1) O documento discute a relação entre o processo de escolarização e a produção da "queixa escolar", que envolve as dificuldades e contradições do cotidiano escolar. 2) A educação tem sido esvaziada de significado e se adaptado para manter a ordem social dominante, em vez de promover a emancipação humana. 3) Isso ocorre porque a educação universal e o acesso igualitário ao conhecimento ameaçariam os interesses das classes dominantes na sociedade capitalista.
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A queixa e o fracasso escolar no processo de escolarização
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o Processo de Escolarização e a Produção Da Queixa Escolar
1) O documento discute a relação entre o processo de escolarização e a produção da "queixa escolar", que envolve as dificuldades e contradições do cotidiano escolar. 2) A educação tem sido esvaziada de significado e se adaptado para manter a ordem social dominante, em vez de promover a emancipação humana. 3) Isso ocorre porque a educação universal e o acesso igualitário ao conhecimento ameaçariam os interesses das classes dominantes na sociedade capitalista.
1) O documento discute a relação entre o processo de escolarização e a produção da "queixa escolar", que envolve as dificuldades e contradições do cotidiano escolar. 2) A educação tem sido esvaziada de significado e se adaptado para manter a ordem social dominante, em vez de promover a emancipação humana. 3) Isso ocorre porque a educação universal e o acesso igualitário ao conhecimento ameaçariam os interesses das classes dominantes na sociedade capitalista.
Zira F. de Rezende Gonzalez Leal Marilene Proena Rebello de Souza Em nossa atuao em escolas ou com questes escolares e educacionais, tem sido bastante frequente e comum sermos solicitadas a lidar com a queixa escolar, que costuma significar problemas de aprendizagem ou comportamento de alunos que se destacam no cotidiano escolar, aumentando os ndices de fracasso escolar. A expresso queixa escolar envolve todo um movimento que faz parte do cotidiano da escola e que encerra as dificuldades e contradies que compem esse cotidiano, transparecendo insatisfao, negao, resistncia, preconceitos, paralisao, esteretipos, frustrao, cansao e tantos outros aspectos. Os psiclogos que atuam em escolas ou com educao de forma geral, desde seus primeiros contatos com a realidade escolar, recebem as queixas dos profissionais que trabalham na escola. Muitas vezes, isso acontece j no primeiro contato com o ambiente escolar e com os profissionais que dele fazem parte. Se no incio isso incomoda, com o tempo torna-se comum ser o profissional a quem so endereadas as queixas, servindo como uma espcie de catalisador dos problemas escolares. O desafio romper com esse estado de coisas e no alimentar a queixa, mas buscar a energia para romper com o que est posto e criar o novo, realizando um trabalho dirigido ao processo ensino-aprendizagem como um todo, no intuito de desenvolver no aluno suas mximas possibilidades e recuperar o professor como o elemento fundamental neste processo. Quando convivemos com os professores, alunos e demais profissionais da escola, percebemos que a queixa pode conduzir a um afastamento da responsabilidade pelo enfrentamento da situao e pela busca de soluo, fazendo com que queixar-se se torne apenas queixar-se! Essa situao no conduz a nada, nem sequer alivia a frustrao e o cansao, muito comuns no meio escolar. O que fazer, ento? Como lidar com esse problema? Como manter a escola viva, pulsante, vibrante com as dvidas, as curiosidades, os desafios, o conhecimento? Como manter a curiosidade e o questionamento, sem se conformar e sem se acomodar? Como superar as dificuldades, sem render-se a elas? Muitas vezes, nos defrontamos com um ambiente escolar que se acomodou em torno de suas dificuldades, que expressa desconfiana em relao ao novo, descrdito com as possibilidades postas pelo profissional de psicologia, considerando que os problemas escolares estaro sempre l, pois sua existncia natural. O psiclogo escolar lida com um ambiente plural e multifacetado, em que se encontram posies bastante diversificadas entre os profissionais, uma clientela bastante variada, em que o principal elemento, na atualidade, conforme podemos ver nas escolas, o esvaziamento da educao e de sua funo de formao do indivduo. Como lidar com esse ambiente multifacetado, com a desvalorizao do professor e da educao de forma geral, com os esteretipos e preconceitos sobre os alunos, sem deixar-se contaminar pela queixa, sem sucumbir ao queixar-se? E, principalmente,
como lidar com as possibilidades existentes no ambiente escolar, como
fazer com que a escola e a comunidade escolar pulsem novamente com o movimento do conhecimento, com o anseio pelo saber? Como fazer circular o conhecimento? Segundo Sforni (2004, p. 9), embora a sociedade viva [...] um momento em que o conhecimento cientfico influencia as mnimas aes cotidianas, ele parece ser desejado apenas quando consubstanciado em bens de consumo [...], o que est diretamente vinculado ao fato de que a instituio escolar tem demonstrado desencantamento com o saber e a cultura, exercendo um impacto muito pequeno na formao dos indivduos. Isso se evidencia na maneira como os alunos lidam com a educao escolar, considerando-a apenas uma obrigao chata a ser cumprida, um fardo a carregar e, dessa forma, no valorizam o contedo escolar ou as atividades que devem ser realizadas na escola, deixando de cumpri-las ou fazendo-as de qualquer forma, como demonstra Leal (2010), em pesquisa realizada com adolescentes e jovens da terceira srie do Ensino Mdio de uma escola da Rede Pblica. Tanto alunos como professores parecem ter se distanciado da perspectiva de humanizao possvel, a partir da educao escolar e da apropriao do conhecimento. Os professores preocupam-se em cumprir o contedo, mas o fazem, em geral, de maneira mecnica; os alunos, muitas vezes, no se preocupam em se apropriar desse contedo, demonstrando uma relao com a educao escolar esvaziada de significado. Temos percebido, em nossa atuao e por meio de estudos e pesquisas realizados, que a funo da educao como promotora do desenvolvimento e como um instrumento na formao da conscincia no tem se realizado. Segundo Leal (2010), a educao escolar necessria ao desenvolvimento e formao do indivduo, estabelecendo uma relao mediatizada com a realidade, elevando o sujeito acima dos elementos de sua vida cotidiana. Isso pode levar emancipao dos homens, a partir da transformao da conscincia, permitindo a compreenso da realidade em toda sua complexidade. A emancipao do homem uma possibilidade, mas no tem se efetivado em nossa sociedade capitalista, pois, conforme Saviani, isso contraria os interesses classistas. medida que estamos ainda numa sociedade de classes com interesses opostos e que a instruo generalizada da populao contraria os interesses de estratificao de classes, ocorre esta tentativa de desvalorizao da escola, cujo objetivo reduzir o seu impacto em relao s exigncias de transformao da prpria sociedade. Esta uma caracterstica que est presente na sociedade burguesa desde a sua constituio, mas que assume caractersticas marcantes na fase final, ou seja, no momento em que se acirram as contradies entre o avano sem precedentes das foras produtivas e as relaes de produo baseadas na propriedade privada e, portanto, na oposio de classes. (SAVIANI, 1995, p. 114-115).
H uma contradio entre o que se preconiza como princpio da educao
a possibilidade de formao plena dos indivduos e a forma como ela tem se efetivado, adaptando e conformando
o indivduo sociedade. Esse aspecto tem se mantido desde os primrdios
da educao escolar, que se coloca a servio das classes dominantes. Embora se proclame a necessidade de universalizao da educao escolar para a formao plena dos homens, esta no pode realizar-se dessa maneira, pois possibilitaria a tomada de conscincia acerca dos determinantes sociais, tornando-se uma arma na luta pela transformao das condies de existncia e das relaes estabelecidas. Assim, os limites impostos educao escolar, que produto das relaes de produo estabelecidas na sociedade, conduzem ao seu esvaziamento. Por necessidade poltica, a educao deve ser ofertada a todos, mas, de vrias formas, acaba por ser impedida de realizar sua possibilidade de instrumentalizao; em contrapartida, cumpre muito bem sua funo a reproduo da sociedade tal qual . Para Saviani (2005, p. 257), [...] o acesso de todos, em igualdade de condies, s escolas pblicas organizadas com o mesmo padro de qualidade, viabilizaria a apropriao do saber por parte dos trabalhadores. Mas a sociedade capitalista se funda exatamente na apropriao privada dos meios de produo. Assim, o saber, como fora produtiva independente do trabalhador se define como propriedade privada do capitalista. O trabalhador, no sendo proprietrio de meios de produo, mas apenas de sua fora de trabalho no pode, portanto, se apropriar do saber. Assim, a escola pblica, concebida como instituio de instruo popular destinada, portanto, a garantir a todos o acesso ao saber, entra em contradio com a sociedade capitalista.
A educao tem possibilitado a manuteno da ordem social dominante
excludente, tpica das relaes de dominao de uma classe sobre as outras, caracterstica do sistema capitalista, gerando e transmitindo um quadro de valores que, segundo Mszaros (2005, p. 35, grifo do autor), [...] legitima os interesses dominantes, como se no pudesse haver nenhuma alternativa gesto da sociedade. Naturaliza-se, assim, uma forma de organizao social que foi histrica e socialmente produzida. Ao transformar esse modo de organizao em algo natural, ele se torna o nico possvel, eliminando a possibilidade de ao transformadora dos sujeitos. Os antagonismos da sociedade de classes, segundo Saviani (2005), colocam alguns desafios educao, como a impossibilidade de universalizao efetiva da escola, impossibilidade de acesso de todos ao saber, impossibilidade de educao unificada, levandose proposio de tipos diferentes de educao, conforme as classes a que se destina; da as enormes diferenas entre as escolas pblicas e as privadas. De maneira geral, a educao vem se esvaziando e empobrecendo cada vez mais, transmitindo contedos esvaziados de sentido, de forma mecanizada, com a finalidade apenas de cumprir os programas. A falta de sentido da educao escolar no se d apenas com os alunos, mas afeta tambm os que trabalham com educao, que enfrentam dificuldades para lidar com alunos que no fazem atividades, no participam das aulas, apenas se fazem presentes fisicamente. No h sentido para a educao e no se geram motivos para a aprendizagem. Esse quadro catico vem sendo sentido por todos, alimentando as crticas e as queixas em relao
educao, aos alunos e aos professores. Dessa forma, o olhar de toda a
comunidade se volta para esse quadro catico, como se no houvesse sada para o mesmo, e busca achar culpados entre os alunos que se tornaram indisciplinados e violentos, entre as famlias desorganizadas e desestruturadas ou entre os professores mal formados, com a disseminao de uma queixa generalizada que, no entanto, no conduz a lugar algum, pois no se analisam os reais determinantes dessa situao. O professor perdeu o status que o distinguia na comunidade, sendo considerado um profissional menor. Frequentar a escola, para os alunos, perdeu a importncia que tinha h dcadas e a mdia passou a mostr-la como uma instituio descomprometida com a educao dos alunos, forando os programas voluntrios, os quais levam leigos escola para complementar o que deveria ser feito pelos profissionais, ou mesmo para atividades que fogem funo da escola. Os alunos so representados como violentos, indisciplinados e desinteressados. Todos se queixam e queixar-se se torna banal. Conforme Souza (1997), h uma presena macia de queixa escolar nos atendimentos realizados por psiclogos em clnicas-escola, sendo que a maioria refere-se a problemas vividos no processo de aprendizagem escolar. A constatao da magnitude desse problema leva ao questionamento sobre os fatores existentes na relao de aprendizagem no contexto da sala de aula que acabam gerando tantos encaminhamentos. Porm, questionar as relaes no contexto escolar ou o prprio processo ensino-aprendizagem no o mais comum em relao aos profissionais de psicologia, pois tradicionalmente a psicologia tem explicado as dificuldades escolares como resultantes de dificuldades emocionais, conflitos internos, problemas de adaptao, falta de habilidades motoras, quociente intelectual baixo, imaturidade, problemas no desenvolvimento ou outros aspectos individuais. Embora o ambiente escolar tenha se acostumado com as dificuldades apresentadas pelas crianas, principalmente das camadas populares, considerando-as inatas e individuais, as famlias muitas vezes se surpreendem com esse fato. Isso porque, em geral, as famlias no percebem problemas com os filhos, j que tais problemas no aparecem no ambiente familiar, no cotidiano da criana, mas apenas no processo de escolarizao. S esse fator j deveria conduzir ao questionamento: por que as dificuldades s aparecem no ambiente escolar? Isso no deveria fazer com que psiclogos e profissionais da escola focassem seu olhar no ambiente escolar e no processo de escolarizao? Infelizmente, todavia, o foco tem sido o aluno considerado individualmente, concebendo suas dificuldades como inatas e/ou relacionadas sua famlia, deixando de lado o contexto de produo das dificuldades o contexto escolar. Em lugar de lidar com as dificuldades como sendo escolares, como problemas no processo de escolarizao, conduzindo a investigao para o processo de ensino, sua organizao e estrutura, buscando encontrar os entraves que levam s dificuldades vivenciadas pelas crianas, em geral, os profissionais consideram a queixa escolar como um problema individual, de ordem intelectual ou emocional, circunscrito criana. A partir dessa concepo, que envolve a ideia de que cada indivduo j nasce com
determinadas aptides e com um potencial intelectual pr-definido, a
estratgia a avaliao psicromtrica e os encaminhamentos advindos dessa avaliao. Esses pressupostos vinculam-se prpria origem da relao entre a psicologia e a educao, quando se desenvolveram os testes intelectuais e de aptides para separar os alunos com menor potencial intelectual, que deveriam compor programas especiais de educao. Para Souza (1997, p. 28), as concepes tericas que sustentam essa forma de compreenso das dificuldades escolares consideram que [...] as crianas encaminhadas so as que sofrem as consequncias da pobreza: apresentam dficit cognitivo, vm de famlias desestruturadas, so vtimas de carncia afetiva. No apenas os psiclogos pensam dessa forma, pois essa concepo, largamente difundida, foi sendo apropriada pelos profissionais da educao e se tornou presente e comum no contexto escolar. Ainda conforme Souza (1997, p. 31-32), a adeso a esse modelo psicologizante ou medicalizante de atendimento queixa escolar reflete uma viso de mundo que explica a realidade a partir das estruturas psquicas, negando a influncia das relaes institucionais e sociais sobre o psiquismo, [...] encobrindo as arbitrariedades, os esteretipos e preconceitos de que as crianas das classes populares so vtimas no processo educacional e social. A adeso a essa concepo nos conduz necessidade premente de redimensionar a questo, alertando para a necessidade de reviso de nossas aes, [...] ampliando o nosso olhar na direo da complexidade do conjunto de prticas que constituem a vida diria escolar, complexidade esta que muda o significado dos comportamentos que as crianas apresentam nesse contexto e que os instrumentos de avaliao psicolgica insistem em no considerar. (SOUZA, 1997, p. 32).
Em relao psicologia escolar/educacional, torna-se necessrio questionar
a produo da queixa, a complexidade que a envolve, as concepes presentes no ambiente escolar, o cotidiano da escola, as prticas institudas, bem como a metodologia e os procedimentos didticos utilizados. importante deslocar o olhar da criana para todo o contexto a sua volta e para as relaes estabelecidas no ambiente escolar. O caminho mais curto e mais simples, entretanto, sempre foi olhar para a prpria criana. A avaliao das supostas dificuldades de aprendizagem dos alunos tem sido uma das atividades mais solicitadas aos psiclogos que trabalham em escolas, solicitao que tem sido atendida na maioria das vezes, reforando a contribuio da psicologia segregao dos alunos. A Psicologia continua fornecendo explicaes individualistas para o fracasso escolar, conduzindo formao de esteretipos que no levam compreenso do processo ensino-aprendizagem. Souza (1997, 2000) tem realizado estudos que trazem consideraes importantes para a anlise da queixa escolar, enfatizando a necessidade de modificar o olhar sobre a mesma e a forma de encaminhamento a essa situao.
O processo de escolarizao em uma sociedade dividida em classes como a
nossa e na qual h um enorme progresso cientfico e tecnolgico que exige caractersticas especficas das pessoas apresenta uma complexidade que deve ser compreendida por todos aqueles que trabalham com educao e buscam a formao do indivduo e no apenas sua adaptao. Uma das dificuldades nesta sociedade a existncia de desigualdade no acesso e na permanncia nas escolas, bem como a desigualdade de acesso aos bens materiais e no materiais, elementos que fazem parte dessa complexidade, que esto na base da constituio das dificuldades existentes no processo de escolarizao. Assim, romper com as explicaes tradicionais sobre a queixa escolar e as dificuldades vivenciadas pelos alunos em seu cotidiano escolar deve conduzir a uma mudana de enfoque, deixando de olhar apenas para os aspectos psicolgicos na anlise dos indivduos e de suas relaes com o contexto escolar e passando a analisar tambm o contexto social e histrico em que so produzidos os problemas de escolarizao. Todavia, realizar essa ruptura no uma tarefa fcil, pois a Psicologia, em sua histria, partiu de uma viso organicista, baseada na biologia, e pautou-se, segundo Facci (2004), em uma viso clnica, intervindo na realizao de diagnsticos e no tratamento dos problemas de aprendizagem. A partir da psicometria, buscou selecionar os mais aptos, separando os menos capazes e destinando-os a programas diferenciados de educao. Vemos, portanto, que as dificuldades advindas do processo de escolarizao sempre estiveram no centro da questo da Educao e da Psicologia Escolar/ Educacional. Pode haver diferentes nomes para essa questo, como dificuldades de aprendizagem, distrbios de aprendizagem, deficincia intelectual, problemas de aprendizagem ou outros, levando queixa escolar e ao fracasso escolar. Como mencionamos, essa questo envolve preconceitos e esteretipos ligados a classes econmicas ou at mesmo a raas e, para superar os preconceitos e as concepes tradicionais, extremamente arraigados na comunidade e entre os educadores, necessrio que se faa uma anlise crtica da questo, buscando compreender os fatores determinantes das concepes aceitas em relao queixa e ao fracasso escolar o que escondem, o que deixam de dizer, o que dizem e em que apoiam seu discurso. Realizar a crtica , como diz Martins (1977, p. 2), [...] situar o conhecimento, ir sua raiz, definir os seus compromissos sociais e histricos, localizar a perspectiva que o construiu, descobrir a maneira de pensar e interpretar a vida social da classe que apresenta esse conhecimento como universal. Para tanto, torna-se necessrio compreender no s a educao escolar, a instituio escola e seus participantes, como tambm compreender a sociedade da qual a escola faz parte e seus mltiplos determinantes, pois a partir dela que se constitui a escola e a educao escolar, com todas as suas mazelas. A sociedade em que vivemos, dividida em classes sociais antagnicas, tem em sua base um conflito inevitvel, pela natureza das relaes de produo, em que uma classe domina os meios de produo e a outra detm apenas a fora de trabalho. Essa situao conflitante e inevitvel, inerente ao modo de produo capitalista, determina que o conhecimento seja mistificador e lacunar, pois a dominao de uma classe sobre a outra e o conflito fundante
devem ser obscurecidos e at negados. Essa a maneira mais eficiente de
dominao atravs do conhecimento, que produz um consenso e a universalidade das ideias, que obscurecem a realidade dos fatos. Chau (2006) aponta a existncia de um discurso oficial, ideolgico, denominado discurso competente, por ser proferido por aqueles que dominam o saber, tornando-se autorizados pelo aval da cincia para explicar os fenmenos. Esse discurso contm ideias lacunares, espaos em branco, em que no se diz tudo, pois no se pode diz-lo, devendo escamotear e ocultar o fato fundamental da diviso social do trabalho e da consequente diviso da sociedade em classes, com os conflitos da resultantes. Assim, h uma mistificao e um ocultamento daquilo que a essncia da sociedade capitalista, bem como de todos os fenmenos que dela fazem parte. Chau (2006) afirma a necessidade de desmontar a estrutura interna do discurso competente que o discurso cientfico para poder caminhar na contramo das ideias dominantes e realizar o contradiscurso. Por sua vez, este se faz com a busca da historicizao dos fenmenos, indo raiz dos fatos e do conhecimento, vencendo as lacunas deixadas pelo discurso ideolgico, realizando uma anlise crtica. A manifestao social, poltica e econmica representada por meio da ideologia. A maneira como as coisas se manifestam tem a ver com a maneira como a sociedade , com os modos de relao de produo, que fazem com que a realidade se manifeste deste modo e no de outro. O modo capitalista de produo, por suas caractersticas, j contm a ocultao e, por isso, o discurso lacunar da ideologia necessariamente assim. (CHAU, 2006). Segundo Chau (2006), a ideologia tem alto poder de convencimento, oriundo do fato de que fala sobre o manifesto, afirmando coisas que j foram formuladas por aquilo que dado imediatamente nas primeiras camadas do real, produzindo uma sensao de reconhecimento; todavia, produz tambm desconhecimento. Dessa forma, torna-se necessrio superar esse discurso ideolgico produzido acerca da queixa escolar como um problema do prprio aluno, proveniente de suas caractersticas biolgicas e sociais. Para tanto, preciso que se assuma uma atitude de suspeita e no aceitao em relao s explicaes tradicionais sobre essa problemtica, o que implica refletir sobre o fenmeno para alm de sua manifestao imediata, buscando conhecer e compreender o que , como e por que do jeito que . Assim, pode-se fugir s armadilhas postas pelo discurso competente, ideolgico, respaldado tradicionalmente pela psicologia. As explicaes tradicionais oferecidas pela psicologia sobre o fenmeno do fracasso escolar e sobre a queixa escolar estiveram sempre permeadas por preconceitos raciais e de classe. Essas explicaes sofreram algumas modificaes e evoluram ao longo do tempo, mas continuaram focadas em aspectos singulares da questo, sem uma anlise contextualizada e historicizada que pudesse superar o plano individual e naturalizante. Ainda continuam sendo deixados de lado os aspectos das relaes de dominao e de poder em nossa sociedade e que esto na base do fracasso das
camadas mais baixas da populao, fracasso que no s escolar, mas
tambm social. Quando se fala em fracasso escolar, remete-se ao indivduo que no conseguiu seguir o curso natural da escolarizao algo que no foi capaz de efetivar e no algo que lhe foi impedido de realizar. As classes mais baixas da populao tm sido impedidas por vrios mecanismos de concretizar sua escolarizao, com acesso ao saber de qualidade. O discurso naturalizante, tornado singular, acerca do fracasso escolar oculta as contradies presentes no sistema capitalista de organizao e produo da vida em nossa sociedade. Para que se possa compreender essa questo, necessrio verificar as lacunas e o que est sendo ocultado, pois impossvel compreender o momento presente sem considerar o passado, sem contemplar a histria, a qual produz continuidades e descontinuidades. Estas se encontram presentes nos valores e nas concepes atuais, os quais guardam ainda estreita relao com valores e concepes passados, incorporados ao cotidiano, ao senso comum e ainda presentes entre os educadores, de forma geral. Segundo Hobsbawm (1998), preciso fazer o inventrio do que recebemos do passado para saber o que somos, na atualidade, e por que somos dessa forma e no de outra. Assim, importante conhecer a maneira como evoluiu a discusso sobre o tema em questo, quais as concepes existentes, as justificativas formuladas e o percurso dessas justificativas na histria educacional. Nesse sentido, interessante verificar como vem sendo tratada a questo do fracasso escolar na histria da educao brasileira, qual tem sido o discurso proferido pelas pessoas autorizadas a faz-lo. So significativas, nesse sentido, as concepes de Evaristo de Moraes, um jurista do incio do sculo XX, algum autorizado a falar sobre o tema e que exercia grande influncia sobre as questes educacionais a partir de sua anlise e compreenso do fenmeno da criminalidade. Moraes (1916), em seu livro Criminalidade da infncia e da adolescncia, prope uma educao profissionalizante, por considerar a educao de cunho literrio incua para as camadas pobres da populao. Afirma a inferioridade das classes populares, mas deixa a possibilidade de civilizlas, pressupondo a educao como moralizao, como formao do carter do indivduo adaptado, ordeiro, seguidor das normas sociais. Seu livro exerceu grande influncia sobre os profissionais da educao na poca e sobre a populao em geral, auxiliando na difuso de ideias e concepes segregacionistas que preconizavam diferentes escolas e polticas para as camadas populares da populao. Em verdade, a instruco, por si s, no basta, visto como sua aco quasi nulla sobre a formao do caracter, que depende essencialmente dos sentimentos e das emoes, estimulados pela educao familiar e pela ambiencia social. [...] A dissoluo da famlia e a anarchisao da sociedade (a braos com a prolongada crise do regimen capitalistico) tornam improficuos, at certo ponto, os sacrifcios com a instruco literaria da infancia pobre. (MORAES, 1916, p. 45).
possvel perceber, nas palavras desse autor, os preconceitos assimilados
em teorias raciais e que atestam a inferioridade inata das classes populares. Para ele, a educao no suficiente para formar o indivduo, pois a base est na famlia que, em sua concepo, dissoluta, desorganizada, incapaz. Fala da salvao da infncia em perigo, que se daria atravs do ensino profissional e no de uma formao geral. Sua concepo de educao dual dois tipos diferentes de educao, uma para as classes mais altas e outra para as classes baixas. Dessa forma, grande parcela da populao ficaria restrita ao aprendizado da tcnica, voltada para o mercado de trabalho, vista como salvao da infncia pobre. O ensino profissionalizante diminuiria o nmero de desclassificados e descontentes. No se trata de uma educao que contribua para o desenvolvimento do indivduo e para a transformao da conscincia acerca da realidade, mas de uma educao conformadora. Trata-se de manter as camadas populares em seu lugar, na base da pirmide social. A educao escolar envolve uma perspectiva de desenvolvimento e de formao do indivduo. Para Saviani (1995, p. 17), O trabalho educativo o ato de produzir, direta e intencionalmente em cada indivduo singular, a humanidade que produzida histrica e coletivamente pelo conjunto dos homens. Assim, o objeto da educao diz respeito, de um lado, identificao dos elementos culturais que precisam ser assimilados pelos indivduos da espcie humana para que eles se tornem humanos e, de outro lado e concomitantemente, descoberta das formas mais adequadas para atingir esse objetivo.
Essa concepo afirma a necessidade da socializao do saber por meio da
escola e da apropriao do conhecimento produzido histrica e socialmente pela sociedade, sem diferenciar os indivduos em sua origem e sem separ-los em categorias diferenciadas. Trata-se da formao plena, que expressa outra viso de homem e de mundo que no compartilhada por Evaristo de Moraes. Saviani deixa clara sua filiao concepo de homem, de mundo e de sociedade de base materialista histrica, que contempla a anlise das relaes de poder e de dominao oriundas da diviso social do trabalho e da consequente diviso de classes que fundamentam o sistema capitalista. As concepes tericas no so incuas, mas tm uma funo poltica, entendendo-se poltica como uma esfera da vida humana que se liga s relaes de poder entre as classes. As concepes de Moraes expressam uma viso positiva de sociedade e de homem, vistos de forma naturalizada, que necessitam da ordem para seguir um progresso natural. No se trata de educar para garantir a apropriao de um conhecimento j produzido historicamente e necessrio humanizao do indivduo, nem de possibilitar, pelo acesso ao saber, a transformao da conscincia. Trata-se, apenas, de possibilitar o acesso escola, uma vez que isso j estava posto como direito fundamental do cidado, apenas para a formao da mo de obra necessria ao mercado de trabalho. A ideia da desorganizao social e de pais imprestveis que aparece no discurso de Evaristo de Moraes j estava presente no discurso cientfico brasileiro desde a segunda metade do sculo XIX. A escola cumpre, nessa
viso, o papel de conformar as camadas populares com seu lugar na
sociedade, de maneira ordeira, combatendo-se uma possvel desordem que seria decorrente da insatisfao popular com a desigualdade social imposta pelo sistema capitalista. As origens da desigualdade ficam escamoteadas, deixando de ser consideradas como inerentes forma de produo capitalista e sendo atribudas ao carter dos indivduos. No entanto, a desigualdade entre os homens, como diz Leontiev (1978, p. 274), [...] o produto da desigualdade econmica, da desigualdade de classes e da diversidade consecutiva das suas relaes com as aquisies que encarnam todas as aptides e faculdades na natureza humana, formadas no decurso de um processo scio-histrico. evidente, no texto de Evaristo de Moraes, os preconceitos em relao s classes baixas, que partem de uma concepo geral, bastante aceita e difundida, j naturalizada, de que as classes pobres so inferiores, incapazes e essencialmente diferentes. Partindo dessa concepo, tudo que se observa nessa parcela da populao serve para justificar o preconceito. necessrio que o olhar recaia sobre as pessoas para justificar as diferenas existentes na sociedade. Trata-se de desigualdades sociais transformadas em diferenas pessoais, justificadas no plano individual, escamoteadas as contradies sociais e as questes histricas. Valores e concepes tornados verdadeiros, apoiados pelas pessoas autorizadas a proferir o discurso pela cincia para qualificar todos aqueles que foram postos margem. Geenem (1929) aparece como outro especialista, autorizado a falar sobre o tema. Esse autor, em seu texto Temperamento e carter sob o ponto de vista educativo, de 1929, expressa sua concepo de fracasso escolar: para ele, existem povos mais primitivos e menos primitivos, pois parte de uma perspectiva de evoluo natural que vai do inferior ao superior, com o progresso da sociedade. Fala da educao como formadora do carter, com fora corretiva e curativa, de disciplinamento e preveno da desordem e do crime, pela adaptao do indivduo ordem social capitalista, adaptao conformidade. Para Geenem (1929), pela educao intelectual que se modifica o carter assustadio e medroso, diminuindo o nmero dos indivduos portadores dessas caractersticas. A educao pode, assim, libertar a criana de motivos absurdos de medo, crendices e mitos, atenuando sua timidez e melhor preparando-a para o convvio, numa tentativa de moldar o carter, de acordo com um padro pr-estabelecido do que desejvel socialmente, padro posto pelo ponto de vista dominante. A nfase da educao a preparao para a vida em sociedade e conformao ordem social, corrigindo defeitos j existentes nas camadas populares, e no a transmisso de um contedo que traduz a experincia scio-histrica do homem e que, por sua especificidade, promove o desenvolvimento do indivduo, transformando sua conscincia e contribuindo para sua emancipao. Evaristo de Moraes (1916) e Geenem (1929) apresentam semelhanas em suas ideias e concepes, com certa mudana no tom do discurso elaborado, porm a essncia a mesma: o preconceito em relao s
classes mais baixas, desconsiderando as questes histricas e sociais de
sua constituio, bem como as relaes de dominao e poder tpicas da diviso social caracterstica da sociedade capitalista. Fica evidente uma concepo de educao escolar, conforme uma lgica predominantemente disciplinar, buscando a formao de um cidado ordeiro, obediente, produtivo, com caractersticas desejveis politicamente, plenamente conformado sua posio social ou posio que lhe permitida ocupar na sociedade. A escola aparece mais como promotora de uma educao que moraliza e menos como educao que desenvolve o indivduo. Nessa perspectiva, a finalidade do castigo, recurso usual da escola, garantir a educao moral e a modificao do carter. A preocupao com a disciplina vincula-se preocupao com a ordem, fundamental na lgica capitalista, pois permite que uma classe exera a dominao sobre a outra sem que haja revolta. Da a importncia da educao para a ordem, para a conformao. O importante passa a ser justificar a desordem existente sem colocar em questo a sociedade e sua forma de organizao; assim, no discurso oficial, a desordem sempre vista como anormalidade. A raiz dessas explicaes remonta ao momento em que a burguesia ascende como classe, assumindo o poder e levantando a bandeira de um mundo novo, sem opresso, com igualdade, liberdade e justia, tornando-se porta-voz de um desejo que no s de sua classe, mas de todos os que esto cerceados pelos regimes absolutistas. Porm, essa ordem igualitria e justa no se concretiza, pois ao assumir o poder, a burguesia passa a defender seus interesses, segundo a lgica do capital, e as camadas populares ficam impossibilitadas de ascender socialmente. Torna-se fundamental que a desordem seja contida, uma vez que se frustram os desejos de justia e igualdade da populao, o que implica a necessidade de a organizao social ser vista de outra forma, modificando-se o discurso. De uma sociedade que se prope igualitria mas que no se configura como tal passa-se a uma sociedade onde existem iguais oportunidades e o fator de diferenciao entre os homens so suas caractersticas pessoais e inatas. As explicaes devem ser dadas pela chave da adaptao, do consentimento e conformismo. S a partir dos movimentos sociais do sculo XIX que comeam a denunciar a desigualdade da sociedade que se torna necessrio justificar as questes sociais por meio das explicaes individualizantes. Por ser a sociedade formalmente igualitria, mas realmente desigual, preciso criar justificativas para as desigualdades, tornadas diferenas e, para justificar a desigualdade sem abrir mo do princpio da igualdade, a justificativa passa a recair sobre o mrito individual, a inteligncia, as diferenas inatas e, posteriormente, o meio. Essas explicaes so elaboradas a partir da prpria ideologia igualitria. As explicaes se distanciam das contradies inerentes ao modo de produo capitalista, focalizando-se os indivduos. Criam-se justificativas que ocultam a realidade da luta de classes e das relaes de dominao. A cincia assume o discurso competente, universalizando as ideias. Pode haver, portanto, mudanas nas maneiras de se proferir o discurso, porm ele continua sendo um discurso ideolgico, que oculta e que se faz sobre
lacunas, para escamotear a histria produzida pelos homens em suas lutas
cotidianas. O olhar dirigido s classes populares parte de preconceitos j estabelecidos, de conceitos e valores comuns s classes dominantes. Essas concepes de classe so, no entanto, universalizadas e tornadas verdades cientficas, incorporando-se ao senso comum. Os valores e as concepes utilizados para referir-se s camadas populares so determinados pelas concepes de homem e de mundo pertencentes classe dominante, ao que considerado verdadeiro, correto e natural na sociedade e que o modo de vida da burguesia, que expressa a noo de superioridade de uma classe frente outra, o que justifica as diferenas de classe. Ao analisar um pouco a histria das concepes sobre o fracasso escolar, percebe-se que tem sido mantida a ideia de indivduos superiores e indivduos inferiores em boa parte das produes. Continuam sendo localizadas no indivduo as causas de suas dificuldades de escolarizao. Percebe-se, em relao ao fracasso escolar, que a partir das teorias raciais, vo surgindo ressignificaes que causam descontinuidades, mas que tambm trazem continuidades. O que se fala sobre o tema no absolutamente novo, mas o velho com outra roupagem, com aperfeioamentos. Surgem novas explicaes para a desigualdade, com sentido apaziguador, conformador. No so mais as diferenas de raa, mas, sim, diferenas individuais, diferenas de aptido ou resultado de um meio pobre em estimulao. O discurso justificador para a realidade social conflitante e para os problemas sociais no pode penetrar na essncia da realidade social, devendo ocult-la, para que a ordem permanea. A ideologia originasse da diviso social de classe, mas no pode referir-se sua origem, devendo, atravs do discurso e das ideias expressas, distanciar-se desse fato original para que no haja o desmantelamento da ordem vigente, na tentativa de que os conflitos sociais no recrudesam. Encobrindo a essncia da sociedade por meio dessas concepes, cria-se uma lacuna e apresenta-se a realidade como algo natural, desvinculado das lutas de classe e das relaes de poder. A realidade pode, nessa perspectiva, ser apenas interpretada atravs das ideias, que representam essa realidade como algo verdadeiro e universal. Essa universalidade imaginria produzida pelo discurso ideolgico disseminada como verdade absoluta, constituindo-se em poderoso instrumento de alienao. Da a educao aparecer como disciplinadora e conformadora, e a questo das dificuldades enfrentadas pelas camadas populares, impedidas de se apropriarem de um saber transformador, traduzir esse fenmeno social e histrico em fracasso individual e singular. Atravs do discurso cientfico, para o qual a Psicologia muito contribuiu, traduzem-se desigualdades sociais em diferenas individuais, de aptido, vistas como aspectos inatos. Desse modo, disseminam-se essas verdades absolutas e possibilita-se sua incorporao na sociedade, que a assimila, impedindo conflitos. Essas concepes passam a fazer parte no s do discurso cientfico, mas tambm da fala do povo, que encontra, nessas
verdades, justificativa para sua situao de excluso. A Escola uma das
instituies encarregadas de transmitir, como se fosse universal, a viso ideolgica dominante. Segundo Chau (2006), o discurso ideolgico pretende coincidir com as coisas, engendrando uma lgica da identificao, por meio da qual se obtm a identificao dos sujeitos sociais com uma imagem particular que se apresenta como universalizada a imagem da classe dominante. Universalizando o particular, a ideologia ganha coerncia e fora, graas a lacunas que permanecem. So essas lacunas, os termos ausentes, que garantem a veracidade do que afirmado. As explicaes ideolgicas, entre elas, as explicaes sobre o fracasso escolar, tem um lugar na ordem social capitalista de realizar o ocultamento da desigualdade fundante, inerente e constitutiva da sociedade de classes que foi construda sobre a gide da igualdade, fraternidade e justia, mas que se revela desigual, exploradora e opressiva. A sociedade no pode se valer, devido a seus princpios, de maneiras brutais de coero, da um ocultamento mais sutil, que se d pela valorizao do conhecimento, da tcnica, da cincia. A cincia ideolgica, dadas as caractersticas do que se convencionou chamar de cientfico. A cincia considera o conhecimento como algo objetivo, capaz de explicar totalmente o real. O discurso cientfico apresenta uma racionalidade da objetividade e neutralidade. Essa racionalidade e objetividade tm consequncias polticas e, portanto, o discurso competente, segundo Chau (2006), um discurso institudo, que fala sobre e no inclui o discurso do. No momento em que a ideologia tornasse um discurso sobre o social e sobre a poltica, pretende fazer coincidir as representaes sobre o social e o poltico com o que seriam na realidade. O ponto de vista particular da classe dominante aparece a todos como universal e no como interesse particular de uma classe determinada. Nesse sentido, o contradiscurso, a crtica o discurso instituinte, constituindo produo de saber e no de conhecimento. Para Chau (2006), no momento em que a cientificidade tem o direito de explicar todo o real e confiamos totalmente na explicao cientfica, quando acreditamos na transparncia da realidade que emerge da objetividade, a cincia torna-se o lugar privilegiado da ideologia no mundo contemporneo. O social histrico constitudo pela diviso e luta de classes e essa diviso faz com que todas as esferas da sociedade sejam atravessadas por conflitos e antagonismos que exprimem as contradies constitutivas do prprio social que se procura ocultar. Neste contexto, possvel perceber qual o trabalho especfico do discurso ideolgico: realizar a lgica do poder fazendo com que as divises e as diferenas apaream como simples diversidade das condies de vida de cada um, e a multiplicidade das instituies, longe de ser percebida como pluralidade conflituosa, aparea como um conjunto de esferas identificadas umas s outras, harmoniosa e funcionalmente entrelaadas, condio para que um poder unitrio se exera sobre a totalidade do social e aparea, portanto, dotado da aura da universalidade, que no teria se fosse obrigado a admitir realmente a diviso efetiva da sociedade em classes. (CHAU, 2006, p. 32).
H nos dominados, segundo Chau, uma fora libertadora, h superposies,
diferenas e separaes e h contradio. Estamos na presena de uma conscincia dividida: nem totalmente lcida nem totalmente alienada. Para ela, no h a perfeita submisso de todos os segmentos da sociedade. A conscincia do oprimido ambgua, contraditria. No chega a alcanar todo o real, mas tambm no se submete totalmente. Exerce um movimento de recusa, em certos momentos, reafirmando sua posio frente classe dominante. Assim, os participantes do processo de escolarizao professores, corpo tcnico, alunos, comunidade escolar armados e limitados pelas representaes e ideias dominantes, internalizadas ao longo de sua constituio e formao, estabelecem uma relao fragmentada com a realidade da qual fazem parte e com a realidade escolar e seus problemas, sem conseguir contextualizar as dificuldades que vivenciam e sem compreender realmente seus determinantes. Dirigem seu olhar para os fenmenos de forma particular, impregnados pelos conceitos e valores disseminados pelo discurso competente (ideolgico), sem, portanto, serem capazes de propor solues ao quadro da queixa escolar, perpetuando-o, pois no conseguem penetrar em sua essncia, mantendo-se apenas na aparncia. Fica evidente, portanto, que a educao escolar, com todas as queixas com as quais convive, tem formado os indivduos que dela fazem parte, por meio da assimilao dos valores, conceitos e preconceitos os quais circulam em seu interior, em sua cotidianidade, sem fornecer os instrumentos que possibilitariam superar esses esteretipos e preconceitos, de modo a propiciar a transformao da realidade. Assim, embora tanto se tenha falado sobre a queixa escolar ou o fracasso escolar e tantos estudos tenham sido produzidos, o queixar-se, pura e simplesmente, continua sendo a tnica no cotidiano escolar, com a responsabilizao ora do aluno, a quem falta capacidade intelectual; ora das famlias que, desestruturadas, no conseguem relacionar-se com seus filhos, causando-lhes problemas emocionais; ora do professor, mal formado, desinteressado e descomprometido com a educao dos alunos. Como se o que bastasse fosse a atribuio de responsabilidades. Achar culpados no resolve a questo, pois esse problema, com a dimenso que alcanou, envolve a reproduo dos elementos presentes em nossa sociedade capitalista, desigual e excludente em sua essncia. Dessa forma, boa parte das queixas que ouvimos em relao educao escolar deve-se a uma cultura de desvalorizao do conhecimento como instrumento de desenvolvimento do indivduo e de secundarizao da escola. As queixas evidenciam uma insatisfao, sendo importante fomentar a reflexo que v raiz dos problemas encontrados, buscando seus nexos e suas determinaes para, ento, buscar alternativas que no fiquem na superficialidade. Para isso, esperamos que este texto possa contribuir de alguma forma.
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da sociedade de classes. In: LOMBARDI, Jos Claudinei; SAVIANI,
Relações entre Afetividade e Cognição: de Moreno a Piaget Do Construtivismo Piagetiano à Sistêmica Construtivista - Da Clínica Privada à Clínica Social
Alfred Adler e psicologia individual no novo milénio: Estratégias, princípios e modelos operacionais na base do pensamento do fundador da Psicologia Individual