo
oyente, y yo tambin, pertenecemos a ese redil si estamos en Su Iglesia.
Escuche ahora, lo que dice la primera parte del versculo 4:
Entrad por sus puertas con accin de gracias, Por sus atrios con alabanza;
Alabadle, bendecid su nombre (vv 100:v4a)
As es como l quiere que usted llegue a Su presencia, entrando con alabanza y con
gratitud en el corazn. Si se va a la Iglesia a adorar, hay que tener seguridad de que
se va a ese lugar con accin de gracias y con alabanzas. No se es de mucha ayuda a
la casa de Dios, si no se contribuye con una actitud de gratitud y jbilo.
Porque Jehov es bueno; para siempre es su misericordia, Y su verdad por
todas las generaciones. (v. 5)
A Dios no se le agota la misericordia por ms que algunos lleguen a pensar que el
Seor se le ha acabado para ellos, Su misericordia es para siempre. Es lo mismo que
la harina que se encontraba en la tinaja de la viuda de Sarepta, donde estuvo el
profeta Elas, esa harina nunca escase. De igual manera es lo eterno del Seor, que
nunca se contradice, lo que dijo una vez que hara lo terminar haciendo.

Salmo 117
Este salmo por muy pequeo que parezca, tiene mucha importancia, este salmo est
dentro del grupo de los Salmos Alel, Y stos eran entonados en las tres grandes
fiestas que se celebraban: la fiesta de la Pascua; la fiesta de Pentecosts, y la fiesta
de los Tabernculos.
Alabad a Jehov, naciones todas; Pueblos todos, alabadle. Porque ha
engrandecido sobre nosotros su misericordia, Y la fidelidad de Jehov es para
siempre. Aleluya.

Primeramente observamos una declaracin proftica, mira hacia el futuro, cuando

todas las naciones, razas, tribus y lenguas de todos los continentes, de cada nacin,
se unirn en alabanza a Jehov y le adorarn como Seor.
No obstante Dnde est en el da de hoy, la nacin o las naciones que cantan
alabanzas a Jehov? Dnde estn esas naciones que adoran y le alaban a l en
sumisin a Jehov? Esta respuesta es encontrada en el mensaje de los profetas.
.
Zacaras dijo en el captulo 2:11 Y se unirn muchas naciones a Jehov en aquel
da, y me sern por pueblo. Y luego all en el captulo 14:16 Zacaras hace esta
declaracin Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra
Jerusaln, subirn de ao en ao para adorar al Rey, a Jehov de los ejrcitos, y
a celebrar la fiesta de los tabernculos
Evidentemente la adoracin de todas las naciones est estrechamente relacionada
con el retorno de Israel a Dios, entonces surge otra pregunta: Cundo se cumplir
todo esto? Y justamente este pequeo salmo da la respuesta a estas interrogantes:
Porque ha engrandecido sobre nosotros su misericordia (v. 2a)
Cuando el salmista habla de nosotros se trata del pueblo de Israel. Cuando Dios es
bondadoso hacia Israel y hablando sobre el futuro, l ser bondadoso para con todas
las naciones de la tierra, dando cumplimiento a lo dicho en Miqueas 7:20 e Isaas 54:78.
Por tanto, podemos ver que esto tiene referencia a aquel da que se acerca, a ese da
en que todas las naciones van a alabar al Seor. Por consiguiente, Existe alguna
referencia en el Nuevo Testamento sobre esto? Pues la hayamos en el libro de
Hechos 15, cuando Jacobo hace mencin que Dios est tomando un pueblo para S
de entre los gentiles en la Iglesia.
Por ente, esto representa una Iglesia formada por toda clase de gente, razas, tribus y
lenguas que han sido unidas en un slo cuerpo, y despus Jacobo sigue diciendo: Y
con esto concuerdan las palabras de los profetas, como est escrito: Despus de esto
volver, despus de qu? Despus de que se lleve a la Iglesia de este mundo.
Por consiguiente tenemos un Salmo que tiene su mirada puesta en el futuro, cuando
toda criatura en este mundo rendir adoracin a Dios, cuando sea restaurado el
Tabernculo de David